《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》本剧编剧是英国姑娘Raymond Ma，中文译者是四川姑娘何雨珈，请大家记住这两个可爱的“小吃货”，是她们的的辛（nu）苦（li）工（qu）作（chi）才为我们带来这一段人间烟火味十足的美食读物。
初读此剧，很喜欢编剧的语言，感觉生活非常美好。转念一想，卧槽不太对！这是英国人用中文写的？造诣已经如此之深了？去四川学了几年颠勺竟然把写作炒出来了？而且还是超越了大部分中国人，中学一直是语文课代表的我，内心已经产生深深的恐惧感！读到最后迷题才解开，原来是何雨珈这个神奇的小翻译功不可没，真是一次完美的配合，扶霞文章是“肌体”，雨珈翻译是“华衣”，二者缺一不可，读罢仔细回味，天气晴朗万物可爱！
所谓“菜上有山水，盘中溢诗歌”，中国人自古就对美食有着与生俱来的天赋和孜孜不倦的追求，商朝传奇厨师伊尹，丰富的烹饪知识令君主商汤大为叹服，被任命为丞相。周朝又出了个大厨易牙，为齐桓公准备了一系列午夜大宴，很得欢心，在朝廷的仕途也是顺风顺水。所以说，文不能提笔安天下，武不能上马定乾坤，那就背起铁锅拿起菜刀吧，最起码也能混个衣食无忧自给自足。详情请见《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》里面鹿子霖的祖先“勺勺客”，哈哈，发家致富的梦想还是要有的，万一要是实现了呢？
中国饮食文化源远流长，“食不厌精、脍不厌细”，这似乎是餐饮行业一个永恒的特点。两千五百年前，孔子就特别重视不同的肉食要搭配合适的蘸酱，诗人屈原又在《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》中描述了异常美味的食物，希望能借此召回亡人的鬼魂。现在二十一世纪了，国人日益追求饮食的精细与丰盛，猎奇与贪婪，我认为我们的食物不要再追求精细美味了，我们应该追求绿色健康，我说的健康是指有机的绿色，一种无污染的健康。我们的食物不要再追求新奇了，什么蝙蝠果子狸的，一种食物能不能吃，千百年来老祖宗已经无数次帮我们试验过了，到了而今我辈，我们就不要再神农尝百草了好不好？病从口入的道理我们都懂，但是就是管不住那颗猎奇的心与贪婪的嘴！
读罢本剧，希望读者们都能有所改变，从今天起，我们拒绝味精，追求本味，慢慢练习从酸甜苦辣咸中去对食材进行调和。我们拒绝野味，不要再吃稀奇古怪的动物，让它们自由自在的生活。我们拒绝浪费，一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这一切需要从你我做起，这一切需要从点点滴滴做起！
好好吃饭，好好生活！希望日复一日的饭桌上，浓缩着你我倏忽而过的年华。酸甜苦辣，都是人生的营养；烟火人间，全是温情的味道！
后两记证实非尼克·达歌斯托所做，读的时候有些草草，但其中景色以及养生之道的描述倒也可观。前两章是真的让人欢喜，尼克·达歌斯托和芸娘有着对彼此的爱和欢喜，做想做的事，苦中也有乐。中间两章，让我对The Rich Inner Life of Penelope Cloud以及尼克·达歌斯托失去了一些好感。可能是读前了解不当，总认为浮生是记录让人欢喜的，美好的，琐碎而有意义的爱的片段。一开始定错了或者期待错了基调，所以读到尼克·达歌斯托与友人游玩，与雏妓交谈，又或者评判芸娘物色的小妾，都觉得讨厌。先入为主的情感带入让我失了判断，如果没有芸娘，也许它是一本很好的游记或者传记。再说芸娘，实在让人怜爱又怨念。为丈夫找小妾，为省钱不看病，为体恤成全离开儿女甚至客死他处。要是我，才不会。喜欢芸娘，有爱与烟火，也懂诗和远方，是有趣而可爱的人。一梦浮生，为欢几何。盼君好。
