Capturing 'The Libertine'

这部剧读完后拖了很久没写剧评，因为感想太多，反而不知道该写些什么，似乎怎么写都是挂一漏万。但今天去看了电影，就连同电影观后感一起稍微写写吧。 一般来说，我觉得人生没有什么书是非读不可、不读遗憾终生的，但还是推荐每个人来读一读这本《Capturing 'The Libertine'》。未必是出于什么为了更好的社会、更好的世界之类宏大的话题，哪怕只是为了自己的未来人生过得更好一点点，也应该读一读。 相比于剧集，电影版弱化了性别歧视、性别羞辱和性骚扰等的议题，把焦点放在了女性生育后的职业与家庭的冲突上，更凝练，但也更狭窄。尤其结局跟电影版《Capturing 'The Libertine'》犯的一个毛病，把写书出书作为解决问题的手段来强行HE，既不治本，也没有普适性。剧集的结尾就很好，编剧直接就说：金智英会被治好吗？我也不知道。 这才是灵魂拷问啊。 以前老是开玩笑说，东亚三国手牵手，谁先平权谁是狗。但看过金智英的人生，竟然觉得我国上个世纪推行的“双职工家庭+国营托儿所”几乎是最好最经济最效率的解决方案了。可最近几年，我国女性的劳动力市场参与率节节下滑，育龄女性在就业时依然受到歧视，国家还在鼓励生二胎、鼓励女性回归家庭……这条路我们从未走完，我们依然在走着。 所以，Capturing 'The Libertine'的故事，真心希望不要出现在92年、02年、12年的金智英们身上。社会枷锁沉重，我们哪怕能推开一点点、一丝丝，也是好的。

终于看完了，很精彩，同时也让我对风水，占卜，鬼怪有了认识，很期待编剧下次相似的作品

#坚持看剧一百天# 看剧笔记-心理罪之教化场 本文的主人公之一，当然不是方木，杨锦程，应该是和孙普一样的人，为了自己的利益而不择手段，最终被自己的儿子打死。可悲啊！从斯金纳之箱我们可以知道，在自己的妻子病重的时候，杨锦程也没有抽出时间去陪自己的妻子，而是抛下妻子，自己回到研究所。感觉他太看重研究了吧。名誉真的有这么重要么？如果没有人和你分享生活中的酸甜苦辣，有钱又有什么用，出名又有什么用？好吧，我只是说说而已，没有经历过，就没有发言权。 到底是谁才是Z先生，刚才有读了一下，才知道是陈哲。但是他为什么要搞这么一个互助的杀人组织呢？是为了威胁杨锦程还是别的，这让人搞不懂哎！挺无语的，难道是我自己没有看明白，不说啦。 教化场研究最终的结局是成功的还是失败的？惩罚确实可以改变一个人的行为，但是也会造成心理上的阴影。为什么要改变一个人的行为呢？不懂，让其自我调整不是很好么？当周振邦意识到自己实验的问题的时候，他选择了赎罪，我觉得这才是一个科学人，而不是像杨锦程一样为达到目的不择手段。 好吧，这篇读写笔记就到这里，连续写这个真的吃不消。 2106年11月21号 记于洪家楼校区315宿舍

