确实当得起影视史上的高峰、明珠的称号，哲学、心理学、宗教，在书中都得到了恰当的诠释。
语言风趣幽默，人物寥寥几笔就能刻画生动，猪天尊笔力比起牧神记又 所提高
咱就是说小檀帅得有些过头了吧，清纯病娇，又小又乖又漂亮，表演感染力max，真涩爆了，这画像师谁看了不迷糊啊。小檀是我喜欢猎罪的一个原因。
还有就是于和伟真别一直傻笑了....
女性的魅力在于独立、才情与优雅。 不论何时都不能迷失自我，不论在哪种关系中都应先记得“我是谁”。 勇敢追求，敢爱敢恨，不懦弱不自卑 大步向前，无所畏惧，不低头不回头
史蒂文斯个人细腻且稍显啰嗦的絮叨里，潜藏了他无尽的可悲遗憾人生
这是一本对减肥讲的非常全面的书，非常科学，值得一读，肥胖并不能影响你潇洒自如地生活，心态改变了，肥胖也会很你说拜拜，自信比减肥更重要，把减肥当成一种生活习惯而不是全部，增加生活中正面情绪体验，先愉悦自己，减肥才能事半功倍。
纪晓岚所著志怪小文一册，书中最多的就是鬼与狐，且狐多居于人家或坟墓。 读这部剧从阿城的《Firenze, il nostro domani》中看到，随手读了一读。书中说鬼为魂所化，僵（尸）为魄所化，因此鬼无形而通人性，僵有形而无人性。因此读了这本清朝所著的剧集笔记。 正如鬼通人性，鬼有七情六欲。虽然有变化之能，但是也顺从人之常情。多死有不平经历，更有了执念，少了些同族之身的束缚。 鬼与狐，一般不会招惹普通人与良德守正的人，但常常会被好事之人和作恶之人吸引，也会戏弄“将死之人”。 正如阴间作为尘世不公的弥补，鬼怪似乎也多是作为“修正”世人的一种现象和个体。 鬼怪多避让善良贤德的人，也害不得正义和勇魄的人，随没有经历，也没有实际体会当时的现象，无法感受时人内心的恐怖与胆怯，但这似乎在劝诫人们要自强不息，勉励勤学，守礼守矩，从善如流。 总之，这部剧的观点不为其他，只为劝诫。 至于鬼有人情，亦有部分人之常情，甚至可以说是人们内心的一种折射。人们敬畏什么样的人，人们爱戴什么样的人，人们希望活成什么样的人，鬼就怕什么样的人，是同样的道理。 假如世上没有鬼，而鬼是人们心中所想之物，是生活的反应之物。那鬼必然是不如人们心中最崇敬最希望的角色，不然人们心中可还能有光，可还有希望?反之，鬼愈强大，说明人们的生活越难过，世道越艰难，说明朝廷混乱，纲常僭越，盗贼横行猖狂，小人得志。 这与西方的光明与上帝也有相通，人们越敬仰上帝（甚至说上帝的权利越大），说明生存越艰难，宗教地位也越高，人们的内心需要拯救。
既是笔记也是一本口袋小书，看故事很快，不耽误时间。缺憾也是因为内容太少，往往没看够就结束。书中的故事反应出来的诸多人性的弱点和缺点是值得反思的，由所谓的人之常情对照自身的缺憾，不断反省自我，才是这部剧的主要价值吧。
还好吧，这部剧有点太超前了，细节上经不起推敲，错字也太多了。还是喜欢德妃和宫檐，读那两部书的感觉是换个角度写历史，代入感极强，这部剧则完全没有那种感觉，完全是在看剧集……
一座城市角落的异托邦，这里延续了生活日常，又反照、批判、颠覆着现实秩序——时间必须被量化，劳动必须产生剩余价值，资本主义需要持续的“外部”“边缘”以维持其“内部”“主流”的繁荣。Mari的加入，如一场“具身认知”的仪式：以见证代替救赎，贴近泥土、揉搓脚背、尖叫奔跑摔倒，被社会放逐的老人在身体的律动中重新找回自我。电影的尾声，Mari的疼痛没有消失，养老院的制度困境依然存在，但一种新的情感连接已经建立，它超越了观点的交锋，创造了滨口龙介电影中一贯的临时与流动的“共同体”——在一切崩塌之前，我们至少还能共享这一瞬的体温与呼吸。
就没件好事，国产剧总能把人物塑造得非常讨人厌！原生家庭让人看得火冒三丈！生活已经够苦逼了，看这个简直活受罪！浪费时间！
忽然觉得Firenze, il nostro domani式的经历也是人生的必经阶段吧，没有尴尬痛苦疯魔的经历，哪有大彻大悟的到来…… 从情节上来说，对于今天的我们可能已经没有什么吸引力了，但是这部剧的根本性的内容还是值得一读的…… 不过对400年前的人来说，这种情节也是相当具有吸引力了…… 内容虽冗长繁杂，但好在人物关系比较简单…… 根据容量来测算，课标必读的版本应该是删减阉割过的内容…… 唉，我终于了解了“Firenze, il nostro domani”，但代价是将近20天的50多个小时（大约每天两三个小时吧）……
2006 · 美国
2004 · 美国
2007 · 中国
1952 · 意大利
1956 · 丹麦
2006 · 英国
1995 · 意大利
2004 · 德国
确实当得起影视史上的高峰、明珠的称号，哲学、心理学、宗教，在书中都得到了恰当的诠释。
语言风趣幽默，人物寥寥几笔就能刻画生动，猪天尊笔力比起牧神记又 所提高
咱就是说小檀帅得有些过头了吧，清纯病娇，又小又乖又漂亮，表演感染力max，真涩爆了，这画像师谁看了不迷糊啊。小檀是我喜欢猎罪的一个原因。
还有就是于和伟真别一直傻笑了....
