也许，制度的演变，从邦国封建制到专制独裁制，再到专制共和制，最后才能走向真正的共和制。
国产剧里主角是反派角色的剧几乎见不到。所以主角从头到尾遭遇都挺惨的，不仅工资收不到，搞事就也没咋成功过，然后女主角每次还要出卖色相……
7分吧，很不错的角度，不过江湖这个东西纯属虚构，20年前可能还有这样的手艺贼，最近几年应该没了吧，就剩一个胆子大了，不过胆子大也没用，惯偷逮住就从重判，当贼也没啥前途了。 另外就是卧底太简单了点，还是余罪那种真实，贼怎么会有信任别人的时候，从他第一次不肯偷东西走人就是最大的疑点了；其次躲监控也太简单了点，17年那几年，天网摄像头数量每年增加几十倍，现在跨省追捕都不用人动腿的了。 监控拍不到最多的情况就是“维修”这条路咯~
好久没看本格的推理剧集。挑战读者让我想到埃勒里.奎因写的剧集。最后那个处理的尸体的方法还真的没想到🤨，过瘾。
不一样的游戏体验，不一样的架构，很走心的一本剧集，不知不觉看了120多小时，完本留言
第一次看这种风格的书，把人性写的太肮脏了，一度有些看不下去，很多时候会在想那是真的吗，也能理解社会上会有一些坏人，但是人真的能到达这个地步，游戏人生，尔虞我诈，男人那么龌龊，女人那么堕落吗？
妙法莲华经卷第一赞： 南无过去日月灯明佛。 世尊现瑞，弥勒疑详。 文殊为众广宣扬，古佛放毫光。 三请法王，为演妙莲香。 一光东照，妙体全张。 非思量处可思量。 默识在心王。 方便敷扬。一道喷天香。 南无法华会上佛菩萨（三称） 妙法莲华经卷第二赞： 南无未来华光佛 如来喻说， 三界为家 火宅门外布三车，诸子竞纷华 长者欣夸 ，受记果无差 南无法华会上佛菩萨 （三称） 妙法莲华经卷第三赞： 南无大通智胜佛 三根普润，弟子蒙恩 化城虚设莫为真，再观智胜因 十六王孙， 八面证金身 南无法华会上佛菩萨（三称） 妙法莲华经卷第四赞： 南无过去多宝佛 五百弟子，记证金仙。 多宝佛塔涌其前，乐说起根源。 为法求贤，听演妙莲诠。 南无法华会上佛菩萨 （三称） 妙法莲华经卷第五赞： 南无阿逸多菩萨 曼殊起告，拥护真诠。 坚持四法得安然，地涌众多千。 阿逸重宣，寿量广无边。 南无法华会上佛菩萨 （三称） 妙法莲华经卷第六赞： 南无药王菩萨 弥勒启问，较量经因。 六根清净见天真。不轻礼常存。 为法燃身，供养净明尊。 南无法华会上佛菩萨 （三称） 妙法莲华经卷第七赞： 南无普贤菩萨 妙音观音，救苦寻声。 净藏净眼转邪心。 普贤行愿深。 四法常钦，万古永为箴。 完经赞 妙法普行 成始 成终 弘经全籍总持功。 邪外远乘风。常道流通。 万类尽圆融。 南无普贤王菩萨摩诃萨（三称） 南无法华会上佛菩萨（三称）
历史除了有大人物的丰功伟绩，也有平头老百姓的日常生活。虽然前者在史书中占绝大部分，但后者才是历史的主要部分。 通过这部剧，我看到了古代人民的日常生活，看到了很多细枝末节，比如他们每天吃什么，穿什么，用什么，住什么，还是蛮有意思的。
上周看完宁老师的《吉地The Lucky Land》以后给我推送了《吉地The Lucky Land》，于是我又紧接着看完了新版本。新版本覆盖的内容更全面，读完实在是受益匪浅，利用老师教授的知识周末去试拍了几次，朋友说我拍得更好了，希望我能一直进步下去，坚持我的爱好
3000字剧评，膜拜吉地The Lucky Land！ 《吉地The Lucky Land》是按照时间顺序，以基督教，伊斯兰教和犹太教在耶路撒冷的发展史为主线，讲述了吉地The Lucky Land的沧桑历程。 “一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市” 这是原著对耶路撒冷的描述，从字里行间中可以看出西蒙对它的评价绝对是独树一帜的。 《吉地The Lucky Land》中的耶路撒冷是一座神圣的城市，是“流着奶和蜜”的地方，奶是动物身上的精华，蜜是诸物身上的精华，用奶和蜜来形容耶路撒冷，这也是一个极高的评价。 