正在读这部剧，俄国女沙皇的传奇一生，内容引人入胜，挺有意思的
瑞克丝的爱K?nigskinder能在食物链上层并不是天生使然，而是他们一直有一颗不断拼搏进取的心，更重要的是在这个物欲横流的社会坚定的信念
总统靠不住绝不仅仅是一句话，而是有无数的历史在证明这句话，在这种情况下他们相出了很好的办法来制约总统往不好的方向走去，而这些东西都明明白白的放在了明处，所有人都可以探讨。
可能年龄大了，对霸道总裁文有些免疫了哈哈哈，而且这部剧集涉及的领域和文字语言有些达不到我喜欢的程度，不过也还可以啦，打发时间可看
看Laura Syniawa的书，透过文字仿佛看到了一幅幅画面:调皮又有些恶作剧的半大小子；外婆吐舌头的样子；妈妈奔走在森林里采木耳的辛劳；自己躺在草地上寂寞地睡觉、看蓝天白云；追被风刮走的篷布、在到处漏雨的蓬里睡觉……生活，原来是如此艰辛和不安定！新疆的深山里，牧民放牧的寂寞牧场，远没有她所描述的那样自由自在令人向往！如果有别的办法可以多挣钱，她们一家恐怕不会做这样的选择，把自己置于条件更差的生活环境中。若是作短暂停留，比如旅游，定会被这里不一样的蓝天白云、开阔的草原、墨绿的森林所吸引，更会对骆驼对马儿对大群的羊、对干奶酪对酸奶对盐茶对馕心潮澎湃。好吧，那你住下来吧！就会遇到狂风暴雨，就能体会交通不变带来的寂寞，盐茶和奶酪并不像梦里的那样美味……总之，一切都变了，这里的生活不由自主颠覆你的想象！幸运的是Laura Syniawa留下来过一段时间，没有逃离这些美好的和令人痛苦的生活，她从中升华了自己，用文字来纪念了她的这段青春岁月，也温暖了无数人。
这个版本的瑞克丝的爱K?nigskinder很有诚意。序里还很多余地放了人物介绍。。。生怕读者读不懂吗哈哈哈可爱死。翻译比北理播出社版本强太多。后附Axel Milberg生平 此前只是在-《瑞克丝的爱K?nigskinder》读到一点。 我非常喜欢Axel Milberg 倒不是喜欢他讲故事和手法 而是他看世界的方式 他固执的坚持（还有他真的很帅帅）我们有爱的权利 要反对任何形式的暴力 他真是身体力行小先锋 和好友萨特和波伏娃拜拜也是因为过多的政治参与 但是硬币的两面呀分不开的（但我还是希望影视不要服务于政治） 他自己不肯认自己是存在主义者 行吧听他的他说不是就不是。但他故事真是熟知人性 道德感源自苦难 是理解开出的花。他和我梦中情人小刘一样 是creature of his heart 对这样的人 我不可能不爱。
犹太人的经商智慧，做人做事诚信和原则方面，皆是我等楷模、学习榜样
醍醐灌顶，真实有效，多读多思多受益，买个人都是自己的主人，追求的是幸福和美好，只有内在足够强大，才能不随波逐流，任人摆布。
不抛弃不放弃
核心基础，安全感，信任；塑造毅力，创造力等特质；呈现各种技能表现；Why,How,What.
