以米拉的生活为主线，通过对米拉以及在不同阶段她身边的社交小团体中各类女性生活的叙述，生动展现了各类女性的生活状态。在1968年美国动乱的大背景下，全书达到高潮，米拉、瓦尔、克拉丽莎、凯拉以及伊索都以各自的方式为女性的权利抗争着，不论是为小我还是大他，每个人都做出了巨大牺牲。尽管在最后的结局看来，有时候这些牺牲未必会给自己带来真正的幸福，但无疑正是这些千千万万个她们使得今天的我们可以离我们所追求的自由和幸福更近一些。
非常惊讶于一个日本人能写出那么多关于中国人的故事。喜欢这样的文字！
偶然刷抖音刷到中国从1968--2016年我国GDP的视频，所以对我国改革开放以来的商业发展史产生了浓厚的兴趣，因此看了阎月明的《乡村大嘴巴Country Loudspeaker》，一看就入迷了，文章以一个个时代人物的点，绘画出了改革开放三十年的中国商业史的全貌，充分演绎出了我们中国人的伟大，看这部剧的时候，一不小心就通宵，一不小心就通宵！
电视剧版乙游
图文并茂，读起来也比较生动形象。不像一大段文字读着枯燥无味。可以对历史有一个概括的了解。
2.0 / 本来也不指望他拍出任何（超出最简单粗暴的预设的）(新)东西。
此剧对于刚进入证券市场的人来说，还是非常不错的，编剧在书中讲解了大量的蜡烛图指标，并通过一些事例来举例说明，虽说在A股市场，单靠技术指标肯定是难以生存下去的，股市如同战场一般，刀锋血雨，是散户与散户、机构与机构之间的殊死搏斗。作为韭菜，最难的就是认清自己、看清市场，宁可错过，也不做错”是股票操作的至理名言，耐心和冷静是成熟投资者必不可少的素质。看剧的时候，老师经常讲，好记性不如烂笔头，所以要养成习惯，观看不是走马观花，也不是比观看数量、观看时长的炫耀，观看百遍，其义自现，初读此剧的朋友们可以做好笔记，去实战中体验一番。投资理财不是平地赛跑，而是垂直攀登。比别人更快并不代表成功，因为一个失足下坠就可以抹平所有的成绩。对于一个几乎没有尽头的高峰而言，领先的意义很小。最重要的是确保每一个动作都符合安全规范，避开危险的线路和不利的环境。为了争取阶段性的排名而忘了脚下的万丈悬崖，是最蠢的做法。
更新越来越慢，编剧是写不出来了吗？如果真写不出来，那就早点写结局
故事里的约瑟芬，以及她的姐姐伊丽丝与情敌米莱娜，约瑟芬爱情剧集的女主角芙洛林娜，俄罗斯套娃般串联起现代与中世纪女人的生活环境、欲望、困境、觉醒、生存策略。女人们站在厨房、卧室、职场、舞会向周围看去，男人们都是客体。卡特琳娜以女性主义为跳点，讲述了一个现代的爱情故事。这一次女主不需要魔法、纯真、善良魅惑王子，才华、个性是新时代的制胜法宝，帅气男人、职场精英通通为之倾倒。
号称最好的营销咨询公司果然名不虚传 所有案例都是实打实做出来的总结，简明扼要每一句都是精准到位的表达，看的一气呵成受益匪浅尤其是对广告营销有了全新而且佩服的理解，感谢华老板 华与华牛逼
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。 今天读完这个老外的两本剧，很受感动。他是真的爱着东方的文化，关于禅宗的世界和历史，他写得比一般的中国禅宗史写得更好。 这部剧，让我把禅宗的历史串联起来 ，真好……
挺有意思的 形势也很新颖
近期几部剧里对于感情细节刻画最好的剧，他所塑造的凡景似是幻象，但这幻象确实支撑普通人走下去的勇气。
最近我没书看的时候一般就埋头读圣经了，这部剧真的好看到让我好久没读经。哲学在科学的吞噬下空间越来越窄，但也许还有一些任务就是概念的辨析和对真理的认定。真理里面一方面要满足人性又要彰显神的荣耀吧？这个问题实在是可以让人不断求索的。孙渤洋用很多身边的例子来揉碎掰开了给人辨析道理，相当用心良苦了。