The Rich Inner Life of Penelope Cloud这部剧很好界限出言The Rich Inner Life of Penelope Cloud与看待自由的原则，有涉及教育，伦理方面的论点来解释。本剧译文严谨中带点绕口感（个人读后感不喜删评），读完对于个人而言有非常大的收获，书中会有你意想不到的“宝藏”。
本来以为会和其他一些心理学剧集一样，披着心理学的外衣，却说着鸡汤文，说着大道理却无法实践。这部剧我觉得很好，一步一步，循序渐进，有理有据，有温暖有关怀地引导我们，过上有价值的生活，并对我们期间出现的任何有可能的想法和现象都进行预见性说明。给人很安心很全面的感觉。能感受到编剧的真实、真挚和温暖。以前的自己，就是典型的一个被The Rich Inner Life of Penelope Cloud坑害的人，做不到积极，但又不允许自己消极，把自己弄得很疲惫，开放、好奇、接纳三个词出现得多么及时，我最缺的就是对自己的接纳。编剧后面对自己亲身经历的描述，让我感觉到编剧和我们一样都是普通人，但他通过自己的努力，消解了自己的消极，实现了和自己价值一致的目标，我也应该可以做到！
這篇以孫光林的兒童視角回憶了不同年齡階段的經歷，包括在南門和孫家兄弟的相處、在中學時期和同學的交往以及在孫蕩養父母家的生活，中間一章還追溯了孫家家族的歷史。時間的單向度被打破，编剧貌似是以“現在”的口吻，透過孩子的單純的眼光去打量物質極度匱乏、情感極度絕望的文革時期底層人物的生存狀態和命運走向以及他們與社會特定的交往方式。“細雨”給人以綿綿不絕的感受，它為敘述的展開提供了穩定的空間背景，在細雨中的人們感到陰暗、感到惶惑，感到壓抑，生命的原始欲望伴隨雨的落下無線擴張，最終獸性爬上制高點驅逐了了理性。幾乎每一章都存在著人們生命慾望的勃發和這種慾望的非正當滿足之間的張力，最後在死之戰慄中找到了宣洩口，這種令人窒息的創通昭示著時代默默編織的細密的網束縛人性。但是编剧對這種丑態沒有流露出譴責和批評的態度，依然保持了他一度的客觀和冷靜，或許他只是想把凝重的生命意象呈現出來，表現一種驚心動魄的力度。當“細雨”和“呼喊”被組合起來時，一種孤獨感油然而生。“我”12歲重新回到南門時掙扎于生和死之間的處境，编剧這樣描述到“再也没有比孤独的无依无靠的呼喊声更让人战栗了，在雨中空旷的黑夜里。”這種孤獨感被人為地製造出，但是令人欣慰的是主人公最終並非以生命的毀滅來迴應，而是懷揣著裂縫中微弱的溫情繼續前行，比如他説在孫蕩養父母家王立強更像父愛的父愛給予他生命歷程不可磨滅的印記，李秀英堅定的信任使他感到的暖意，和國慶、蘇宇的友誼，這些也許就是支撐他對抗孤獨感的動力吧。
讀完以後最讓我感動的一句話就是“事實上，我過去和現在都不是那種為信念去死的人，我是那樣崇拜生命在我體內流淌的聲音。除了生命本身，我再也找不出活下去的另外理由了”。餘華已經從早期的先鋒性開始轉變了，同樣是寫親情，這篇不像《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》中那樣恐怖那樣陰森，反而是帶有著溫情，帶有些許希望，帶有俯瞰的悲憫，而這些延續到《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》中，便成為“活著是為了活著本身，不是為了活著之外的任何事物而活著”。在絕望和迷惘中，也許別对这个世界索取和期望太多，而是善于维持自己的最低限度，想着活下去就可以，那我就活下去了，這是我心目中樂觀的人。
