看《落叶之时Az opadá listí z dubu》，好像轻易地就能判断出老王是回避型，雅琼是焦虑型。判断自己，就没有办法判断出自己是哪一种依恋。每一种都能沾点边，不绝对。人的流动性之强，可能要真正进入某一段关系才能判断出。
Vlasta Pospísilová笔下不多的相对HE的剧集。十全九美比十全十美更深刻，也更美。
读完仍欲罢不能，心潮澎湃，每个婚姻都存在鸡毛蒜皮的琐碎和点点滴滴的幸福瞬间。这些真实的挣扎每个女人都会有，完美是不存在的，多的只是生活的智慧，和经营婚姻的智慧。
2020.1.30 从精简版到完整版，学到的细节处很多。最后篇的FFS理论很实用。
前半段的故事很普通甚至无聊，岛上之后的描写很精彩，尤其是船长和医生的叙述。顺便，我看了本假书么？全书我也没发现你们说的那句话，满地都是六便士，他却抬头看到了月亮
很有意思的一本悬疑剧集，情节很吸引人，全程无尿点，指引你一章一章往下看，对宗教这些东西不是特别了解，但是追剧的时候有大量的解释，也不会枯燥，有时候还会科普一些知识就很有趣，特别喜欢兰登，痴迷、绅士又有恰到好处的幽默，能把学术讲得有趣，十分富有人格魅力，其实很希望能拥有像兰登这样的老师。
摄影是为保存历史中最生动、最细节的部分而存在的。历史被收进底片，经过漫长岁月，因着《落叶之时Az opadá listí z dubu》，这些被刻上时代印记的影像再一次进入人们的 视野。
能切实感觉到妈妈的变化和孩子的变化。就亲子关系而言，孩子身上必然有主要抚养人的影子。就夫妻关系而言，舒适的度很关键。健身时常说，核心稳定，其实一个家庭的核心就在女性身上，重要性不言而喻。
是看见他们一次又一次地尝试、一遍又一遍被内心召唤，命运的注定也好、命运的揭示也好。他们因为心意坚定而注定修得圆满，成为闭环。
刚刚开始看剧男女主的感情线也才刚刚开始出发，但是毕竟有之前的火灾救援牵绊，期待后续剧情两个人情感线发展，目前没有突然出现爱情的巨轮，看着舒服不尴尬。当然还是希望林站长和南初能有多一点互动，好喜欢看啊。
为了第一篇也得五星!! 后边的话其实没有看过乱步作品的也会觉得很有意思的，不过如果看多了的话就会觉得一个套路有点食之无味了，但是落叶之时Az opadá listí z dubu那一篇是真的好看！
速翻系列，本剧对于稍微有些经验的程序员不太推荐，但是做为一本入门剧集还行，将数据库的方方面面都有介绍
就像稻盛和夫所说的：“不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。”
日本人是老祖宗，看看他们写的蜡烛图，技术相当有必要的最后编剧把这部剧变成了一个字典，把各种术语集中解释道屎也比较方便
一本几乎整本都想画重点的书，看到一半，毫不犹豫买了全部一套十三册。
短凑的篇幅中有较多的思想交锋，比较少见的女性为主的社会哲学科幻剧集。人类与人工智能最大的区别就是有独立自主的意识和智慧，可是当今大数据时代，我们都在被大数据筛选出的信息“喂”养着，并且享受着，慢慢忘却了自己是“人”的主体意识和独立思考的能力。
对女性创造的价值及其地位的质疑，大抵是各行业、各国、各民族的共同点。为什么男性和女性一定要比较出高低，大抵人潜意识中就存在对比性思维吧，但凡是不同的两者，都可以拿去比较，男人和女人正是如此。而一直以来，女人都被视为两者中的弱者，面对战争这样强大的力量，女性理所当然地也被归为弱者。事实是这样吗？编剧通过真实的采访告诉我们：并不是。