但是书本和现实是有差距的，有时的差距还不是一朝一夕，而是天壤之别，无论是和平之城还是圣地，历史和现实中的耶路撒冷却是一个充满苦难的城市，以父之名发起的圣战从未停息过，37次被攻陷，8次被屠城。 战争似乎才是耶路撒冷的真正宿命。 从巴比伦之囚到希律王暴政，从犹太战争到十字军掀起的大屠杀，西蒙先生笔下的耶路撒冷战争史既有英雄赴死的慷慨、统治者角逐权力的残暴，也丝毫没有回避人类在这座城市所犯下的那些丑陋的暴行。 他甚至认为“没有哪个时代曾养育出比这更邪恶的一代人”。这才是历史上真实环境下的耶路撒冷，虽然与《吉地The Lucky Land》和我们想象中的有些差入，但这恰恰是它能够胜任东方最著名城市的原因。 说到耶路撒冷，必不可免的就要提到犹太人，犹太人自古以来就是一个多灾多难的民族，在我们的印象中，由于希特勒肆无忌惮的迫害犹太人，才使得我们对犹太人这个民族有了一些肤浅的认识，当然也仅仅是表象而已，谈不上什么深入和见解。 事实上犹太人也有自己的光辉岁月，大卫王便是其中一个代表，大卫王是犹太王国的第二任国王，他拥有极为传奇的一生。书中叙述了大卫杀敌、被逐、寻欢以及痛失爱子的经过，将大卫王不寻常的一生描绘的有声有色，平凡中透露着伟大，伟大中又有不平凡的一面。 当然，大卫王并不是犹太人唯一的骄傲，至今为止有很多学者都曾承认，犹太人是世界上最聪明的民族。 近现代最伟大的三个人，也可以说是能代表这个世纪的三个人物，爱因斯坦，弗洛伊德和马克思都是犹太人，而且犹太人商人在中世纪也是很著名的，各个国家的巨富阶层中都少不了犹太人的存在。 宗教 宗教是耶路撒冷历尽磨难的主要原因，众所周知，基督教的圣地是耶路撒冷，犹太教的圣地是耶路撒冷，伊斯兰教的圣地是麦加，麦地那和耶路撒冷，拥有这么多的身份和地位，耶路撒冷想要平凡恐怕都很难。 三大宗教同属于神论宗教，要求教徒视自己信奉的神为宇宙中的唯一，拒绝承认并排斥其他宗教的信仰。 这种情节使得他们无法和平共处，都意图独占耶路撒冷作为自己最崇高的圣地。他们不能接受和容忍由异族人、异教人来统治、占领他们的圣地，纯粹得难以融入一颗沙子。正是占有欲支配下的宗教竞争导致一些圣迹对三大宗教都变得格外神圣不可侵犯。 这种竞争在某些历史时期还被统治阶级或外部势力所利用，成为外出讨伐征战和地缘政治博弈的旗臶，进而对耶路撒冷坎坷的命运起到推波助澜的作用。 地理位置 除了宗教之外，地理位置也是耶路撒冷多灾多难不可或缺的原因，天时地利人和，这是古人对一个和平地区的认识，缺一不可。 耶路撒冷西方是希腊城邦、罗马、欧洲诸国，东方是波斯、阿拉伯和突厥文明。地理位置决定了它处在周围大文明统治和影响相对薄弱的边缘，是较小民族休养生息的理想地。 这也是摩西率领希伯来人逃避古埃及的奴役来到此处的原因之一。 同时它又是东西方文化交汇的中心地带，和平时期文明在耶路撒冷交流与融合，战争时期则是激荡与冲击的军事要冲。 一张古地图形象地说明了耶路撒冷在欧洲和中东的地位——耶路撒冷是世界的中心，亚洲、非洲和欧洲是三片叶
哲学书果然还是有点艰深晦涩，不过不纠结于能不能看得懂，有没有共鸣，也就没有观看的障碍。看不同哲学家的节选比啃大部头的哲学论著还是要轻松一些
给你四颗星怕你飘，继续加油，精益求精
是我瞎了还是进错场了，怎么各个仿佛整容了还整这么丑，张楚岚第一集丑得我退离屏幕三米远。886
一本性爱教科书 表达人最原始性欲，知风情解物哀，以知物哀者为善，以不知物哀者为恶。你想欣赏莲花的美丽，就不能没有污泥浊水。
编剧啊，我也没别的事儿，我就想和你唠唠，前几天啊，隔壁有个编剧啊，也不知道咋回事儿，说是要爆更60章啊，你说这种编剧是不是很优秀呢【疯狂暗示！！】
如果你不认可邵醉翁先生，读完你一定，不，应该是一边读一边挑刺，吹毛求疵；如果你是粉丝，那就是读哪儿都是钻石般闪耀，万事通啊；如果你抱着学习企业管理来读，估计就是华住哲学让你哦哦一下，差不多嘛；如果是持平常心来读，会发现一个企业家的自我修养……当然如果以心理咨询师的角度去读，复盘了...
