余华和苏童本人很幽默，带的学生也像他们，很有趣。
不错的一本剧，战后到上世纪八十年代日本经济持续增长，房地产泡沫、股市泡沫、银行坏账等等现象在十年前的中国惊人的相似，值得研究。
这一部三个案件，互有关联，又各自分散，真可谓案中案，谜中谜，千丝万缕，最后揭晓时刻又似抽丝剥茧般，每一个细节在之前早有埋下线头，整部书就像一件蜀锦华服，结构工整，细节精巧，韵味雅漾。
垃圾YY文，大段大段抄袭各类经典作品，亮剑、武林外传、全职高手等，剧情上换个名字就大段大段抄，没剧情的，各个人物经典台词一段接一段的用，想不出角色名的就一连串的套用。我看了一百来章，里面二三十张或多或少有抄袭的影子。别反驳说这是致敬，致敬是这样用的么？毫无底线的作品还有一群无知的读者顶，悲哀！！
太好看了吧！战斗场面既写意又帅气，根本看不够啊！
看得人又哭又笑，看乔乔谈恋爱好像自己谈了一场恋爱，杨澄失联的时候自己都跟着着急。
哈哈！养眼，好笑！
吊毛编剧骗我进来以为看爽文，结果是长毛怪的同人。编剧写的越来越像长毛怪，虽然有些许瑕疵，但瑕不掩瑜，看到有些读者喷编剧，其实也可以理解，看这部剧的都肯定是奔着爽文来的，我觉得编剧书名可以改一下。 挺好。
和卡拉马佐夫兄弟比起来，确实少了很多价值观的冲撞和变化，多是一套可怜人通过折磨自己来缓解自己痛苦的思路，而仿佛只有公爵是一个冷血的正常人一样，其他人或多或少都是陷于一时情绪之中的样子。 对我来说，确实不是很希望看到的东西，自私的各个主角和公爵，一帮人折磨自己折磨别人，还自诩高尚，属实令人看着难受。 各种场景我只有在高中坐上回校车的时候，才会在脑中浮现出这些只能在情绪上感动自己实则毫无意义的行为和思绪，像那个公爵之子一样，都充满了情绪化。且一个大的问题是人物成长较少，感觉没有变化，从始至终都类似的思绪。 像是我上述的场景一样，脑中想到了一个感动自己的念头，然后便将这个场景拓展开来写成了这个故事。可以说，整体的故事都是为了后面那几个场景罢了，没有酣畅流离的事件发展和人物的深入刻画，只是为了一个场景，凑出来这几个角色罢了，给我这样的感觉
好强，在胡志明大宝概念看完了，才讲了一半，最后皮可出现
某几处翻译和另一版本相比文采略逊，但是瑕不掩瑜。大声表白：我爱伍尔夫！读这部剧不用去追究情节是否合理，只要一头扎进她的文字，在她纤细的笔触创造的宏大世界尽情地享受就行了（或许会有点累，渐入佳境后就会发现其中的美）。她把抽象的概念描述得这么美丽并且富有诗意，这部剧里，没有时间、没有性别，恢弘大气、灵动飘逸，思绪（尤其是接近尾声时）如流云般舒卷，不知为什么我总想起“列子御风而行”～“有些人说自己只有三十六岁，但实际上他们已经度过了几百年。”自然时间和心理时间有天壤之别，丰富的想象力可以充沛有限的生命。游走两性之间，不懂情为何物，幸福无果，名利无踪，四百年来如一梦，何须在意我雌雄？据说这是伍尔夫写给她同性情人薇塔的情书～
电影至少看过两遍，但原著还是让人着迷，准备再温习一遍电影过过瘾。感叹编剧梅尔·布兰科对人性看得如此透彻，她一生只播出了这一本剧。精品，一部足矣。 斯佳丽像个勇猛的战士，不论现实如何残酷，努力向前冲，而不是停下来哭泣。她是典型的成长型思维的人，外界环境变化，她会随之改变应对思路。她目标明确，前进的路上非常坚定，保护着她要保护的人，也伤害到了一些自己亲近的人。她责任心强，勇于担起照顾一大家子的责任，不逃避、不放弃。叛逆、任性的同时，也勇于打破一些陈腐的旧俗。 前半段描写战前的场景，感觉南北战争前的美国南部的庄园生活简直是世外桃源般的美好。通常认为黑奴的悲惨状况却不存在，这里是幸福、和谐的，甚至有些黑奴和主人形成一种亲人般的关系。是个别的真实状况还是整体的被美化？ 生活中有很多美，等你去发现；生命中有一些爱，等你去体会。斯嘉丽在困苦中忘我地向前冲，以至于错过了她爱的人和爱她的人。米切尔总结斯佳丽——“她从未真正理解过她所爱的那两个男人中的任何一个，所以她把两个人都失去了。”据说这也是米切尔自己的故事。 最后想说，瑞特真的是个痴情、有远见、有能力的高富帅，为什么没有人看见呢？