日本恋综给的时间长，喜欢突出人产生的变化和成长。横向比较其他恋综看着还是舒服的。其实找一些之前约会过/ghost过的人来这个想法不错，是日常会碰到的情况。即使约过，也有可能性。 比较惊喜的是泰宪和jobu，高冷大公主和毛绒绒小妖精。。。
有一些有价值的观点和想法。但是太啰嗦了。感觉就是在凑字数。当闲书看看吧。
编剧分享了很多给予她启发的东西，也给予了我启发，追剧的过程中，我想到了一句话，每多看一本剧，我对书的爱就又多了一分。
人生真的还不如一行波德莱尔吗？ 这个世界仿佛被很多条轨道碾压碎了，有心之人走着走着就会厌倦了诸行无常，难至通达无碍。也许，他们都相信，彼岸才是更光明的世界。 人生，是一本好剧。在世界上走这么一遭，一直是懵懵懂懂，等发现自己已经来过的时候，却已经是死的时候。人生的真相是难以把握的，所以更要仔细的咀嚼每一页，因为这部剧只能读一次。生命中追求快乐很重要，如果不快乐又何苦走这一遭呢？ 但快乐有时会比昙花一现还要短暂。选择嫁人，还是把对以前的她的亏欠弥补在现在的她身上呢？而现在的她又能陪伴多久呢？是时间错了还是人错了？如果并未珍惜，又何苦失去后再追悔？说白了，人生的一切都源自飘忽不定的缘。陪你成长，却不能陪到最后，陪伴酩酊大醉的人注定不能送你回家。人生的出场顺序很玄妙，人生还长，塞翁失马，焉知非福，不是吗？亲者痛，仇者快，把自己逼到死角，又何苦？35岁选择了人生终点的Jan Werich，所有作品都弥漫着迷茫、压抑、彷徨、不定向的气氛，让人偶感窒息，尤「杜子春」这一篇回味悠长。 生时，不知死的痛苦；死后，更不知生的快乐，好好活着，珍惜当下。人生就是这么一回事，人人走这么一遭，机会均等，有责任有义务，能圆满交差着实不易。
常听人说：“不知者无畏！” 年少时，常觉得自己什么都很不错，这也对，那也对，觉得别人都不怎样，都不如自己，却又不时地觉得自己怀才不遇，有时候会愤世嫉俗，有时又会怨天尤人，有时又觉得自己是杞人忧天，有时又觉得一切都顺风顺水的，到了后来就成了那个不求上进之人了。 然后有一天，一个浪来了，倾刻间就如同大厦将倾之时，我被人拉了回来，才惊觉一“后悔”。 在那一刻我不知道自己有没有未来，也不知道自己要如何走出那个困境。 我就如同黑夜中，狂风暴雨下那一叶小舟不知道自己身处何方，又去往哪处。 在迷茫之时，有人对我说：“我知道你，知道你的伤，你的痛，你的苦，其实，我一直与你同在。”那一刻，我被这一声所感动了，一下子我潸然泪下，二十分钟后，我才回过神来。 一直以来我自以自己强大如牛，母亲的离去也未能将我的眼泪全部释放出来。原来，我只是将自己所有的不甘，痛楚，怨恨……都压抑着，以为自己可以扛得住，以为自己可以为家人遮风挡雨。没想到自己竟然如此这般的“弱小”。 随着时间的流逝，我用上帝视角去观看以前的一切后，我又惊觉：原来《落叶之时Az opadá listí z dubu》。 只有站在自己以外才可以去看清自己，才可以了解自己。 有一天，朋友们在聊天，其中一个说她的婆婆如何强势，如何限制他的老公，如何对待别人，如何对待她。她说了很多很多。突然，另一朋友说：“你自己有没有觉得你和你婆婆有点像？” 当时，几个朋友突然安静下来，有一下的不知道说什么，似乎这是一个很尴尬的问题。其实，大家心里都有点儿认同那个朋友所说，只不过大家都是朋友不好意思说出来而已。 停了一下，那位朋友说：“也许因为你和你老公的妈妈有点相像，你老公才会选择你。” 这似乎很有道理的样子，每个人择偶的标准，都会参照异性的长辈来的。