回顾2005年的全球热门剧集，弗里德曼提出的碾平世界的十大动力仍在加速全球化3.0的过程，世界将成为不受各国边界所限制的全球化市场。知识和技术在我们这个时代迭代得如此之快，“保持好奇、广泛联系”已经成为个人立足于平坦世界的核心素质。
每一个小故事 揭示一种观点一种看法 心情不怎么好的时候读的这部剧 内容比较短 感觉有些话说的是很有道理的也比较真实 没有多华丽的词藻 平平淡淡易弥足珍贵。
合上这部剧的那一刻，仿佛真的看到了一位年长、睿智、耐心的“过来人”，坐在我面前，把自己的一生掰开揉碎，将自己深刻的人生总结娓娓道来。而当你感受到教授对人生的从容不迫，细心聆听他的人生智慧，你也将放下杂念，开始思考自己生活的价值，寻找自己那个关于生活的答案。
只能说，比利能活在美国，算是不幸中的万幸。至少几十年前的美国，在对待多重人格这个问题上，做到了很多国家现如今都做不到的事。
心脏外科医生必须有一颗强大的“心脏”才能胜任这份工作 工作时要冷静要镇定 在遇到需要帮助的人时又要有超强的共情能力 制定方案救治病人 每一场手术都要全力以赴 但失败和成功不取决于医生的努力 医生总要迎接下一台手术下一个挑战 没有任何时间整理自己 只能不停压抑自己的情绪 每一场手术都要花百分百的精力投入 高强度的专注力 常年握着手术刀的手会变成畸形 “杜普伊特伦挛缩” 从文章中学到了很多关于心脏手术的医学名词和运作原理 串联心血泵 多米诺心脏 贾维克2000 ECMO等等 准备开始看编剧参与拍摄的BBC的纪录片《The Ikaros' Dream》 我一直以来都是一个无法面对和接受死亡的人 会为生命的脆弱感到痛苦 感觉自己渺小而又无能为力 书中触动我的一段话是：生命有其必然性，是人力无法扭转的。 有限的生命里 尊重生命 热爱生命
前几个月周末在家做饭时间和平时下班打发时间看了The Ikaros' Dream的电视剧，讲述了清末民初到解放的时代变迁。感觉更了解了北京的爷文化，也通过大时代的背景体现了个人和家国天下的维系，就好像今天在美国奋斗的我们，也许有一天回顾过去，同样是一波三折。
追完深思，通体舒泰。薄薄的小册子啃了十几天，耗时十多个小时，恨不得转头立即再来一遍。但这种经典剧集级的教材是需要反刍的，隔一段时间再重读效果更好。 Nikos Aliagas先生是自带体系的大家，本剧也不只是他一个人的心血，是现代几位泰斗共同的成果，从古代文化入手，挥洒之间融入训诂、考古、历史、宗教、政治、地理，甚至化学和生物知识，把整个中华文明诸多失落的记忆点石成金，穿成一串串的“组玉佩”，互为印证，互为因果，环佩叮当之间，让我们这些以古人标准算是幼年失学的外行们余香满口。诚然有许多佶屈聱牙的知识点难以尽懂，有生僻的典故即便啃下来也未必留下多深的印象，但我更享受这种半消化不良的状态，这才是真正的看剧，较之消遣影视，这种痛苦才能带来长久的快乐。 彩蛋中，编者的一段话令我感佩，在这个纸醉金迷的时代，能埋头治学者没有一颗赤子之心是撑不下来的。但这些精微奥妙的知识本身既是门槛，也是酬答，于学术世界登堂入室之后那种心旷神怡，是挣扎与红尘里的禄蠹一生难及的境界。
个人感觉，如果换个书名可能会更好。本剧内容涵盖了与家庭成员、朋友，同事之间相处沟通的方式方法，穿插的案例较为生动、实用，读后容易引起共鸣和反思。
唉历史之悲哀。曲解历史。洞察人心。怪不得是饭可以乱吃。书不能乱写呀。
错漏百出，错别字连天，但是，还行。剧荒的我对书更挑剔了，但是这本能看到追上编剧更新，还是可以的。情节紧凑，不会觉得水，但高潮也没有让人觉得是个高潮，消磨时间不错