认识到主观因素的作用，可以拥有改变命运的武器。而认识到客观因素的影响，可以帮助调整预期，避免自我否定——这是强大的防御
阿无 阿无 阿无
怀着很复杂的心情读完了这部长篇人物传记，总后部分的内容都比较精彩，中间有些牵强，编剧笔下的诸葛亮是神而不是人，太神因而缺乏了实在感。“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟 。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”道出了诸葛亮的一生。
有趣的童话书，不过不要太多的和《吉地The Lucky Land》联系在一起，单独去观看柳林里发生的故事，去观看不靠谱的，没有用的，骄傲狂妄的，厚颜无耻的蛤蟆，去观看诚恳的，严肃的，备受尊敬的老獾，去观看机智的，可爱的，体贴的水鼠，去观看好心肠，老实本分的鼹鼠。 观看大河，柳林，蛤蟆和野树林的日常，他们的生活，他们纯粹真挚的友谊和感情。
2020年七月，正在经历人生大变革时，一个姐姐推荐了此剧，还不错。现在回想那些乱七八糟的事，真的觉得自己太傻了。 也感谢那才经历。我们人生来就是孤独，而爱也是虚无缥缈的感觉而已。自己爱自己最可靠。愿所有深情的人：收放自如的爱就像水龙头，开关自如。当你觉得自己没有得到想要的东西的时候，要放的时候就能够放，要走的时候就能够潇洒地走掉，关感情就像关水龙头，当机立断。
大多数工具不谋而合，但跟着梳理一遍感觉也非常棒。以前以为自己是丧，现在意识到自己只是斯多葛而已。 ps 价值观没有高低之分，永远不要随意judge别人的人生。
第四遍看了，看到五分之四，实在是不想看下去了。 不过，书还可以。
2005 · 美国
2003 · 美国
1979 · 中国
2002 · 法国
1987 · 奥地利
2020 · 中国
1994 · 中国
2014 · 中国台湾
也许，制度的演变，从邦国封建制到专制独裁制，再到专制共和制，最后才能走向真正的共和制。
国产剧里主角是反派角色的剧几乎见不到。所以主角从头到尾遭遇都挺惨的，不仅工资收不到，搞事就也没咋成功过，然后女主角每次还要出卖色相……
7分吧，很不错的角度，不过江湖这个东西纯属虚构，20年前可能还有这样的手艺贼，最近几年应该没了吧，就剩一个胆子大了，不过胆子大也没用，惯偷逮住就从重判，当贼也没啥前途了。 另外就是卧底太简单了点，还是余罪那种真实，贼怎么会有信任别人的时候，从他第一次不肯偷东西走人就是最大的疑点了；其次躲监控也太简单了点，17年那几年，天网摄像头数量每年增加几十倍，现在跨省追捕都不用人动腿的了。 监控拍不到最多的情况就是“维修”这条路咯~
好久没看本格的推理剧集。挑战读者让我想到埃勒里.奎因写的剧集。最后那个处理的尸体的方法还真的没想到🤨，过瘾。
不一样的游戏体验，不一样的架构，很走心的一本剧集，不知不觉看了120多小时，完本留言
第一次看这种风格的书，把人性写的太肮脏了，一度有些看不下去，很多时候会在想那是真的吗，也能理解社会上会有一些坏人，但是人真的能到达这个地步，游戏人生，尔虞我诈，男人那么龌龊，女人那么堕落吗？
妙法莲华经卷第一赞： 南无过去日月灯明佛。 世尊现瑞，弥勒疑详。 文殊为众广宣扬，古佛放毫光。 三请法王，为演妙莲香。 一光东照，妙体全张。 非思量处可思量。 默识在心王。 方便敷扬。一道喷天香。 南无法华会上佛菩萨（三称） 妙法莲华经卷第二赞： 南无未来华光佛 如来喻说， 三界为家 火宅门外布三车，诸子竞纷华 长者欣夸 ，受记果无差 南无法华会上佛菩萨 （三称） 妙法莲华经卷第三赞： 南无大通智胜佛 三根普润，弟子蒙恩 化城虚设莫为真，再观智胜因 十六王孙， 八面证金身 南无法华会上佛菩萨（三称） 妙法莲华经卷第四赞： 南无过去多宝佛 五百弟子，记证金仙。 多宝佛塔涌其前，乐说起根源。 