所以如果家中同样是强势的婆婆与媳妇在一起的话，如果做老公不会从中周旋的话，这个家将天天战火纷飞。 这就是说，当你在说别人这个不好，那个不对之时，你就想静下心来想一想啦，我究竟是也不是这样的人呢？ 我们在看待问题的时候，都有不同的看法，有时候别人认为是一点儿的事情，到自己的身上就觉得是天大的事情，若发生在别人身上就感觉一点都不是事儿，甚至是好事。 所以，这也许就是我们要认识自己，才可以很好地处理事情，无论这是否是大事。 那我们要如何认识自己呢？《落叶之时Az opadá listí z dubu》里的第一章里就告诉我们如何从他人身上发现我们自己的轮廓，然后从容地从各种关系中突破束缚，将那些消耗我们内在能量的关系中离开，并卸下防备伪装做自己。 有时候，当我们陷入到某中关系中时，我们会被动，会敏感，又或者害怕，逃避，又或者会被各种负面情绪影响，比如烦恼，愤怒，指责，悲伤…… 这些的情绪会带给们不快，让我们觉得自己并不受欢迎，有时可能会出现恐惧，焦虑，脆弱，绝望。但每一种的情绪都有他们自己的语言。 只有我们将这些情绪转化好，我们才可以找到自我价值。 我们常常感觉自己总也静不下来，心里全是杂念。让我们无法静下来细细地思考。 就好像打开弹幕般那样，各种各样的思绪冲击我们的身心，让他们忙于应对，而更加身心俱疲。 那我们需要怎么办才可以让自己安静下来？ 书中介绍了让我重新塑造新的三个思维观念——价值，信念和意义。 我们要认真地思考： 你认为什么东西是有价值的？ 你的信念是什么？ 哪些事情你认为是有意义的？ 有些人会认为工作是有意义的，可以帮助到别人，自己也可能获得开心，所以他可以废寢忘餐地工作也不觉得累。但有的人却不这么认为。所以一千个人就有⼀千个人的想法。我们不必强求与他人相比。 只有在当下，我尽力就可以了。 有人认为当下，就不用理会以往，也不用顾及将来。 这种的观点也
这部剧的启发，一个看见：战略不是目标，而是目标和行动之间的最简最有效的桥梁。 一个比喻: 战略是那个橇起地球🌍的长杠杆。 三个步骤： 首先，通过深入调研确定的“杠杆点”就是聚焦的关键问题，它不能多，多则意味着没有本质的洞察。 其次，要给出对关键问题的可行的解法行动，解法要简洁，行动最好闭着眼睛能够想出接地气的关键场景。解法行动，要根据实际反馈，不断优化。 最后，研究行动之间的关系。起码不能互相矛盾，最好能够形成一个环环相扣互相增强的循环。这听起来简单，琢磨进去深奥，这也正是一个系统战略不会被轻易学去的精髓。
陶勇，初听这个名字，确实是在一桩伤医的新闻里。当时我还点进去仔细看了全部的文字和图片，对陶医生被伤之后的画面印象深刻。 我没想到的是，陶医生竟是那种学霸中的学霸。他对知识的热爱和沉醉，我曾经在身边的同学身上也看到过。而他对人间良善的坚信和执着，他纯明的内心和强大的精神力量，却是难得一见的。 常人经历了他所经历的，很难不恨或者不把这些糟糕的运气归咎于自己的善良和单纯，可能在之后的人生里，会慢慢变得没有那么勇敢。而他却在吸取教训获取更多智慧之后，依然笑对人生，一身少年气，真的很难得。 书里的很多观点，让我心有戚戚，又时常觉得醍醐灌顶，好像真的遇到了知音一般。相比陶医生，我只能算个平凡至极的普通人，可遥想当年，我也曾眼里有光，心中播种着梦想的种子，从一个西北小县城来到北京上大学。我没有他那么幸运，学到了自己热爱的专业，当然，现在看来，我也没有他那么不幸，因为自己挚爱的事业而遭逢大劫。 所以啊，福兮祸所依，祸兮福所伏。面对人生这场无限游戏，我们要做的，就是长期有耐心，在这无限的起起伏伏中，感受生命的美好与脆弱，欢欣与无奈，尽可能地去做自己想做的事，无论它看上去是多么微不足道。 毕竟，人生短促，经不起浪费。