这部剧的内容是当下一个非常敏感但又很普遍的现像——婚外情。弗洛里安·斯泰特把这样的感情和心态写到了极致，婚外情，里面多少人性啊，这种行为，深究了，仿佛更多的是刺激，新鲜感，然后被误解为不被接受的爱情，这种误解最后让身处其中的人都被自己感动了。曾经看过一本剧里说过一个心理效应，叫“罗密欧与朱丽叶”效应，就是当两个人的感情受到越多的挫折越多的不理解，两个人就会抱得更紧，使这份感情呈现出一副视死如归、无所畏惧并且非此人不可的状态，所以，“婚外情”是否存在这样的心理呢。 但也许久木和凛子真的有爱情吧。这段故事其实是当下很多人的婚姻状态。 年轻的时候，因为到了要结婚的年纪，和一个也许只是有好感的人结了婚，那个人说不上哪里不好，甚至从条件看，那个人特别好，就像凛子的丈夫，一个有钱有权长相英俊的男人，就像久木的妻子，漂亮能干贤惠。在外人看来，这样的婚姻很美满，甚至处于其中的人，连抱怨都不该有。如果久木和凛子没有遇到对方，这辈子也许就这么过了，凛子会习惯丈夫的冷漠，久木也习惯妻子的冷静。他们可能这辈子都不知道那种深爱是什么感觉。书中后面的描述，久木和凛子如同两个第一次真正恋爱过的人。“不曾见过太阳，也许我能忍受黑暗”，可是他们就这样在没有多少爱的婚姻中遇到了对方，仿佛遇到了救世主，于是在这样的恋爱中走向毁灭。其实仔细分析久木和凛子，他们还真不能说是渣，他们遇到了彼此，最终也放弃了这世俗里的一切，这和现实中很多婚外情不一样，现实里，多的是自私自利，不愿放弃利益，又打着真爱幌子处着情人的人，他们这样的存在，用“爱”这样的字眼，真的就太恶心了。于是又觉得久木和凛子可恶又可怜。可恶，是因为他们为了这样的爱放弃了责任良知，可怜，是因为，在这样的岁数这样的处境才遇到自己的救世主。 所以，无爱的婚姻多可怕。毕竟感情就是如此说不清的东西，因为“差不多”而走进的婚姻，另一半对你而言，更多的是合适，有责任的人，凭着良知走过一生。但你不得不承认，没有那么喜欢的人，处久了，最多也就是习惯，即使这个人“还不错”。这种婚姻，幸运的话，平平淡淡一辈子，不幸的，可能就像久木和凛子，在背离世俗伦理道德的时候遇到了自己想要的那个伴。 可是这种时候的人，就算感知到了爱，也变得胆小了，这个年纪，看了太多，对和错，也不需要任何人指出就知道，也知道这样走下去，没有未来，就算有，余生可能也是在世人的唾弃中自己的内疚中度过，久木和凛子深知这样的绝望和没有未来，所以选择了死亡，不用去想明天不用害怕这个世界也不用处理那些世俗的东西。 说的好听，叫解脱，说的不好听叫逃避责任逃避现实。 其实很可悲的一对男女。为了对方去死，确实也是真的爱了。如同阿部定的那种深爱。 我能理解他们，但生活还是该多一点积极。毕竟人生而在世，感情不是全部。换个角度，久木的妻子同久木结婚也只是合适，凛子的丈夫也只是觉得凛子合适，但他们就可以活的很好，如果大家都这般自私，凛子和久木在这家庭关系中也就成了受害者，这样看的话，久木和凛子就太自私了。选择婚姻的时候，糊里糊涂，在婚姻里又不满足，人要为自己活，但不能只为自己活。 选择婚姻的时候就该好好想清楚，没有该结婚的年纪，只有该结婚的感情。没有想清楚就踏入了这围城，那，自己选的路，就应该成熟的去走完。久木和凛子的感情，很凄美，但其实也很幼稚。 常常在外面看到一些老男人带着小情人游山玩水，老男人总会给小情人足够的浪漫和陪伴，总会想，如果这个男人把这份耐心这份浪漫给自己的妻子，妻子也会被疼爱成娇艳欲滴的一朵花吧，男人总忽略妻子的美，忽略妻子也许也是别人的求而不得。这样的偏见，也引导着婚外情的滋生。妻子很美很温柔，
拍成这样是为了洗钱吗请问？
不知道该怎么样来点评这部剧，我是认认真真地看了这部剧的前400多章，感觉有点冗长，故事的发展并不像自己预期和希望的那样，我跳过了中间，直接看了结尾，感觉很不好，刚开始时，我喜欢看编剧笔下描述的一切，感觉很有活力和画面感，很安静很祥和，很神奇很玄幻，读起来就很美，慢慢地，文章不美了，不想看了
