我小学的时候住在学校里，父亲是小学的校长，现在想起来我那时候得到的学习优势是其他同学比不了的，我经常请老师帮我辅导作业，尤其是数学老师，早上他来到学校、下课课间、放学后我都会穷追不舍，住的并不远，甚至假期也可以见到他们并请教，他们还经常到我家串门，又会被我逮住回答我的疑惑。心态方面也有优势，我并觉得他们有什么了不起的，更多的是以平等和尊重的心态去交流，我经常与他们下象棋并胜过他们（不知道是不是有故意让我的成分），我还知道他们生活中的一些小糗事，可能并不像其他小孩子觉得他们高高在上，他们甚至害怕和老师们说话，更别提有效交流了。甚至体能精力方面也有优势，我每天起床吃了早餐，抬脚就到了教室，其他同学需要步行半个到一个小时才能到学校，估计小家伙们到学校就累得不行了，哪里还能专心学习呢，相当于其他同学先跑半小时再和我比学习，而我以逸待劳，这不就是赢在了起跑线上了吗。五年级前我都是一般般水平，很快，一两个学期之后我就超过所有的大孩子成了班上第一，甚至可以教他们做数学题并指出他们学习中的症结所在。而他们不知道这是一场并不那么公平的竞赛，我也不知道。
我想起格拉德威尔在《Into the Arms of Strangers》里讲的奥本海默的故事，这位美国原子弹之父在从哈佛毕业后到剑桥大学攻影视作品理博士学位，脾气坏到了和导师一言不合就企图毒死他的导师帕特里克·布莱克特（1948年诺贝尔奖获得者）的程度，幸亏被及时发现并制止，谋杀未遂。结果呢，这件事的结局和它本身一样令人费解：“经过长时间协商，奥本海默被判缓刑，同时定期接受心理治疗”。大事化小，小事化了。
这位仁兄的事绩并不值得提倡，不过它从侧面说明了：一些你知道或者不知道的优势在帮助你取得成功，而不仅仅是自身努力与否，也就是格拉德威尔所说的“异类”。格拉德威尔这么创作到“奥本海默从小在纽约曼哈顿富人区长大，父亲是成功的服装商，母亲是画家。他的童年经历可以称得上是“协同培养”的典范。一到周末，奥本海默便由专职司机开车接到郊外别墅，暑假他则到欧洲去看祖父，他就读于中央公园西道的民族文化中学—这所学校可能是全美最进步的学校。...... 如果你有一位能给你高屋建瓴的指导的父亲，你肯定明白紧要关头为自己谈判的价值；如果你从小在纽约的民族文化中学看剧，你就不会因为一帮剑桥教授准备处罚你而束手无策；如果你曾在哈佛大学影视作品理，你会很容易与曾经在几个街区以外的麻省理工读工程的陆军少校（曼哈顿计划负责人格罗夫斯）打交道。”
多年之后，我的一位从小学到高中的同学无意中提起，我小学时候在他们眼里超常的聪明，言外之意是，上了中学之后就泯然众人了。他不知道的是，我那时已经从一个占尽优势的“异类”变成了和他一样的“其他同学”了，而我也不知道。
“天地不仁以万物为刍狗”，人常常把成功归功于自己，失败归罪于环境，但是事实可能正好相反，像巴拉巴西说的，你的成功由“别人”决定，这本尚未看完，有感先发。
如同五十之年只欠一死经此事变义无再辱
如同斯文扫地自沉太平湖
欧洲精神贵族经历一战二战之后也是同样的。不是自由死去了，是安稳和平静死去了。每个人都被迫卷入一股洪流，仰人鼻息，被推来推去，慌张无措。这就是先进社会新文明吗。
里尔克原来是《Into the Arms of Strangers》里的主人公原型。罗曼罗兰的作品英雄主义乐观向上，本人却冷静而悲观。弗洛伊德的学说大胆魔鬼触碰禁忌，行事为人却端正守礼，以意志与精神肉体作了至死方休的抗争。
