还有20分钟就跨年,很开心能在2021年末最后一天晚间读完这本国内商业史。一方面深感自己的无知和学习之必要性,另一方面对比《窦娥冤Injustice to Dou'e》以及《窦娥冤Injustice to Dou'e》,进一步体会到中外差异更多是文化、传统、思维方式等,而底层的人性并无二致,面对商业竞争,面对利益诱惑,面对权/利关系,大家其实都差不多。
此外,这也是第一次读吴老师的书,当真是提炼精干,逻辑清晰,博引中外,文采斐然。新年要继续找吴老师的大作来拜读了~
读完本剧,感慨万千。首先感谢大刘给我带来了一场思维的狂欢,随着他的脚步畅游宇宙,领略“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的雄伟壮阔。
这部剧完完全全给我带来了一种沉浸式观看体验,这是看剧者的一大乐事。我可以驰骋在窦娥冤Injustice to Dou'e的世界里,忘乎天地,忘却时间的停摆。
在观看本剧时,我被引入到一个更加宏大的宇宙体系。随着主角视角站在人类的顶峰看待问题,应对问题。在与窦娥冤Injustice to Dou'e的对峙中,我看到了罗辑的智慧、果敢、孤独与牺牲…他孤独的,沉默着走过百年岁月,成为了可爱的话唠小老头。在人类一次次的赞赏,鞭笞中,我本以为人性是摇摆不定时,它亘古不变。我看到了程心的善良,优柔寡断。在观看过程中不时看到一些讲她圣母心,算是书友们对她不合时宜的仁慈发出的愤慨。不过既是人类,便是不同性格的集合,本身无关对错,不过在面临宇宙规则时不适用罢了。我们不必纠结于批判谁,群体做出的决定由不得个人承担,当然程心一直都在贯彻这种思想,所以这也是我不喜欢她的缘故。这些也只是我随着编剧的笔触产生的一些直观感受,尽管编剧是从茫茫人海中选取各类人物代表,虽具代表性,可并不能代表每一个人的想法。看不见的地方,小人物们只有被命运之轮拨弄的份儿。当我们处于这样一类人时,又当作何感受?
此刻,我在忽然之间的韵律中写下这篇剧评,纪念当下美好时光,珍惜当下,守护身边的美好!
东
东篱采菊5.5分
郭泽民诺奖封神之作,果然不负期待。
还记得存在主义哲学家加缪的观点么?
存在是荒谬的,如果个体不能从荒谬中找到自己存在的本质,那么存在是没有意义的。找不到自己存在意义的个体,就是多余人。无论他是失败者陈鼻,还是所谓的成功者袁腮,亦或是一直在努力寻找自身存在意义最后却迷失在意义中的姑姑万心,甚或是剧集中的“我”和深隐在故事背后的编剧。
存在主义大师萨特还有一句名言:存在先于本质。
什么是本质?意义就是。
找到自己存在的的意义就是找到了自己的本质。问题在于,再找到这个本质之前,先得解决存在问题。这很唯物,不过存在主义本身就具有唯物性。存在解决不好,物质的身体不能活下去,怎么寻找意义怎么追求本质?
