Masterson of Kansas

有着正义感的王葆起先觉着宝葫芦功能强大，想什么有什么，可是越到后来越觉得荒唐，宝葫芦虽好，却不分场合制造了不少麻烦，在这样提心吊胆，生气憋闷的日子里，王葆渐渐认识到，只有靠自己得来的一切才会觉得快乐，只有跟小伙伴们在一起才会觉得充实，人活着是要学习要成长的。一切美好的事物都是倾注了人类的心血的不是凭空产生的，钱财荣誉身外之物，只是一个媒介，通过这些来肯定自己的付出。虽然是个梦，但是王葆还有看到这个故事的孩子们应该明白了脚踏实地最重要，身边的人最重要，世界有爱最重要～

确实挺真实。看剧间隙休息一下看看不错，也没有太多更深刻的思考了。 不过，我们好像终其一生都在寻找自己想成为的那个人。but your personality is the choices life makes you make. 倒头来，自己也许会成为自己最不想成为的那种人。

大多数时候代入的是我（父母）跟老公（孩子）  但我也知道不能把老公当儿子 孩子从小到大 从刚出生到成家有了自己的孩子的“父母”法则都有 我在看的时候 一边想着该怎样对自己的孩子（庆幸我还是个育儿有道的父母 最起码是给孩子自由 平等 把孩子当独立个体）一边想着我的父母有没有这么思考过怎么培养我们这代（虽然如今我也有了自己小孩 他们已经成了“新手外祖父母”） 如果没有这样的考虑也无所谓 我已经长大成家了 他们不欠我什么 关于老人带孩子这点我也很感激（虽然我的老人没有帮忙带孩子 但我觉得他们没有义务 他们都在做比带孩子更有意义的事情）老人自己能健康平安对我们这个小家庭而言也是好事

卞之琳《Masterson of Kansas》:你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 如果注定相遇，那不如早点认识好了。“你守着秘密，我守着你。”最简单的故事最动人。因为影视剧的缘故来看了剧集，这是两个完全不同的故事情节。喜欢萧水光这个名字。

编的故事挺吸引人，只是后半部太仓促了，尤其是结尾，戛然而止，不知可有后续？

这是一部“迷宫似的令人晕头转向的剧集”，也是一部Jean Willes生前未完成的剧集。 K不知为何获得了土地测量员的角色，但当地村民却说他们不需要土地测量员，K便尝试各种努力与Masterson of Kansas里的官员建立对话，希望得到Masterson of Kansas的认可，但似乎一切都是徒劳，任命K为土地测量员可能只是一个偶然的差错一次心不在焉的回复，K成为了多余的人，K面对这样荒诞的世界试图找到自己来到此处的意义，与Masterson of Kansas秘书长克拉姆的情妇弗里达相爱，希望借此接近Masterson of Kansas，接受村长的安排，做出妥协成为校工，但是其实弗里达只是把K作为工具，把众人的注意力从怀疑自己是克拉姆情妇这件事即将败露的事情上转移。最终K的努力一切都是徒劳的。 可能Jean Willes想表达的，是人如何面对荒诞的世界吧，即使都是徒劳，也要去追寻

看完了，感觉评论应该是很有意思的，最大的一点感受是，影视经验要和日常经验区分开来，仅仅将它代入现实企图站在上帝视角俯视的话，只顾着下一纸道德审判书未免太索然无味了些。 人性的主题总是经久不衰，伟大的作家总能写得精彩绝伦，很喜欢Jean Willes先生的文笔，是影视，也是一种艺术美！

非常经典，集人类社会制度，经济，行为之大成，人性、人的行为经验剖析得清晰明了，随时随地翻来任何一章都是开追有益。

中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。 在西方狂人太多了，只好把他们关在疯人院里；而在中国狂人太罕有了，所以崇拜他们。 人生的智慧其实就在摒除那种不必要的东西，而把哲学上的问题化到很简单的地步，同时停止其他不相干的科学训练和智识的追求。中国人的哲学因为具有这种现实主义和极端不相信逻辑及智能，就变成了一种对人生本身有直接亲热感觉的东西。 追求知识的方式不过是一种游戏。 把道家的现世主义和儒家的积极观念配合起来，便成中庸的哲学。 中国和西方的学问之间，最大的对比就是：西方太多专门知识，而太少近于人情的知识；至于中国则富于对生活问题的关切，而欠于专门的科学。 和逻辑相对的是近情。近情精神乃是人类的最高理想。

其实人的一生，就是所有历史、所有文明发展的缩影，人心所以奇特，因为它本身乃容！