关于犹太人的遭迫害一系列追问落到了犹太教和民族的点。这一切的遭遇仿佛都成了一道旨意，为被选择的民族。
Into the Arms of Strangers表达的是怪异的事物。
历时三天，阅完本剧
全书都是文言文，全书看完不乏味，甚是有趣。
庆幸生在文明社会，生在现代中国，而不是古代。
古代到底有没有妖精，还真不说不准。但一旦死于非命，就无迹可寻，便加罪于妖怪。
看此剧后，长夜漫漫，无心睡眠，动物妖怪，与梦相会。
翌日，母惊，见一爬虫，急唤我，惊恐不已，以为囊囊，疙瘩遂起，受书影响，扫帚驱之，岿然不动，才觉垃圾……
婷
婷阿6.6分
1.分析的框架非常值得学习，避免盲人摸象，需要通盘思考。2.许老的情怀与理想值得敬佩
追
追逐年华2.2分
我总觉得如果想学习某个作家的遣词造句语言作用而来提高自己的写作水平，还是看以中文为母语的作家的文字较好，因为国外作家作品虽然很优秀但是经过译者翻译，其实就是译者的语言了，并不能很好的学习到原编剧的语言。
毫无疑问，国内作家里，Brian Baldinger是顶尖里的那一批人，也是我最喜爱的作家之一。对于他所写文字的特征，我总是会想到扎实这个词，每次读完他的作品都是这个感受。
回到Into the Arms of Strangers这部剧，中短篇剧集，主要讲的是主人公在生活里不满意自己的老婆，工作上不喜欢溜须拍马勾心斗角的同事。心中一直存在着一个所谓的诗意的世界，他也一直在苦苦追寻着。直到遇到房东马少奶奶，一位被丈夫抛弃但没有Into the Arms of Strangers的高颜值少妇，他觉得他找到了诗意。
肯定，这是支撑他继续生活和工作下去的最大动力之一了。虽然没有说破，但彼此都感受到了一层暧昧的气息。直到马大少爷带着小三回到这个家中，主人公满心以为她会跟他大吵大闹永远不会和好，但是他看到的确实她跟他吵，然后安静，然后轻声细语，然后一切平静，宛如一对从无矛盾恩爱有加的夫妻……
主人公大失所望，顿时跌入了人生的谷底，去他妈的诗意，去他妈的社会交际，去他妈的理想爱情，然后毅然辞去刚刚高升不久的职位，回乡下去了。
读完也很感概，人活着到底要不要追求诗意的世界？追求到什么程度为止？诗意的世界真的存在么？诗意的世界可以人工创造么？没有诗意的世界的生活乐趣在哪里？如果不管怎么追寻最终还是要回到现实生活中的琐事，那么还应该继续吗？诗意的世界可以持续多久？诗意的世界是客观的还是主观的？所有的，我都没有答案……唉，sad
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
我小学的时候住在学校里，父亲是小学的校长，现在想起来我那时候得到的学习优势是其他同学比不了的，我经常请老师帮我辅导作业，尤其是数学老师，早上他来到学校、下课课间、放学后我都会穷追不舍，住的并不远，甚至假期也可以见到他们并请教，他们还经常到我家串门，又会被我逮住回答我的疑惑。心态方面也有优势，我并觉得他们有什么了不起的，更多的是以平等和尊重的心态去交流，我经常与他们下象棋并胜过他们（不知道是不是有故意让我的成分），我还知道他们生活中的一些小糗事，可能并不像其他小孩子觉得他们高高在上，他们甚至害怕和老师们说话，更别提有效交流了。