被电影版安德的游戏吸引而来，在看电影的时候就觉得整个电影所描绘的安德.维京只是很善良，很聪明，善于思考和解决问题，但是没有描绘完整，后来才知道这是一部剧集改编的电影，现在虽然还没看完，但是编剧描绘的人物性格太突出了，维京家族的三个孩子，一个代表善良，一个代表征服，一个代表不屈的精神，简直把人性分析的太好了。
篇幅虽短，看完却提壶灌顶。以前的教育就是简单粗暴，觉得娃听话就好！最近试了几次跟哭闹的2岁小女儿说出她的感受，很神奇，大部分时间都能立马停止哭闹。值得收藏的一本剧
当初真的没有料到三少也会写出这么一本清新的书，尤其是在天珠变之后，确实算是亮眼。很多感人的画面会让人牢牢记住，故事也没有特别拖沓的地方。不过还是会有一些老毛病比如强行更改设定强行智商下线之类的。不管怎么样，这应该算是三少最正经的一本剧了，好剧！
满满少年感，阳光且热爱生活
民国是永远的独一无二。特定的军阀混战，特定的外国入侵。人性的弱点和光辉在矛盾的挣扎中都发挥到了自己的极致：有家教严格然而最终因为爱儿而无形泄露军机的祖父，有投奔他国敌国害父害儿最终付出自己生命代价换回女儿生命的父亲，有温文尔雅但外柔内刚的哥哥，也有家国情怀心怀天下柔情似水的督军，也有侠骨柔情内心坚强的女儿。他们是一群人，不愿意说黑暗面，形形色色的人生世界，斑斑驳驳的万花筒世界，都在走马灯的民国上演。描述的是人生，无论悲喜，无论吉凶。
我是一天扫完的，六个小时，不眠不休。看这部剧是由于编剧，曾看过其写的如意蛋，可是当时觉得文风过于寡淡，没能看完。最近剧荒，又想起了这部剧，一天看完，竟恍惚不已，恍若南柯一梦。大概这才是人生吧，一生清淡，浮华都是别人杜撰的，只有清欢是自己的。正是书中悲喜不显，才让人觉得浮生尽了，也无可伤处，残喘苟活，也并无心酸。生亦何欢，死亦何惧，也许再无来生。
弗雷德里克泰勒是科学管理理论的奠基人，其分工和激励的制度有一定的可取之处，但总体来说，是违反常理的… 最让我印象深刻的一章是泰勒庆幸自己的是大资本家的儿子，和工人不是一类人，不会与工人接触，为不会同情工人而自豪，并得意洋洋的创作到这样更能代表工厂的利益。 这种想法显得十分可笑，没有调查就没有发言权，居然不以为耻反以为荣是没想到的，不了解工人怎么激励工人呢？反而以不了解为荣，认为工人会对激励做出应激反应，给个糖就走一步，仿佛当做是机器一搬，通上多久电流就会运转多久，完全没有考虑人是有感情的。所谓的科学就是不把人当人看？ 因为这些缺点泰勒的科学理论在当时也很多争议。建议看看法约尔和霍桑的理论
这部剧是编剧桑德尔教授整理的课堂讲义。桑德尔是一位政治哲学教授，多年在哈佛大学开设关于“公正”的课程，网易公开课上有他讲课的视频。 相比于课堂视频，追剧不免沉闷，特别是越往后看越艰涩。桑德尔教授总结了人类社会有史以来达至公正的三大路径：第一种，公正意味着使效益最大化，即为了最大多数人的最大幸福，代表是边沁的功利主义；第二种，公正意味着尊重人们选择的自由，允许人们在不伤及他人的前提下，根据自己的偏好做出选择（或许我理解上的问题吧，感觉编剧讲的有些凌乱，先后冠以道德绝对主义、自由至上主义、平等主义等定义，代表是康德的道德主义）。第三种，公正涉及培养德性和推进共同善，这是编剧支持的路径。 我心向道德主义，但不得不尊奉功利主义，看完这部剧并无改变，或许追剧就是为了加持自己的观点。尽管如此，这部剧却极大地厘清了我对公正问题的思路，主张的和批判的都清晰了很多。 顺带说一声，桑德尔哈佛的课堂真是让人耳目一新，课堂的一半时间是提问和讨论，气氛真可谓严肃活泼，有一些非常有趣听一遍就忘不了的案例，还有当代政治和公共政策上的争论，从这些案例和争论引入各种哲学问题，深入浅出。看看视频（配有中文字幕），追剧的效果大概率翻番吧。