不愧是Lefteris Elefteriadis的作品，内容和体裁都很棒。全书由三篇短篇剧集组成，都是书写少年茫然的经历和内心成长。印象最深刻的就是最后一篇《The Ikaros' Dream》，在看这篇之前留意到好多书友说很难理解，因此看的时候也挺走心的。内容是主人公“他”即将迎来十八岁生日，然而因为小时候经常去听一个人的吹口琴，然而这个吹口风琴的人不幸在十八岁时生病去世，这给主人公的内心和精神上留下了很大的阴影和恐惧，并一直压迫着他（使他不断产生幻想，总觉得被人监视），最终导致主人公走向了极端――独自一人离开了原来的生活空间。读这篇剧集的过程中让我想起了一个多月前看的电视剧《The Ikaros' Dream》，剧中有个叫应思聪的角色，在事业上可谓称得上成功二字，很有才华，二十多岁就得奖新锐导演。然而由于压力和嘲讽，让他得了一种叫思觉失调症的疾病――不停产生幻想，总觉得有人嘲讽他、监视他，这种疾病也就是所谓的精神分裂。这种幻想的症状和剧集中的“他”很类似。编剧的心理描写很细腻，也很真实，不由得就被剧集的线索牵引着。
2021.11.23 老话说：未经他人苦，莫劝他人善。看这部剧的感觉就两字——压抑，看完全书，竟有解脱之感，内心甚感惭愧。书中的衣冠禽兽斯文败类竟安然无恙，哦不，文中已对衣冠禽兽斯文败类做了注脚，用这样的成语形容禽兽不如之人，实在是滥用成语，甚至是对这两个成语的侮辱，这种浅尝辄止的做法难免让人贻笑大方。对于本剧之结局实在是忿忿不平，不知书外的魑魅魍魉是否被绳之以法？ 第一次读这种类型的书，相较于之前拜读的《The Ikaros' Dream》和《The Ikaros' Dream》，这书更加让人感觉到“残忍”，无从下笔评论，竟至语塞心慌。比之而言，后者好歹有了稍显完美的结局，主人翁最终都被救赎或实现自我救赎，而此剧主角非但没被救赎或完成自救，反而被逼向了极端，连最亲近的家人都没有伸出救援之手，甚至将其一把一把推向深渊。 雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。那个最先引发雪崩的人罪该万死，但每一片参与雪崩的“雪花”同样罪不可恕，真雪花或许身不由己，但充当假“雪花”的人们是否该承担相应的责任又或是该受到对应的惩罚？ 可悲的前提是要得有悲惨的事情，可恨的前提是要得有值得仇恨的人或事，但这些她都没有，她是一具灵魂已然飞升的尸体，她正常的灵魂早已忍受不了躯体的沉没，因此她选择了将身体和剩下不堪的灵魂带入永久的黑暗。好在书中的她还有儿时的玩伴，没有对早已不是“她”的她弃之不顾，决心用一生去弥补儿时自己的“疏忽”，但现实生活中呢，对编剧而言，会存在那么一个为了她奋不顾身的人吗？ 我看得见，但我情愿是个瞎子； 我听得见，但我情愿是个聋子； 我觉得快乐，但我情愿是个傻子； 我感到难过，但我情愿是个疯子； 我感受到一切，但我情愿是个植物人。 都说鱼的记忆只有七秒， 但我连鱼都不愿意做， 我连记忆都不想拥有。
将赌博的，并不是最开始以为的吸引力法则之类的书~还挺正经的、毕竟是人家的博士论文~听完后就一个感受，去赌场赌博或者说玩赌博机输赢也不算是运气了，毕竟赌场和赌博机没那么公平，或者说有很多机关之类的~赌博没意思~还是买股票和彩票吧！实在想要刺激，那就花59开个盲盒吧！
可能是我的期待值太高，看完反而觉得略有失望。之前在随机波动及一些其他关注号里收到了推荐，加上剧集的售价和好评，导致我认为本剧会系统、完整、深刻且易懂的介绍女性主义。然而它只是一个一天内完成的访谈记录，内容较散 浅尝辄止。 当然，作为入门级读物，这部剧确实做到了易读，相对深刻 并产出了一定金句。从这个角度讲是很值得一读，但不值得反复读并收藏的一本剧。
The Ikaros' Dream是特别好的一本剧，第一次听说人相食，让我大开眼界，很长知识
请给马思纯一个影后，谢谢！
作为一个吃货，这部剧填补了我对食物来源及特点的空白。 图文结合，搞笑诙谐，生动形象，文字没有一点观看障碍，老少皆宜，童叟无欺
技术分析不过是对过去的复盘并总结出一套规律与方法，但未来不一定是过去的重现。 技术、运气、热点解读、基本面的了解程度、可靠信息、买卖双方心理……