甚至体能精力方面也有优势，我每天起床吃了早餐，抬脚就到了教室，其他同学需要步行半个到一个小时才能到学校，估计小家伙们到学校就累得不行了，哪里还能专心学习呢，相当于其他同学先跑半小时再和我比学习，而我以逸待劳，这不就是赢在了起跑线上了吗。五年级前我都是一般般水平，很快，一两个学期之后我就超过所有的大孩子成了班上第一，甚至可以教他们做数学题并指出他们学习中的症结所在。而他们不知道这是一场并不那么公平的竞赛，我也不知道。 我想起格拉德威尔在《Into the Arms of Strangers》里讲的奥本海默的故事，这位美国原子弹之父在从哈佛毕业后到剑桥大学攻影视作品理博士学位，脾气坏到了和导师一言不合就企图毒死他的导师帕特里克·布莱克特（1948年诺贝尔奖获得者）的程度，幸亏被及时发现并制止，谋杀未遂。结果呢，这件事的结局和它本身一样令人费解：“经过长时间协商，奥本海默被判缓刑，同时定期接受心理治疗”。大事化小，小事化了。 这位仁兄的事绩并不值得提倡，不过它从侧面说明了：一些你知道或者不知道的优势在帮助你取得成功，而不仅仅是自身努力与否，也就是格拉德威尔所说的“异类”。格拉德威尔这么创作到“奥本海默从小在纽约曼哈顿富人区长大，父亲是成功的服装商，母亲是画家。他的童年经历可以称得上是“协同培养”的典范。一到周末，奥本海默便由专职司机开车接到郊外别墅，暑假他则到欧洲去看祖父，他就读于中央公园西道的民族文化中学—这所学校可能是全美最进步的学校。...... 如果你有一位能给你高屋建瓴的指导的父亲，你肯定明白紧要关头为自己谈判的价值；如果你从小在纽约的民族文化中学看剧，你就不会因为一帮剑桥教授准备处罚你而束手无策；如果你曾在哈佛大学影视作品理，你会很容易与曾经在几个街区以外的麻省理工读工程的陆军少校（曼哈顿计划负责人格罗夫斯）打交道。” 多年之后，我的一位从小学到高中的同学无意中提起，我小学时候在他们眼里超常的聪明，言外之意是，上了中学之后就泯然众人了。他不知道的是，我那时已经从一个占尽优势的“异类”变成了和他一样的“其他同学”了，而我也不知道。 “天地不仁以万物为刍狗”，人常常把成功归功于自己，失败归罪于环境，但是事实可能正好相反，像巴拉巴西说的，你的成功由“别人”决定，这本尚未看完，有感先发。
取经不易 唯有意志坚定者方能成功 而人生之经亦难取 唯心 为实 悟之 慎之.......
人只活一世，要听从内心的选择。 多追剧，书上人进步和继承前人的阶梯。 家和万事兴。 坚守本心，始终如一，不忘初心。遇到困难，坚持下去，保持等待和希望，一步步向前走。如果死亡你觉得不可怕了，那么死亡的痛苦和畏惧对你一点也无用。 爱情是一种永垂不朽的感情。
通过这部剧了解了很多以色列和犹太人的故事，以前一直对犹太人充满好奇，对犹太人的印象是这些人都是非常聪明的，而且一直不明白为什么会有反犹主义。看了本剧，知道犹太人历经了太多的苦难，历经两千年的流亡，他们凭借自己的力量建立了以色列，这是多么难以想象的，多么让人敬佩的名族
