好汉不回头

认识自己的无知就是最大的智慧 -苏格拉底 原以为了如指掌的东西，其实我们并不能说清其中的原理。我们总是对自己的理解能力感觉良好，但其实我们很难说明身边的各种事物，这是因为我们实际所知道的远比自以为自己知道的少的多得多，这便是解释性深度错觉的本质。即书中所言“人们能说明白、讲清楚的知识确实比自以为的要有限。” 解释性深度错觉的产生原因是：当我对个人理解力进行自评时，他人的想法也被纳入其中，因而，我们对自身理解力的自我评价比真实情况更好。关于如何使人们意识到这种现象，科学家们提出了三个测试内容： （1）要求被测试者自评对某件事物的了解程度 （2）要求被测试者对该事物进行相关的解释 （3）要求被测试者重新自评对该事物的了解程度 人们在尝试解答的过程中，自然而然便会发现自己其实所知甚少，至少不像刚开始那般信心满满。书中提到人们对于习以为常的自行车和拉链并不能准确清晰地说明它们的构造和使用原理。这同时又向我们说明了，想要揭穿解释性深度错觉这种现象究竟有多么容易，只要让人们对看似平常的事物尝试给出解释，阐明原理就行。“思维的本质其实是缜密地使用无论源自内在还是外在的知识，但正是由于无法精确划分知识的来源，才使得我们深陷知识错觉之中。”然而并非所有人都深受解释性深度错觉的影响，具有反思特征的人则更倾向于深度思考，这种人往往不会单凭直觉就盲目做出判断。 不过，在日常生活中，直觉往往依赖于经验常常会给我们带来一个看似不错，并且大部分时候都非常实用的分析结果，但这种分析结果一般情况下都是片面、粗略的。只有当我们深入挖掘的时候，我们才能意识到这种源于潜意识的分析结果充其量不过是略知皮毛而已，我们也远比自己认为的更加无知。 就像超忆症对人们的困扰远大于它会给予人们的帮助那般，大脑对于知识的加工提取和模糊记忆功能其实会给人类带来更大的助益。比如当我们观看文章时，我们不会逐字逐句记住原著的每一句话，但我们会依靠思维识别系统有效提取出每段内容的核心意思。强大的思维能力，可以使我们的大脑不必浪费能量去做一些意义不大的事情。 人们对于知识的运用也如同自身大脑的运作方式类似，我们并不需要详细理解所有事物背后所蕴含的原理，我们只需要知道如何操作，以及如何使用别人的成果就好。“思维是为了行动，思维演化的目的是成为行动能力的延伸，并帮助我们达成目标。”我们并不清楚世界运转的原理，也不知道大自然背后的奥秘，但这并不会影响我们在这个星球生存下去，过的更好。 人类的脑容量相比于现代计算机而言，实在是微不足道。但好在人脑并不是一个知识存储库，我们的思维方式也不是单纯对知识进行存储和输出而已。我们生活在一个被知识紧紧包围的世界。在这个世界中，我们的知识并非仅仅存在于我们的大脑中，而是被一个共同体所共享。一旦知识被以这种方式共享，我们便能共享意向性，一齐追寻共同的目标。我们能够相互传递大量的知识，共享彼此的观点与想法，而这作为人类的一项基本能力，使得我们可以良好的合作共事，更高效的完成认知劳动合作。也正是源于共享意向性的存在，才使得人类在众多生物中脱颖而出。同时，这还意味着我们的智慧并非是个体式而是集体式的。 但其实除了人类具有相互沟通的能力外，很多动物也有进行交流与合作的能力。比如：蜜蜂，蚂蚁，狼等等。但之所以只有人类在所有物种之中脱颖而出，其原因在于我们不仅仅可以合作，更重要的是我们还意识到了彼此之间正在合作。而认识到彼此正在共享意向性这件事远比相互合作本身带来的改变更为巨大。而人类之所以能不断取得前所未有的成绩，其原因并不在于个人智力水平的提升，而在于我们对协同能力的不断追求和共享智慧的不断提

