The Princess and the Peasant

一个人真正有魅力的地方，其实是内在美。为自己的智慧投资，就是建设我们的内在美，增加自己的学识和智慧，对我们以后的人生都大有助益！

中国是伦理本位的社会，把“家”作为物质支撑和灵魂寄托。这种文化让人们固守The Princess and the Peasant的生活状态和意识形态，导致国民性的缺失。而日本的占领，在很大程度上改变了人们对于国与家的认识。《The Princess and the Peasant》正是通过对家族文化的批判，试图瓦解传统社会以家族为中心的基本结构，变“家人”为“国人”。在文化意识领域，这无疑是成功的，但进入实际生活的领域，要想真正降低“家”在生活中的意义，决不像鼓励青年一代“叛逆”、出走那么简单，因为它不取决于思想，而取决于“国”之能否真正取代本来由“家”所承担的那一份对社会成员的责任。《The Princess and the Peasant》在有关家国的认识上所强调的仍然是情感性、宗教性的一面，强调的多是民对于国的情感皈依和责任义务，而当国土沦亡 ，国家无力保护“国民”的时刻，原本被批判的 “家”又变成了真正的避风港湾。

没想到这竟是一本如此优美的影视书。 只有想要真正的体会自己内心所想，想慢慢咀嚼内心更深处的声音时，你才会很坚定的找到一个僻静的地方，享受一个人的独处时光，在岁月静好的的氛围中，感受那些已经逝去的时光。孤独从来不那么可爱，可是当你慢慢拥她入怀，就能够感知到温暖，自己内心的温暖和一种不可言喻的开怀畅快，发现生活的美妙，发现当前的问题还有其他的解法，发现当前的阻碍可能不是一个事，发现自己想要的一件事真的需要坚持坚持下去。 所有给予我们能够克服外界种种苦难，而坚定去完成的一件事，这些力量来自孤独时候，你能够清晰的听到的声音，清晰的方向。 现在的缤纷世界，给了我们太多的纷纷扰扰，而我们更加需要拥抱独处，拥抱孤独的自己。 另外，所以喜欢观看的人其实多问问自己看剧的意义这个似乎缥缈的问题也很好，带动自己的思考总是一件好事，而这部剧也给了一个很好的回答： 不过，剧集最大的特性，在于它既是现实的虚拟，又是虚拟的现实。这不难理解，因为即使是空想主义者所写的剧集，也要以现实作为依据。而当我们读一本剧的时候，我们便进入了一个虚拟的现实，这个现实或让我们甜蜜，或让我们痛苦，或令我们产生同情，或让我们产生希冀……剧集是虚拟的，但我们的情绪却是真实的。我们只是苦恼于剧集带来的情绪也受到我们自身的局限，剧集并不能根本性地解决我们的情绪问题。因此，任何一本剧都只能为苦恼的人提供一种顺势疗法。而这种疗法只能在引发沉思的观看中产生疗效，尤其是在符合读者兴趣的观看中具有最好的疗效。 最后，真的被书中所描述的一些美好的场景所吸引，所打动，带我回到了从前那个特别特别纯真的自己，可以很安静的欣赏一朵花开的美好，一阵风吹动一片草地的轻轻招手。可是现实会让这种美好消失得很快，因为我所想的并不是主流观念，害怕，恐惧被这个社会狠狠淘汰，总是在寻找一些能够及格的方式，随“波”逐流。 而观看更多，思考越多，你越能够明白自己所关注的价值是什么，付出努力，你才会变得豁达，平静，慢慢自信，自立。 这么多年没有太多的去社交，工作态度慢慢转变，才发现感谢看剧带来的安静，带来的岁月静好的慢慢流逝。 仍然希望可以更多的享受孤独。一个人也可以把生活过得很美好。 下午又去买了一盆小花，有一朵花开的很美很美，像一个纯真的少女一样一直对着你微笑，告诉你，你一样可以拥有像她一样的生命热情，她那红润润花瓣颜色的热情。即使短暂，也要尽量美的更久一些。