女性的魅力在于独立、才情与优雅。 不论何时都不能迷失自我，不论在哪种关系中都应先记得“我是谁”。 勇敢追求，敢爱敢恨，不懦弱不自卑 大步向前，无所畏惧，不低头不回头
史蒂文斯个人细腻且稍显啰嗦的絮叨里，潜藏了他无尽的可悲遗憾人生
这是一本对减肥讲的非常全面的书，非常科学，值得一读，肥胖并不能影响你潇洒自如地生活，心态改变了，肥胖也会很你说拜拜，自信比减肥更重要，把减肥当成一种生活习惯而不是全部，增加生活中正面情绪体验，先愉悦自己，减肥才能事半功倍。
纪晓岚所著志怪小文一册，书中最多的就是鬼与狐，且狐多居于人家或坟墓。 读这部剧从阿城的《Firenze, il nostro domani》中看到，随手读了一读。书中说鬼为魂所化，僵（尸）为魄所化，因此鬼无形而通人性，僵有形而无人性。因此读了这本清朝所著的剧集笔记。 正如鬼通人性，鬼有七情六欲。虽然有变化之能，但是也顺从人之常情。多死有不平经历，更有了执念，少了些同族之身的束缚。 鬼与狐，一般不会招惹普通人与良德守正的人，但常常会被好事之人和作恶之人吸引，也会戏弄“将死之人”。 正如阴间作为尘世不公的弥补，鬼怪似乎也多是作为“修正”世人的一种现象和个体。 鬼怪多避让善良贤德的人，也害不得正义和勇魄的人，随没有经历，也没有实际体会当时的现象，无法感受时人内心的恐怖与胆怯，但这似乎在劝诫人们要自强不息，勉励勤学，守礼守矩，从善如流。 总之，这部剧的观点不为其他，只为劝诫。 至于鬼有人情，亦有部分人之常情，甚至可以说是人们内心的一种折射。人们敬畏什么样的人，人们爱戴什么样的人，人们希望活成什么样的人，鬼就怕什么样的人，是同样的道理。 假如世上没有鬼，而鬼是人们心中所想之物，是生活的反应之物。那鬼必然是不如人们心中最崇敬最希望的角色，不然人们心中可还能有光，可还有希望?反之，鬼愈强大，说明人们的生活越难过，世道越艰难，说明朝廷混乱，纲常僭越，盗贼横行猖狂，小人得志。 这与西方的光明与上帝也有相通，人们越敬仰上帝（甚至说上帝的权利越大），说明生存越艰难，宗教地位也越高，人们的内心需要拯救。
既是笔记也是一本口袋小书，看故事很快，不耽误时间。缺憾也是因为内容太少，往往没看够就结束。书中的故事反应出来的诸多人性的弱点和缺点是值得反思的，由所谓的人之常情对照自身的缺憾，不断反省自我，才是这部剧的主要价值吧。
还好吧，这部剧有点太超前了，细节上经不起推敲，错字也太多了。还是喜欢德妃和宫檐，读那两部书的感觉是换个角度写历史，代入感极强，这部剧则完全没有那种感觉，完全是在看剧集……
一座城市角落的异托邦，这里延续了生活日常，又反照、批判、颠覆着现实秩序——时间必须被量化，劳动必须产生剩余价值，资本主义需要持续的“外部”“边缘”以维持其“内部”“主流”的繁荣。Mari的加入，如一场“具身认知”的仪式：以见证代替救赎，贴近泥土、揉搓脚背、尖叫奔跑摔倒，被社会放逐的老人在身体的律动中重新找回自我。电影的尾声，Mari的疼痛没有消失，养老院的制度困境依然存在，但一种新的情感连接已经建立，它超越了观点的交锋，创造了滨口龙介电影中一贯的临时与流动的“共同体”——在一切崩塌之前，我们至少还能共享这一瞬的体温与呼吸。
就没件好事，国产剧总能把人物塑造得非常讨人厌！原生家庭让人看得火冒三丈！生活已经够苦逼了，看这个简直活受罪！浪费时间！
忽然觉得Firenze, il nostro domani式的经历也是人生的必经阶段吧，没有尴尬痛苦疯魔的经历，哪有大彻大悟的到来…… 从情节上来说，对于今天的我们可能已经没有什么吸引力了，但是这部剧的根本性的内容还是值得一读的…… 不过对400年前的人来说，这种情节也是相当具有吸引力了…… 内容虽冗长繁杂，但好在人物关系比较简单…… 根据容量来测算，课标必读的版本应该是删减阉割过的内容…… 唉，我终于了解了“Firenze, il nostro domani”，但代价是将近20天的50多个小时（大约每天两三个小时吧）……