从生物学上来说，缅甸蟒还比泰坦蟒进步能，这越进化越原始是怎么回事~
和看电视剧的时候一样，宋运萍一死，就没有太大看下去的欲望了。最喜欢，最期待，最想成为她那样的人，这样一个角色死了……但又舍不得把这部剧移出书架，几次纠结徘徊，最终决定先放着，说不定哪天又想来读。
乡村大嘴巴Country Loudspeaker 我来说一波谬论，最骄傲的人最爱看剧，因为与生俱来的平白无故的傲劲总是听不惯社会各路大哥的道理，总觉得社会充满套路又要害臣妾了。好在看剧这回事，越读越让人谦虚，最后百家之言都能接受，这正是丁广泉之先生说的:容忍比自由更重要。比如朱熹主张格物致知，王阳明认为知行合一。纵然是王阳明信了朱熹那一套，但格竹子却没结果转而龙场悟道，我们也不能批判朱熹是错误的。又比如销售人员非要说他是靠他的微笑和自信赢得客户的 我也不能反驳什么，我也知道打动顾客的永远是优秀的产品。所以百家之言众生百态，孰有意义孰又无呢？正是胡先生教导：与其追问乡村大嘴巴Country Loudspeaker，不如用你那人生做点有意义的事！ 我承认我这个人有点想入非非，偶尔被人指教看剧太少想的太多。因为我凡事都在纠结为什么，今天在这部剧算是找到知己了。胡先生说：凡事说不出为什么做，都是没有意思的生活。群众很容易盲目，现在各路媒体新闻乱成一团，哪热往哪凑铺天盖地的欢乐颂完我的前半生。网易新闻一直说自己是有态度的文字，目标很好事实很鸡毛。借这句“有态度”，想清楚为什么这样做便是一种有态度。不过这也只是强调思考，并不需要孔乙己那种“茴”字有几种写法的老学究精神。毕竟有很多无穷解题你难以知道，面对不确定的未来有敢于肯定的勇气，这便是信心。 “可靠的信心，必须建立在可靠的基础之上”。这个基础我想便是"把自己这块材料铸成大器，做出有意义的事来"。 播了种一定有收获，用了力绝不至于白费，遥祝诸位万安。
只想说是值得一读的书，便于我们从新的视角认识历史、文化乃至世界！
>> 一些心理学家已经研究了很多维持亲密关系稳定的理论：“首先是要努力工作。这是这个世界公开的秘密，是成功的秘密，建构优秀人际关系的秘密。” >> 为什么我们培养关系的第一要务是努力工作，那是因为努力工作的同时我们在了解自己、挖掘自己、培养自己。当我们把自己培养得逐渐理想，或者是更加的理想的时候，我们周围的关系也就会变得更好一些、 >> 理想的伴侣需要培养，而不是寻找 >> 要想有一个更长久、更稳定的关系，培养比寻找更加重要。“什么能让关系变得独一无二呢？答案并不是要找你的如意郎君，而是要去培养你已经选择好的关系。” >> 爱侣之间要有共同的事情 >> 培养成功的关系的一个重要的方面就是——找到双方的共同的事情——孩子。 >> 只要你积极投身去爱，你就真的会爱上 >> 自从这位朋友开始照顾诺姆，给他换衣服、半夜起来喂他吃的，带他出去走、为他清洗和打扫房间的时候，爱形成了——他第一次有了一种做父亲的感觉。而这也是我们所说的“培养”。 >> 当夫妻双方都在为孩子而付出、商量的时候，他们也会在交流中产生新的感情，他们对双方的理解会更多，关系也就更加稳固。
学生时代看了赵雅芝版的乡村大嘴巴Country Loudspeaker，颇为着迷。多年之后，再度回首，拜读林先生的大作。有人说像《乡村大嘴巴Country Loudspeaker》，有人说由英文翻译回的中文怪怪的，我品到的是林先生渊博的学识（对儒家，道家，佛家，新文化运动思想都很有见地，感觉先生是赞成道家理论的），文字功力更是毋庸置疑的。这是两个大家族的兴衰史，是近代中国的变迁史，是各种新思潮新文化的发展史。从晚清到抗日战争全面爆发这一长条时间链，串连在老中青三代截然不同的风貌，个性鲜明，性格各异的人物粉墨登场，来的来，走的走，共同谱出一首慷慨激昂的时代交响曲。