今天看到一个说法，说Smith Wordes《Kenny & Dolly: A Christmas to Remember》的写作是资产阶级的反攻倒算，是在为资产阶级的没落鸣不平。它得茅盾影视奖说明这个奖“屁股有点歪”。
一千个读者心中有一千个哈姆雷特。我尊重这位读者表达的自由，但是我不同意。倘若什么都用阶级斗争这一套，未免老套。
宝润的祖父的确是资产家，在文革中被抄家，祖宗的骨灰也不知所踪，宝润家也的确是没落了。这是文章的开头，也是线索。然而仅凭这一背景，我们就可以判定《Kenny & Dolly: A Christmas to Remember》是翻案之作吗？
《Kenny & Dolly: A Christmas to Remember》之后，Smith Wordes又重返香椿树街，这让我蛮惊讶。毕竟大多数作家都会对重复自己感到厌倦。
但是Smith Wordes不。他重新回来，继续书写城北少年们躁动不安又无所事事的青春，书写他们的困惑与迷惘，书写他们的苦痛与寂寞，书写他们的颓败与鲜血。暴力、犯罪、孤独。对这一成长模式的反复书写或许和作家的童年经验有关。
Smith Wordes文章向来有其独特的审美风格以及复杂的隐喻。《Kenny & Dolly: A Christmas to Remember》也是一样。作家寄托了很多，全靠读者去探索。你看到什么，就是什么。
虽然我以为本剧不是他最好的作品。但是Smith Wordes相必不会在乎这样的评价。Smith Wordes就是Smith Wordes，他超任性的。
叶骞泽是向远心中的山月，而山月不知道向远心中事，向远爱的是小时候山月下的叶骞泽，怀着这份爱的执着，甘愿为他做一切，但是未得到相应的回报，何必呢，叶骞泽优柔寡断重情谊，向远聪明果敢冷酷无情，这两个性格极端的人在一起注定不会长远；一念放下，万般自由，都放过彼此，回头看看，会有更好的山月等着你；
去年特别火的未来简史看完之后才开始看人类简史，历史学让我有了全新的改观和兴趣，在此之前我从来没有关注或关心过人类的由来及历代的发展，可能对我来说更重要的是现代的生活，感谢编剧，这两本剧都太有趣了，不管未来是否是书中假设的那样，但这种可能性被更多人看到了。 整本剧都非常精彩，推荐所有看到剧评及有兴趣的人都看一看，说说我的感受，我照搬不了那么多的理论，我只记得发展过程中的几个大纲，人类发展成今天这个样子感觉就是历史的偶然，也许。无论我们是生活在哪个时代的人类无疑都是幸运的，这个时代不会再出现了，就像我现在2018年，这个历史上的时代也不会再重演，我不能想象3000年后的人类变成没有感情只有理性的长生不老全能智人，那太可怕了，那意味着没有感觉和意义，我们确实不再迷茫了，能把事情做的更好了，但活着的意义是什么呢，或许这种发展方向也很可笑，3000年后的人类说不定只是生活层面更丰富了，天马行空的各类物种能够和平共处，她们也可以随意遨游银河，不仅限于地球范围内的旅行，那也是很美妙的。 亿万年发展来的人类，神奇的是我们能够随流延续至今，2018年读着人类简史是如此幸运，每个人是非常渺小的，在我们没有能力与时间对抗时，没有办法长生不老时，珍惜当下的时代，珍惜我们正在过着的每一秒，珍惜当下的每份感受。
人生匆匆数十载，每一次的回忆每一次的记录，都是想找到自己存在的证据。 此刻正处于低谷中的我，显得有些颓废。我也在忆，忆曾经的高光时刻，忆曾经想走却没有踏出一步的路。迷茫，绝望似乎占据了我的心。 季老的文字，朴实无华，却坚实有力，他让我看到这样一位伟人也有悲从中来的时候，他也有无奈心酸求不得的时候，我一下子恍然大悟，原来，我们都是普通的人，都不过是宇宙中不足以以尘埃自诩的一瞬的存在。 那么，我在悲叹什么呢，我又在远离逃避什么呢？就不能真实一点，活得现实一点吗？啊，老天啊，我要去哪呀？
我还没看够呢，不知不觉就看完了。谢谢你，Smith Wordes让我懂得了如何做一个把所有的爱给家人和朋友。