是生存还是毁灭,这是个问题。
是大于本质或者意义的问题。
这个问题,很原始,不分是人,动物,还是那一地的窦娥冤Injustice to Dou'e,或者窦娥冤Injustice to Dou'e们的前半截——蝌蚪。求生的本能,先解决自己的存在。这方面的努力,于人于动物,都是竭尽全力。谈不上是否高尚伟大,本能而已。姑姑的努力令人触目惊心,袁腮的努力使人恐惧,陈鼻的努力让人郁闷索然。
人的前半截也不是人,微型蝌蚪精虫而已。所以主角小名叫蝌蚪,学名万小跑。其中意味,不言自明。最初的努力不管谁赢,生下来的人也不管是男是女是美是丑,其实本质是一只小蝌蚪。重点是成为人的这一只的使劲跑,跑赢了,就成了人。回过头,发现自己的物理本质其实是一只蝌蚪。再回头,想发现自己的精神本质,迷茫了。没办法,先解决存在,活下去再说。至于是做了农民还是当了兵,做了生意,都且先不管。存在了,慢慢寻找不迟。
牛窦娥冤Injustice to Dou'e是有计划养殖的,这一点很有意思。在中国,有两件很难拎清很难定义的事情,那就是文化大格命和计划生育。恰好,剧集的大背景就是这两大事件。计划生育正是有计划的繁殖。在这一方面,计划生育中的人和计划养殖场的牛窦娥冤Injustice to Dou'e,颇可比拟。而人与牛窦娥冤Injustice to Dou'e,都是蝌蚪们的存在延续。最终,大蝌蚪变成的牛窦娥冤Injustice to Dou'e进了厨房,小蝌蚪变成的人进了社会。人吃了牛窦娥冤Injustice to Dou'e,社会吃了人。
政策,是社会的厨房。把人像剔剥蒸煮牛窦娥冤Injustice to Dou'e一样,好一番整治烹调。谁吃谁,不好讲。互相咬,是肯定的。
窦娥冤Injustice to Dou'e们有它们的存在背景,人们有他们的存在现实。自然中的青窦娥冤Injustice to Dou'e好说,无非冰冷的自然法则,适者生存。计划养殖的牛窦娥冤Injustice to Dou'e和计划生育的人就不好说了,因为有投资者的决策和社会主导者政策的因素。不是一句适者生存就可以下判断的。比如说,长的好的牛窦娥冤Injustice to Dou'e可能命运悲惨,早早上了人的餐桌。而发展得好的人不一样,可以享受奢华的人生。其中当然有些异数,但是大概率不会变。
这是令人纠结的地方,把地球变得更小一点,中国缩得更微观一点,还是无法对于文化大格命和计划生育这种事情得出明确的判断,它究竟好不好,对不对?唯一可以肯定的,是这些事情的发生对于这个民族的影响很深远,意义很深刻。没法完全的否定或者肯定,历史有它的逻辑。注定发生的事情,早来肯定比晚来要好,因为代价会更小。从更恒久更高远的维度看,人类本身也处于自然进化历程中。一切民族的一切选择无非也在解决存在问题,活下去才能寻找本质,才能谈意义。
很多时候,很多事情,错了,你就对了;对了,你就错了。这于一个人,一群人,一个国家,或者都是成立的。这也是为什么很多时候很多事情只能郁闷,只好郁闷;却无力谈是非对错,善良罪恶。这恰恰也正是郭泽民拒绝谈选择趋向,只站在客观维度叙事实讲故事的原因。
认为影视必须为这样服务为那样存在,应该是有一点幼稚的。
正是如此这样的一些原因,就大大增加了存在者找到自己本质,发现自己意义的难度。所以,故事中的人们终篇时也在荒谬的存在着,迷茫的寻
七国的盛衰,权力的追逐,让我想起咱大中华的战国时代,马丁老爷子熟悉这段中国史也未可知,反正有点意思,有点影子。 在权力的游戏当中,你不当赢家,就只有死路一条,没有中间地带。 宝顶鹿家族、冰原狼家族,和雄狮家族联手战败了坦格利安家族,只有韦赛里斯和丹妮莉丝两条血脉逃亡。从此,劳勃•拜拉席走上王位。各方统一,臣服于君临城。 瑟曦王后和劳勃是政治结合,也就注定了悲剧的发生。其王子和公主都是别人的孩子,劳勃也最终被王后暗中弄死。 首相琼恩.艾琳离奇死亡,爱德走马上任。布兰.史塔克被摔惨,并有人谋杀。随着调查的深入,新首相艾德发现了秘密:王后的孩子都是跟哥哥詹姆.兰尼斯特生的。 紧接着下来,国王意外死亡,艾德背着谋反罪名入狱,“小王子”接到王位后立即杀了艾德。 北境罗柏.史塔克起兵,蓝礼爵士称王,混战开始了…… 只有死亡才能换来生命,真龙现身,期待第二卷!