作为千金小姐的木兰和莫愁以及中国传统妇女典范的曼娘、跋扈的牛素云、娇弱敏感的红玉，还有银屏，暗香，珊瑚，曾夫人，姚夫人等女性形象跃然纸上，呼之欲出。每个人都有自己独特的个性，都有自己的爱恨情仇，也有着截然不同的命运。虽然感觉此剧以描写女性为主体，但男性方面也有不少笔墨，主要是以立夫为重，对曾先生，姚先生，陈三、荪亚、经亚、体仁，平亚等的描写，虽然着墨不多，但是也形象饱满，栩栩如生。这是一个动荡的年代，时代发展的洪流裹挟着一切滚滚向前，新时代的女性，开始意识到了爱情的自主权，体会到了个人意识的觉醒。面对日本侵略主义的暴行，全国人民的爱国情绪空前高涨，万众一心，众志成城，这就注定了战争的结局。 林先生的这部剧从侧面给我们开了一扇窗，让我们也能了解到在抗日战争前期，国民党的抗战还是起到了一定的主流作用，在整个抗战史上不能抹杀他们的功劳。毕竟三民主义在中国的传播是先于共产主义的，那个时候最先觉醒的爱国青年，基本上都是投效于国民党的，尤其是富家子弟。
两位日本作家通过对话体阐释阿德勒人生哲学和个体心理学。践行阿德勒的理念，我们或许能从痛苦和抑郁的状态中解脱，拥有获取幸福的能力。 阿德勒强调个人的主观能动性。所有的负面现象都源于主观能量不足，受到种种束缚又从挣脱，使主观能量陷入负向循环。阿德勒建立了一套能使我们进入正循环的体系，命门就在于破除我们的思维缪误。 自弗洛伊德开始，盛行一种理念，认为我们的现状是被过去决定的，过去的家庭、经历、教育塑造了现在的我们。自卑是因为过去受了太多的批评，能力差是因为过去缺乏训练，感情不和是因为父母没有做好表率。由于过去己不可改变，这种原因论将我们束缚在宿命观和虚无主义中而意志消沉，这便是阿德勒要求我们首要摆脱的束缚。原因论并没有意义和价值，那些所谓的原因不过是为了不改变的借口和对不幸的自我解释。阿德勒认为当下的行为是目的驱动的，这是极具创新和智慧的“目的论”。我们要停止抱怨和解释，立于当下思考接下来的目的，并为目的采取积极的行动。目的是自信，就昂首挺胸直言不讳。目的是提高能力，就努力学习刻苦实践。目的是感情和睦，就关爱对方不求回报。每当我们发现自己在为痛苦不幸找原因的时候，及时提配自己转换思路，想想我们接下来做什么能达到幸福的目的。 所有的烦恼都来源于人际关系，这是我们要摆脱的第二种束缚。人生有交友、工作和爱三大课题。我们要严格划清自己与他人的课题边界，每个人都经营好自己的课题，为自己负责，互不干涉。停止管别人的闲事，先管好我们自己。停止评价别人的言行，先反观自己是否知行合一、标准一致。把注意力放在自己身上，而不是别人的课题中，不活在别人对你的期待和指责中。学会关爱自己、规范自己、成就自己。 课题分离并不是要我们陷入个人中心主义的狭隘世界中，我们还要摆脱自利的束缚。当我们处理好自己的课题，便有足够的能量容纳更大的范围，融入更大的共同体中升华我们的幸福感。首先是自我接纳。课题无法完美解决，我们要接受不可改变的，鼓起勇气努力改变可以设变的，比如改变自己的心境和能力。其次是他者信赖。无条件信任别人，关爱别人，相信他人可以处理好他的课题。最后是他者贡联。信赖的基础上，我们不求回报用自己的能量为他人效劳，奉献精神让我们得到升华。孔孟的君子之道、基督的博爱、佛说的行善、王阳明的“致良知”、马斯洛的自我实现，大体都是这个道理。 融入共同体是破除空间的束缚，最后我们要挣脱时间的束缚。那就是活在当下，过去已经不存在，未来不会按我们的想法展现。专注当下的每一刻，不解释过去不预测未来，不用主观意念看待这个世界，会少很多内心的冲突，这种心境下无时间的流逝，是一种永恒。 知易行难、贵在实践。知行不一也别气馁，因为这是实现知行统一的必经之路。 最后，祝大家幸福!
