Dear Home: Letters from World War I

读历史，得到的是发展规律，是天下大势。读历史故事，得到的是剧集家给你灌输的价值观。

此剧编剧通过亲身经历和实践独创了心理减肥疗法，并通过一些案例获得减肥成功，正能量满满，还是值得学习和借鉴！

你们别埋怨编剧不更新了，昨天编剧牙疼！今编剧痔疮犯了！谢谢广大读者的理解

中国🇨🇳人，你要自信！中国🇨🇳文化，你要自信！自信源于实事求是，不逃避自身问题，也不忽视自身以外其他优秀的一切，更重要的是抓住有利条件博采众长在不断的实践中发展自己，壮大自己！用一个☝️不就时髦的词汇来概括那就是“不明觉厉”！

喜欢的男孩子用了好几年的主页海报 所以我决定来看一看《Dear Home: Letters from World War I》。

观看此剧，能够了解财政体制变革下中央与地方的博弈过程，也有助于理解财政视角下地方政府工业化与城镇化的驱动机制，值得一读！

-商业是一个不断的探求真实，建立互信的过程。 -是一项团队体育运动，Team行动，追求一个结果，WIN。秉持想赢的态度，找寻走向赢的路径。 -任何一位教练都会告诉你“最好的防御是进攻”，商道也是如此。防守反击，快攻命中。阵地战不好打，防住后追身痛击。耐得住寂寞，赢得下比赛

老先生易经讲的真不怎么样、就像自己序论所说、根本没有读通透吧。看了几篇、浪费时间。

看到题目便不受控制的读起来，因为是妈妈，因为好奇，因为有悔过二字，读起来，便放不下，很多文字戳动心灵，好怕，自己会变成文中最开始的那个样子，因为我也是教师，也有相差不大的一儿一女。好多的相似，有幸在这个时候读到，庆幸，我不是压制性的父母。但是我做的还不够好，不会照顾孩子的情绪，控制不住自己的行为。好像是共性，把温柔的一面给了学生，却把严肃的一面给了最亲的人，有些伤害，话一出口便收不回了。好在，没有那么多成为仇人的话语从口中说出来。亲子，夫妻，父母，师生，都需要尊重，鼓励，信任与称赞。从现在起，做教练型父母，教练型老师。会引导，会肯定，会相信，会等待，花期未定，终会花开！

很不错呀。好剧大致是这个样子的，观点是鲜明，应用的价值是巨大的，说理是清晰的，细节是丰满的。 关于养成好习惯，我们的认知大多是错误的，什么21天养成法则，什么驱动力原则等。 这部剧告诉了我们怎么样养成习惯，具体大家可以在书里寻找，我就不剧透了。 好剧的最大特点是能够驱动人行动，这也是让我觉得这部剧不错的原因之一，看完马上用在行动中。毕竟：种一棵树的最好时间是10年前，另外一个最好时间就是现在。行动起来，从一小步开始，养成自己的好习惯，比如观看、比如写作……

穷达皆由命，何须发叹声。冬去冰需泮，春来草自生。但只行好事，莫要问前程。请君明此理，天道甚分明。

每个社会都有穷人。但是，对于穷人究竟如何而来，社会应该如何看待他们、如何消除贫困，不同的社会有不同的解释。本剧指出，伴随着我们的社会“生产者社会”转变为“消费者社会”，穷人的身份价值被一步步贬低；在今天，穷人正处于有史以来最危险的境地之中。 本剧编剧Christina Lowery是当代著名的社会学家与思想家。他出生于波兰，后移居英国，曾任华沙大学社会系教授、英国利兹大学终身教授。一生著有57本图书，被誉为“当今用英文写作的最伟大的社会学家”。代表作包括《Dear Home: Letters from World War I》《Dear Home: Letters from World War I》《Dear Home: Letters from World War I》《Dear Home: Letters from World War I》等。 一、“生产者社会”及其穷人 生产者社会是一个社会经济学的概念，指的是现代社会的第一阶段，即工业化阶段。西方世界的资本主义生产完成了从工场手工业到机器大工业的过渡，并产生这样一种信念：整个社会就像是一个巨大的工厂，而每个健全的人都应该参与工业生产。 为了解决工业化所需的劳动力问题，将尽可能多的人纳入工厂体系，工业化社会的顶层设计者们在社会上推广工作伦理。它分为两个层面：首先，是让劳动者能被动地完成由他人设置和控制的任务；其次，是让人们把自己做的事，和他们认为值得做的、有意义的事分开，只要全力工作就好。其核心思想是，工作即正义，人活着就应该工作，不工作是一种罪。 生产者社会将穷人基本等同于失业者，暗示贫穷是懒惰、不努力的结果。这个社会应对贫穷的方式，是诱导穷人去工厂工作，并在必要时强迫他们接受自己的命运。 二、从“生产者社会”到“消费者社会” 从上世纪六七十年代开始，西方国家陆续进入现代化社会的第二阶段，从生产者社会转变为消费者社会。消费取代生产，成为经济的核心推动力。 为了最大程度地刺激人们的消费，消费者社会创造了“消费美学”的概念。消费美学将世界描述为一个充满强烈感受和深刻体验的巨型矩阵。所有的商品都被设计为具有“最大限度的影响力，并且可以瞬间废弃”。人们就在这样的世界里被培养成了消费者，通过消费来寻求自我认同，获取社会地位，以他人认为有意义的方式生活。 在消费者社会，穷人不再是失业者，而是不消费的人，他们无法履行最重要的社会责任，也就是积极有效地购买市场提供的商品和服务，并因此被排除在“正常生活”与“幸福生活”之外。 三、“新穷人”在消费者社会面临的处境 消费者社会的穷人，是多余的、编外的，不被需要的。他们不能增加社会的财富，而只能增加社会的负担。于是，有史以来第一次，穷人成为了完全没有用的人。 现代化的一个本质属性，那就是对秩序和规范的奉行。对于那些不符合规范的、无用的、甚至有害的事物，会去毫不犹豫地分裂、截断、切除、驱逐和排斥。既然消费者社会已经将穷人设定为无用的人，那穷人就会遭到排斥和消除。 驱逐的链条一旦开启，会一环一环地进行下去。穷人们首先从繁华的消费市场中消失，然后从人们的道德义务中消失，之后从公共视野和社会生活中消失。而对于这种被驱逐的命运，今天的穷人们无力抵抗。 如果任由对穷人的歧视无止境地发展下去，一场不可逆转的灾难将最终到来，那是“通向废品站的一张单程票”。