《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》本剧编剧是英国姑娘Raymond Ma，中文译者是四川姑娘何雨珈，请大家记住这两个可爱的“小吃货”，是她们的的辛（nu）苦（li）工（qu）作（chi）才为我们带来这一段人间烟火味十足的美食读物。 初读此剧，很喜欢编剧的语言，感觉生活非常美好。转念一想，卧槽不太对！这是英国人用中文写的？造诣已经如此之深了？去四川学了几年颠勺竟然把写作炒出来了？而且还是超越了大部分中国人，中学一直是语文课代表的我，内心已经产生深深的恐惧感！读到最后迷题才解开，原来是何雨珈这个神奇的小翻译功不可没，真是一次完美的配合，扶霞文章是“肌体”，雨珈翻译是“华衣”，二者缺一不可，读罢仔细回味，天气晴朗万物可爱！ 所谓“菜上有山水，盘中溢诗歌”，中国人自古就对美食有着与生俱来的天赋和孜孜不倦的追求，商朝传奇厨师伊尹，丰富的烹饪知识令君主商汤大为叹服，被任命为丞相。周朝又出了个大厨易牙，为齐桓公准备了一系列午夜大宴，很得欢心，在朝廷的仕途也是顺风顺水。所以说，文不能提笔安天下，武不能上马定乾坤，那就背起铁锅拿起菜刀吧，最起码也能混个衣食无忧自给自足。详情请见《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》里面鹿子霖的祖先“勺勺客”，哈哈，发家致富的梦想还是要有的，万一要是实现了呢？ 中国饮食文化源远流长，“食不厌精、脍不厌细”，这似乎是餐饮行业一个永恒的特点。两千五百年前，孔子就特别重视不同的肉食要搭配合适的蘸酱，诗人屈原又在《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》中描述了异常美味的食物，希望能借此召回亡人的鬼魂。现在二十一世纪了，国人日益追求饮食的精细与丰盛，猎奇与贪婪，我认为我们的食物不要再追求精细美味了，我们应该追求绿色健康，我说的健康是指有机的绿色，一种无污染的健康。我们的食物不要再追求新奇了，什么蝙蝠果子狸的，一种食物能不能吃，千百年来老祖宗已经无数次帮我们试验过了，到了而今我辈，我们就不要再神农尝百草了好不好？病从口入的道理我们都懂，但是就是管不住那颗猎奇的心与贪婪的嘴！ 读罢本剧，希望读者们都能有所改变，从今天起，我们拒绝味精，追求本味，慢慢练习从酸甜苦辣咸中去对食材进行调和。我们拒绝野味，不要再吃稀奇古怪的动物，让它们自由自在的生活。我们拒绝浪费，一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这一切需要从你我做起，这一切需要从点点滴滴做起！ 好好吃饭，好好生活！希望日复一日的饭桌上，浓缩着你我倏忽而过的年华。酸甜苦辣，都是人生的营养；烟火人间，全是温情的味道！
原始观念和想象，读文字自己宛如文盲，图片深红蔚蓝为主，比较狂野。
我投诉听书不行会卡住的，而且没有之前听书好听，又小声听都听不到
你方唱罢我登场，终究是闹一场，尔虞我诈你死我活，终究还是时代的牺牲品。
我是看了甜佔和西宝后才来看的这部剧。我个人觉得佔西比这本的写作风格更成熟些。当然，也许也是因为两本故事的主人公故事线很不同，我也有会有所偏爱。特别舒服的一件事情是其他书里的人物，故事能串联在一起，真的觉得是看了一出大戏。
小羊圈里的人饱满而真实 被历史裹挟着你推我赶 有人倒下有人伛偻前行