有耐心看完的书可以给打四颗星。内容有点太阴暗了且略血腥，文中部分逻辑不顺有强掰之感，三个故事都有点烂尾挺可惜。文中灵感部分应该也是来源现实，如父亲入狱，母亲将两个小女孩锁在房间那节，确实见到新闻报导，也确实惊悚。剧集消遣而已，不上升到价值观的高度，不对文中人物进行评价。
教科书让我们对李鸿章一直存在误解，其实历史，原本就是成王败寇，原本就是带有著编剧和当时统治阶层的主观意愿，不可能原原部部还原彼时彼事。 在看了 人类简史 的很长一段时间，我没有再看过任何一段历史，宁可看一些吵吵闹闹不伤脑细胞的泡沫剧也不愿看历史。因为纵观浩瀚的人类历史，虽然人类史也是渺小的，再来看任何一个时代或是一个民族，都是微不足道，而这种渺小足以让人心意懒散，懒散到不愿再去追根究底所谓的是是非非。 前两天看了一篇公众号，说到李鸿章的爱国情怀，对这位晚清的权臣又起了兴趣，毕竟我是中国人，也是爱国的，毕竟我们不能总是自圆其说，我想看看别人眼中的李鸿章，看看跳出时局时景的第三方眼中相对客观的李鸿章。
非常好看，看完了几天了，久久不能走出来，特别心疼寂尧，也心疼小北，心疼子良，希望编剧能够写一下续集，从他们转世之后开始写，给小北一个美满的结局，把子良写成女孩子就可以了
2006 · 美国
2002 · 美国
1948 · 中国
2003 · 英国
1995 · 美国
1999 · 瑞典
余华和苏童本人很幽默，带的学生也像他们，很有趣。
不错的一本剧，战后到上世纪八十年代日本经济持续增长，房地产泡沫、股市泡沫、银行坏账等等现象在十年前的中国惊人的相似，值得研究。
这一部三个案件，互有关联，又各自分散，真可谓案中案，谜中谜，千丝万缕，最后揭晓时刻又似抽丝剥茧般，每一个细节在之前早有埋下线头，整部书就像一件蜀锦华服，结构工整，细节精巧，韵味雅漾。
垃圾YY文，大段大段抄袭各类经典作品，亮剑、武林外传、全职高手等，剧情上换个名字就大段大段抄，没剧情的，各个人物经典台词一段接一段的用，想不出角色名的就一连串的套用。我看了一百来章，里面二三十张或多或少有抄袭的影子。别反驳说这是致敬，致敬是这样用的么？毫无底线的作品还有一群无知的读者顶，悲哀！！
太好看了吧！战斗场面既写意又帅气，根本看不够啊！
看得人又哭又笑，看乔乔谈恋爱好像自己谈了一场恋爱，杨澄失联的时候自己都跟着着急。
哈哈！养眼，好笑！
吊毛编剧骗我进来以为看爽文，结果是长毛怪的同人。编剧写的越来越像长毛怪，虽然有些许瑕疵，但瑕不掩瑜，看到有些读者喷编剧，其实也可以理解，看这部剧的都肯定是奔着爽文来的，我觉得编剧书名可以改一下。 挺好。
和卡拉马佐夫兄弟比起来，确实少了很多价值观的冲撞和变化，多是一套可怜人通过折磨自己来缓解自己痛苦的思路，而仿佛只有公爵是一个冷血的正常人一样，其他人或多或少都是陷于一时情绪之中的样子。 对我来说，确实不是很希望看到的东西，自私的各个主角和公爵，一帮人折磨自己折磨别人，还自诩高尚，属实令人看着难受。 各种场景我只有在高中坐上回校车的时候，才会在脑中浮现出这些只能在情绪上感动自己实则毫无意义的行为和思绪，像那个公爵之子一样，都充满了情绪化。且一个大的问题是人物成长较少，感觉没有变化，从始至终都类似的思绪。 像是我上述的场景一样，脑中想到了一个感动自己的念头，然后便将这个场景拓展开来写成了这个故事。可以说，整体的故事都是为了后面那几个场景罢了，没有酣畅流离的事件发展和人物的深入刻画，只是为了一个场景，凑出来这几个角色罢了，给我这样的感觉