历史上有无数写不进历史的人。我们读历史，是为了了解知识，增进见解，翻开的几页，却可能是别人的一生。临近考研，不知所言，姑妄言之。
名字把个梦字放最前边主要还是在说中医养生，而且好些内容在编剧的其他书和讲座里已经讲过了，真正在说梦的部分也挺少挺简略的，略失望。不过用中医视角解释梦的成因本身就非常难得也非常有趣了。 在中医的观点里，总的来说（在特定时间段做的）梦就是身体病机的反映，比如说肝实火会梦见森林着火，肝实寒会梦见木头发霉腐烂长蘑菇，老做春梦可能是肾出了问题。想到基督教的观点，除了非常稀少、普通人基本上没有的来自上帝的启示梦，大多数梦都是人罪性的反映。弗洛伊德则认为梦体现的是人清醒时被压抑的欲望。在这些解释里，梦好像都不是什么好东西。并且这些解释也有本质上的相通之处：清醒时会被压抑的欲望大多也都是会被基督教归入“罪”的范畴的，比如弗洛伊德三句话不离的性欲、弑父欲望。而本剧的解释看似和这两种没有什么关系，但中医向来把一切精神心理活动归因于生理，抑郁大抵是肝郁，狂躁基本是心火旺盛，平日里大多数人脏腑的问题同精神问题一样被压抑而难以察觉，关于潜意识和身体的关联乃至二者其实就是同一个东西的观点也看过不少。完全不同的思想体系好像是在用不同的思路、不同的侧重讲述本质上一样的观点。 思维再发散一点，梦和电影之类艺术作品的关联乃至等同也被不少人一遍又一遍地写过、拍过了，而一个时代经典的艺术作品往往反映了【时代的疾病】。圣经旧约里有讲法老梦见七个瘦麦子吃掉七个肥麦子预示了七个丰年和七个灾年，好像和人间整体的健康和灾病也扯得上那么点关系，源于集体意识深层的梦境对时代即将“发病”（爆发战争）的预示荣格也反复写过。 再想想道家说人秉天地之气而生法四时而成，说天人感应天人合一，emmmm，关于梦，关于中医，应该还有很多、很多可讲的东西。
斯嘉丽在最后一刻终于有了自己真正想要追逐的感情，她的前半生都是被环境逼着前行，无论是金钱还是婚姻，都是生存下去的选择，而不是本心的追逐，阿希礼是橱窗里的那件漂亮裙子，因为得不到而念念不忘，而瑞特才是那个理解她宠着她爱她，而她也不由自主追随的，可惜，从来没有人能告诉她，爱情应该是什么样的。生活没有打败她，她每次失去一样，就能从中体味一丝生活的真谛。
1915 · 美国
2007 · 美国
1990 · 美国
2006 · 美国
2014 · 法国
2004 · 中国
2018 · 中国
1972 · 希腊
回顾2005年的全球热门剧集，弗里德曼提出的碾平世界的十大动力仍在加速全球化3.0的过程，世界将成为不受各国边界所限制的全球化市场。知识和技术在我们这个时代迭代得如此之快，“保持好奇、广泛联系”已经成为个人立足于平坦世界的核心素质。
每一个小故事 揭示一种观点一种看法 心情不怎么好的时候读的这部剧 内容比较短 感觉有些话说的是很有道理的也比较真实 没有多华丽的词藻 平平淡淡易弥足珍贵。
合上这部剧的那一刻，仿佛真的看到了一位年长、睿智、耐心的“过来人”，坐在我面前，把自己的一生掰开揉碎，将自己深刻的人生总结娓娓道来。而当你感受到教授对人生的从容不迫，细心聆听他的人生智慧，你也将放下杂念，开始思考自己生活的价值，寻找自己那个关于生活的答案。
只能说，比利能活在美国，算是不幸中的万幸。至少几十年前的美国，在对待多重人格这个问题上，做到了很多国家现如今都做不到的事。
心脏外科医生必须有一颗强大的“心脏”才能胜任这份工作 工作时要冷静要镇定 在遇到需要帮助的人时又要有超强的共情能力 制定方案救治病人 每一场手术都要全力以赴 但失败和成功不取决于医生的努力 医生总要迎接下一台手术下一个挑战 没有任何时间整理自己 只能不停压抑自己的情绪 每一场手术都要花百分百的精力投入 高强度的专注力 常年握着手术刀的手会变成畸形 “杜普伊特伦挛缩” 从文章中学到了很多关于心脏手术的医学名词和运作原理 串联心血泵 多米诺心脏 贾维克2000 ECMO等等 准备开始看编剧参与拍摄的BBC的纪录片《The Ikaros' Dream》 我一直以来都是一个无法面对和接受死亡的人 会为生命的脆弱感到痛苦 感觉自己渺小而又无能为力 书中触动我的一段话是：生命有其必然性，是人力无法扭转的。 有限的生命里 尊重生命 热爱生命