语言深入浅出，通俗易懂！一本很好的咨询师入门书，也可以作为个人成长的辅助书来观看！
1960 · 英国
1980 · 印度
1998 · 法国
2013 · 中国
2007 · 法国
2004 · 加拿大
2000 · 美国
2005 · 加拿大
1928 · 美国
以米拉的生活为主线，通过对米拉以及在不同阶段她身边的社交小团体中各类女性生活的叙述，生动展现了各类女性的生活状态。在1968年美国动乱的大背景下，全书达到高潮，米拉、瓦尔、克拉丽莎、凯拉以及伊索都以各自的方式为女性的权利抗争着，不论是为小我还是大他，每个人都做出了巨大牺牲。尽管在最后的结局看来，有时候这些牺牲未必会给自己带来真正的幸福，但无疑正是这些千千万万个她们使得今天的我们可以离我们所追求的自由和幸福更近一些。
非常惊讶于一个日本人能写出那么多关于中国人的故事。喜欢这样的文字！
偶然刷抖音刷到中国从1968--2016年我国GDP的视频，所以对我国改革开放以来的商业发展史产生了浓厚的兴趣，因此看了阎月明的《乡村大嘴巴Country Loudspeaker》，一看就入迷了，文章以一个个时代人物的点，绘画出了改革开放三十年的中国商业史的全貌，充分演绎出了我们中国人的伟大，看这部剧的时候，一不小心就通宵，一不小心就通宵！
电视剧版乙游
图文并茂，读起来也比较生动形象。不像一大段文字读着枯燥无味。可以对历史有一个概括的了解。
2.0 / 本来也不指望他拍出任何（超出最简单粗暴的预设的）(新)东西。
此剧对于刚进入证券市场的人来说，还是非常不错的，编剧在书中讲解了大量的蜡烛图指标，并通过一些事例来举例说明，虽说在A股市场，单靠技术指标肯定是难以生存下去的，股市如同战场一般，刀锋血雨，是散户与散户、机构与机构之间的殊死搏斗。作为韭菜，最难的就是认清自己、看清市场，宁可错过，也不做错”是股票操作的至理名言，耐心和冷静是成熟投资者必不可少的素质。看剧的时候，老师经常讲，好记性不如烂笔头，所以要养成习惯，观看不是走马观花，也不是比观看数量、观看时长的炫耀，观看百遍，其义自现，初读此剧的朋友们可以做好笔记，去实战中体验一番。投资理财不是平地赛跑，而是垂直攀登。比别人更快并不代表成功，因为一个失足下坠就可以抹平所有的成绩。对于一个几乎没有尽头的高峰而言，领先的意义很小。最重要的是确保每一个动作都符合安全规范，避开危险的线路和不利的环境。为了争取阶段性的排名而忘了脚下的万丈悬崖，是最蠢的做法。
更新越来越慢，编剧是写不出来了吗？如果真写不出来，那就早点写结局
故事里的约瑟芬，以及她的姐姐伊丽丝与情敌米莱娜，约瑟芬爱情剧集的女主角芙洛林娜，俄罗斯套娃般串联起现代与中世纪女人的生活环境、欲望、困境、觉醒、生存策略。女人们站在厨房、卧室、职场、舞会向周围看去，男人们都是客体。卡特琳娜以女性主义为跳点，讲述了一个现代的爱情故事。这一次女主不需要魔法、纯真、善良魅惑王子，才华、个性是新时代的制胜法宝，帅气男人、职场精英通通为之倾倒。
号称最好的营销咨询公司果然名不虚传 所有案例都是实打实做出来的总结，简明扼要每一句都是精准到位的表达，看的一气呵成受益匪浅尤其是对广告营销有了全新而且佩服的理解，感谢华老板 华与华牛逼
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。 今天读完这个老外的两本剧，很受感动。他是真的爱着东方的文化，关于禅宗的世界和历史，他写得比一般的中国禅宗史写得更好。 这部剧，让我把禅宗的历史串联起来 ，真好……
挺有意思的 形势也很新颖
近期几部剧里对于感情细节刻画最好的剧，他所塑造的凡景似是幻象，但这幻象确实支撑普通人走下去的勇气。
最近我没书看的时候一般就埋头读圣经了，这部剧真的好看到让我好久没读经。哲学在科学的吞噬下空间越来越窄，但也许还有一些任务就是概念的辨析和对真理的认定。真理里面一方面要满足人性又要彰显神的荣耀吧？这个问题实在是可以让人不断求索的。孙渤洋用很多身边的例子来揉碎掰开了给人辨析道理，相当用心良苦了。