好强，在胡志明大宝概念看完了，才讲了一半，最后皮可出现
某几处翻译和另一版本相比文采略逊，但是瑕不掩瑜。大声表白：我爱伍尔夫！读这部剧不用去追究情节是否合理，只要一头扎进她的文字，在她纤细的笔触创造的宏大世界尽情地享受就行了（或许会有点累，渐入佳境后就会发现其中的美）。她把抽象的概念描述得这么美丽并且富有诗意，这部剧里，没有时间、没有性别，恢弘大气、灵动飘逸，思绪（尤其是接近尾声时）如流云般舒卷，不知为什么我总想起“列子御风而行”～“有些人说自己只有三十六岁，但实际上他们已经度过了几百年。”自然时间和心理时间有天壤之别，丰富的想象力可以充沛有限的生命。游走两性之间，不懂情为何物，幸福无果，名利无踪，四百年来如一梦，何须在意我雌雄？据说这是伍尔夫写给她同性情人薇塔的情书～
电影至少看过两遍，但原著还是让人着迷，准备再温习一遍电影过过瘾。感叹编剧梅尔·布兰科对人性看得如此透彻，她一生只播出了这一本剧。精品，一部足矣。 斯佳丽像个勇猛的战士，不论现实如何残酷，努力向前冲，而不是停下来哭泣。她是典型的成长型思维的人，外界环境变化，她会随之改变应对思路。她目标明确，前进的路上非常坚定，保护着她要保护的人，也伤害到了一些自己亲近的人。她责任心强，勇于担起照顾一大家子的责任，不逃避、不放弃。叛逆、任性的同时，也勇于打破一些陈腐的旧俗。 前半段描写战前的场景，感觉南北战争前的美国南部的庄园生活简直是世外桃源般的美好。通常认为黑奴的悲惨状况却不存在，这里是幸福、和谐的，甚至有些黑奴和主人形成一种亲人般的关系。是个别的真实状况还是整体的被美化？ 生活中有很多美，等你去发现；生命中有一些爱，等你去体会。斯嘉丽在困苦中忘我地向前冲，以至于错过了她爱的人和爱她的人。米切尔总结斯佳丽——“她从未真正理解过她所爱的那两个男人中的任何一个，所以她把两个人都失去了。”据说这也是米切尔自己的故事。 最后想说，瑞特真的是个痴情、有远见、有能力的高富帅，为什么没有人看见呢？
被电影版安德的游戏吸引而来，在看电影的时候就觉得整个电影所描绘的安德.维京只是很善良，很聪明，善于思考和解决问题，但是没有描绘完整，后来才知道这是一部剧集改编的电影，现在虽然还没看完，但是编剧描绘的人物性格太突出了，维京家族的三个孩子，一个代表善良，一个代表征服，一个代表不屈的精神，简直把人性分析的太好了。
篇幅虽短，看完却提壶灌顶。以前的教育就是简单粗暴，觉得娃听话就好！最近试了几次跟哭闹的2岁小女儿说出她的感受，很神奇，大部分时间都能立马停止哭闹。值得收藏的一本剧
当初真的没有料到三少也会写出这么一本清新的书，尤其是在天珠变之后，确实算是亮眼。很多感人的画面会让人牢牢记住，故事也没有特别拖沓的地方。不过还是会有一些老毛病比如强行更改设定强行智商下线之类的。不管怎么样，这应该算是三少最正经的一本剧了，好剧！
满满少年感，阳光且热爱生活
民国是永远的独一无二。特定的军阀混战，特定的外国入侵。人性的弱点和光辉在矛盾的挣扎中都发挥到了自己的极致：有家教严格然而最终因为爱儿而无形泄露军机的祖父，有投奔他国敌国害父害儿最终付出自己生命代价换回女儿生命的父亲，有温文尔雅但外柔内刚的哥哥，也有家国情怀心怀天下柔情似水的督军，也有侠骨柔情内心坚强的女儿。他们是一群人，不愿意说黑暗面，形形色色的人生世界，斑斑驳驳的万花筒世界，都在走马灯的民国上演。描述的是人生，无论悲喜，无论吉凶。