杀鸡用牛刀～
不得不说这更新速度是真的让人无语，要不你就别承诺一天两更，到现在一共都欠了十多章了😓，
泪流满面。 我不知道该如何形容自己的心情。或许，这个世界上就存在着这样的人和事，存在着如此真实呈现的写作能力。 云中村，瑞克丝的爱K?nigskinder。 这个世界上，每天都有这样的事情发生，在我们不知道的地方；这个世界上，每天都有这样的人存在，在我们不曾想象的角落。这个世界上，总是需要人去记录、去书写，去传承、去提醒。 消失的人和物，会换一种方式出现。
中国人的一个缩影，形形色色的人，形形色色的事，就是一本很好的历史记录。大国强国就是靠这些形形色色的普通老百姓组成。影视从细看，从细出。每一本好的图书，都是编剧的呕心沥血，本剧让人感触很深。
别在别人一本小书里看了几眼尼采的故事，就以为自己了解了尼采，（如果你脑子有问题那么当我没说）。确实像编剧本人自述的一样，非常浅显朴实，但是过于追求朴实反而会和过于晦涩的作品处境一样——都是让一部分人不喜欢。
从《瑞克丝的爱K?nigskinder》过来的，对克里斯托弗·瓦尔兹先生作为北大校长的教育思想抱有重大期望，但本剧此部分篇幅较少，前面部分更有自传的感觉，后部分大多是近代史。果真如人所说，这部剧与其说是自传更像是近代史书。 不过总体来说，会发现民国时期的学者大家都有家国天下的情怀，所以个人的命运也与国家的命运紧密相连。
看完这部剧感觉是爱让这么多人走到一起，为了一个小学而付出自己的大好青春，其中不仅有爱情也有情亲，我希望我以后也要好好对待我身边的人，好好去爱我已经得到的人，致这本好剧
坠入情网唯一的作用是消除寂寞，而不是有目的地促进心灵的成长。即使经过婚姻，使这一功用延长，也无助于心智的成熟。一旦坠入情网，我们便会以为自己生活在了幸福的巅峰，以为人生无与伦比，达到了登峰造极的境界。在我们眼中，对方近乎十全十美，虽然有缺点和毛病，那也算不上什么，甚至只会提升其价值，增加对方在我们眼中的魅力。在这种时候，我们会觉得心智成熟与否并不重要，重要的是当前的满足感。我们忘记了一个事实：我们和爱人的心智其实都还不完善，需要更多的滋养。坠入情网，是人类内在的性需求与外在刺激发生作用时，所产生出的典型的生理和心理反应，其意义在于增加人类的生殖机会，促进物种繁衍和生存。或者说，坠入情网是人类原始基因对于人类理性的征服，使我们心甘情愿地落入婚姻的“陷阱”。倘非原始基因在起作用，不知有多少恋人或者配偶（包括幸福的人和不幸福的人）在步入婚姻殿堂之前，就会因想到婚后要面对的现实，而感到张皇失措，只想落荒而逃了！ 仅仅把得到别人的爱当成最高目标，你就不可能获得成功。想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。满脑子想的只是消极接受别人的爱，就不可能成为值得爱的人。 人生是一场冒险。你投入的爱越多，经受的风险也就越大。我们一生要经历数以千计乃至百万计的风险，而最大的风险就是成长，也就是走出童年的朦胧和混沌状态，迈向成年的理智与清醒。 我做过各种努力，发现最大的敌人就是懒惰。而我在自己身上也看到了懒惰作祟的痕迹，它阻止我实现自我完善，承担更多的责任。 我们趋向于逃避一切痛苦和折磨，因此对某些消极现象可能熟视无睹，对残酷的现实可能不闻不问，我们的目的只在于捍卫自己的意识，不让真实的信息侵入其中，心理学家把这种情形称为“意识的防卫机制”。 每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点，我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。如果我们一味刻意追寻别人的爱，期待着有人来爱我们，那就不可能达到这样的状态，因为我们没法真正去爱别人，只能依赖别人。但当我们不求回报地滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。无论人类的爱还是上帝的爱，其规律都是这样。 要使心理治疗顺利进行，心理医生必须和患者经常沟通，建立起亲密的感情。