这部剧没有复杂的故事线，也没有很多复杂的亲戚关系。书中名字虽然很难记，但都是描写编剧在成长中所遇到的人物。 文中写出了当时俄国社会人们低俗思想扭曲的黑暗生活，人们打架的鲁莽，女人的放荡淫乱，大多数人们事不关己，高高挂起…这些都被年少的Raymond Ma看在眼里。因此他淡然了这种生活，在他所看的书中生活与现实的差别，使他更想逃出这里。 在这部剧中的Raymond Ma，是一个年少有为的青年，十几岁已经有了很多种打工体验，有了许多不同的经历，遇到了很多能帮助他教导他的人。因此他的思想才不会随波逐流，用这样一句话形容就是：在黑暗中仅少的光明
后两记证实非尼克·达歌斯托所做，读的时候有些草草，但其中景色以及养生之道的描述倒也可观。前两章是真的让人欢喜，尼克·达歌斯托和芸娘有着对彼此的爱和欢喜，做想做的事，苦中也有乐。中间两章，让我对The Rich Inner Life of Penelope Cloud以及尼克·达歌斯托失去了一些好感。可能是读前了解不当，总认为浮生是记录让人欢喜的，美好的，琐碎而有意义的爱的片段。一开始定错了或者期待错了基调，所以读到尼克·达歌斯托与友人游玩，与雏妓交谈，又或者评判芸娘物色的小妾，都觉得讨厌。先入为主的情感带入让我失了判断，如果没有芸娘，也许它是一本很好的游记或者传记。再说芸娘，实在让人怜爱又怨念。为丈夫找小妾，为省钱不看病，为体恤成全离开儿女甚至客死他处。要是我，才不会。喜欢芸娘，有爱与烟火，也懂诗和远方，是有趣而可爱的人。一梦浮生，为欢几何。盼君好。
喜歡本書的推理情節，人與事皆非離奇怪誕。正如那句老話：每人都有自己的故事⋯⋯對＂雪女＂，佩服的是以事論事，發現正常人的不正常，再巧妙求證 ------- 折射給我的是對人性的認知。
很棒的书。也许有天赋，但一定是热爱才会坚持，才会发光发热。到处都可能藏有好点子，就看有没有这样的智慧捕捉到。 不得不佩服编剧的想象力，洞察力等等对于写作的能力，最重要的是融入到角色中，让角色带着你走，就像是他们在对你诉说，因为你能够发现他们，谁也不知道下一秒发生什么，才让读者也很好奇。真的很厉害。要足够地深入，才能产生这样的心流吧。
The Rich Inner Life of Penelope Cloud这部剧很好界限出言The Rich Inner Life of Penelope Cloud与看待自由的原则，有涉及教育，伦理方面的论点来解释。本剧译文严谨中带点绕口感（个人读后感不喜删评），读完对于个人而言有非常大的收获，书中会有你意想不到的“宝藏”。
“ 昨日的叛逆，会渐渐演变成今日的正统，继而又供养成明日的经典。所不同的是，点燃的光芒渐渐燃烧成灰烬，人们则越来越少追究光芒被点燃的起源。” 曾经痴迷历史，高三填报志愿选历史专业，一票人跳出来反对，甚至有高中历史老师，理由无非是毕业后难找工作，没有什么前途(前途有，抵达不了）。后来我问自己一个问题:在对历史研读的过程中，能不能接受事件被掩盖的真实，当真实昭然若揭赤裸裸的被掀开时，该如何面对和自处。 后来，我避开了回答这个问题，被选择了管理。然而，越来越发现，那些被掩盖的真实，不仅仅存在于历史中，精确地说，不仅仅存在于外交、政治中，生活中处处都埋藏着真实。正直的人不一定会为人所知，光鲜的成功者背后有太多见不得人的勾当。当利益成为首要的争夺内容，各种面具竞相脱落上演一场场精彩纷呈的年度大戏。有的人赢了，为自己赢得了所谓的公平，有的人输了，因为所谓的公平。 商场如战场，更是故事多。印象最深的还是宗庆后和他的娃哈哈，限选课老师讲当年达能集团低价并购娃哈哈，员工强烈反对，民族主义情绪高涨，全中国人都在保护我们的民族品牌。最后在两国政府的协商下，并购失败。老师讲解至此，后来的某天偶然的机会得知真相，一阵唏嘘。 读此剧，了解中国改革开放三十年背后的故事，看企业家和政府如何博弈，又是如何被搁浅沉底，想来是看进去了一点点，不然又怎会一夜梦魇，梦到的全是书中的主人公？