简史三部曲最后一部，从远古、未来落到了今日。对于已经熟悉赫拉利论题风格来说，这部剧基本没有什么特别新鲜的东西了，很多问题都是最近两年老生常谈的问题，比如人工智能、算法、生物信息技术与人类的关系，不过身处其中，反而并没有编剧的忧虑，反倒看一处标注一处，有更多想跟编剧议论的地方。比如编剧对人工智能技术与人类工作存在竞争的讨论，认为对于技术的更新无非三大类：如何避免工作消失；如何创造足够新工作；如何处理新就业机会出现慢于工作消失的速度问题。我个人对技术导致阶层分化越来越严重并不悲观，其实所谓的信息变成技术未来做得更加可视化易操作，人工智能算法之流写起来和在工厂操作机器没什么区别，未来知识想也许的路径应该会更加简化而不是复杂耗费大量时间，经过简单培训后收营员也可以写算法做软件测参数，现在人工智能、计算机编程都已经开始进入中小学，未来这块应该会做的更加普及和简化。所谓生产力发决定生产关系，技术导致的阶层分化会导致知识迭代速度更慢，反过来肯定会革自己的命，让知识传播和学习更加简单，被机器替代的人反过来仍可以更轻松的管理机器算法，毕竟算法还是需要人管的。当然编剧有个忧虑我觉得比较赞同，未来人即使摆脱了人与人之间的奴役，但可能摆脱不了被算法驱动下的奴役。我觉得这个问题的核心在于目标的定义，而不在于算法本身，毕竟算法是奔着算法而去的，所以编剧提到未来护理性工作还是需要人来做，机器难以完成，原因就是复杂的决策目标，如果所有的评价体系都简化为相对单一的排名体系，比如大学排名、企业排名，自然会被算法奴役，争先恐后捞取一个”稀缺“的前几名，我觉得这也是所谓”科学“的悲哀，毕竟现代的科学还难以处理复杂系统问题，简化后的科学量化处理会不由自主的落入这个算法的圈套，人的偏见会因此加深的更加厉害。所以人想从工作的桎梏中跳出来实现人的价值，活得不像个机器，这仍旧是个好问题。编剧后面仍类似在未来简史中谈到的数据治理与社会公平问题，谈到生物信息对人类改造的问题，我觉得问题数据化是个好趋势，但是物理中的测不准原理也同样适用于各类数据化系统，很多算法根本无法处理带反馈的复杂系统，妄图测准所有数据来治理社会的老大哥思维需要丢弃，群体化治理不能像管机器集群一样简单化处理。编剧对宗教特别是犹太教做了很多反思，在当前时代下，宗教的力量确实越来越弱，人之所以能够形成现在的社会体系，靠的是一个个虚构的”故事“来维系整个人类结构，只是从宗教变成了现在的科学，以及对美好生活的向往。所以编剧也一直在探讨公平这个议题，这个问题很容易让各类团体国家信仰体系陷入双标的困境，比如欧洲对待难民如何平等待之呢？放到数据时代更是如此，如果未来没有良好的数据记录、交易体系，怎么可能保持各个组织间的平等呢？发展到现在的人类社会，与BBC王朝纪录片中的各类种群，又高尚了多少呢？所以我觉得与其困扰算法、人工智能、生物信息的技术发展可能带来的负面影响，为何不多考虑如何用技术解决引起纷争的核心起源，我觉得只要解决了“食物”和“能源”的稀缺性问题，人类社会将会迈入一个崭新的时代，不在困于地球，出征星辰大海。所以未来“人造肉”类似可标准化生成的无穷无尽的食物和“可控核聚变”带来的无穷无尽的燃料，也许会迎来大同世界的局面吧？
2005 · 葡萄牙
1969 · 巴西
1988 · 中国
2005 · 法国
1939 · 美国