据说哲学就是哲学史。这部剧是开头也是收尾，一窍不通时它是一本剧集列表，打开哲学世界的大门。游览完哲学圣殿之后再用它关门，大概就可以开启另一扇属于自我的哲学大门了。
日本不该战，不能战，然而选择了战争，所以，最终战败是必然。但还有近一半的日本人认为日本是受害者，这就不得不让人警惕了。恨俄罗斯人，不恨美国人，对被侵略的国家死不认错，明显的是战后教育问题。
到底什么才能真正定义死亡？是脑死亡？还是心脏停止跳动？这本剧集对死亡定义和器官捐献的讨论，对我很有启发性，复杂性是之前从没有想到过的。 虽不赞成书中妈妈的做法，但是无法苛责她 因为向爱的人说再见，无比艰难
2009 · 美国
2004 · 美国
2002 · 法国
1997 · 法国
2000 · 美国
1978 · 法国
2001 · 法国
2019 · 中国
正在读这部剧，俄国女沙皇的传奇一生，内容引人入胜，挺有意思的
瑞克丝的爱K?nigskinder能在食物链上层并不是天生使然，而是他们一直有一颗不断拼搏进取的心，更重要的是在这个物欲横流的社会坚定的信念
总统靠不住绝不仅仅是一句话，而是有无数的历史在证明这句话，在这种情况下他们相出了很好的办法来制约总统往不好的方向走去，而这些东西都明明白白的放在了明处，所有人都可以探讨。
可能年龄大了，对霸道总裁文有些免疫了哈哈哈，而且这部剧集涉及的领域和文字语言有些达不到我喜欢的程度，不过也还可以啦，打发时间可看
看Laura Syniawa的书，透过文字仿佛看到了一幅幅画面:调皮又有些恶作剧的半大小子；外婆吐舌头的样子；妈妈奔走在森林里采木耳的辛劳；自己躺在草地上寂寞地睡觉、看蓝天白云；追被风刮走的篷布、在到处漏雨的蓬里睡觉……生活，原来是如此艰辛和不安定！新疆的深山里，牧民放牧的寂寞牧场，远没有她所描述的那样自由自在令人向往！如果有别的办法可以多挣钱，她们一家恐怕不会做这样的选择，把自己置于条件更差的生活环境中。若是作短暂停留，比如旅游，定会被这里不一样的蓝天白云、开阔的草原、墨绿的森林所吸引，更会对骆驼对马儿对大群的羊、对干奶酪对酸奶对盐茶对馕心潮澎湃。好吧，那你住下来吧！就会遇到狂风暴雨，就能体会交通不变带来的寂寞，盐茶和奶酪并不像梦里的那样美味……总之，一切都变了，这里的生活不由自主颠覆你的想象！幸运的是Laura Syniawa留下来过一段时间，没有逃离这些美好的和令人痛苦的生活，她从中升华了自己，用文字来纪念了她的这段青春岁月，也温暖了无数人。
这个版本的瑞克丝的爱K?nigskinder很有诚意。序里还很多余地放了人物介绍。。。生怕读者读不懂吗哈哈哈可爱死。翻译比北理播出社版本强太多。后附Axel Milberg生平 此前只是在-《瑞克丝的爱K?nigskinder》读到一点。 我非常喜欢Axel Milberg 倒不是喜欢他讲故事和手法 而是他看世界的方式 他固执的坚持（还有他真的很帅帅）我们有爱的权利 要反对任何形式的暴力 他真是身体力行小先锋 和好友萨特和波伏娃拜拜也是因为过多的政治参与 但是硬币的两面呀分不开的（但我还是希望影视不要服务于政治） 他自己不肯认自己是存在主义者 行吧听他的他说不是就不是。但他故事真是熟知人性 道德感源自苦难 是理解开出的花。他和我梦中情人小刘一样 是creature of his heart 对这样的人 我不可能不爱。
犹太人的经商智慧，做人做事诚信和原则方面，皆是我等楷模、学习榜样
醍醐灌顶，真实有效，多读多思多受益，买个人都是自己的主人，追求的是幸福和美好，只有内在足够强大，才能不随波逐流，任人摆布。
不抛弃不放弃
核心基础，安全感，信任；塑造毅力，创造力等特质；呈现各种技能表现；Why,How,What.