为法求贤，听演妙莲诠。 南无法华会上佛菩萨 （三称） 妙法莲华经卷第五赞： 南无阿逸多菩萨 曼殊起告，拥护真诠。 坚持四法得安然，地涌众多千。 阿逸重宣，寿量广无边。 南无法华会上佛菩萨 （三称） 妙法莲华经卷第六赞： 南无药王菩萨 弥勒启问，较量经因。 六根清净见天真。不轻礼常存。 为法燃身，供养净明尊。 南无法华会上佛菩萨 （三称） 妙法莲华经卷第七赞： 南无普贤菩萨 妙音观音，救苦寻声。 净藏净眼转邪心。 普贤行愿深。 四法常钦，万古永为箴。 完经赞 妙法普行 成始 成终 弘经全籍总持功。 邪外远乘风。常道流通。 万类尽圆融。 南无普贤王菩萨摩诃萨（三称） 南无法华会上佛菩萨（三称）
历史除了有大人物的丰功伟绩，也有平头老百姓的日常生活。虽然前者在史书中占绝大部分，但后者才是历史的主要部分。 通过这部剧，我看到了古代人民的日常生活，看到了很多细枝末节，比如他们每天吃什么，穿什么，用什么，住什么，还是蛮有意思的。
上周看完宁老师的《吉地The Lucky Land》以后给我推送了《吉地The Lucky Land》，于是我又紧接着看完了新版本。新版本覆盖的内容更全面，读完实在是受益匪浅，利用老师教授的知识周末去试拍了几次，朋友说我拍得更好了，希望我能一直进步下去，坚持我的爱好
3000字剧评，膜拜吉地The Lucky Land！ 《吉地The Lucky Land》是按照时间顺序，以基督教，伊斯兰教和犹太教在耶路撒冷的发展史为主线，讲述了吉地The Lucky Land的沧桑历程。 “一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市” 这是原著对耶路撒冷的描述，从字里行间中可以看出西蒙对它的评价绝对是独树一帜的。 《吉地The Lucky Land》中的耶路撒冷是一座神圣的城市，是“流着奶和蜜”的地方，奶是动物身上的精华，蜜是诸物身上的精华，用奶和蜜来形容耶路撒冷，这也是一个极高的评价。 但是书本和现实是有差距的，有时的差距还不是一朝一夕，而是天壤之别，无论是和平之城还是圣地，历史和现实中的耶路撒冷却是一个充满苦难的城市，以父之名发起的圣战从未停息过，37次被攻陷，8次被屠城。 战争似乎才是耶路撒冷的真正宿命。 从巴比伦之囚到希律王暴政，从犹太战争到十字军掀起的大屠杀，西蒙先生笔下的耶路撒冷战争史既有英雄赴死的慷慨、统治者角逐权力的残暴，也丝毫没有回避人类在这座城市所犯下的那些丑陋的暴行。 他甚至认为“没有哪个时代曾养育出比这更邪恶的一代人”。这才是历史上真实环境下的耶路撒冷，虽然与《吉地The Lucky Land》和我们想象中的有些差入，但这恰恰是它能够胜任东方最著名城市的原因。 说到耶路撒冷，必不可免的就要提到犹太人，犹太人自古以来就是一个多灾多难的民族，在我们的印象中，由于希特勒肆无忌惮的迫害犹太人，才使得我们对犹太人这个民族有了一些肤浅的认识，当然也仅仅是表象而已，谈不上什么深入和见解。 事实上犹太人也有自己的光辉岁月，大卫王便是其中一个代表，大卫王是犹太王国的第二任国王，他拥有极为传奇的一生。书中叙述了大卫杀敌、被逐、寻欢以及痛失爱子的经过，将大卫王不寻常的一生描绘的有声有色，平凡中透露着伟大，伟大中又有不平凡的一面。 当然，大卫王并不是犹太人唯一的骄傲，至今为止有很多学者都曾承认，犹太人是世界上最聪明的民族。 近现代最伟大的三个人，也可以说是能代表这个世纪的三个人物，爱因斯坦，弗洛伊德和马克思都是犹太人，而且犹太人商人在中世纪也是很著名的，各个国家的巨富阶层中都少不了犹太人的存在。 宗教 宗教是耶路撒冷历尽磨难的主要原因，众所周知，基督教的圣地是耶路撒冷，犹太教的圣地是耶路撒冷，伊斯兰教的圣地是麦加，麦地那和耶路撒冷，拥有这么多的身份和地位，耶路撒冷想要平凡恐怕都很难。 