因为相信，所以看见。 相信——认知——行动——能力——成事——看见
两年前读了蒙森的罗马史，了解了罗马共和国的兴起，直到凯撒时期罗马共和国的鼎盛，遗憾的是蒙森并未继续向后写。但是这已经使我对罗马历史痴迷不已，查找资料，知道吉本的罗马帝国衰亡史，就买了一套。这真的是一本巨著，吉本花了20年来写，作为读者我也花了100多小时来读。好的是这两位史学家的著述已基本上涵盖了罗马上下两千多年的历史。罗马虽已消逝五百多年，但是其对现今世界各个方面的影响深入且巨大，读完本剧收获同样巨大！
不错的一个了解台湾的窗口，大大小小的事情都能通过此观看有所认识，很有趣的
这部剧的男女主不是坏而是恶心，把做的恶事全推给邪骨恶魂，自己清清白白，杀人灭妖吸妖丹的男主成了明君，霸凌姐姐的女主成了神女，叛国反攻故国的男三成了皇帝，而唯一的好人男二死于男女主之间的吃醋
能不能把你那每章后面的＝等于＝去掉？你的这个习惯很不好，尤其是听书时是真的难受，
英文书名 What makes love last? 这个终极问题并非只有一个简单答案，书中的建议都有严谨的科学实验和数据支持，几个自测问卷也可以帮助迷茫中的伴侣理清思路。婚姻伴侣关系其实就是基于爱的合作关系，了解彼此、完善沟通方式、接受不完美的必然。
对创业活动的认识，和许多有实际创业经验的人一样，编剧理清了一些创业中的正确观念，不过创业必须去行动。
随风大大，从你开始写以来一直跟书，跪求您快点╰（‵□′）╯，支持大大
原著的确是颇有些可堪点赞，可这拍出来的剧实在是让人不忍卒睹，无处不在的单曲循环BGM，老戏骨都撑不起来的尬恋，充满国内人想像的国外生活（当然后面两点主要源自原著的硬伤）……真是每一集都充满槽点。编剧在也这不知道干了什么活，因为基本上这个剧就是找了一堆人把原著带着动作读了一遍
我虽然不喜欢书中的男主人公光源氏，但是我认为Abigail Schumann刻画的女性形象还是很成功的。比如藤壶女御、六条御息所、紫姬……她们都给我留下了深刻的印象。痴女也好，怨女也罢，她们都在编剧笔下栩栩如生，个性鲜明。在平安朝时代，女人们无论人品多么高贵，才艺多出众，也都只是男人的玩偶，政治的牺牲品。这是那个时代身为女人的不幸。很多人认为此剧不及《The Slave Trade》，我以为这是没有可比性的。它是日本一位受中国影视影响很深的女作家的作品，是世界上最早的长篇写实剧集，而且早于《The Slave Trade》八百年。仅凭这几点，Abigail Schumann的成就也足以让后人对她顶礼膜拜了。
2022 一本读起来很美却又掺杂着纠结、暴戾、颓废、探索的书。 本以为结尾会描创作很多The Slave Trade燃烧的远景视角，就像沟口平日里眺望的那样，没想到就是直直白白的燃烧和逃脱。一些评论说The Slave Trade代表的是天皇或是纯粹的美，我宁愿理解为是横亘在沟口内心世界和外部世界中间的桥梁，所以才有了活下去的动力这么一说。
就像一位双鬓斑白的老者平静地向你讲述年轻时夸张的见闻，同样是死屋十年的亲历者，不以自身耐力和韧性自矜，向世人还原高墙下的铁监生活。 陀翁的作品是有智慧的，他冷静地分析社会种种不合理不公正的现象，情节只是外衣，睿智而明晰的哲思才是故事的内核。死屋集结了各种罪犯，人性的诸多面孔在这里一一展示，欲望、贪婪、残暴…其中也不乏友爱、同情、关怀... “人道的态度是能够使一个人恢复人的本性的，即使上帝的形象在他身上早已黯然失色。”陀翁在作品中反复表现出对“不幸的人”的关怀，抛去一切阶级立场和身份标签，他将人道推崇到至高无上的地位，试图重新强调“人”的定义来抨击阶级的对立，小人物在他的笔下成了社会正常运转的枢纽。