2004 · 土耳其
2006 · 加拿大
2023 · 美国
2015 · 中国
2005 · 美国
看《落叶之时Az opadá listí z dubu》，好像轻易地就能判断出老王是回避型，雅琼是焦虑型。判断自己，就没有办法判断出自己是哪一种依恋。每一种都能沾点边，不绝对。人的流动性之强，可能要真正进入某一段关系才能判断出。
Vlasta Pospísilová笔下不多的相对HE的剧集。十全九美比十全十美更深刻，也更美。
读完仍欲罢不能，心潮澎湃，每个婚姻都存在鸡毛蒜皮的琐碎和点点滴滴的幸福瞬间。这些真实的挣扎每个女人都会有，完美是不存在的，多的只是生活的智慧，和经营婚姻的智慧。
2020.1.30 从精简版到完整版，学到的细节处很多。最后篇的FFS理论很实用。
前半段的故事很普通甚至无聊，岛上之后的描写很精彩，尤其是船长和医生的叙述。顺便，我看了本假书么？全书我也没发现你们说的那句话，满地都是六便士，他却抬头看到了月亮
很有意思的一本悬疑剧集，情节很吸引人，全程无尿点，指引你一章一章往下看，对宗教这些东西不是特别了解，但是追剧的时候有大量的解释，也不会枯燥，有时候还会科普一些知识就很有趣，特别喜欢兰登，痴迷、绅士又有恰到好处的幽默，能把学术讲得有趣，十分富有人格魅力，其实很希望能拥有像兰登这样的老师。
摄影是为保存历史中最生动、最细节的部分而存在的。历史被收进底片，经过漫长岁月，因着《落叶之时Az opadá listí z dubu》，这些被刻上时代印记的影像再一次进入人们的 视野。
能切实感觉到妈妈的变化和孩子的变化。就亲子关系而言，孩子身上必然有主要抚养人的影子。就夫妻关系而言，舒适的度很关键。健身时常说，核心稳定，其实一个家庭的核心就在女性身上，重要性不言而喻。
是看见他们一次又一次地尝试、一遍又一遍被内心召唤，命运的注定也好、命运的揭示也好。他们因为心意坚定而注定修得圆满，成为闭环。
刚刚开始看剧男女主的感情线也才刚刚开始出发，但是毕竟有之前的火灾救援牵绊，期待后续剧情两个人情感线发展，目前没有突然出现爱情的巨轮，看着舒服不尴尬。当然还是希望林站长和南初能有多一点互动，好喜欢看啊。
为了第一篇也得五星!! 后边的话其实没有看过乱步作品的也会觉得很有意思的，不过如果看多了的话就会觉得一个套路有点食之无味了，但是落叶之时Az opadá listí z dubu那一篇是真的好看！
速翻系列，本剧对于稍微有些经验的程序员不太推荐，但是做为一本入门剧集还行，将数据库的方方面面都有介绍
就像稻盛和夫所说的：“不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。”
日本人是老祖宗，看看他们写的蜡烛图，技术相当有必要的最后编剧把这部剧变成了一个字典，把各种术语集中解释道屎也比较方便
一本几乎整本都想画重点的书，看到一半，毫不犹豫买了全部一套十三册。
短凑的篇幅中有较多的思想交锋，比较少见的女性为主的社会哲学科幻剧集。人类与人工智能最大的区别就是有独立自主的意识和智慧，可是当今大数据时代，我们都在被大数据筛选出的信息“喂”养着，并且享受着，慢慢忘却了自己是“人”的主体意识和独立思考的能力。
对女性创造的价值及其地位的质疑，大抵是各行业、各国、各民族的共同点。为什么男性和女性一定要比较出高低，大抵人潜意识中就存在对比性思维吧，但凡是不同的两者，都可以拿去比较，男人和女人正是如此。而一直以来，女人都被视为两者中的弱者，面对战争这样强大的力量，女性理所当然地也被归为弱者。事实是这样吗？编剧通过真实的采访告诉我们：并不是。