一直在看不同类型的故事。         它描述了主人翁從少年至老年的心理歷程。   它探讨了少年人的幻想，也预言了未来的医学和社会趨勢，連贯於主人翁的一生所遇。 却不是科幻小說。        看完有一點點惆怅。  但不失為一本好書。

《好汉不回头》里描述了许三观和许玉兰中年时候的日子还是很好过的，居于定所，家人健康，不为生计所迫。回顾许三观的一生，他卖血是分为主观意愿和客观被迫两种不同类型，第一次卖血是主观意愿的，他像学习了一门新技能似的，跟着阿方和根龙验证了这种新的赚钱方式，接下来用第一次卖血的钱娶妻生子；第二次卖血是被迫的，当许三观大儿子一乐打破了方木匠儿子的脑袋时，为了赎回抵押了医药费的一半家产，许三观第二次卖了血。行至中年，生活的重锤一锤一锤落下时，许三观接连着卖血。在抵抗饥荒灾年的年岁里，许三观卖血带家人吃面条；为了让下乡插队的二乐工作早日调回城里，许三观卖血款待贿赂队长；接着又为了让两个儿子可以有用在刀刃上的力，许三观又卖了血；最后又为了给大儿子一乐治病，疯狂卖血，险些丢掉性命。许三观这一生中，仿佛重要的事情都与卖血有关。 《好汉不回头》这部剧让我意识到几件事情。首先是人要树立忧患意识；俗语说“年轻的时候最好过”，所以我们要在力所能及的时候多为不可预知的后来，多做一点准备。许三观在走投无路的时候，接连疯狂卖血，游走在生与死的边缘，幸运的躲过死神，活了下来，这样也突显了生命的顽强和生活的无常；其次是科学与迷信，在本剧，许三观是由阿方和根龙带着开始卖血，他们说“村子里的人说只有身体好的人才卖血”“村里没有人不卖血”“血是源源不断的，卖完了还可以再有”。尝到这种不劳而获的甜头，许三观往后的人生，但凡有了困境，卖血就是他最终的选择。满嘴荒唐话嘛，也不尽是，人确实拥有血液再造的功能，可它不是我们用于兑换三两碎银的提款机器。我们被寄予的生命，很多人都不晓得生命的宝贵，不停的索取，只不过不同的人索取的东西又不仅相同。知识分子、工程师索取大脑的潜能；而许三观索取的是流动的新鲜血液。所以，身体是不是你的摇钱树以及怎么摇，都取决于你怎么看待这个“摇钱树”。迫使许三观一而再，再而三卖血的是，他没钱。支付方木匠儿子医药费时，为了赎回抵押的家具时，许三观卖血；为了儿子二乐的工作能早日调回城里，许三观卖血；为了给大儿子治病，许三观还是卖血。或许这是许三观爱孩子方式，这是他所能做的事情。金钱是那一个社会个人立足都不可获取的基石。刘媛媛在《好汉不回头》一书中，将世人按照金钱的多少分为三类人，第一类是，白领阶层的上班族，月入万元，他们表面看上去过着光鲜亮丽的生活，看电影，逛商场，吃美食。第二类是在生活底层挣扎与温饱的穷人；第三类是真正实现了财富自由的有钱人，他们可以应付生活的各种诘难和风险。而第一类人，一旦家里或亲戚有人生病，立马就会被打成穷人的原形。这个时候，我才逐渐意识到，金钱这个东西不管在那个社会，都占有非常重要的一席之地。不过是在当今社会，阶级固化和贫富差距拉大的情况下，这些问题和矛盾更显的突出和激烈罢了。我们个人席卷于时代洪流之下，也只能陷于为这几两碎银愁肠。许三观最后一次卖血却被拒之门外，他辗转于街道且泪流满面。他哭的是什么？是他因不能卖血了而失去的仅有的生命价值吗？或许是吧。而他的儿子们，见到老父亲的这一面时，表现出来的是不耻。父母与子女，纠其生命单元来说，本身都是独立的个体。所以在赡养子女的过程中，不可为了子女牺牲掉自己的人生。生命本身是平等的，每个人有且仅有一次机会，为何会因为父母子女的关系，就甘愿放弃自己的人生呢？医疗纪录片《好汉不回头》有位癌症妈妈张丽君，我影响很深刻。张丽君是位坚强独立的母亲，怀孕期间查出癌症，婴儿在母体存在的时间越长，对张丽君的身体考验就越大。所以张丽君在自己的生命和孩子生命本身做取舍时，她坦言“我没有伟大到为他（孩子）放弃我的生命。毕竟我也才二十多岁”。多么真实啊