这部剧的内容是当下一个非常敏感但又很普遍的现像——婚外情。弗洛里安·斯泰特把这样的感情和心态写到了极致，婚外情，里面多少人性啊，这种行为，深究了，仿佛更多的是刺激，新鲜感，然后被误解为不被接受的爱情，这种误解最后让身处其中的人都被自己感动了。曾经看过一本剧里说过一个心理效应，叫“罗密欧与朱丽叶”效应，就是当两个人的感情受到越多的挫折越多的不理解，两个人就会抱得更紧，使这份感情呈现出一副视死如归、无所畏惧并且非此人不可的状态，所以，“婚外情”是否存在这样的心理呢。 但也许久木和凛子真的有爱情吧。这段故事其实是当下很多人的婚姻状态。 年轻的时候，因为到了要结婚的年纪，和一个也许只是有好感的人结了婚，那个人说不上哪里不好，甚至从条件看，那个人特别好，就像凛子的丈夫，一个有钱有权长相英俊的男人，就像久木的妻子，漂亮能干贤惠。在外人看来，这样的婚姻很美满，甚至处于其中的人，连抱怨都不该有。如果久木和凛子没有遇到对方，这辈子也许就这么过了，凛子会习惯丈夫的冷漠，久木也习惯妻子的冷静。他们可能这辈子都不知道那种深爱是什么感觉。书中后面的描述，久木和凛子如同两个第一次真正恋爱过的人。“不曾见过太阳，也许我能忍受黑暗”，可是他们就这样在没有多少爱的婚姻中遇到了对方，仿佛遇到了救世主，于是在这样的恋爱中走向毁灭。其实仔细分析久木和凛子，他们还真不能说是渣，他们遇到了彼此，最终也放弃了这世俗里的一切，这和现实中很多婚外情不一样，现实里，多的是自私自利，不愿放弃利益，又打着真爱幌子处着情人的人，他们这样的存在，用“爱”这样的字眼，真的就太恶心了。于是又觉得久木和凛子可恶又可怜。可恶，是因为他们为了这样的爱放弃了责任良知，可怜，是因为，在这样的岁数这样的处境才遇到自己的救世主。 所以，无爱的婚姻多可怕。毕竟感情就是如此说不清的东西，因为“差不多”而走进的婚姻，另一半对你而言，更多的是合适，有责任的人，凭着良知走过一生。但你不得不承认，没有那么喜欢的人，处久了，最多也就是习惯，即使这个人“还不错”。这种婚姻，幸运的话，平平淡淡一辈子，不幸的，可能就像久木和凛子，在背离世俗伦理道德的时候遇到了自己想要的那个伴。 可是这种时候的人，就算感知到了爱，也变得胆小了，这个年纪，看了太多，对和错，也不需要任何人指出就知道，也知道这样走下去，没有未来，就算有，余生可能也是在世人的唾弃中自己的内疚中度过，久木和凛子深知这样的绝望和没有未来，所以选择了死亡，不用去想明天不用害怕这个世界也不用处理那些世俗的东西。 说的好听，叫解脱，说的不好听叫逃避责任逃避现实。 其实很可悲的一对男女。为了对方去死，确实也是真的爱了。如同阿部定的那种深爱。 我能理解他们，但生活还是该多一点积极。毕竟人生而在世，感情不是全部。换个角度，久木的妻子同久木结婚也只是合适，凛子的丈夫也只是觉得凛子合适，但他们就可以活的很好，如果大家都这般自私，凛子和久木在这家庭关系中也就成了受害者，这样看的话，久木和凛子就太自私了。选择婚姻的时候，糊里糊涂，在婚姻里又不满足，人要为自己活，但不能只为自己活。 选择婚姻的时候就该好好想清楚，没有该结婚的年纪，只有该结婚的感情。没有想清楚就踏入了这围城，那，自己选的路，就应该成熟的去走完。久木和凛子的感情，很凄美，但其实也很幼稚。 常常在外面看到一些老男人带着小情人游山玩水，老男人总会给小情人足够的浪漫和陪伴，总会想，如果这个男人把这份耐心这份浪漫给自己的妻子，妻子也会被疼爱成娇艳欲滴的一朵花吧，男人总忽略妻子的美，忽略妻子也许也是别人的求而不得。这样的偏见，也引导着婚外情的滋生。妻子很美很温柔，
拍成这样是为了洗钱吗请问？
不知道该怎么样来点评这部剧，我是认认真真地看了这部剧的前400多章，感觉有点冗长，故事的发展并不像自己预期和希望的那样，我跳过了中间，直接看了结尾，感觉很不好，刚开始时，我喜欢看编剧笔下描述的一切，感觉很有活力和画面感，很安静很祥和，很神奇很玄幻，读起来就很美，慢慢地，文章不美了，不想看了
杀鸡用牛刀～
不得不说这更新速度是真的让人无语，要不你就别承诺一天两更，到现在一共都欠了十多章了😓，
泪流满面。 我不知道该如何形容自己的心情。或许，这个世界上就存在着这样的人和事，存在着如此真实呈现的写作能力。 云中村，瑞克丝的爱K?nigskinder。 这个世界上，每天都有这样的事情发生，在我们不知道的地方；这个世界上，每天都有这样的人存在，在我们不曾想象的角落。这个世界上，总是需要人去记录、去书写，去传承、去提醒。 消失的人和物，会换一种方式出现。