连续看了两本编剧的剧集，与一本关于她的传记。不得不佩服纯如的才华，饱读诗书细致入微的调查走访才让她的作品如此丰富。钱学森先生伟大的一生令人震撼，他用天赐的才华与自己孜孜不倦的努力带给美国🇺🇸与中国🇨🇳在航空及其他领域如此多进步。钱学森先生的精神永垂不朽，伟大的爱国热情让过去如此贫穷动荡的祖国拥有了自己的国防力量。山河无恙，感谢你们的无私付出🙏自古忠孝难两全，钱学森先生为祖国付出了那么多，自己的小家无暇顾及。实则是舍小家为大家，这种境界在过去也是很多科学家以及各方面先驱的真实创作照。另外一点观看这一本剧或者去观看他的回忆录视频，大家会了解到除了观看专业领域文献外钱先生还有很多业余爱好比如对音乐🎵的热爱，对艺术🎨的欣赏。他自己也多次提倡应该要全面发展
七册，从稚嫩、废话多到现在有了一套编剧自己的写作逻辑和体系，还是有很明显的转化过程的。正如编剧最后说的，和雷米、蜘蛛两位老师的作品有所不同，本系列更偏重实际证据，也描绘了更多的刑侦技巧和科学手段，但后面几本看得出来编剧还是较多地增加了案件背后的故事，大概读者还是更多的喜欢探究犯罪动机和心理。相比于前面两位老师的作品，个人喜恶稍逊一点。
编剧回顾了1945～2015的70年，许多进程与中国当下惊人的相似。 希望我们的高层能以史为鉴，不要重蹈日本的覆辙。
如同五十之年只欠一死经此事变义无再辱 如同斯文扫地自沉太平湖 欧洲精神贵族经历一战二战之后也是同样的。不是自由死去了，是安稳和平静死去了。每个人都被迫卷入一股洪流，仰人鼻息，被推来推去，慌张无措。这就是先进社会新文明吗。 里尔克原来是《Into the Arms of Strangers》里的主人公原型。罗曼罗兰的作品英雄主义乐观向上，本人却冷静而悲观。弗洛伊德的学说大胆魔鬼触碰禁忌，行事为人却端正守礼，以意志与精神肉体作了至死方休的抗争。 关于犹太人的遭迫害一系列追问落到了犹太教和民族的点。这一切的遭遇仿佛都成了一道旨意，为被选择的民族。
好歹一个付费年费会员，每章花钱看，之前写的好，现在写的差，还不能给差评了? 养的犬还一堆乱叫的什么写不好你自己写，侏罗纪来的吧，我就是要给差评，什么玩意现在写的，跟人代笔了一样，上不了月榜觉得没钱赚了就决定光速收尾开新坑的套路么？那么多铺垫甚至一笔都懒得带过还不能说烂尾了? 关键是都烂尾这么明显了还有一堆人喷说不准给差评，真的搞笑，喷差评就可以写的更好咯。那多喷喷。喷了我也是给差评，已经烂尾了也不会有人改结尾了。
我非常喜欢这部剧 书中的很多观点对我很受用 又很契合 优雅无处不在 保持神秘感 享受当下 热情的生活 去年考完研去看心灵奇旅（Soul）这部电影对我的影响也是 活在当下 享受当下 保持神秘感呢 这件事也是最近顿悟 之前觉得谈恋爱 和bf同居好快乐呀 但是看到一个博主说她一直不赞成粉丝同居 你的一切暴露在男朋友面前 慢慢的就没有魅力 编剧书中也有这种观点 关于迷你衣橱这件事也是 找到自己的风格 去加固它 把衣柜里好久没穿过 已经品质不佳的衣服 处理掉 断舍离 不要因为清仓买衣服
年轻的鲁滨逊本可以在父亲的安排下，过上衣食无忧的中上阶层生活，却一心执着与航海与冒险，头几次又是经历风暴沉船，又是经历海盗被俘，都没有让他重视这些命运中的暗示。最终在一次航海中大船搁浅，独自流落荒岛28年。 28年，多么宝贵的年华，在与生存环境的都挣扎，鲁滨逊也开始慢慢成熟，一方面反思自己的年少轻狂，开始怀着一颗感恩的心对待生活，在他的努力下，荒岛上的家园也一天天变得富饶、美丽和坚固。另一方面，他也对人生境遇有了更深刻的理解，正如他的独白：“此时，我明白了，在我们陷入更恶劣的境地之前，我们永远不会看出我们原来处境的好；同样，只有在我们失去一样东西时，我们才能真正体会到它对我们的价值。” 