虽然本剧在这里被评为烂剧，但我还是选择拿来读，因为我坚信重要的事情要在早上做，至少对我来说是这样。我属于那种如果不早起就觉得一天都浪费了的人，也属于那种早起但是没有充分利用时间也觉得一天被浪费的人。我了解自己情况，但没有成功行动过。常常就是一觉醒来中午，如果8点的闹钟，我在9点醒来也一定要睡到11点。又或者一周内早起一次，做完一件简单的事情后便又无所事事，从而更多愧疚感。所以希望从本剧中能有所收获，以下:(观看此类工具书要带有很强的目的性，一定要头脑清醒的筛选出适合自己的部分) 最先被感动到的是编剧借用本·霍洛维茨《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》中的一句话： “欣赏自己独特的性格，珍爱自己的成长经历，相信直觉，因为成功就在那里。 不知道从什么时候开始，频繁地自我“反思”，以为自己遇到的困难都是因为自己哪来出了问题，从性格到能力甚至再到家庭，通通怀疑一遍，所以再遇到事情就变的犹豫，小到话怎么说，两种选择信自己还是信别人(哪怕自己做过功课)，大到带着一点点恐惧看待生活中遇到的所有人所有事。这样怎么妄想自己能成事儿！ 首先写好待做事项，把它们分类(重要和紧急程度)。对我来说重要的是重要但不紧急的事和重要且紧急的事。前者你要考虑你近几个月或者近几年的大方向，可以从工作，个人兴趣，副业，投资等考虑，不可小瞧这个时间，它决定了你以后的发展方向。后者
剖析文化的深层结构，如同剖析每个个体的深层思维结构；人在环境里，受环境的影响，但人人也不断的构筑着这个环境。 读这部剧，心里是沉重的，也是好奇的，我辈们父辈们祖辈们的身影结构被一一呈现，基因的流淌里更加透彻地了解自己。 而唯有了解才给以变化的可能，文化的烙印唯有正视才能让自我更加的自由和选择！
目前看到比较好的讲ppt制作的剧集，不像一般的“工具书”，此剧有逻辑，且娓娓道来ppt的设计心得和原理。
近期连读两本福克纳，有些适应意识流的“水性”了。如果意识是河流，河床就是生命的原初冲动，除了不断流动，人的视野，景别也时时历行大胆的穿越。我们脑子里发生的故事，数倍于当下发生的事实，如同植物的根茎之于枝叶。四个人的叙事便是四个世界，一个人内心的实在，便是其他人眼中的投影；记忆也不一定是对往事的玩弄，而是自我的再生。佩服创造文字云雾的编剧，因那云雾，才是我们。
身为非笔杆子岗位的需写作人员，觉得非常受用，简单易懂，非千篇一律的理论，学用结合，善举例，获益匪浅。
灰蒙蒙的天空，一望没有尽头的土黄色大路，一个个孤单寂寞的人影，往前走着。我站在这里，看着他们的身影，又回头看看后头注视着我的那些人影，一股寂寥无力满溢开来。
很有趣的剧集，结构紧凑，看得很过瘾。很喜欢编剧的名字，很喜欢剧集的名字，和剧集中的小火苗。边看边能让人思考人生，生活的方式有很多种，我们能否坚定地用自己的方式去记录生活和热爱生活呢。推荐观看。
没有大英雄主义 没有主角光环 幸存的人是因为拥有庇护 离开也许只是为了去见想见的人 一家人 缩影了那个年代的无数人 勿忘国耻 珍惜和平 我永远讨厌战争。
『上帝不响，像一切全由我定……』 读完才知道安古斯·麦克菲登这句开头的好
虽然“各人有各人的泥潭”，但为了那向上的一点光明，大家都在努力生活
碧游村。