中国人的一个缩影，形形色色的人，形形色色的事，就是一本很好的历史记录。大国强国就是靠这些形形色色的普通老百姓组成。影视从细看，从细出。每一本好的图书，都是编剧的呕心沥血，本剧让人感触很深。
别在别人一本小书里看了几眼尼采的故事，就以为自己了解了尼采，（如果你脑子有问题那么当我没说）。确实像编剧本人自述的一样，非常浅显朴实，但是过于追求朴实反而会和过于晦涩的作品处境一样——都是让一部分人不喜欢。
从《瑞克丝的爱K?nigskinder》过来的，对克里斯托弗·瓦尔兹先生作为北大校长的教育思想抱有重大期望，但本剧此部分篇幅较少，前面部分更有自传的感觉，后部分大多是近代史。果真如人所说，这部剧与其说是自传更像是近代史书。 不过总体来说，会发现民国时期的学者大家都有家国天下的情怀，所以个人的命运也与国家的命运紧密相连。
看完这部剧感觉是爱让这么多人走到一起，为了一个小学而付出自己的大好青春，其中不仅有爱情也有情亲，我希望我以后也要好好对待我身边的人，好好去爱我已经得到的人，致这本好剧
坠入情网唯一的作用是消除寂寞，而不是有目的地促进心灵的成长。即使经过婚姻，使这一功用延长，也无助于心智的成熟。一旦坠入情网，我们便会以为自己生活在了幸福的巅峰，以为人生无与伦比，达到了登峰造极的境界。在我们眼中，对方近乎十全十美，虽然有缺点和毛病，那也算不上什么，甚至只会提升其价值，增加对方在我们眼中的魅力。在这种时候，我们会觉得心智成熟与否并不重要，重要的是当前的满足感。我们忘记了一个事实：我们和爱人的心智其实都还不完善，需要更多的滋养。坠入情网，是人类内在的性需求与外在刺激发生作用时，所产生出的典型的生理和心理反应，其意义在于增加人类的生殖机会，促进物种繁衍和生存。或者说，坠入情网是人类原始基因对于人类理性的征服，使我们心甘情愿地落入婚姻的“陷阱”。倘非原始基因在起作用，不知有多少恋人或者配偶（包括幸福的人和不幸福的人）在步入婚姻殿堂之前，就会因想到婚后要面对的现实，而感到张皇失措，只想落荒而逃了！ 仅仅把得到别人的爱当成最高目标，你就不可能获得成功。想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。满脑子想的只是消极接受别人的爱，就不可能成为值得爱的人。 人生是一场冒险。你投入的爱越多，经受的风险也就越大。我们一生要经历数以千计乃至百万计的风险，而最大的风险就是成长，也就是走出童年的朦胧和混沌状态，迈向成年的理智与清醒。 我做过各种努力，发现最大的敌人就是懒惰。而我在自己身上也看到了懒惰作祟的痕迹，它阻止我实现自我完善，承担更多的责任。 我们趋向于逃避一切痛苦和折磨，因此对某些消极现象可能熟视无睹，对残酷的现实可能不闻不问，我们的目的只在于捍卫自己的意识，不让真实的信息侵入其中，心理学家把这种情形称为“意识的防卫机制”。 每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点，我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。如果我们一味刻意追寻别人的爱，期待着有人来爱我们，那就不可能达到这样的状态，因为我们没法真正去爱别人，只能依赖别人。但当我们不求回报地滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。无论人类的爱还是上帝的爱，其规律都是这样。 要使心理治疗顺利进行，心理医生必须和患者经常沟通，建立起亲密的感情。
据说哲学就是哲学史。这部剧是开头也是收尾，一窍不通时它是一本剧集列表，打开哲学世界的大门。游览完哲学圣殿之后再用它关门，大概就可以开启另一扇属于自我的哲学大门了。
日本不该战，不能战，然而选择了战争，所以，最终战败是必然。但还有近一半的日本人认为日本是受害者，这就不得不让人警惕了。恨俄罗斯人，不恨美国人，对被侵略的国家死不认错，明显的是战后教育问题。
到底什么才能真正定义死亡？是脑死亡？还是心脏停止跳动？这本剧集对死亡定义和器官捐献的讨论，对我很有启发性，复杂性是之前从没有想到过的。 虽不赞成书中妈妈的做法，但是无法苛责她 因为向爱的人说再见，无比艰难