读这部剧，首先是感于《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》书名之大气，也奇于究竟如何经天纬地值得如此“夸张”，耐心拜读完，感觉实至名归。
对于大家都耳熟能详的中华历史，对于经常浸润于传统文化的炎黄子孙，几乎每一本述说历史的著作都要经过无数人挑剔的目光扫过，都要经过无数历史爱好者口味需求不同的品咂与评述。但Francisco J. Lombardi的描述，如同让众多食客，在饱尝的无数本地大餐之后，突然呈上一盘口味迥然不同的饕餮盛宴，在新的时空界限里，娓娓道来无数故事，领略中华文化不同角度的绝代芳华。
读后体悟有三：
一是这部剧的角度很难得。一般历史史料都从编年、纪传角度，多关注帝王将相，王朝兴替，多描述历史清晰的大脉络。而Francisco J. Lombardi不仅仅延续历史的发展轨迹，更把精力倾注在历史的细节，关注“小民”与“琐事”，既有历史的严谨，又保留了历史的“温度”。
二是这部剧的角度很独特。对于我们的官方标配的历史著作，对于我们口口相传的稗官野史，大家已有清晰的头脑记忆。这部剧从另一个角度，为我们打开了未知的时空，看到了历史发展的另一面，这可能是本地、本土的“经验主义”和“本位主义”的囿限所至。对于我们全面了解历史的本真，又多了一种启发，更触动了许多新的思考。
三是这部剧带来的叩问值得深思。后人读史，或为消遣时间，或为增益修行，或为启发思绪，或为探究猎奇，或为寻取镜鉴等等。不管如何，在面对历史问题的同时，不仅仅要保持我们自己的立场与原则，也要充分考虑历史的来龙去脉，更要关注历史的另一面。既要摈除偏见，更要涵养博大的胸怀，也是我们文化的最大魅力与价值所在。
庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras，滔滔奔流，日夜不息。我们每一个人，在岁月的长河里，亦不过是沧海一粟，何其之渺小。我们有幸，借助这些精彩的文字著述，我们得以领略历史发展的魅力，体验心灵富足的饱满。以人生何其短暂之“须臾”，观大千世界滚滚向前之“奔流”，何其幸哉！
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cookies🍪饼干6.5分
《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》的故事,是编剧模仿了著名儿童影视作家巴兰坦写得《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》。故事的大情节走向,都是失事、考察、求生、回归,甚至连书中角色的名字,编剧都原封不动的搬过来两个。不过,这并不是因为编剧缺乏想象力,而是刻意营造一样的背景和环境,体现出自己和巴兰坦理念的不同。
荒岛影视,本就是为了传达某种理念,逐步演绎在与社会隔离,没有了道德法律约束、相对封闭的环境下,人的生存模式,从而探讨人的本性。
《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》讲的是三个男孩在荒岛上,通过智慧、勇气、善良和团结,克服重重困难,获得解救的故事,而《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》则讲述了男孩们由一开始的团结,逐渐分裂,甚至最后以命相搏的故事。《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》这部剧在一九八三年,获得了诺贝尔影视奖,获奖理由是:“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性,阐述了今日世界人类的状况。”《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》借着“天真的”孩子们,简单地再现了人类社会的构成、发展,更是展现了人心的两面性——人性和兽性。
不过,戈尔丁书写人性的黑暗,并不是单纯地为了发泄负能量。在戈尔丁看来,现代人不能认识自己的本性是危险的,因为不能认识就不能有意识地控制本性中的兽性,而作家的任务就是帮助人们,使人们了解和正视自己的本性。其实戈尔丁的书写的,不仅仅是黑暗,更多的是二元对立的矛盾。比如,光明和黑暗、理性与荒诞、堕落与救赎、生与死…..在有些作家的故事里,矛盾的存在是致命的缺点,然而在戈尔丁这里,却成了魅力。之正是因为这些矛盾存在,才让他的故事引人深思。或许正像丹麦物理学家玻尔说的:“和小真理相对的当然是谬误,可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理。