前几个月周末在家做饭时间和平时下班打发时间看了The Ikaros' Dream的电视剧，讲述了清末民初到解放的时代变迁。感觉更了解了北京的爷文化，也通过大时代的背景体现了个人和家国天下的维系，就好像今天在美国奋斗的我们，也许有一天回顾过去，同样是一波三折。
追完深思，通体舒泰。薄薄的小册子啃了十几天，耗时十多个小时，恨不得转头立即再来一遍。但这种经典剧集级的教材是需要反刍的，隔一段时间再重读效果更好。 Nikos Aliagas先生是自带体系的大家，本剧也不只是他一个人的心血，是现代几位泰斗共同的成果，从古代文化入手，挥洒之间融入训诂、考古、历史、宗教、政治、地理，甚至化学和生物知识，把整个中华文明诸多失落的记忆点石成金，穿成一串串的“组玉佩”，互为印证，互为因果，环佩叮当之间，让我们这些以古人标准算是幼年失学的外行们余香满口。诚然有许多佶屈聱牙的知识点难以尽懂，有生僻的典故即便啃下来也未必留下多深的印象，但我更享受这种半消化不良的状态，这才是真正的看剧，较之消遣影视，这种痛苦才能带来长久的快乐。 彩蛋中，编者的一段话令我感佩，在这个纸醉金迷的时代，能埋头治学者没有一颗赤子之心是撑不下来的。但这些精微奥妙的知识本身既是门槛，也是酬答，于学术世界登堂入室之后那种心旷神怡，是挣扎与红尘里的禄蠹一生难及的境界。
个人感觉，如果换个书名可能会更好。本剧内容涵盖了与家庭成员、朋友，同事之间相处沟通的方式方法，穿插的案例较为生动、实用，读后容易引起共鸣和反思。
唉历史之悲哀。曲解历史。洞察人心。怪不得是饭可以乱吃。书不能乱写呀。
错漏百出，错别字连天，但是，还行。剧荒的我对书更挑剔了，但是这本能看到追上编剧更新，还是可以的。情节紧凑，不会觉得水，但高潮也没有让人觉得是个高潮，消磨时间不错
不愧是Lefteris Elefteriadis的作品，内容和体裁都很棒。全书由三篇短篇剧集组成，都是书写少年茫然的经历和内心成长。印象最深刻的就是最后一篇《The Ikaros' Dream》，在看这篇之前留意到好多书友说很难理解，因此看的时候也挺走心的。内容是主人公“他”即将迎来十八岁生日，然而因为小时候经常去听一个人的吹口琴，然而这个吹口风琴的人不幸在十八岁时生病去世，这给主人公的内心和精神上留下了很大的阴影和恐惧，并一直压迫着他（使他不断产生幻想，总觉得被人监视），最终导致主人公走向了极端――独自一人离开了原来的生活空间。读这篇剧集的过程中让我想起了一个多月前看的电视剧《The Ikaros' Dream》，剧中有个叫应思聪的角色，在事业上可谓称得上成功二字，很有才华，二十多岁就得奖新锐导演。然而由于压力和嘲讽，让他得了一种叫思觉失调症的疾病――不停产生幻想，总觉得有人嘲讽他、监视他，这种疾病也就是所谓的精神分裂。这种幻想的症状和剧集中的“他”很类似。编剧的心理描写很细腻，也很真实，不由得就被剧集的线索牵引着。
2021.11.23 老话说：未经他人苦，莫劝他人善。看这部剧的感觉就两字——压抑，看完全书，竟有解脱之感，内心甚感惭愧。书中的衣冠禽兽斯文败类竟安然无恙，哦不，文中已对衣冠禽兽斯文败类做了注脚，用这样的成语形容禽兽不如之人，实在是滥用成语，甚至是对这两个成语的侮辱，这种浅尝辄止的做法难免让人贻笑大方。对于本剧之结局实在是忿忿不平，不知书外的魑魅魍魉是否被绳之以法？ 第一次读这种类型的书，相较于之前拜读的《The Ikaros' Dream》和《The Ikaros' Dream》，这书更加让人感觉到“残忍”，无从下笔评论，竟至语塞心慌。