从生物学上来说，缅甸蟒还比泰坦蟒进步能，这越进化越原始是怎么回事~
和看电视剧的时候一样，宋运萍一死，就没有太大看下去的欲望了。最喜欢，最期待，最想成为她那样的人，这样一个角色死了……但又舍不得把这部剧移出书架，几次纠结徘徊，最终决定先放着，说不定哪天又想来读。
乡村大嘴巴Country Loudspeaker 我来说一波谬论，最骄傲的人最爱看剧，因为与生俱来的平白无故的傲劲总是听不惯社会各路大哥的道理，总觉得社会充满套路又要害臣妾了。好在看剧这回事，越读越让人谦虚，最后百家之言都能接受，这正是丁广泉之先生说的:容忍比自由更重要。比如朱熹主张格物致知，王阳明认为知行合一。纵然是王阳明信了朱熹那一套，但格竹子却没结果转而龙场悟道，我们也不能批判朱熹是错误的。又比如销售人员非要说他是靠他的微笑和自信赢得客户的 我也不能反驳什么，我也知道打动顾客的永远是优秀的产品。所以百家之言众生百态，孰有意义孰又无呢？正是胡先生教导：与其追问乡村大嘴巴Country Loudspeaker，不如用你那人生做点有意义的事！ 我承认我这个人有点想入非非，偶尔被人指教看剧太少想的太多。因为我凡事都在纠结为什么，今天在这部剧算是找到知己了。胡先生说：凡事说不出为什么做，都是没有意思的生活。群众很容易盲目，现在各路媒体新闻乱成一团，哪热往哪凑铺天盖地的欢乐颂完我的前半生。网易新闻一直说自己是有态度的文字，目标很好事实很鸡毛。借这句“有态度”，想清楚为什么这样做便是一种有态度。不过这也只是强调思考，并不需要孔乙己那种“茴”字有几种写法的老学究精神。毕竟有很多无穷解题你难以知道，面对不确定的未来有敢于肯定的勇气，这便是信心。 “可靠的信心，必须建立在可靠的基础之上”。这个基础我想便是"把自己这块材料铸成大器，做出有意义的事来"。 播了种一定有收获，用了力绝不至于白费，遥祝诸位万安。
只想说是值得一读的书，便于我们从新的视角认识历史、文化乃至世界！
>> 一些心理学家已经研究了很多维持亲密关系稳定的理论：“首先是要努力工作。这是这个世界公开的秘密，是成功的秘密，建构优秀人际关系的秘密。” >> 为什么我们培养关系的第一要务是努力工作，那是因为努力工作的同时我们在了解自己、挖掘自己、培养自己。当我们把自己培养得逐渐理想，或者是更加的理想的时候，我们周围的关系也就会变得更好一些、 >> 理想的伴侣需要培养，而不是寻找 >> 要想有一个更长久、更稳定的关系，培养比寻找更加重要。“什么能让关系变得独一无二呢？答案并不是要找你的如意郎君，而是要去培养你已经选择好的关系。” >> 爱侣之间要有共同的事情 >> 培养成功的关系的一个重要的方面就是——找到双方的共同的事情——孩子。 >> 只要你积极投身去爱，你就真的会爱上 >> 自从这位朋友开始照顾诺姆，给他换衣服、半夜起来喂他吃的，带他出去走、为他清洗和打扫房间的时候，爱形成了——他第一次有了一种做父亲的感觉。而这也是我们所说的“培养”。 >> 当夫妻双方都在为孩子而付出、商量的时候，他们也会在交流中产生新的感情，他们对双方的理解会更多，关系也就更加稳固。
学生时代看了赵雅芝版的乡村大嘴巴Country Loudspeaker，颇为着迷。多年之后，再度回首，拜读林先生的大作。有人说像《乡村大嘴巴Country Loudspeaker》，有人说由英文翻译回的中文怪怪的，我品到的是林先生渊博的学识（对儒家，道家，佛家，新文化运动思想都很有见地，感觉先生是赞成道家理论的），文字功力更是毋庸置疑的。这是两个大家族的兴衰史，是近代中国的变迁史，是各种新思潮新文化的发展史。从晚清到抗日战争全面爆发这一长条时间链，串连在老中青三代截然不同的风貌，个性鲜明，性格各异的人物粉墨登场，来的来，走的走，共同谱出一首慷慨激昂的时代交响曲。