日本恋综给的时间长，喜欢突出人产生的变化和成长。横向比较其他恋综看着还是舒服的。其实找一些之前约会过/ghost过的人来这个想法不错，是日常会碰到的情况。即使约过，也有可能性。 比较惊喜的是泰宪和jobu，高冷大公主和毛绒绒小妖精。。。
有一些有价值的观点和想法。但是太啰嗦了。感觉就是在凑字数。当闲书看看吧。
编剧分享了很多给予她启发的东西，也给予了我启发，追剧的过程中，我想到了一句话，每多看一本剧，我对书的爱就又多了一分。
人生真的还不如一行波德莱尔吗？ 这个世界仿佛被很多条轨道碾压碎了，有心之人走着走着就会厌倦了诸行无常，难至通达无碍。也许，他们都相信，彼岸才是更光明的世界。 人生，是一本好剧。在世界上走这么一遭，一直是懵懵懂懂，等发现自己已经来过的时候，却已经是死的时候。人生的真相是难以把握的，所以更要仔细的咀嚼每一页，因为这部剧只能读一次。生命中追求快乐很重要，如果不快乐又何苦走这一遭呢？ 但快乐有时会比昙花一现还要短暂。选择嫁人，还是把对以前的她的亏欠弥补在现在的她身上呢？而现在的她又能陪伴多久呢？是时间错了还是人错了？如果并未珍惜，又何苦失去后再追悔？说白了，人生的一切都源自飘忽不定的缘。陪你成长，却不能陪到最后，陪伴酩酊大醉的人注定不能送你回家。人生的出场顺序很玄妙，人生还长，塞翁失马，焉知非福，不是吗？亲者痛，仇者快，把自己逼到死角，又何苦？35岁选择了人生终点的Jan Werich，所有作品都弥漫着迷茫、压抑、彷徨、不定向的气氛，让人偶感窒息，尤「杜子春」这一篇回味悠长。 生时，不知死的痛苦；死后，更不知生的快乐，好好活着，珍惜当下。人生就是这么一回事，人人走这么一遭，机会均等，有责任有义务，能圆满交差着实不易。
常听人说：“不知者无畏！” 年少时，常觉得自己什么都很不错，这也对，那也对，觉得别人都不怎样，都不如自己，却又不时地觉得自己怀才不遇，有时候会愤世嫉俗，有时又会怨天尤人，有时又觉得自己是杞人忧天，有时又觉得一切都顺风顺水的，到了后来就成了那个不求上进之人了。 然后有一天，一个浪来了，倾刻间就如同大厦将倾之时，我被人拉了回来，才惊觉一“后悔”。 在那一刻我不知道自己有没有未来，也不知道自己要如何走出那个困境。 我就如同黑夜中，狂风暴雨下那一叶小舟不知道自己身处何方，又去往哪处。 在迷茫之时，有人对我说：“我知道你，知道你的伤，你的痛，你的苦，其实，我一直与你同在。”那一刻，我被这一声所感动了，一下子我潸然泪下，二十分钟后，我才回过神来。 一直以来我自以自己强大如牛，母亲的离去也未能将我的眼泪全部释放出来。原来，我只是将自己所有的不甘，痛楚，怨恨……都压抑着，以为自己可以扛得住，以为自己可以为家人遮风挡雨。没想到自己竟然如此这般的“弱小”。 随着时间的流逝，我用上帝视角去观看以前的一切后，我又惊觉：原来《落叶之时Az opadá listí z dubu》。 只有站在自己以外才可以去看清自己，才可以了解自己。 有一天，朋友们在聊天，其中一个说她的婆婆如何强势，如何限制他的老公，如何对待别人，如何对待她。她说了很多很多。突然，另一朋友说：“你自己有没有觉得你和你婆婆有点像？” 当时，几个朋友突然安静下来，有一下的不知道说什么，似乎这是一个很尴尬的问题。其实，大家心里都有点儿认同那个朋友所说，只不过大家都是朋友不好意思说出来而已。 停了一下，那位朋友说：“也许因为你和你老公的妈妈有点相像，你老公才会选择你。” 