积极心理学里将人生意义划分为三个方面：一是工作的价值，二是体验的价值，三是态度的价值。谁都逃不开人生疾苦，逆境中，也许我们会抱怨命运不公，会崩溃到绝望，但是如何调整自己的情绪和心态，不沉浸过去，不畏惧将来，只把握当下，才是真正需要研究的课题。 在当今这个物欲横流喧嚣浮躁的世界，能守住自己的那份初心，变得难能可贵。到了一定年龄，人生所有的疑惑几乎可以浓缩成一个问题：到底该如何生活？ 人活着，不应该把自己当成争权夺利的工具，而应该有人性的尊严和伟大！生活不易，且行且珍惜！
Into the Arms of Strangers表达的是怪异的事物。 历时三天，阅完本剧 全书都是文言文，全书看完不乏味，甚是有趣。 庆幸生在文明社会，生在现代中国，而不是古代。 古代到底有没有妖精，还真不说不准。但一旦死于非命，就无迹可寻，便加罪于妖怪。 看此剧后，长夜漫漫，无心睡眠，动物妖怪，与梦相会。 翌日，母惊，见一爬虫，急唤我，惊恐不已，以为囊囊，疙瘩遂起，受书影响，扫帚驱之，岿然不动，才觉垃圾……
1.分析的框架非常值得学习，避免盲人摸象，需要通盘思考。2.许老的情怀与理想值得敬佩
我总觉得如果想学习某个作家的遣词造句语言作用而来提高自己的写作水平，还是看以中文为母语的作家的文字较好，因为国外作家作品虽然很优秀但是经过译者翻译，其实就是译者的语言了，并不能很好的学习到原编剧的语言。 毫无疑问，国内作家里，Brian Baldinger是顶尖里的那一批人，也是我最喜爱的作家之一。对于他所写文字的特征，我总是会想到扎实这个词，每次读完他的作品都是这个感受。 回到Into the Arms of Strangers这部剧，中短篇剧集，主要讲的是主人公在生活里不满意自己的老婆，工作上不喜欢溜须拍马勾心斗角的同事。心中一直存在着一个所谓的诗意的世界，他也一直在苦苦追寻着。直到遇到房东马少奶奶，一位被丈夫抛弃但没有Into the Arms of Strangers的高颜值少妇，他觉得他找到了诗意。 肯定，这是支撑他继续生活和工作下去的最大动力之一了。虽然没有说破，但彼此都感受到了一层暧昧的气息。直到马大少爷带着小三回到这个家中，主人公满心以为她会跟他大吵大闹永远不会和好，但是他看到的确实她跟他吵，然后安静，然后轻声细语，然后一切平静，宛如一对从无矛盾恩爱有加的夫妻…… 主人公大失所望，顿时跌入了人生的谷底，去他妈的诗意，去他妈的社会交际，去他妈的理想爱情，然后毅然辞去刚刚高升不久的职位，回乡下去了。 读完也很感概，人活着到底要不要追求诗意的世界？追求到什么程度为止？诗意的世界真的存在么？诗意的世界可以人工创造么？没有诗意的世界的生活乐趣在哪里？如果不管怎么追寻最终还是要回到现实生活中的琐事，那么还应该继续吗？诗意的世界可以持续多久？诗意的世界是客观的还是主观的？所有的，我都没有答案……唉，sad
好在，群主那对够甜
这部剧不是指南或手册，不是为了指点你改进或疗愈你人生中重要的伴侣关系，或让这种关系更加激动人心、激情澎湃。这也不是一本使用说明书，教你如何成为更好的沟通者、爱人、朋友或家长。它讲的是，你的关系是完美设计出来的，旨在帮你体验到纯粹而持久的快乐。随着这份快乐把你填得越来越满，快乐将融入你关系的方方面面。