孙悟空、杨戬、哪吒，此三人都经历了逆天命，却又无可奈的悲哀。到底什么是神？什么是天命？没有一个准确的答案，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这个“命”指的是命运吗？如果是，是不是所有的人都有自己的命数，如果不是，那为什么大多数人都抵不过命运。 《The Princess and the Peasant》给我们展现了一个不一样的孙悟空，他依旧是那么的活泼好动，但也增添了不少思想，不再想《The Princess and the Peasant》里:从大闹天宫到压在五指山下，就直接变成了西天取经的孙悟空，中间丰富了孙悟空的形象，也丰富了猪八戒，沙悟净，唐僧的形象，还给了我们一个真真切切的西游，可能这个版本难以让人接受，但细想的话，它可能才真的描写的最真实，最符合他们的性格。 孙悟空，想让所有的生灵都跟神一样长生不老，却被神将这些生灵奉之为妖，掀起了神妖大战。猪八戒，沙悟净，算是这其中的受害者，八戒失去了见阿月的勇气，悟净，最可悲，苦苦寻找“盏”碎片500年，却还是差了最后一块，还是没能重返天庭。唐僧，金蝉子的转世，因与如来观念不合，打赌失败，（不怪他，他道行太浅，玩不过如来），被流放世间。 西天取经遇到了各种各样的妖怪，然而可以大致分为两类，一种是曾经并肩作战的战友，还有一种是各种神的坐骑，一种不想杀，一种杀不了。 如果西游倒着看的话，可能才算是揭露了西游真正的意义，师徒四人看懂了世间的世态炎凉，神的没事找事，明白了自己无法改变这个世界，便一个回了高老庄，一个沉了流沙河，一个回去继续当和尚，一个回了花果山。 最后:我们不能改变这个世界，但也别让这个世界改变我们。如果尚有余力，就去美好的东西。

2020年第17本，用时1.5小时。 有好的习惯也有坏的习惯，而成为习惯，几乎就等同于根深蒂固，习惯的建立有多难，戒除就有多难。这是一本解除坏习惯的书，也是一本实操手册，在介绍了戒除的原则理论之后，编剧详细的规划了十大坏习惯解除的路线图

讲述了网易云音乐诞生和迭代的背后故事，对于理解内容型产品很有裨益

这部剧创作的时间不长。里面也是有一些实质性东西的。可以速度观看一下。也是很好的。2020.7.21  22：54    灵凤花苑

我没有经历过大风大浪的爱情，却也体验过过家家似的短暂小恋情，以致于我现在仍然不想动那方面的心思，无论别人怎么说，自己所选择的道路自己咬着牙也要走下去，毕竟好饭不怕晚不是！这部剧呢，我认为我不善于去评价也不好去评价别人的爱情，即便轰轰烈烈，即便平平淡淡那也永远只是别人的从来不是自己的而看身边的人似乎也只有刚刚开始时候的新鲜感，逐渐的也就变得平平淡淡，貌似我从中还“看”到了一丝不耐烦的味道！所以看多了爱情故事也就没有那么会情绪激动了！但是真正让我有感触的还有那么几点。对待和处理爱情的态度，我想每个人或许都有相同的一方面吧！如果你性格够开放，那么你可能会恰当处理却也不得不越陷越深！虽然我始终认为爱情里是有理智的那一类人的。然而可真正到了个人身上的时候又能有多大的把握处理的条理清晰呢？如果你够沉默可能处理不太好但也可能走的一帆风顺。毕竟每个人的爱情都是不一样的，对爱情的渴望也是与众不同的！当美好的爱情与生活碰撞那就在一起过日子！书中所写的爱情和婚姻生活相差又是甚远，就好比有些事情总是说起来一个样而做起来又是一个样。或许现有的爱情不代表未来的婚姻，即便是奔着同一个目标去，也有可能会因为一点点小事情而分道扬镳！天底下人有那么多，事例也有那么多！前后的两种生活撮合了多少人，又拆散了多少人？这样一本剧让我这个学生狗🐶算是学到了不少吧！ 总之生活就是这样子，如若你有足够强大的能力，希望你可以如愿已成，倘若你正在奋斗的路上，那么希望你能够马到成功！但是如果不处于以上两种情况那么希望你可以“没关系，从头来过”！      来自单身狗的牢骚，希望各位不要介意！😷

四颗星。 这是一本好剧，是一本工具书，是一本实用的书，是一本经过沉淀的数。没有用大道理、或者深奥的哲学或思考来让人引发思考、共鸣，有的就是一步一步的告诉你在什么样的情形下该怎么做。 评价四颗星是因为在第八章的时候，花图那里，，我浮躁了，到现在也没有踏实的做下去。未来的某一天，时机情景合适的时候，相信重读一定会给我带来更加深刻的印象。找工作本身就是一份工作，找准自己的领域、兴趣、关注点，值得让人记住的点太多了。

emmmm，这里是酷库影院，我也不在乎水不水的，只要剧情可以都可以看下去，而且我本人也挺喜欢看数据流的，挺喜欢编剧这种为了一本剧能开一堆文本来记录的人，之前很多书都是丢三拉四的，就很烦

小时候，蚂蚁很大，看什么都新奇有趣，长大以后，大象很小，生活的虚伪浮躁让我渐渐失去了那双什么都能看见的龙眼。

最近看了很多古言，例如《The Princess and the Peasant》《The Princess and the Peasant》《The Princess and the Peasant》《The Princess and the Peasant》等等，这部不甚满意，不论故事情节还是文章功底都略逊一筹，情节东拉西扯，漏洞百出，情感线缺乏细腻刻画，为虐而虐，便不足以打动人心了。