书的内容多，讲述了阳明先生的一生经历，后部分则是对阳明先生的心学讲解，阳明先生用他的一生的事迹论证了他的心学，他有传奇的故事，从小立志做圣人，理想远大，从小苦读圣贤书，研究了佛道两家的理论，可谓学识渊博，还将理论运用到实践之中，以求领悟透彻，这许多的过程就是心学中所讲的格物致知的方法，心学的产生也与他的不平凡的经历有关系，没有这许多的沉淀，就没有这心学的光芒，心学中讲到心为主宰，心为天地之灵明，以及如何发挥心的灵明，如何达到至纯至善之境，保持晶莹剔透，来物必照，这一过程就是致良知，知行合一，其实整个内容就是圣学的发扬光大，也是圣学在实践中的具体应用的表现形式，我已看过几遍，也在自己的生活中加以运用了，觉得体会很多，在事上练，必有事焉，反求诸己，立志，勤学，改过，责善，仁义礼智信，待人接物，诸多方面，内容很多，要自己体验，真正做到知行合，付诸行动，坚持如此，会有大改变，只问耕耘，不问收获，好好行动吧，言语只是表面，只有自己行动才能真悟，那才是无穷无尽的妙用。
接地气的一本剧，实操方法能用起来，还是推荐 摘录最后一句：通过打造个人品牌，让自己成为自己，而不是活在别人的影子里，也不是活在世俗里。人活着最应该做的事就是成为更好的自己，进而帮助别人成为更好的自己
历史上有太多的关键时刻，Abigail Schumann选取了14个决定历史命运的关键人物的一生中最重要的时刻去写，视角新颖独特，是一篇篇短小精悍的任人物传记，值得一读！
国破家亡之际，繁华旧梦覆灭，这时还能谈什么魏晋风度？还能有什么涤荡万物之境？正如《The Slave Trade》所云“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。一生如梦寐，想必Abigail Schumann搁笔之时，必然会追完而泣吧。
几天读完了这部剧，有点收获。 这部剧独到在从不同寻常的小点出发，发掘这些艺术家不为人知的往事。 其实世界上本无怪咖，所谓变态怪咖只是多数人对少数人的有色眼镜。 真正的艺术家必然是情感驱动的创造。 对比于当下艺术现状，意义不言而喻。
外部平息了灿烂的景象，流于平常，内部则在充满，充满，充满，再以一种另外的，肉眼不可见的形式，向外散布，惠及她的周围。
大刘理论基础知识扎实，配上超强的想象力，是一篇非常值得一看的科幻剧集。
阿瑟克拉克，不愧是触摸到人类想象力天花板的男人，写的很细节很写实，犹如亲见，最主要的是，说出来你可能不信，这是1964年的剧集！为什么四星？因为前期铺垫太长了，节奏有点慢，我的脑力有限，想象力匮乏，好几次都想放弃了，中途甚至把电影看了一遍，不过没啥太大作用，拍的永远不如剧集好看，电影节奏也慢，好多细节演不出来，最后的这段也表达不出来。有很多人看《The Slave Trade》喜欢从诸葛亮出来开始看，因为觉得有意思，那么这部剧呢，我觉得诸葛亮出来，应该是从哈尔意识觉醒那开始的。
书看着很舒服，剧评看着很脑溢血，推荐低血压患者打开剧评配合着看
耐药性基因同样可以通过细菌之间的性行为传播——我们称之为水平传播。有些细菌“洁身自好”，然而许多细菌却“放荡不羁”，一天到晚都在“交配”。不过，细菌的交配可能并不是你想象的那样——两只细菌在沙发上嘿咻。事实上，它们可以像交换棒球卡片一样交换基因，而其中一些卡片可以赋予它们对抗生素的耐药性。