三大宗教同属于神论宗教，要求教徒视自己信奉的神为宇宙中的唯一，拒绝承认并排斥其他宗教的信仰。 这种情节使得他们无法和平共处，都意图独占耶路撒冷作为自己最崇高的圣地。他们不能接受和容忍由异族人、异教人来统治、占领他们的圣地，纯粹得难以融入一颗沙子。正是占有欲支配下的宗教竞争导致一些圣迹对三大宗教都变得格外神圣不可侵犯。 这种竞争在某些历史时期还被统治阶级或外部势力所利用，成为外出讨伐征战和地缘政治博弈的旗臶，进而对耶路撒冷坎坷的命运起到推波助澜的作用。 地理位置 除了宗教之外，地理位置也是耶路撒冷多灾多难不可或缺的原因，天时地利人和，这是古人对一个和平地区的认识，缺一不可。 耶路撒冷西方是希腊城邦、罗马、欧洲诸国，东方是波斯、阿拉伯和突厥文明。地理位置决定了它处在周围大文明统治和影响相对薄弱的边缘，是较小民族休养生息的理想地。 这也是摩西率领希伯来人逃避古埃及的奴役来到此处的原因之一。 同时它又是东西方文化交汇的中心地带，和平时期文明在耶路撒冷交流与融合，战争时期则是激荡与冲击的军事要冲。 一张古地图形象地说明了耶路撒冷在欧洲和中东的地位——耶路撒冷是世界的中心，亚洲、非洲和欧洲是三片叶
哲学书果然还是有点艰深晦涩，不过不纠结于能不能看得懂，有没有共鸣，也就没有观看的障碍。看不同哲学家的节选比啃大部头的哲学论著还是要轻松一些
给你四颗星怕你飘，继续加油，精益求精
是我瞎了还是进错场了，怎么各个仿佛整容了还整这么丑，张楚岚第一集丑得我退离屏幕三米远。886
一本性爱教科书 表达人最原始性欲，知风情解物哀，以知物哀者为善，以不知物哀者为恶。你想欣赏莲花的美丽，就不能没有污泥浊水。
编剧啊，我也没别的事儿，我就想和你唠唠，前几天啊，隔壁有个编剧啊，也不知道咋回事儿，说是要爆更60章啊，你说这种编剧是不是很优秀呢【疯狂暗示！！】
如果你不认可邵醉翁先生，读完你一定，不，应该是一边读一边挑刺，吹毛求疵；如果你是粉丝，那就是读哪儿都是钻石般闪耀，万事通啊；如果你抱着学习企业管理来读，估计就是华住哲学让你哦哦一下，差不多嘛；如果是持平常心来读，会发现一个企业家的自我修养……当然如果以心理咨询师的角度去读，复盘了...
认识到主观因素的作用，可以拥有改变命运的武器。而认识到客观因素的影响，可以帮助调整预期，避免自我否定——这是强大的防御
阿无 阿无 阿无
怀着很复杂的心情读完了这部长篇人物传记，总后部分的内容都比较精彩，中间有些牵强，编剧笔下的诸葛亮是神而不是人，太神因而缺乏了实在感。“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟 。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”道出了诸葛亮的一生。
有趣的童话书，不过不要太多的和《吉地The Lucky Land》联系在一起，单独去观看柳林里发生的故事，去观看不靠谱的，没有用的，骄傲狂妄的，厚颜无耻的蛤蟆，去观看诚恳的，严肃的，备受尊敬的老獾，去观看机智的，可爱的，体贴的水鼠，去观看好心肠，老实本分的鼹鼠。 观看大河，柳林，蛤蟆和野树林的日常，他们的生活，他们纯粹真挚的友谊和感情。
2020年七月，正在经历人生大变革时，一个姐姐推荐了此剧，还不错。现在回想那些乱七八糟的事，真的觉得自己太傻了。 也感谢那才经历。我们人生来就是孤独，而爱也是虚无缥缈的感觉而已。自己爱自己最可靠。愿所有深情的人：收放自如的爱就像水龙头，开关自如。当你觉得自己没有得到想要的东西的时候，要放的时候就能够放，要走的时候就能够潇洒地走掉，关感情就像关水龙头，当机立断。
大多数工具不谋而合，但跟着梳理一遍感觉也非常棒。以前以为自己是丧，现在意识到自己只是斯多葛而已。 ps 价值观没有高低之分，永远不要随意judge别人的人生。
第四遍看了，看到五分之四，实在是不想看下去了。 不过，书还可以。