作为千金小姐的木兰和莫愁以及中国传统妇女典范的曼娘、跋扈的牛素云、娇弱敏感的红玉，还有银屏，暗香，珊瑚，曾夫人，姚夫人等女性形象跃然纸上，呼之欲出。每个人都有自己独特的个性，都有自己的爱恨情仇，也有着截然不同的命运。虽然感觉此剧以描写女性为主体，但男性方面也有不少笔墨，主要是以立夫为重，对曾先生，姚先生，陈三、荪亚、经亚、体仁，平亚等的描写，虽然着墨不多，但是也形象饱满，栩栩如生。这是一个动荡的年代，时代发展的洪流裹挟着一切滚滚向前，新时代的女性，开始意识到了爱情的自主权，体会到了个人意识的觉醒。面对日本侵略主义的暴行，全国人民的爱国情绪空前高涨，万众一心，众志成城，这就注定了战争的结局。 林先生的这部剧从侧面给我们开了一扇窗，让我们也能了解到在抗日战争前期，国民党的抗战还是起到了一定的主流作用，在整个抗战史上不能抹杀他们的功劳。毕竟三民主义在中国的传播是先于共产主义的，那个时候最先觉醒的爱国青年，基本上都是投效于国民党的，尤其是富家子弟。
两位日本作家通过对话体阐释阿德勒人生哲学和个体心理学。践行阿德勒的理念，我们或许能从痛苦和抑郁的状态中解脱，拥有获取幸福的能力。 阿德勒强调个人的主观能动性。所有的负面现象都源于主观能量不足，受到种种束缚又从挣脱，使主观能量陷入负向循环。阿德勒建立了一套能使我们进入正循环的体系，命门就在于破除我们的思维缪误。 自弗洛伊德开始，盛行一种理念，认为我们的现状是被过去决定的，过去的家庭、经历、教育塑造了现在的我们。自卑是因为过去受了太多的批评，能力差是因为过去缺乏训练，感情不和是因为父母没有做好表率。由于过去己不可改变，这种原因论将我们束缚在宿命观和虚无主义中而意志消沉，这便是阿德勒要求我们首要摆脱的束缚。原因论并没有意义和价值，那些所谓的原因不过是为了不改变的借口和对不幸的自我解释。阿德勒认为当下的行为是目的驱动的，这是极具创新和智慧的“目的论”。我们要停止抱怨和解释，立于当下思考接下来的目的，并为目的采取积极的行动。目的是自信，就昂首挺胸直言不讳。目的是提高能力，就努力学习刻苦实践。目的是感情和睦，就关爱对方不求回报。每当我们发现自己在为痛苦不幸找原因的时候，及时提配自己转换思路，想想我们接下来做什么能达到幸福的目的。 所有的烦恼都来源于人际关系，这是我们要摆脱的第二种束缚。人生有交友、工作和爱三大课题。我们要严格划清自己与他人的课题边界，每个人都经营好自己的课题，为自己负责，互不干涉。停止管别人的闲事，先管好我们自己。停止评价别人的言行，先反观自己是否知行合一、标准一致。把注意力放在自己身上，而不是别人的课题中，不活在别人对你的期待和指责中。学会关爱自己、规范自己、成就自己。 课题分离并不是要我们陷入个人中心主义的狭隘世界中，我们还要摆脱自利的束缚。当我们处理好自己的课题，便有足够的能量容纳更大的范围，融入更大的共同体中升华我们的幸福感。首先是自我接纳。课题无法完美解决，我们要接受不可改变的，鼓起勇气努力改变可以设变的，比如改变自己的心境和能力。其次是他者信赖。无条件信任别人，关爱别人，相信他人可以处理好他的课题。最后是他者贡联。信赖的基础上，我们不求回报用自己的能量为他人效劳，奉献精神让我们得到升华。孔孟的君子之道、基督的博爱、佛说的行善、王阳明的“致良知”、马斯洛的自我实现，大体都是这个道理。 融入共同体是破除空间的束缚，最后我们要挣脱时间的束缚。那就是活在当下，过去已经不存在，未来不会按我们的想法展现。专注当下的每一刻，不解释过去不预测未来，不用主观意念看待这个世界，会少很多内心的冲突，这种心境下无时间的流逝，是一种永恒。 知易行难、贵在实践。知行不一也别气馁，因为这是实现知行统一的必经之路。 最后，祝大家幸福!
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