确实是赵氏孤儿穿越版，然而又多一层反转，也算是更加强调“本我”了。薛青不是谁的棋子，凭着一股傲气不屈服于人意不顺从天命。既然大周总是要改朝换代的，那就优胜劣汰，即便宋婴身具正统皇家血脉，但不适合就是不适合，不对就是不对。 最让我难以释怀的是青霞先生的临街赴死，原本是不必要的啊，陈盛们以为薛青是能用一句“为你好”就打发的孩子，以为薛青是能被拿捏住的殿下，却不知道薛青就是薛青，她有自己的意愿，有自己想做的事，更有自己的原则。从她扑在春晓怀里压抑着泪水哭泣的那一刻，她便已经在争夺帝姬的路上正式成长，完成了自我意识的塑形。青霞先生说过，要凡事跟她说清楚，不说清楚的结果就是她敢闹学潮、闹民变、建根据地、揭竿起义。春阳、莲塘、子安、七娘、乐亭…这些热血少年们啊，与薛青一路走来的支持、信任、陪伴，是千金难买万金难换的真心，最后到底谁是皇夫，也不重要，毕竟都是好看的男孩子。 而执念太深的人，最终会堕下深渊，一如宋元。他真的是特别悲情的人物，十年的蛰伏，只为在最后时刻给秦公致命一击，却不曾想所有的一切都在秦公的掌握之中。十年前，当他让亲生女儿替宝璋帝姬去死的时候，亦有贪念的种子悄然种下。因果循环，报应太爽，他烧起了黄沙道城的大火，也烧灭了他自己的灵魂。尽管宋元和薛青是亲生父女，但编剧能抛开道德伦常，以对错做简单之分，让薛青做薛青，让宋元只是宋元。父女之情，在真正的大道面前，似已微不足道，何况薛青还是从现代社会穿越回去，她知道活着的真正意义，知道她在做什么。 总体来说，故事情节构造挺好的，人物形象勾勒各有特点，有轻松幽默的笑点，也有突如其来的泪点，虽然是女主的励志成长，但更多的也探寻了人心、世理、真情、此志。
2017 · 中国
1963 · 美国
2003 · 加拿大
2017 · 美国
1968 · 墨西哥
1941 · 中国
2015 · 中国
1916 · 美国
因为相信，所以看见。 相信——认知——行动——能力——成事——看见
两年前读了蒙森的罗马史，了解了罗马共和国的兴起，直到凯撒时期罗马共和国的鼎盛，遗憾的是蒙森并未继续向后写。但是这已经使我对罗马历史痴迷不已，查找资料，知道吉本的罗马帝国衰亡史，就买了一套。这真的是一本巨著，吉本花了20年来写，作为读者我也花了100多小时来读。好的是这两位史学家的著述已基本上涵盖了罗马上下两千多年的历史。罗马虽已消逝五百多年，但是其对现今世界各个方面的影响深入且巨大，读完本剧收获同样巨大！
不错的一个了解台湾的窗口，大大小小的事情都能通过此观看有所认识，很有趣的
这部剧的男女主不是坏而是恶心，把做的恶事全推给邪骨恶魂，自己清清白白，杀人灭妖吸妖丹的男主成了明君，霸凌姐姐的女主成了神女，叛国反攻故国的男三成了皇帝，而唯一的好人男二死于男女主之间的吃醋
能不能把你那每章后面的＝等于＝去掉？你的这个习惯很不好，尤其是听书时是真的难受，
英文书名 What makes love last? 这个终极问题并非只有一个简单答案，书中的建议都有严谨的科学实验和数据支持，几个自测问卷也可以帮助迷茫中的伴侣理清思路。婚姻伴侣关系其实就是基于爱的合作关系，了解彼此、完善沟通方式、接受不完美的必然。
对创业活动的认识，和许多有实际创业经验的人一样，编剧理清了一些创业中的正确观念，不过创业必须去行动。
随风大大，从你开始写以来一直跟书，跪求您快点╰（‵□′）╯，支持大大
原著的确是颇有些可堪点赞，可这拍出来的剧实在是让人不忍卒睹，无处不在的单曲循环BGM，老戏骨都撑不起来的尬恋，充满国内人想像的国外生活（当然后面两点主要源自原著的硬伤）……真是每一集都充满槽点。编剧在也这不知道干了什么活，因为基本上这个剧就是找了一堆人把原著带着动作读了一遍