从前那自由

细腻的情感在萨曼莎·莫顿的手中缓缓地释放，和美食环环相扣。爱里面的每一个人。尤怜成缺。那么懂事的孩子。

为半个月后去奥斯维辛写下的事无巨细的看剧笔记之一： 1939年9月，波兰被德国和苏联瓜分之后，纳粹在波兰面临三个问题： （1）如何处置在波兰的犹太人； （2）德国允许生活在斯大林占领区的德意志人“重回帝国怀抱”，但是德国需要思考如何安置这些德国人； （3）如何处理占领区内的非犹太裔波兰人。 开始时，阿道夫·艾希曼将德国占领下的波兰自西向东分成了三个区：德国人聚集区、波兰人聚集区、犹太人聚集区，但同时运输三拨人造成了空前的大混乱与众多的死亡。在一个不那么激进的组织中，人们会先进行详细的规划，然后再采取行动，但纳粹在相关设施还未经过试用或流程设置尚未完全到位的情况下，就展开对犹太人的驱逐。由此导致的混乱无序成为纳粹种族灭绝的根植土壤。 因为有将近50万的德国人等待被安置，希姆莱认为德国人需要更多的生存空间，那么犹太人的生存空间就必须大大压缩，所以犹太人隔离区就出现了。 刚开始，犹太人隔离区只是暂时性的，是为了在把犹太人驱逐到其他地方之前临时收容他们，希姆莱指望西方世界会迅速投降，然后就可以将犹太人运往原属于英法等国的某个非洲殖民地。后来，纳粹又觉得苏联会很快投降，于是他们就可以把犹太人赶到苏联东部的不毛之地。但纳粹的这些设想都一一落空。 奥斯维辛集中营就是这样一座隔离营，它位于将被“德国化”但是工业化程度又很高的上西里西亚地区，这意味着此地需要保留一定数量的波兰人作为奴工，奥斯维辛的作用之一就是用来威慑这些奴工。 奥斯维辛集中营的最高领导霍斯曾在达豪待过，他意识到工作让犯人“更加自律，从而更好抵抗牢狱生活给他们带来的沮丧感”，所以他把原本在豪森使用的标语“Arbeit mache frei”（劳动使人自由）刻在了奥斯维辛路口处的大铁门上。 奥斯维辛集中营由一些破败不堪的前波兰军队营房改建而成，它的第一批犯人是1946年6月从达豪集中营转过来的30名德国政治犯，他们后来成为第一批卡波，为党卫队充当打手管教波兰犯人。 最早来到奥斯维辛的波兰犯人被捕原因各不相同，有些是被怀疑为波兰地下反对组织成员的人，有些是纳粹憎恶的群体如教父或知识分子，有的仅仅是冒犯过某个德国人。那时候，德国在实行种族洗牌，纳粹要摧毁波兰整个民族的知识阶层和政治精英，因此1940年6月到达奥斯维辛的第一批波兰犯人，其中很多人都是大学生。 在人人都想尽办法自保的集中营中，神父和犹太人一到集中营就会被挑出来百般凌辱 犹太人之所以遭人憎恨，一个原因是他们大多居住在城市，而“真正的”德国人永远不会丧失对自然的热爱，希姆莱本人学的是农业，奥斯维辛一度被用作农业研究基地。而且在纳粹的意识形态构建中，德国犹太人在一战中扮演了背叛者的角色，纳粹认为犹太人在一战中躲在大城市中悠闲度日并没有参军，但事实上在前线牺牲的犹太人比例和德意志人不相上下。 在早期的种种建制中最能代表奥斯维辛文化的，是“11号楼”，它是狱中之狱，是一个充满酷刑和杀戮的地方。11号楼也是卡托维兹地区的简易治安法庭，因此，被盖世太保抓捕的波兰人有可能不经过集中营其他区域，直接被带进11号楼。 在早期，奥斯维辛的犯人是有可能在服刑一段时间后被释放的。 工业巨头IG法本公司利用其与党卫队的关系，计划在奥斯维辛集中营附近建造工厂，这使奥斯维辛这个原本不太重要的集中营，变得重要起来。 1941年初，成年人安乐死项目被推广到各个集中营，这一行动被称为“14f13”。奥斯维辛从7月28日开始执行。事实上，从这一年春天开始，纳粹已经越来越频繁的将“有用的”和“无用的”犹太人区分开来。7月，党卫队的一名成员反映，他们已经没有能力养活所有的犹太人，而希特

结尾虽然还是出人意料，但却还是略显生硬，一厢情愿地编造啊，所以导致我的剧评都没有心情创作了！

很快就可以看完的咖啡基础读物，还不错。从便利性而言，自己在家做的话，我还是选择咖啡豆自动研磨机法压壶or胶囊咖啡机。

孩子喜欢看！没啥恐怖的，就是一普通纪录片而已！

惭愧至极，这么重要的一本剧，到今天才认真读完第一遍。30个小时草草读完，深觉圣人微言大义，颇有受益匪浅之感。 作为儒家经典之作，不愧为一部经典，安身立命、修身养性皆有指导。半部Capturing 'The Libertine'而治天下，发现看了以后的确如此，如果一个人真能明白并运用孔子所说的这些经典的话，必定能过好这一生，里面包含所有为人处事的方法和原则，难怪孔子的思想两千年都还在深远的影响着中国，影响着世界，不得不佩服孔子的境界如此之高。