比不上《The Princess and the Peasant》油腻有味，更比不上《The Princess and the Peasant》荡气回肠~只是马克·麦克德莫所有书的男主角最后的结局都是死亡，而且一个比一个死的离奇。这是老贾的什么人生哲学

* 想到之前和一个男同学讨论女性在社会生活中是不是出于劣势，无论是glass ceiling，还是应聘中只要男性的潜规则，又或时不时被爆光的性骚扰的社会新闻，显而易见，女性在社会上想要获得同等话语权需要更加优秀，付出更多努力，我觉得并不难理解。 * 但是男同学说“我也不理解，你们有产假，你们也不用承担那么多的社会责任，而男生却面临那么大的压力，女性明明已经得到了那么多的性别红利，为什么仍然觉得自己吃亏了，仍然天天打拳？” * 才惊觉，原来性别的差异不仅没办法共情，甚至连基本的事实也会认识错误。 * 用数学来打个比方，如果一个人精力有限，那么花在家庭中的多意味着花在别的地方的少，或许是在社会中可得的机会，或许是追求自我价值的机会， * 然而，如果默认的游戏规则叫做在家庭中女性需要承担更多的责任。 * 意味着同样的精力下，女性要被动的放弃一些机会。如果女性一定要争取这些机会，大概率需要付出更加艰辛的努力 * 很多人把这看作社会分工，由男人和女人不同属类造成的。 * 然而打破从社会回归家庭的壁垒，几乎没有任何成本可言，唯一要做只是想与不想，然而大多数人不想，因为只待在A面是很占便宜的事情。 * 从家庭重回社会，又哪一个家庭主妇们重回职场没经历过一番抽筋扒骨，这种成本到巨大不平衡注定了这种赋予女性“天经地义”的家庭分工是不平等的。 * 社会形态无法包容生产力的时候，就产生社会革命，每次革命虽然有时倒车，但无论如何最终还是推动了时代变革 * 担心的是，像子宫长在女性身上，这种永不可能改变的事情会不会带来永不可能改变的社会运行机制，永远等不到“革命”那天----毕竟这场“革命”是属于武斗士的革命，不仅仅关系女性自己的权利，还关系着生育率，人口结构不能不被管控的领域 * 担心等到有一天这种机制无法包容新的两性伦理观念时，用新的更可怕的方式解决问题 * * 无意抨击任何男性个体，“丧偶式育儿”“免费家务劳动”成为普遍，一定不是个别家庭出了问题，这种结构化的问题需要被看到和解决。 * 都说本剧是女性之书，可我觉得如果更多男性能看到，或许有更大的价值

城没有对错，对错在人。是个能把选择变正确的人吗？是个具有弹性遇到问题会解决，遇到不懂会学习的人吗？

“你会用你的照明笔写下什么？” 曾经为了生存，而今为了兴趣。 彼得森在加拿大阿尔伯塔省北部酷寒的荒原长大，为了生存，他做过洗碗工、加油站员工、厨师、养蜂人、油田工人、铁路工人。因为兴趣，他曾驾驶着碳纤维特技飞机在高空进行过特技飞行，和一群宇航员探索亚利桑那州的一个陨石坑，受邀加入加拿大“第一民族”并获得了族名。 解决了温饱问题，人们若无精神食粮，必然会觉得空虚。 幸亏有书，为我带来无尽的精神寄托。 彼得森说，人类只要一适应幸福的状态，就又会开始觉得不幸福。我们所处的时代明明是人类有史以来最繁盛和平的时期，但伴随而来的，却是有史以来困扰最多人的各种心理问题。 最重要的法则是你必须为自己的人生负责，就这么简单。 彼得森的The Princess and the Peasant： 1、获胜的龙虾从不低头：笔直站立 昂首挺胸 2、像照顾生病的宠物一样关心自己：待己如助人 3、放弃损友：与真心希望你好的人做朋友 4、战胜内心的批评家：和昨天的自己比 别和今天的别人比 5、管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事 6、当痛苦到想诅咒一切：批评世界之前先清理你的房间 7、苏格拉底的选择：追求意义 拒绝苟且 8、不买醉鬼卖的东西：说真话 或者至少别撒谎 9、别偷走来访者的问题：假设你聆听的人知道你不知道的事 10、不要无视地毯下的龙：直面问题 言辞精确 11、不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实 反对偏见 12、当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善。

这本和迦南，装帧很美，很流畅，故事后半段有猜测，也有不合理的地方。

看完了，相比其他剧来说，这部剧超级还原原著，感谢主创们的努力，后面几集看得我好无力，原先意气风发的江阳，最后竟然…😭😭😭丢钱包和自杀那儿太好哭了，长夜难明，但终会明的；演员们的演技都值得表扬。