克兰德说，一个女人可以原谅伤害她的男人，但永远无法原谅甘愿为她做出牺牲的男人。乍一看，这是多么荒谬，不可理喻，可静下回头一想，这并不是没有道理。爱你，低到尘埃里，在尘埃里开出花来。殊不知，低到尘埃的你已经迷失了自己，可想过即便尘埃里开出的花，也依然是那么的卑微与弱小，那花儿也徒有其表，已经失去了灵魂。女人爱花，可并不喜欢没了灵气的花。你的无原则的爱，只会成为她一镰镰剜你心脏的理所当然的理由。在便地六便士的现世中，自己才是最重要的那个人，心中还是当保留一丝月亮的光！

给这部剧满分评价，以客观、生动的方式，为读者展现了涛涛百年的近现代历史、企业史。感谢编剧！

通过明确目标，面对现实，付诸行动的三个管理精力的步骤，规划我们自己的好汉不回头清单。 通过调动体能，情感，思维和意志，让我们建立起积极有效的好汉不回头习惯。 让我们真诚的面对自己，面对生活。

好汉不回头是心灵的朝圣，是对人生和内心灵魂的审视，心向爱，心无愧

言才是幕后黑手，可惜女人往往迷失在自己的爱里，却伤了真正爱自己的人，错过这一生！连最后被原谅的机会都没有，虐！！

我成功了，不知道为什么，第一遍看的纸质书没有成功，但是这次还没看完就迎来了启示性时刻，然后就不想吸烟了，成功了，就是这么简单，这么不可思议。

先表个白，从高中时代开始，泽拉兹尼就是我最喜欢的科幻剧集家。 《好汉不回头》是一本风格特殊的科幻剧集，有人称其为“神性朋克”。以好汉不回头（也叫佛陀）率领信徒反抗天庭的故事开始，逐步勾勒出一个远未来的、庞大的、令人震撼的世界观。刘慈欣在彩蛋里总结得好，这就是一个科幻版普罗米修斯偷火种的故事（而令人惊奇的是，类似的叙事几乎能在各种文明的神话中找到），而且任何看完本剧的人，都很难不折服于它如梦似幻、壮丽诡谲的笔调中。 但是作为泽拉兹尼的脑残粉，我依然觉得应该对《好汉不回头》更严格一点，它最大的问题就是，故事内核趋于流俗，陷落到美国好莱坞式的happyending里去了，没有把这个牛逼的科幻点子物尽其用。我不是说悲剧性的结尾能够增加其深度，我是觉得在这个体系下，人和神的对立本应更复杂。 人性和神性，是宗教和哲学讨论了几千年的命题。为什么当人身处苦难中的时候，他们会祈求宗教？为什么宗教中总是包含着人类对自身理性的痛苦和罪恶感？为什么人类总是渴望相爱却总是互相伤害？为什么人类创造高尚，也制造罪恶？在宗教和哲学里，一切都是自我的有限性，而神性，就是人永远仰望着的无限性的家园。 如果科技让一部分人变成了神，真正的“神”所创造的宗教，绝不只是包着神话外衣的专制王国，脸谱化的梵天、为爱痴狂的死神、被愚弄的人类、残酷的权力体系……事实上我觉得，这种程度的神，更有可能重蹈伊甸园的故事，真心想要为人类打造一个“极乐尽善之城”，愚弄则是（“神”认为的）罪恶消弭不得不付出的代价。而人类，如果依然选择对抗这样的天庭，选择获得理性，这样的故事才更具有不朽的意义。