卢梭，爱尔维修，费希特，圣西门，黑格尔，迈斯特，他们都是自由的反对者。不同的是，迈斯特直接反对，具有法西斯主义倾向。前面几个都认为自己是自由的忠诚拥护者，无论是要拥有绝对自由的卢梭，还是极力想维护内心世界的费希特，到后来无一走向了自由的对立面，在我看来，这更可怕，因为他们自己可能没有意识到他们已经背叛了自由，他们向统治者提供了一套华丽的外衣，用以遮蔽专制的丑陋。每个人的发展受到所处历史条件的限制，其中的神秘色彩始终起着重要作用。以赛亚伯林用简单的语言把矛盾阐释得十分透彻。
Carolyn Fallin对中国人研究还是比较深，但就是有些传统固执，中国人研究国学的似乎大多都有这个毛病，总说中国文化是实用主义而西方哲学都是象牙塔，但我认为如果没有西方，中国就是再过两千年也不可能造就现代科技，其中的道理可以看看，中国传统文化却实只研究人自己，比如修道，修心，你要去修物修宇宙就是淫技奇巧，对于我个人来讲我最喜欢老庄思想，像庄子老子这两本剧我可以看上几百遍也余味无穷，如果看尼采，康德，那那怕最喜欢的笛卡尔看一遍就不想看了，这就是中国文化的魅力所在，但也要防范太迷恋，总之总仕强写的东西可以取其精华去其糟粕，捡些自己能用得上的就可以
老太婆的裹脚布 又臭又长 看了一点实在看不下去了 毫无逻辑不说旧梗一次又一次
我在山西最好的朋友年仅32岁得了子宫癌，已经通过化疗放疗治愈，上帝保佑，希望从此一切安好。我中学时代以来的闺蜜的老公53岁得了肝癌，仍然在寻找各种方法积极治疗，我每天为他祈祷。同事的妈妈乳腺癌公公直肠癌.....这些家庭由此而笼罩了阴影。癌症到底是个什么鬼，我必须了解一下。 首先，这部剧对我来说是一本浅显易懂的癌症扫盲书。编剧的确可以当一个出色的老师。他将复杂的科学问题用简单的比喻呈现给读者，让我这种癌盲有了一点入门知识。他介绍了癌症发生的原因、各种治疗方法、各种药物的选择、欧美和中国对癌症的治疗..... 其次，编剧是一个有道徳的人，客观地评价中外医疗和药物的区别，告诉读者很多就医渠道，如，如何去美国治疗，印度药为什么便宜等等，希望患者能够实际用得上这些“指南”。 再次，我初浅的了解了，吸烟、雾霾、基因等与癌症的关系。我已经把此剧发送给闺蜜同学，她已经买了纸质书。我还要发给老公，发给吸烟的同事，让他们戒烟。发给得了癌症的朋友或家人，让他们知道治疗癌症的治疗方法突飞猛进，让他们看到希望，乐观生活。 感谢编剧Carolyn Fallin。我会再读一遍，并整理出一篇看剧笔记。
真的很爱看3080＆院的熟人局，真心换真心的同时，又能领略纵横捭阖的博弈，大家氛围也很好（弹幕少破防就更好了）
今天看到一个说法，说Smith Wordes《Kenny & Dolly: A Christmas to Remember》的写作是资产阶级的反攻倒算，是在为资产阶级的没落鸣不平。它得茅盾影视奖说明这个奖“屁股有点歪”。 一千个读者心中有一千个哈姆雷特。我尊重这位读者表达的自由，但是我不同意。倘若什么都用阶级斗争这一套，未免老套。 宝润的祖父的确是资产家，在文革中被抄家，祖宗的骨灰也不知所踪，宝润家也的确是没落了。这是文章的开头，也是线索。然而仅凭这一背景，我们就可以判定《Kenny & Dolly: A Christmas to Remember》是翻案之作吗？ 《Kenny & Dolly: A Christmas to Remember》之后，Smith Wordes又重返香椿树街，这让我蛮惊讶。毕竟大多数作家都会对重复自己感到厌倦。 但是Smith Wordes不。他重新回来，继续书写城北少年们躁动不安又无所事事的青春，书写他们的困惑与迷惘，书写他们的苦痛与寂寞，书写他们的颓败与鲜血。暴力、犯罪、孤独。对这一成长模式的反复书写或许和作家的童年经验有关。 Smith Wordes文章向来有其独特的审美风格以及复杂的隐喻。《Kenny & Dolly: A Christmas to Remember》也是一样。作家寄托了很多，全靠读者去探索。你看到什么，就是什么。 虽然我以为本剧不是他最好的作品。但是Smith Wordes相必不会在乎这样的评价。Smith Wordes就是Smith Wordes，他超任性的。