我虽然不喜欢书中的男主人公光源氏，但是我认为Abigail Schumann刻画的女性形象还是很成功的。比如藤壶女御、六条御息所、紫姬……她们都给我留下了深刻的印象。痴女也好，怨女也罢，她们都在编剧笔下栩栩如生，个性鲜明。在平安朝时代，女人们无论人品多么高贵，才艺多出众，也都只是男人的玩偶，政治的牺牲品。这是那个时代身为女人的不幸。很多人认为此剧不及《The Slave Trade》，我以为这是没有可比性的。它是日本一位受中国影视影响很深的女作家的作品，是世界上最早的长篇写实剧集，而且早于《The Slave Trade》八百年。仅凭这几点，Abigail Schumann的成就也足以让后人对她顶礼膜拜了。
2022 一本读起来很美却又掺杂着纠结、暴戾、颓废、探索的书。 本以为结尾会描创作很多The Slave Trade燃烧的远景视角，就像沟口平日里眺望的那样，没想到就是直直白白的燃烧和逃脱。一些评论说The Slave Trade代表的是天皇或是纯粹的美，我宁愿理解为是横亘在沟口内心世界和外部世界中间的桥梁，所以才有了活下去的动力这么一说。
就像一位双鬓斑白的老者平静地向你讲述年轻时夸张的见闻，同样是死屋十年的亲历者，不以自身耐力和韧性自矜，向世人还原高墙下的铁监生活。 陀翁的作品是有智慧的，他冷静地分析社会种种不合理不公正的现象，情节只是外衣，睿智而明晰的哲思才是故事的内核。死屋集结了各种罪犯，人性的诸多面孔在这里一一展示，欲望、贪婪、残暴…其中也不乏友爱、同情、关怀... “人道的态度是能够使一个人恢复人的本性的，即使上帝的形象在他身上早已黯然失色。”陀翁在作品中反复表现出对“不幸的人”的关怀，抛去一切阶级立场和身份标签，他将人道推崇到至高无上的地位，试图重新强调“人”的定义来抨击阶级的对立，小人物在他的笔下成了社会正常运转的枢纽。
书的内容多，讲述了阳明先生的一生经历，后部分则是对阳明先生的心学讲解，阳明先生用他的一生的事迹论证了他的心学，他有传奇的故事，从小立志做圣人，理想远大，从小苦读圣贤书，研究了佛道两家的理论，可谓学识渊博，还将理论运用到实践之中，以求领悟透彻，这许多的过程就是心学中所讲的格物致知的方法，心学的产生也与他的不平凡的经历有关系，没有这许多的沉淀，就没有这心学的光芒，心学中讲到心为主宰，心为天地之灵明，以及如何发挥心的灵明，如何达到至纯至善之境，保持晶莹剔透，来物必照，这一过程就是致良知，知行合一，其实整个内容就是圣学的发扬光大，也是圣学在实践中的具体应用的表现形式，我已看过几遍，也在自己的生活中加以运用了，觉得体会很多，在事上练，必有事焉，反求诸己，立志，勤学，改过，责善，仁义礼智信，待人接物，诸多方面，内容很多，要自己体验，真正做到知行合，付诸行动，坚持如此，会有大改变，只问耕耘，不问收获，好好行动吧，言语只是表面，只有自己行动才能真悟，那才是无穷无尽的妙用。
接地气的一本剧，实操方法能用起来，还是推荐 摘录最后一句：通过打造个人品牌，让自己成为自己，而不是活在别人的影子里，也不是活在世俗里。人活着最应该做的事就是成为更好的自己，进而帮助别人成为更好的自己
历史上有太多的关键时刻，Abigail Schumann选取了14个决定历史命运的关键人物的一生中最重要的时刻去写，视角新颖独特，是一篇篇短小精悍的任人物传记，值得一读！