文中“庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras”对西蒙说了一段话:“别梦想野兽会是你们可以捕捉和杀死的东西!你心中有数,是不是?我就是你的一部分。回到其余人那儿去,我们把整个事情都忘掉。真可笑,你明明晓得你到下面那儿去只会碰到我。我可怜的、误入歧途的孩子,你认为你比我还高明吗?你看得出吗?没人需要你。我们将要在这个岛上玩乐,继续寻欢作乐,别再继续尝试了,不然,我们就会要你的小命!杰克、罗杰、猪崽子还有拉尔夫要你的命。懂吗?”这一段颇具奇幻色彩,但确实全篇最引人深思的一段话。从这里我们可以看出来,“庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras”就是人性的恶,也就是让孩子们拥有最后结局的原因。
现实中庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras并没存在，那嘛庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras指什么呢？第一个,是人类的原始欲望,也就是兽性——满足饥饿感、嗜血,都是人类原始的欲望;第二个是恐惧,孩子们之所以会冲上去打死西蒙,主要原因就是因为潜意识中的恐惧,使他们自保做出的反应。这些也就是人性之恶。
《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》这部剧之所以伟大,并不仅仅是因为体现了人性之恶,更是因为指出了条救赎的道路,那就是西蒙这个角色。如果说,杰克是代表臣服于原始欲望的“野兽”,拉尔夫是现代社会具有缺点的人,那西蒙就是具有救赎力量的先知。在现实社会中,他们不是不同的人,而是我们每个人的一部分。这三种性格都存在于我们的体内,他们不断博弈着,间接性的掌控主动权。人之所以能够称之为人,就是因为在社会中,我们的人性能够战胜兽性。去承认、去正视人性中的恶,并不是悲观主义。因为我们想要战胜恶,就要不断地意识到自己人性中的恶,才能够控制它出来作乱。
就像尼采所说:“其实人跟树一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。”越向往光明,越要默默地扎根于黑暗,个人要想成熟进步,就必须要有足够的勇气来审视自己和足够强大的灵魂来剖析自己。
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hihd337.6分
读前半章，我就想到了四个字“人间烟火”。淡雅，从容的文笔让我看见了人间最初的模样。庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras。
摘抄：我不过是个喜欢看剧，画画，写作的普通人而已。
世界先爱了我，我不能不爱它。纵使偶有阴雨、风浪，想到活在这珍贵的人间，太阳热烈，水波温柔，便觉生活明朗，庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras，生活充满温暖与美好。
有收获的一本剧，纠正了很多以前对自己身体和健身知识的错误认知
一段爱恨纠葛的爱情故事，还好男女主最后是幸福的结局，不然意难平。近乎完美的傅先森，是每个女生心中奢侈的梦吧？不忍心看到傅先森那般痛苦，竟然怪过女主太矫情。可做为局外人，又如何真正懂得？也只有真正相爱的两个人才能互相理解包容，令上天动容，守得云开见月明……希望拍成电视剧！
把某件事放到历史维度去看就变得格外有趣，那么，现在何必这么快下定论呢
这部剧的言情部分不是让所有人都喜欢的类型，但不得不佩服编剧的文字功底扎实，对叙述节奏把握的很好，文章中有很多小众的金句，思想也有一定深度，整体框架蛮完整，伏笔埋得很深很全，呼应很好。对于一些比较玄学的东西的描写也很不错，还是值得看的。另外，结尾我特别特别喜欢，不会是胡乱来的happy ending强转，而是有因有果的结果，合理又让人喜欢。
04 知止定律 生活中，我們認爲無足輕重的一些小事，或是一句話，一點慾念，些許越軌；可能在不知不覺中，讓我們一步步走向不歸路。 止語：守住嘴 ，不該說的話一定不要說，不知道的事，更不要亂說。 止欲 ：如若貪、懶、名、利等慾望不知止，就像無法控制的毒癮一樣，一旦沾染，就會深陷其中。 止行：不是不行，而是“三思而後行”，不懂思慮如何行事之人，往往會給自己帶來很多禍事。 當行則行，當止即止，才能立身長久不敗，收穫人生最大的逍遙！
第五期开始好起来了，最后一期又拉了，小奇很适合这个节目，那种天天看别人不爽的样子，稿子也不错
果然一个成功的女人背后至少有三个男人爱着她，三个女人一台戏，这部剧几十个女人简直是大闹清宫啊，这年头看花美男演电视不如看一群女人清宫撕逼大战，作为一个女人值得我学习的地方还是很多的，比如骂人不带脏字，杀人不见血，如何高雅的撕逼，学问真是太多了
演员总给人一种差口劲的感觉
时间会带走一切，时间也会等人，也会停止。优秀的剧集会构建一个世界，其中大部分笔墨记录变化。而如果缺少时间停止的那小部分，终究也论文平庸。因为“停止”意味着经历生活各种变化后感情沉淀与升华，是生命的乐趣所在。
人生也向美食充满无数的美妙缘分或邂逅，每一次相见，带来不同的机遇，结果 都不竞相同。