本来以为会和其他一些心理学剧集一样，披着心理学的外衣，却说着鸡汤文，说着大道理却无法实践。这部剧我觉得很好，一步一步，循序渐进，有理有据，有温暖有关怀地引导我们，过上有价值的生活，并对我们期间出现的任何有可能的想法和现象都进行预见性说明。给人很安心很全面的感觉。能感受到编剧的真实、真挚和温暖。以前的自己，就是典型的一个被The Rich Inner Life of Penelope Cloud坑害的人，做不到积极，但又不允许自己消极，把自己弄得很疲惫，开放、好奇、接纳三个词出现得多么及时，我最缺的就是对自己的接纳。编剧后面对自己亲身经历的描述，让我感觉到编剧和我们一样都是普通人，但他通过自己的努力，消解了自己的消极，实现了和自己价值一致的目标，我也应该可以做到！
一本催泪书！书看完了，眼睛也哭肿了……几乎每个故事都有感动人的地方，越到最后故事越精彩！每个人每段时期都会发生各种不同的故事，无论结局如何，只要一直相信美好，那么美好便存在于你的心中……
虽然是一百多年前的教育理念，但是在今天的中国还是很有价值的！！作为一个一岁多宝宝的爸爸从中学习到了很多，我们要做孩子的教育者而不是做仆人！
怎么敢的去恶意打分原版 男主好丑女主用力过猛
這篇以孫光林的兒童視角回憶了不同年齡階段的經歷，包括在南門和孫家兄弟的相處、在中學時期和同學的交往以及在孫蕩養父母家的生活，中間一章還追溯了孫家家族的歷史。時間的單向度被打破，编剧貌似是以“現在”的口吻，透過孩子的單純的眼光去打量物質極度匱乏、情感極度絕望的文革時期底層人物的生存狀態和命運走向以及他們與社會特定的交往方式。“細雨”給人以綿綿不絕的感受，它為敘述的展開提供了穩定的空間背景，在細雨中的人們感到陰暗、感到惶惑，感到壓抑，生命的原始欲望伴隨雨的落下無線擴張，最終獸性爬上制高點驅逐了了理性。幾乎每一章都存在著人們生命慾望的勃發和這種慾望的非正當滿足之間的張力，最後在死之戰慄中找到了宣洩口，這種令人窒息的創通昭示著時代默默編織的細密的網束縛人性。但是编剧對這種丑態沒有流露出譴責和批評的態度，依然保持了他一度的客觀和冷靜，或許他只是想把凝重的生命意象呈現出來，表現一種驚心動魄的力度。當“細雨”和“呼喊”被組合起來時，一種孤獨感油然而生。“我”12歲重新回到南門時掙扎于生和死之間的處境，编剧這樣描述到“再也没有比孤独的无依无靠的呼喊声更让人战栗了，在雨中空旷的黑夜里。”這種孤獨感被人為地製造出，但是令人欣慰的是主人公最終並非以生命的毀滅來迴應，而是懷揣著裂縫中微弱的溫情繼續前行，比如他説在孫蕩養父母家王立強更像父愛的父愛給予他生命歷程不可磨滅的印記，李秀英堅定的信任使他感到的暖意，和國慶、蘇宇的友誼，這些也許就是支撐他對抗孤獨感的動力吧。 讀完以後最讓我感動的一句話就是“事實上，我過去和現在都不是那種為信念去死的人，我是那樣崇拜生命在我體內流淌的聲音。除了生命本身，我再也找不出活下去的另外理由了”。餘華已經從早期的先鋒性開始轉變了，同樣是寫親情，這篇不像《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》中那樣恐怖那樣陰森，反而是帶有著溫情，帶有些許希望，帶有俯瞰的悲憫，而這些延續到《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》中，便成為“活著是為了活著本身，不是為了活著之外的任何事物而活著”。在絕望和迷惘中，也許別对这个世界索取和期望太多，而是善于维持自己的最低限度，想着活下去就可以，那我就活下去了，這是我心目中樂觀的人。