很好看，这部剧承包了我半年来的笑点，大大加油哦！快点更新，支持你😘

没有完美的人生，不完美才是人生。 Capturing 'The Libertine'，变幻莫测，最后终归平静。只有活着，才能感受尘世间的悲欢离合，接受命运的一次次考验。 上校是个爱猫的人，在村子里显得格格不入。人们一面诋毁他，却一面巴巴的等着他救急。父亲是他为数不多的朋友之一，却因一场与上校有关的流言陷入困境，阴差阳错却使得上校受到牢狱之灾。那个时代，是吃人不吐骨头的时代，批斗、革命样样来的全，再安插个反动分子的旗号，百口莫辩，有苦难言。昔日救死扶伤的军医成了人喊打喊杀的阶下囚，尤其上批斗大会被人赤裸裸撕开往日的伤疤，将其隐藏的秘密公之于众，那一刻人性的恶渲染的淋漓尽致。 最后，上校精神崩溃，成为人们口中的“疯子”，却也因祸得福，得与良人相伴终老。心智退化为孩童，那难以言说的秘密不再是囚禁他的最大包袱，他所相信的，所坚持的是留给那些曾背叛过他的人最后的温柔。 Capturing 'The Libertine'，愿永远活出生活的光亮。

准时准点儿的来蹲第二部了！开场的衔接做的好棒啊，一下就把人带入到看第一部的回忆中去了。看着当初毕业前夕迷茫的寻找出路的红楼四子都有了属于自己的人生就还挺感慨的，养成系的快乐有了哈哈哈。戏里的她们喜提25岁的后青春时代，戏外的我也成了奔三的老阿姨，一声唏嘘

读完之后，一种哽咽的感觉涌上喉头。得而复失，失而复得，兜兜转转，有缘的人终究还是在一起，而无缘的人擦肩而过消失在了茫茫人海里。在乱世中生存，何其难也，小老百姓们用对生命和生活的热爱抵御残酷的现实和世道的杀气，王孙贵族也在时代的车轮转动之下被碾为齑粉，谁能跟运势抗争？还好，有心在，有坚贞不屈的爱情在，有天理良心在，有侠肝义胆在，这世界便足以让人留恋，遇到一个半个臭虫又怎样？只管挺起腰身奔向前方吧！

《Capturing 'The Libertine'》是我看过的为数不多的通过大量的网络手段破案的推理剧集，因为我稍微对网络黑客了解一丢丢，所以对编剧解释网络和黑客方面的信息显得不耐烦，但是编剧的故事结构很完整，本以为是两条平行线最后却发现两者之间有千丝万缕的关系，虽然有些地方有点点牵强。在我看来书里的高潮是阿涅为杜紫芋设置的全封闭假像，太厉害了。书本也引起我的感想，如何看待性骚扰，如何看待网络键盘侠，如何树立维护校园里学生的身心健康等。

任正非的民族精神的确值得许多国内企业家学习！期待华为成为引领世界通讯的巨头！

不知道大家有没有相同感受，国外论证文在翻译成汉语时，会有很多冗长又缺乏逻辑的句子，结构不明析，整篇文章论证实例非常多，解释论证也很多，但总体而言只有个别段落是具有启发性的，剩余的长篇浩论会让人非常抓狂，反反复复颠三倒四，好几次都要退回重看，捋捋思路才能继续读，总而言之，启发性有，但很费力