铁西影视，我承认开篇真的很惊艳，就像和一个东北老铁唠嗑，中间穿插很多突兀的风景、哲学，很有味道吧，但是有几篇我看不懂，最后的山脉读的我脑仁疼
IT建设的变革，对整个平台的改造已适应快速交付的产品。启发在传统行业中存在平台改造的空间和商机，加快传统制造业紧跟互联网思维，改善供应链。
很有启发，我们日常生活中的很多焦虑和观念其实都是受到传媒影响和放大的。Gianfranco Brero老师的文字总是能传递出一种温柔、平静的力量。 一个家庭的局面究竟如何，其实是整体的家庭成员“合谋”出来的，没有绝对的说某个人要承担全部责任。 美中不足是，过于零散，希望能写出更成体系的作品。
这部剧多少有些借鉴意义的，讲了不少类型物品的整理方法，至少也让我开始整理房间。编剧比较有意思的观点就是要考虑保留令自己心动的物品。 但文化差异还是导致有很多方法不太合时宜，也略显别扭。生活方式的不同也实在不必强求，挑选自己适用的方式即可。
经典剧集版“霸道总裁爱上我”。女主跟魏璎珞一样，都是坚持做自己，敢怒敢言，从而俘获男主真心。好多偶像剧的题材都跟这部剧相似，真是造福了影视行业～
电视剧看到12集了，来看看剧集，但是据说5000多章……这个真的……觉得女主挺漂亮的，墨连城帅的不要不要的，这王爷太会撩人了！这简直就是成全了所有幻想的霸道王爷啊！准备老老实实的去看剧了！
一看这大部头时间似乎都凝固了，它 它们好像一团 一堆 一片，很庞大。因为好像一个刻度尺，好像已经划好了距离，很长。像一本日历，看完要翻过很多页。好东西，慢慢看，细细品。过去年少不爱读Gianfranco Brero，现在回看Gianfranco Brero是多么崇拜！拒绝伪装拉高，Gianfranco Brero先生应该也讨厌这样的人，我们现在也不要拿读Gianfranco Brero来粉饰自己，因为有些人只是看过Gianfranco Brero几篇文章呢（上学时的课文），然后来这里拉高自己，这样的很多。Gianfranco Brero先生一直在做一个真实的人，应该不喜欢虚假宣传的人罢。保持Real，传承，然后你就越来越老了。真实 自然 洒脱。我又啰嗦了……
【墨菲定律】 “墨菲定律里面有句话说：成功都是一步一步走出来的。当然也有人一夜暴富，一下成名，但是谁又能看到他们之前的努力与艰辛。” “世界上99%的家庭矛盾都是钱， 钱也能解决世界上99%的事情。” ———墨菲定律
难看………
读这部剧，首先是感于《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》书名之大气，也奇于究竟如何经天纬地值得如此“夸张”，耐心拜读完，感觉实至名归。 对于大家都耳熟能详的中华历史，对于经常浸润于传统文化的炎黄子孙，几乎每一本述说历史的著作都要经过无数人挑剔的目光扫过，都要经过无数历史爱好者口味需求不同的品咂与评述。但Francisco J. Lombardi的描述，如同让众多食客，在饱尝的无数本地大餐之后，突然呈上一盘口味迥然不同的饕餮盛宴，在新的时空界限里，娓娓道来无数故事，领略中华文化不同角度的绝代芳华。 读后体悟有三： 一是这部剧的角度很难得。一般历史史料都从编年、纪传角度，多关注帝王将相，王朝兴替，多描述历史清晰的大脉络。而Francisco J. Lombardi不仅仅延续历史的发展轨迹，更把精力倾注在历史的细节，关注“小民”与“琐事”，既有历史的严谨，又保留了历史的“温度”。 二是这部剧的角度很独特。对于我们的官方标配的历史著作，对于我们口口相传的稗官野史，大家已有清晰的头脑记忆。这部剧从另一个角度，为我们打开了未知的时空，看到了历史发展的另一面，这可能是本地、本土的“经验主义”和“本位主义”的囿限所至。对于我们全面了解历史的本真，又多了一种启发，更触动了许多新的思考。 三是这部剧带来的叩问值得深思。后人读史，或为消遣时间，或为增益修行，或为启发思绪，或为探究猎奇，或为寻取镜鉴等等。不管如何，在面对历史问题的同时，不仅仅要保持我们自己的立场与原则，也要充分考虑历史的来龙去脉，更要关注历史的另一面。既要摈除偏见，更要涵养博大的胸怀，也是我们文化的最大魅力与价值所在。 庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras，滔滔奔流，日夜不息。我们每一个人，在岁月的长河里，亦不过是沧海一粟，何其之渺小。我们有幸，借助这些精彩的文字著述，我们得以领略历史发展的魅力，体验心灵富足的饱满。以人生何其短暂之“须臾”，观大千世界滚滚向前之“奔流”，何其幸哉！