这似乎很有道理的样子，每个人择偶的标准，都会参照异性的长辈来的。所以如果家中同样是强势的婆婆与媳妇在一起的话，如果做老公不会从中周旋的话，这个家将天天战火纷飞。 这就是说，当你在说别人这个不好，那个不对之时，你就想静下心来想一想啦，我究竟是也不是这样的人呢？ 我们在看待问题的时候，都有不同的看法，有时候别人认为是一点儿的事情，到自己的身上就觉得是天大的事情，若发生在别人身上就感觉一点都不是事儿，甚至是好事。 所以，这也许就是我们要认识自己，才可以很好地处理事情，无论这是否是大事。 那我们要如何认识自己呢？《落叶之时Az opadá listí z dubu》里的第一章里就告诉我们如何从他人身上发现我们自己的轮廓，然后从容地从各种关系中突破束缚，将那些消耗我们内在能量的关系中离开，并卸下防备伪装做自己。 有时候，当我们陷入到某中关系中时，我们会被动，会敏感，又或者害怕，逃避，又或者会被各种负面情绪影响，比如烦恼，愤怒，指责，悲伤…… 这些的情绪会带给们不快，让我们觉得自己并不受欢迎，有时可能会出现恐惧，焦虑，脆弱，绝望。但每一种的情绪都有他们自己的语言。 只有我们将这些情绪转化好，我们才可以找到自我价值。 我们常常感觉自己总也静不下来，心里全是杂念。让我们无法静下来细细地思考。 就好像打开弹幕般那样，各种各样的思绪冲击我们的身心，让他们忙于应对，而更加身心俱疲。 那我们需要怎么办才可以让自己安静下来？ 书中介绍了让我重新塑造新的三个思维观念——价值，信念和意义。 我们要认真地思考： 你认为什么东西是有价值的？ 你的信念是什么？ 哪些事情你认为是有意义的？ 有些人会认为工作是有意义的，可以帮助到别人，自己也可能获得开心，所以他可以废寢忘餐地工作也不觉得累。但有的人却不这么认为。所以一千个人就有⼀千个人的想法。我们不必强求与他人相比。 只有在当下，我尽力就可以了。 有人认为当下，就不用理会以往，也不用顾及将来。 这种的观点也
这部剧的启发，一个看见：战略不是目标，而是目标和行动之间的最简最有效的桥梁。 一个比喻: 战略是那个橇起地球🌍的长杠杆。 三个步骤： 首先，通过深入调研确定的“杠杆点”就是聚焦的关键问题，它不能多，多则意味着没有本质的洞察。 其次，要给出对关键问题的可行的解法行动，解法要简洁，行动最好闭着眼睛能够想出接地气的关键场景。解法行动，要根据实际反馈，不断优化。 最后，研究行动之间的关系。起码不能互相矛盾，最好能够形成一个环环相扣互相增强的循环。这听起来简单，琢磨进去深奥，这也正是一个系统战略不会被轻易学去的精髓。
陶勇，初听这个名字，确实是在一桩伤医的新闻里。当时我还点进去仔细看了全部的文字和图片，对陶医生被伤之后的画面印象深刻。 我没想到的是，陶医生竟是那种学霸中的学霸。他对知识的热爱和沉醉，我曾经在身边的同学身上也看到过。而他对人间良善的坚信和执着，他纯明的内心和强大的精神力量，却是难得一见的。 常人经历了他所经历的，很难不恨或者不把这些糟糕的运气归咎于自己的善良和单纯，可能在之后的人生里，会慢慢变得没有那么勇敢。而他却在吸取教训获取更多智慧之后，依然笑对人生，一身少年气，真的很难得。 书里的很多观点，让我心有戚戚，又时常觉得醍醐灌顶，好像真的遇到了知音一般。相比陶医生，我只能算个平凡至极的普通人，可遥想当年，我也曾眼里有光，心中播种着梦想的种子，从一个西北小县城来到北京上大学。我没有他那么幸运，学到了自己热爱的专业，当然，现在看来，我也没有他那么不幸，因为自己挚爱的事业而遭逢大劫。 所以啊，福兮祸所依，祸兮福所伏。面对人生这场无限游戏，我们要做的，就是长期有耐心，在这无限的起起伏伏中，感受生命的美好与脆弱，欢欣与无奈，尽可能地去做自己想做的事，无论它看上去是多么微不足道。 毕竟，人生短促，经不起浪费。