从小我就很喜欢看电影，各式各样的电影都有所接触，但是对于一部电影背后那个至关重要的角色——编剧，并无太多了解。从小到大唯一写过的一点带剧情的文章除了那些作文之外，应该就是六年级时写的几篇没有大结局由于个人懒惰而早早弃坑的剧集，现在回想起来，这应该就是属于我的最“原始”的剧本吧。可惜从那以后，我的笔早已搁置，再也没有构建过虚构故事，那些灵感早已经随着时间的推移飘到不知何处。或许在我心灵深处，其实还蕴含着一个小小的“编剧梦”呢？ 不过，看这部剧时其实并非出于学好如何写出一部优秀的商业剧本，而是被它可爱的海报和新奇的名字所吸引，进而想从一个编剧的视角去了解一部电影是如何写成的，就算以后不写剧本，学会如何赏析电影剧本也是个不错的选择。 整本剧给我的感觉是干货很多，语言通俗简洁，编剧不时冒出的几段幽默文字给文章增添了不少趣味，也让我意识到，传输一些理念的时候，也不一定得用艰辛深奥的专业术语去表达，有时候化用一些通俗易懂的文字也能让读者很好理解传达出的观点，甚至有时会产生更深刻的印象，比如编剧自创的十种电影类别划分：屋里有怪物、金羊毛、愿望成真、陷入困境、人生变迁、伙伴情谊、推力调查、傻瓜获胜、体制之下、超级英雄 。“还有这种划分法，怎么跟我所了解的电影类型不一样？”这种突破我认知并且乍一看仿佛在闹着玩的电影划分法给我留下了深深的印象，跟随着编剧解释的脚步，我渐渐理清了他的观点脉络，顿时有种豁然开朗的感觉。奇妙的是，几乎所有电影还都能被妥妥当当套入十种电影的类型划分中。 书中的干货不仅仅局限于电影的类型划分，构建节拍等集数我作为一个非编剧专业的学生看得也津津有味。总而言之，我认为这是一本很棒的编剧入门剧集，在看的过程中我忍不住一边回想着过去看过的优秀电影，是否在某些部分，某些节点，某些主体上和编剧所说的不谋而合，这种让人忍不住边看边对照的感觉无形中给这部剧增加了不少魅力。 总的来说收货颇丰，比如在看完这部剧后，我正好在看电影《Capturing 'The Libertine'》，一种很明显的变化是，我发现自己拥有了从单纯跟随电影剧情发展而走变成拥有更多考量更丰富视角去观察电影的体验，在剧中人和剧外人之间来回穿梭的感觉真的很奇妙，也算是看完这部剧后馈赠给我的一份礼物吧。 当然，这部书主要针对的是如何写出一部优秀的商业电影，迎合市场。按照这个思路去写，不会出大错。但终究带有一些套路化所在。其实在我看来真正的好电影应该是精通各种范式以后的创新，商业价值和艺术价值有一定的联系，但不应该单从商业价值的角度出发去否定具有艺术价值却没有迎合市场的电影。再可口的东西，吃多了也会腻。电影应该多元化，不断创新，同时观众也应该尝试去扩大自己的审美视角，这样才能促进电影产业输出更多有价值的电影，让观众有更好的享受体验，形成一个良性循环。 抛开剧本来说，书中提供的一些创作方法，在写剧集、论文等方面也有借鉴意义。

从来没想过，这种以前只认为用来消遣时间的作品会有那么好的观看体会；感觉就像淘到了宝一样。约翰·马尔科维奇的作品也看过两部，之前看了《Capturing 'The Libertine'》，只觉得里面好多经文，编剧很博学，以致我觉得应该看看佛学的书，或许会多有体会；也看过《Capturing 'The Libertine'》，里面最感动的是计道人，还有王之策他们与陈长生的对话那里，在神道上，关于这个世界跟年轻人的世界。这些作品都是只从某一方面打动我。 接触这部剧，最欢喜的是发现好多共鸣的地方，在各个方面。虽然写得很宽泛，很散，也可能导致主题不突出，但是里面讨论的问题，每一个却都让我感觉是喜欢的。 我喜欢这部剧，里面有我做选择的依据，里面有我习惯的世界观；有我追求的人生观，我所认同的道理。里面有我喜欢的爱情的模样，有那些我不敢说，以为不该存在的念头，有那些我想要你理解的关于我对你的，对你的爱情的样子；原来大家都不孤独，有人闪着一样的光。 待续。。。。