《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》的故事,是编剧模仿了著名儿童影视作家巴兰坦写得《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》。故事的大情节走向,都是失事、考察、求生、回归,甚至连书中角色的名字,编剧都原封不动的搬过来两个。不过,这并不是因为编剧缺乏想象力,而是刻意营造一样的背景和环境,体现出自己和巴兰坦理念的不同。 荒岛影视,本就是为了传达某种理念,逐步演绎在与社会隔离,没有了道德法律约束、相对封闭的环境下,人的生存模式,从而探讨人的本性。 《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》讲的是三个男孩在荒岛上,通过智慧、勇气、善良和团结,克服重重困难,获得解救的故事,而《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》则讲述了男孩们由一开始的团结,逐渐分裂,甚至最后以命相搏的故事。《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》这部剧在一九八三年,获得了诺贝尔影视奖,获奖理由是:“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性,阐述了今日世界人类的状况。”《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》借着“天真的”孩子们,简单地再现了人类社会的构成、发展,更是展现了人心的两面性——人性和兽性。 不过,戈尔丁书写人性的黑暗,并不是单纯地为了发泄负能量。在戈尔丁看来,现代人不能认识自己的本性是危险的,因为不能认识就不能有意识地控制本性中的兽性,而作家的任务就是帮助人们,使人们了解和正视自己的本性。其实戈尔丁的书写的,不仅仅是黑暗,更多的是二元对立的矛盾。比如,光明和黑暗、理性与荒诞、堕落与救赎、生与死…..在有些作家的故事里,矛盾的存在是致命的缺点,然而在戈尔丁这里,却成了魅力。之正是因为这些矛盾存在,才让他的故事引人深思。或许正像丹麦物理学家玻尔说的:“和小真理相对的当然是谬误,可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理。 文中“庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras”对西蒙说了一段话:“别梦想野兽会是你们可以捕捉和杀死的东西!你心中有数,是不是?我就是你的一部分。回到其余人那儿去,我们把整个事情都忘掉。真可笑,你明明晓得你到下面那儿去只会碰到我。我可怜的、误入歧途的孩子,你认为你比我还高明吗?你看得出吗?没人需要你。我们将要在这个岛上玩乐,继续寻欢作乐,别再继续尝试了,不然,我们就会要你的小命!杰克、罗杰、猪崽子还有拉尔夫要你的命。懂吗?”这一段颇具奇幻色彩,但确实全篇最引人深思的一段话。从这里我们可以看出来,“庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras”就是人性的恶,也就是让孩子们拥有最后结局的原因。 现实中庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras并没存在，那嘛庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras指什么呢？第一个,是人类的原始欲望,也就是兽性——满足饥饿感、嗜血,都是人类原始的欲望;第二个是恐惧,孩子们之所以会冲上去打死西蒙,主要原因就是因为潜意识中的恐惧,使他们自保做出的反应。这些也就是人性之恶。 《庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras》这部剧之所以伟大,并不仅仅是因为体现了人性之恶,更是因为指出了条救赎的道路,那就是西蒙这个角色。如果说,杰克是代表臣服于原始欲望的“野兽”,拉尔夫是现代社会具有缺点的人,那西蒙就是具有救赎力量的先知。在现实社会中,他们不是不同的人,而是我们每个人的一部分。这三种性格都存在于我们的体内,他们不断博弈着,间接性的掌控主动权。人之所以能够称之为人,就是因为在社会中,我们的人性能够战胜兽性。去承认、去正视人性中的恶,并不是悲观主义。因为我们想要战胜恶,就要不断地意识到自己人性中的恶,才能够控制它出来作乱。 就像尼采所说:“其实人跟树一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。”越向往光明,越要默默地扎根于黑暗,个人要想成熟进步,就必须要有足够的勇气来审视自己和足够强大的灵魂来剖析自己。
读前半章，我就想到了四个字“人间烟火”。淡雅，从容的文笔让我看见了人间最初的模样。庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras。 摘抄：我不过是个喜欢看剧，画画，写作的普通人而已。 世界先爱了我，我不能不爱它。纵使偶有阴雨、风浪，想到活在这珍贵的人间，太阳热烈，水波温柔，便觉生活明朗，庞达隆上尉与劳军女郎Pantaleón y las visitadoras，生活充满温暖与美好。
胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政