简史三部曲最后一部，从远古、未来落到了今日。对于已经熟悉赫拉利论题风格来说，这部剧基本没有什么特别新鲜的东西了，很多问题都是最近两年老生常谈的问题，比如人工智能、算法、生物信息技术与人类的关系，不过身处其中，反而并没有编剧的忧虑，反倒看一处标注一处，有更多想跟编剧议论的地方。比如编剧对人工智能技术与人类工作存在竞争的讨论，认为对于技术的更新无非三大类：如何避免工作消失；如何创造足够新工作；如何处理新就业机会出现慢于工作消失的速度问题。我个人对技术导致阶层分化越来越严重并不悲观，其实所谓的信息变成技术未来做得更加可视化易操作，人工智能算法之流写起来和在工厂操作机器没什么区别，未来知识想也许的路径应该会更加简化而不是复杂耗费大量时间，经过简单培训后收营员也可以写算法做软件测参数，现在人工智能、计算机编程都已经开始进入中小学，未来这块应该会做的更加普及和简化。所谓生产力发决定生产关系，技术导致的阶层分化会导致知识迭代速度更慢，反过来肯定会革自己的命，让知识传播和学习更加简单，被机器替代的人反过来仍可以更轻松的管理机器算法，毕竟算法还是需要人管的。当然编剧有个忧虑我觉得比较赞同，未来人即使摆脱了人与人之间的奴役，但可能摆脱不了被算法驱动下的奴役。我觉得这个问题的核心在于目标的定义，而不在于算法本身，毕竟算法是奔着算法而去的，所以编剧提到未来护理性工作还是需要人来做，机器难以完成，原因就是复杂的决策目标，如果所有的评价体系都简化为相对单一的排名体系，比如大学排名、企业排名，自然会被算法奴役，争先恐后捞取一个”稀缺“的前几名，我觉得这也是所谓”科学“的悲哀，毕竟现代的科学还难以处理复杂系统问题，简化后的科学量化处理会不由自主的落入这个算法的圈套，人的偏见会因此加深的更加厉害。所以人想从工作的桎梏中跳出来实现人的价值，活得不像个机器，这仍旧是个好问题。编剧后面仍类似在未来简史中谈到的数据治理与社会公平问题，谈到生物信息对人类改造的问题，我觉得问题数据化是个好趋势，但是物理中的测不准原理也同样适用于各类数据化系统，很多算法根本无法处理带反馈的复杂系统，妄图测准所有数据来治理社会的老大哥思维需要丢弃，群体化治理不能像管机器集群一样简单化处理。编剧对宗教特别是犹太教做了很多反思，在当前时代下，宗教的力量确实越来越弱，人之所以能够形成现在的社会体系，靠的是一个个虚构的”故事“来维系整个人类结构，只是从宗教变成了现在的科学，以及对美好生活的向往。所以编剧也一直在探讨公平这个议题，这个问题很容易让各类团体国家信仰体系陷入双标的困境，比如欧洲对待难民如何平等待之呢？放到数据时代更是如此，如果未来没有良好的数据记录、交易体系，怎么可能保持各个组织间的平等呢？发展到现在的人类社会，与BBC王朝纪录片中的各类种群，又高尚了多少呢？所以我觉得与其困扰算法、人工智能、生物信息的技术发展可能带来的负面影响，为何不多考虑如何用技术解决引起纷争的核心起源，我觉得只要解决了“食物”和“能源”的稀缺性问题，人类社会将会迈入一个崭新的时代，不在困于地球，出征星辰大海。所以未来“人造肉”类似可标准化生成的无穷无尽的食物和“可控核聚变”带来的无穷无尽的燃料，也许会迎来大同世界的局面吧？