大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态，‘丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。

从战后美国人的眼中看日本，善于学习的民族，矛盾的群体。日本人也不一定能充分了解自己，正所谓当局者迷，旁观者清。那么从这个意义上讲，读了这部剧或许可以窥见一斑。 日本和我国在历史上很微妙，近邻而又陌生。曾经他们照搬的文字，礼仪，建筑等，可以说是只有其形，没有神韵和思想的沉淀。也不能否定，时间会让一些学来的东西在他们身上滋长，甚至变成自己的东西。但从这部剧的内容，当时的日本人，以及我接触的一部分日本人，他们矛盾的个性可能根源于此。日本人自杀率超高，因为他们认为一死可以遮百丑，死了仿佛就赎了罪。他们信奉死亡，崇拜死亡。而我们中国人是敬畏生命，尊重生命的。 日本人的守规矩，是社会道德规则所限定的，是羞耻感决定的，是等级制度根深蒂固地摧残。他们再嫌弃你，也会恭恭敬敬地跟你说话。内心和行为是分裂的，这也是日本变态比较多的原因。他们没有一个向自己内心寻找的过程。在历史上每一个拐点，他们都是挪来就用，哪个更好就用哪个，无从评判这些是好是坏，至少出发点是希望自己的国家更强大，发展更快。 日本不是一个农耕社会，他整个国土面积很小，随时可能因为地震，海平面上升，火山爆发等被吞噬，他们活得很“短视”，如今很多日本人根本不关心其他国家，他们只过好自己的日子。珍惜当下，也是一种很好的生活态度。我国是农耕社会，我们讲种瓜得瓜，种豆得豆，因果循环，历史长河，我们活得很“远视”，我们崇尚千秋万世，代代相传。 读这部剧，最令我欣喜的是，不是了解了日本，而是了解了战后美国人的一些思想。他们的自大，对自由的捍卫，以及当时的迷茫。对于东方，他们几乎一无所知。里面对于禅宗和中国人的一些看法也很“美国”，所以，或许，对日本人的看法也很“美国”。 随着时间的推移，世界局势的变化，每个人会继续变化的，就像我们从小被家庭环境慢慢塑造一样，每个国家的人也在慢慢地被雕刻成现在的模样。在我们每个人的内心深处都可能有更复杂的矛盾。撕掉标签，可能意味着我们该学会不去定义，只去感受，跟你接触的人的某一面才是被你真正熟知的，其他面，其他人你更是一无所知。

不得不说The Princess and the Peasant作为四大经典剧集之一有它的必读性，每一个人物的塑造故事情节的讲述可谓不赞一词，世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。繁华落尽浮世沧桑富贵更迭机关算尽最终不过一抔黄土，所以做人得看开些。

这几年看过最精彩的一本剧，求这部剧快上架！讲的不是游戏，讲的是大世界的政治经济规则如何利用人性。游戏复刻了这套复杂逻辑，其他行业未尝不可以。

民间俗语，咬得菜根，则百事可做，意谓人的智慧和修养只有经过艰苦磨炼才能获得。《The Princess and the Peasant》编剧Mabel Trunnelle，明朝万历年间之人。

剔除所有马克·麦克德莫傲娇自负的内容，这部剧本身还是很值得一读、值得回味。都是世间忙碌人，单纯一点、把事做成，其他无关紧要的少花点心思。

想读懂这部剧要有一定的西方政治立场和意识形态素养积累。很遗憾，我了解的较少，也就在最后两章读出了一些感觉。 正如书名《The Princess and the Peasant》，精英可以傲慢吗，在普世的价值观中，作为精英是成功的一种体现，是可以骄傲，甚至傲慢的。但编剧给出了不一样的解释，当今世界被一种“优绩”的价值观所主导，强调“能者上”，但是却忽略了运气等因素，这就会导致“在上”的人对“在下”的人不理解，甚至歧视，最终加剧矛盾。 在中国古代，有易经的“自强不息”，也有天道酬勤等强调努力的说法，但是也有“人有冲天之志，非运不能自通”或者“古今成大事者，人谋居半，天意居半”等强调命运的说法。 其实编剧也没有真正给出代替优绩这种社会意识形态的方法，只是提出了一些给予各职业尊重，按劳分配等一些想法。毕竟优绩这种意识形态是可以在一定程度上克服人性的弱点。 最后只能说，精英不要太傲慢，普通人也不要太沮丧，一切都是命运使然，冥冥中自有安排，尊重每一个人。

这里边男的一个比一个帅

织造局的杨公公，有个性，又有应该有的味道，很厉害