国破家亡之际，繁华旧梦覆灭，这时还能谈什么魏晋风度？还能有什么涤荡万物之境？正如《The Slave Trade》所云“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。一生如梦寐，想必Abigail Schumann搁笔之时，必然会追完而泣吧。
几天读完了这部剧，有点收获。 这部剧独到在从不同寻常的小点出发，发掘这些艺术家不为人知的往事。 其实世界上本无怪咖，所谓变态怪咖只是多数人对少数人的有色眼镜。 真正的艺术家必然是情感驱动的创造。 对比于当下艺术现状，意义不言而喻。
外部平息了灿烂的景象，流于平常，内部则在充满，充满，充满，再以一种另外的，肉眼不可见的形式，向外散布，惠及她的周围。
大刘理论基础知识扎实，配上超强的想象力，是一篇非常值得一看的科幻剧集。
阿瑟克拉克，不愧是触摸到人类想象力天花板的男人，写的很细节很写实，犹如亲见，最主要的是，说出来你可能不信，这是1964年的剧集！为什么四星？因为前期铺垫太长了，节奏有点慢，我的脑力有限，想象力匮乏，好几次都想放弃了，中途甚至把电影看了一遍，不过没啥太大作用，拍的永远不如剧集好看，电影节奏也慢，好多细节演不出来，最后的这段也表达不出来。有很多人看《The Slave Trade》喜欢从诸葛亮出来开始看，因为觉得有意思，那么这部剧呢，我觉得诸葛亮出来，应该是从哈尔意识觉醒那开始的。
书看着很舒服，剧评看着很脑溢血，推荐低血压患者打开剧评配合着看
耐药性基因同样可以通过细菌之间的性行为传播——我们称之为水平传播。有些细菌“洁身自好”，然而许多细菌却“放荡不羁”，一天到晚都在“交配”。不过，细菌的交配可能并不是你想象的那样——两只细菌在沙发上嘿咻。事实上，它们可以像交换棒球卡片一样交换基因，而其中一些卡片可以赋予它们对抗生素的耐药性。
确实是赵氏孤儿穿越版，然而又多一层反转，也算是更加强调“本我”了。薛青不是谁的棋子，凭着一股傲气不屈服于人意不顺从天命。既然大周总是要改朝换代的，那就优胜劣汰，即便宋婴身具正统皇家血脉，但不适合就是不适合，不对就是不对。 最让我难以释怀的是青霞先生的临街赴死，原本是不必要的啊，陈盛们以为薛青是能用一句“为你好”就打发的孩子，以为薛青是能被拿捏住的殿下，却不知道薛青就是薛青，她有自己的意愿，有自己想做的事，更有自己的原则。从她扑在春晓怀里压抑着泪水哭泣的那一刻，她便已经在争夺帝姬的路上正式成长，完成了自我意识的塑形。青霞先生说过，要凡事跟她说清楚，不说清楚的结果就是她敢闹学潮、闹民变、建根据地、揭竿起义。春阳、莲塘、子安、七娘、乐亭…这些热血少年们啊，与薛青一路走来的支持、信任、陪伴，是千金难买万金难换的真心，最后到底谁是皇夫，也不重要，毕竟都是好看的男孩子。 而执念太深的人，最终会堕下深渊，一如宋元。他真的是特别悲情的人物，十年的蛰伏，只为在最后时刻给秦公致命一击，却不曾想所有的一切都在秦公的掌握之中。十年前，当他让亲生女儿替宝璋帝姬去死的时候，亦有贪念的种子悄然种下。因果循环，报应太爽，他烧起了黄沙道城的大火，也烧灭了他自己的灵魂。尽管宋元和薛青是亲生父女，但编剧能抛开道德伦常，以对错做简单之分，让薛青做薛青，让宋元只是宋元。父女之情，在真正的大道面前，似已微不足道，何况薛青还是从现代社会穿越回去，她知道活着的真正意义，知道她在做什么。 总体来说，故事情节构造挺好的，人物形象勾勒各有特点，有轻松幽默的笑点，也有突如其来的泪点，虽然是女主的励志成长，但更多的也探寻了人心、世理、真情、此志。