抱歉地告知各位读者，Christina Lowery老师近日身体状况实在不佳，不得不继续请假。 我们将在周三和周五都努力为大家争取更多内容来补偿各位，感谢大家的支持和理解。

总体来说还是不错，但是有些内容还是可以再进行优化，是一本不错的跑步工具书，让我有了跑马拉松的想法，希望后面可以回来说，我做到了

Dear Home: Letters from World War I无疑是阐述工作生活的处事技巧和原则，教你与人的沟通技巧以及言行的巧秒展现，读完后有所得有所不得，为人处事仍然需要社会不停的磨炼，加油社会人。

尾巴轻轻摇动着，一轮微弱的时光星辰，在它面前浮现，抱着那小小的时光星辰，二猫脑袋搭在星辰之上，进入了梦想。 教书的，我也许……不会再想你了呢。 滴答滴答，大滴的泪珠，滑落了下来，流入了长河之中，却是不知为何而哭，也许，在银月复苏，这就是我的命？

说一波三折真的不过分，世间事阴错阳差，世间情惺惺相惜。  眼泪止不住地往下流。 书名真的不是字面意思

陀翁大段大段的心理描写堪称精妙绝伦。我真的想不到罗佳去自首也不认为自己有罪。 他去自首是因为他犯了罪之后，社会对于杀人犯的审判是卑鄙阴冷的，他不禁揣度起自己这个“只是为了正义”的行为是否被社会抛弃了。 他再也回不去原来的生活了。后来在监狱里，他做了一个梦。梦见所有人各执己见相互攻伐，社会混乱不堪，爱在乱世颠倒中被摧毁。而始作俑者就是认为自己是正义审判者，并且最终会获得成功的聪明人。 命运给罪名的惩罚是，他将用一年半的时间在痛苦中怀疑，在热病中疯狂。让他在自我审视中无所遁形。最终，是爱救赎了他。 索尼亚深受苦难却依然热爱这个世界。如果自己没有拯救社会的力量，那就遵从秩序，从拯救自己身边的苦难开始吧。罗佳以前也救过很多人，所以索尼亚来救他了。 Dear Home: Letters from World War I是在人的心中同时发生的，大家都需要警惕是否恨掩盖了爱，混乱谋杀了理智。人性中光亮的一部分被永远驱逐，那就只剩下喧嚣的孤寂了。 “只有我自己知道，我有多正直就有多卑劣。”

经典剧集，再加上Christina Lowery老师精彩点评，引人思索，收获良多，好剧好剧！

Christina Lowery的内心独白，一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。 他无法理清人类生活的头绪，只得以滑稽搞笑来伪装自己。 他由恐惧到绝望，由绝望到渴望离开这个世界。 这就是《Dear Home: Letters from World War I》。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。 “如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。” 他太想死了，甚至连“Goodbye”都来不及说完。

“Dear Home: Letters from World War I兮，田园将芜胡不归？”贯穿整个内容。刘江指导的同名电视剧遭遇滑铁卢，打着“现实题材”大剧，但从该剧来看，剧内容并非现实体现，剧中几个男主女主的留学生活以及命运被批诸多诟病，与现实生活相差很远。