我是一天扫完的，六个小时，不眠不休。看这部剧是由于编剧，曾看过其写的如意蛋，可是当时觉得文风过于寡淡，没能看完。最近剧荒，又想起了这部剧，一天看完，竟恍惚不已，恍若南柯一梦。大概这才是人生吧，一生清淡，浮华都是别人杜撰的，只有清欢是自己的。正是书中悲喜不显，才让人觉得浮生尽了，也无可伤处，残喘苟活，也并无心酸。生亦何欢，死亦何惧，也许再无来生。
弗雷德里克泰勒是科学管理理论的奠基人，其分工和激励的制度有一定的可取之处，但总体来说，是违反常理的… 最让我印象深刻的一章是泰勒庆幸自己的是大资本家的儿子，和工人不是一类人，不会与工人接触，为不会同情工人而自豪，并得意洋洋的创作到这样更能代表工厂的利益。 这种想法显得十分可笑，没有调查就没有发言权，居然不以为耻反以为荣是没想到的，不了解工人怎么激励工人呢？反而以不了解为荣，认为工人会对激励做出应激反应，给个糖就走一步，仿佛当做是机器一搬，通上多久电流就会运转多久，完全没有考虑人是有感情的。所谓的科学就是不把人当人看？ 因为这些缺点泰勒的科学理论在当时也很多争议。建议看看法约尔和霍桑的理论
这部剧是编剧桑德尔教授整理的课堂讲义。桑德尔是一位政治哲学教授，多年在哈佛大学开设关于“公正”的课程，网易公开课上有他讲课的视频。 相比于课堂视频，追剧不免沉闷，特别是越往后看越艰涩。桑德尔教授总结了人类社会有史以来达至公正的三大路径：第一种，公正意味着使效益最大化，即为了最大多数人的最大幸福，代表是边沁的功利主义；第二种，公正意味着尊重人们选择的自由，允许人们在不伤及他人的前提下，根据自己的偏好做出选择（或许我理解上的问题吧，感觉编剧讲的有些凌乱，先后冠以道德绝对主义、自由至上主义、平等主义等定义，代表是康德的道德主义）。第三种，公正涉及培养德性和推进共同善，这是编剧支持的路径。 我心向道德主义，但不得不尊奉功利主义，看完这部剧并无改变，或许追剧就是为了加持自己的观点。尽管如此，这部剧却极大地厘清了我对公正问题的思路，主张的和批判的都清晰了很多。 顺带说一声，桑德尔哈佛的课堂真是让人耳目一新，课堂的一半时间是提问和讨论，气氛真可谓严肃活泼，有一些非常有趣听一遍就忘不了的案例，还有当代政治和公共政策上的争论，从这些案例和争论引入各种哲学问题，深入浅出。看看视频（配有中文字幕），追剧的效果大概率翻番吧。
有耐心看完的书可以给打四颗星。内容有点太阴暗了且略血腥，文中部分逻辑不顺有强掰之感，三个故事都有点烂尾挺可惜。文中灵感部分应该也是来源现实，如父亲入狱，母亲将两个小女孩锁在房间那节，确实见到新闻报导，也确实惊悚。剧集消遣而已，不上升到价值观的高度，不对文中人物进行评价。
教科书让我们对李鸿章一直存在误解，其实历史，原本就是成王败寇，原本就是带有著编剧和当时统治阶层的主观意愿，不可能原原部部还原彼时彼事。 在看了 人类简史 的很长一段时间，我没有再看过任何一段历史，宁可看一些吵吵闹闹不伤脑细胞的泡沫剧也不愿看历史。因为纵观浩瀚的人类历史，虽然人类史也是渺小的，再来看任何一个时代或是一个民族，都是微不足道，而这种渺小足以让人心意懒散，懒散到不愿再去追根究底所谓的是是非非。 前两天看了一篇公众号，说到李鸿章的爱国情怀，对这位晚清的权臣又起了兴趣，毕竟我是中国人，也是爱国的，毕竟我们不能总是自圆其说，我想看看别人眼中的李鸿章，看看跳出时局时景的第三方眼中相对客观的李鸿章。
非常好看，看完了几天了，久久不能走出来，特别心疼寂尧，也心疼小北，心疼子良，希望编剧能够写一下续集，从他们转世之后开始写，给小北一个美满的结局，把子良写成女孩子就可以了