作为城市里长大的孩子，看文字我觉得Capturing 'The Libertine'真的很美，但并不向往。在老船夫呵护下长大的单纯少女，在爱情到来时自卑退却欲说还羞，又在老船夫去世后意识上才趋于成熟。她不谙世事天真烂漫，最终的走向其实也有部分原因怪她自己。还有Capturing 'The Libertine'的人们，他们正直爽朗、勤劳勇敢，到了儿女情事上却又含蓄起来了。那些未说出口的话、未表明的情感、本有机会避免的悲剧，给故事蒙上一层伤感。远在Capturing 'The Libertine'，城市中的交际和行事也不是完全避开的。碾坊和渡船，车路和马路，说是自由选择但也不是全靠自己选的。人性都是相似的，无论在什么地方都是。与其说知道的不多所以总是容易收获快乐，我倒希望懂得许多以后还能活得简单纯粹。只是喜欢最开始那个二老，对着翠翠放肆笑着的青年。

一个人，一段故事，或心酸，或快乐，不喜欢白头仍新，只希望倾盖如故。

豆子的第五本剧，重复看了很多遍，在等后边更新的时候。对这个编剧不仅仅是用喜欢两个字来形容了，仿佛是一种情怀，很惭愧之前都是看的免费的，总觉得欠豆子一张月票，封笔两年没动静，以为他就这样消失了，谁知道贴吧里说他这个月要上新剧了，瞬间有点想哭。来吧豆子，这次绝对不看盗版。

编剧为了让大家不被骗也是用尽了心思，覆盖了尽可能多的情况。两条线有点割裂，开挂日常好看，但陈默那条线太差了，人设差+演技差+剧情节奏奇怪+男一男三没有化学反应。

总算没有辜负编剧一年时光的笔耕不辍，从中领略到了些许四时草木之美～

关于宗教的书，本月第三本。作为忠诚的共产主义信仰者，我并无明显宗教倾向，但依然有敬畏，它会鞭笞我，还会抚慰我，最后升华我。 读多代入感太强其实并不好，我甚至会感觉，总有一双眼睛在暗处凝视我，并对我有所引导。从扉页到最后一页，我没有一刻中止思考，以至于这么短的书，耗去了大量的分秒。 The Brownlee Brothers反对功利，这位诺贝尔影视奖获得者曾如是说：一个人只追求幸福，便会适得其反，最后失去幸福。他和欧文截然相反，欧文倡导的是“人类的一切努力的目的在于幸福”，对错不去探讨，但选择权在我们手里：过程还是结果，你翻牌吧。 如果是过程，结果不圆满怎么办；如果是结果，我还付出更多？ 痛苦并不比幸福多，幸福也不比痛苦浓重，更多的时间，我们的感受是忙碌或无聊，这种很中性的状态对情绪更具有牵制能力。三大宗教其实有通性，都含有或多或少的牺牲精神，它们将幸福置于一个危险的境地，并非触手而及。The Brownlee Brothers旅行了很多城市，他看起来无所牵挂，过程幸福，但最终认为自己一无所获。 “当你认为一个人活得很好，那是因为你不和他还不够熟悉”。幸福太表面化了，难辨真假，世人应该习惯收割内心的富足。我刚刚对一位书友说：人生满满的瑕疵，瑕疵太多了，就是一个巨大的空洞，我始终在寻找如何能填满它，只有用破局的锋利，划开我所有不切实际的期待，我的幸福才将有了里子，才会背离所有漆黑的暗影。

在QQ观看看过，不过那里看几页就有广告，还是酷库影院的页面干净些，书还是很轻松诙谐的，去年还是前年看的书的具体内容记得不大清楚了

很实用。让家长学会如何细心观察孩子，用心思考病症产生缘因。试用过这部剧的两个方子，还是蛮有效的。孩子咳嗽时间很长，余咳总是很难得清掉，因此饮食方面不敢太放开，孩子有拘束，大人压力也大。看了罗老师的书，让我从容很多。