比之而言，后者好歹有了稍显完美的结局，主人翁最终都被救赎或实现自我救赎，而此剧主角非但没被救赎或完成自救，反而被逼向了极端，连最亲近的家人都没有伸出救援之手，甚至将其一把一把推向深渊。 雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。那个最先引发雪崩的人罪该万死，但每一片参与雪崩的“雪花”同样罪不可恕，真雪花或许身不由己，但充当假“雪花”的人们是否该承担相应的责任又或是该受到对应的惩罚？ 可悲的前提是要得有悲惨的事情，可恨的前提是要得有值得仇恨的人或事，但这些她都没有，她是一具灵魂已然飞升的尸体，她正常的灵魂早已忍受不了躯体的沉没，因此她选择了将身体和剩下不堪的灵魂带入永久的黑暗。好在书中的她还有儿时的玩伴，没有对早已不是“她”的她弃之不顾，决心用一生去弥补儿时自己的“疏忽”，但现实生活中呢，对编剧而言，会存在那么一个为了她奋不顾身的人吗？ 我看得见，但我情愿是个瞎子； 我听得见，但我情愿是个聋子； 我觉得快乐，但我情愿是个傻子； 我感到难过，但我情愿是个疯子； 我感受到一切，但我情愿是个植物人。 都说鱼的记忆只有七秒， 但我连鱼都不愿意做， 我连记忆都不想拥有。
将赌博的，并不是最开始以为的吸引力法则之类的书~还挺正经的、毕竟是人家的博士论文~听完后就一个感受，去赌场赌博或者说玩赌博机输赢也不算是运气了，毕竟赌场和赌博机没那么公平，或者说有很多机关之类的~赌博没意思~还是买股票和彩票吧！实在想要刺激，那就花59开个盲盒吧！
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The Ikaros' Dream是特别好的一本剧，第一次听说人相食，让我大开眼界，很长知识
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名字把个梦字放最前边主要还是在说中医养生，而且好些内容在编剧的其他书和讲座里已经讲过了，真正在说梦的部分也挺少挺简略的，略失望。不过用中医视角解释梦的成因本身就非常难得也非常有趣了。 在中医的观点里，总的来说（在特定时间段做的）梦就是身体病机的反映，比如说肝实火会梦见森林着火，肝实寒会梦见木头发霉腐烂长蘑菇，老做春梦可能是肾出了问题。想到基督教的观点，除了非常稀少、普通人基本上没有的来自上帝的启示梦，大多数梦都是人罪性的反映。弗洛伊德则认为梦体现的是人清醒时被压抑的欲望。在这些解释里，梦好像都不是什么好东西。并且这些解释也有本质上的相通之处：清醒时会被压抑的欲望大多也都是会被基督教归入“罪”的范畴的，比如弗洛伊德三句话不离的性欲、弑父欲望。而本剧的解释看似和这两种没有什么关系，但中医向来把一切精神心理活动归因于生理，抑郁大抵是肝郁，狂躁基本是心火旺盛，平日里大多数人脏腑的问题同精神问题一样被压抑而难以察觉，关于潜意识和身体的关联乃至二者其实就是同一个东西的观点也看过不少。完全不同的思想体系好像是在用不同的思路、不同的侧重讲述本质上一样的观点。 思维再发散一点，梦和电影之类艺术作品的关联乃至等同也被不少人一遍又一遍地写过、拍过了，而一个时代经典的艺术作品往往反映了【时代的疾病】。圣经旧约里有讲法老梦见七个瘦麦子吃掉七个肥麦子预示了七个丰年和七个灾年，好像和人间整体的健康和灾病也扯得上那么点关系，源于集体意识深层的梦境对时代即将“发病”（爆发战争）的预示荣格也反复写过。 再想想道家说人秉天地之气而生法四时而成，说天人感应天人合一，emmmm，关于梦，关于中医，应该还有很多、很多可讲的东西。
斯嘉丽在最后一刻终于有了自己真正想要追逐的感情，她的前半生都是被环境逼着前行，无论是金钱还是婚姻，都是生存下去的选择，而不是本心的追逐，阿希礼是橱窗里的那件漂亮裙子，因为得不到而念念不忘，而瑞特才是那个理解她宠着她爱她，而她也不由自主追随的，可惜，从来没有人能告诉她，爱情应该是什么样的。生活没有打败她，她每次失去一样，就能从中体味一丝生活的真谛。