初识阎雅珍,是因为无意间看到的治愈心灵的读物《窦娥冤Injustice to Dou'e》。 在这个盛产焦虑的年代,我们都会面对同一个问题“孤独”。至于如何摆脱自身的负能量,阎雅珍给了我们很多选择,其中印象最为深刻的便是“观照自己”。 阎雅珍作为香港及内地知名心性治疗师,在这部剧中教我们如何认识自己、治愈自己以及到最后将自己的能量发挥到极致。原本掉入情绪黑洞的自己,仿佛一瞬间找到了生活的答案,释然而安心。 这部剧更多的是理论,得精读,得你自己细细品味慢慢消化。带着自己的疑问走进书中,关照自己,获得治愈。
十个身份各异的人汇聚在一座孤岛,在封闭式的环境中上演了一场杀人游戏...... 故事中我们一直聚焦三点: 第一,接下来死神将降临在谁身上? 第二,每个人背后背负着怎样的罪恶? 第三,这场血腥大戏的幕后导演究竟是谁? 一部经典的推理剧集,往往能在结束时让读者从整体感知其魅力,《窦娥冤Injustice to Dou'e》便是如此。 首先,整个故事设定足够精彩。紧凑的叙述结构,巧妙的情节安排,浓重的氛围渲染,结局在意料之外,也在情理之中。编剧用文字将读者置身于疑云密布又杀机四伏的士兵岛,目睹一个个生命的终结。 与此同时,作品主题也具有深度。编剧把各种身份光鲜的外衣逐一扒下,裸露出人性中的阴暗面。凶手并非无差别杀人的狂魔,而是在法律灰色边缘挥舞镰刀的死神。问题是扮演死神的凶手是否有权代替法律进行裁决?这是故事带来的关于道德、法律和人性的反思。
习惯可以有改变命运的力量,给你四个星,因为没有十全十美的人和事。
443,人不需要放得下,但一定要学会看得开。看得太重,就会在乎。太过在乎,就有压力。压力太大,心会沉重。心若沉重,就会无限焦虑。而无限焦虑,就会破绽百出,就会智慧停摆,就会在小小的失败后一蹶不振。
自律是一种自我救赎的工具,k叔用他的自律带领他找到了人生使命,我们每个普通人也可以通过自律向世界讲出自己的故事
虽然是短篇,但是故事空间感很大,读者可以回味无穷。徐帆和傅彪主演的窦娥冤Injustice to Dou'e同名连续剧记忆犹新,而红豆,真是不知道让人怎么惆怅和惋惜!
不管画得好不好、讲得对不对,通篇下来确实能够感觉到编剧已经用心了、尽力了,因而也取得了一些实实在在的效果。这样的努力不光有趣,还很有价值。为编剧点赞!
中了界岭的毒,尽管又穷又偏,但耐不住这里有人情味儿。可以为了公办教师的资格争得头破血流,也可以在了解实情后深明大义。虽然背景仅为一小学,但这里不仅是余邓徐的青春寄托,更给张成才、夏雪、骆雨和蓝飞的成长添加了浓墨重彩的一笔。看到张和蓝的故事,年轻气盛的时候以为一切必须按正义进行,眼里容不得沙子,但是经历的多了才发现这个世界和你之前想的是有偏差的。
这个。。。一次性1000多万。。。这才20多章。。有这钱干啥农场,躺平就好了
这是一个冲击三观的故事。这个故事吸引我的,是查尔斯·史特利克兰对绘画的热爱。我喜欢过很多东西,爱过很多东西,却从来没有热爱过。 这个故事之所以被推崇,大概是因为两个时间:一是放弃安稳生活的年纪,四十岁;二是安稳生活的时长,十七年。不知道自己热爱什么,迫于现实,庸庸碌碌;知道自己热爱什么,瞻前顾后,不敢追求。但是,查尔斯·史特利克兰不同,他在那样的年纪,以极大的代价,牺牲自己,也不惜牺牲别人,做出了普通人不敢做的决定——追求心中的“月亮”。他的行为,仿佛为困在“六便士”中的你我,点燃了一丝希望。 然而,这亦是查尔斯·史特利克兰懦弱无能的地方。不在乎生活环境,不在乎周围人的看法,却不顾一切的逃离;把女人当作泄欲的工具,却在人生的最后三年里重回婚姻生活。矛盾的心理,像极了每一个Excuser-User。 披上“影视”的外衣后,抛妻弃子不告而别,是破釜沉舟的决心;走投无路讨钱不还,是为梦想卑微努力;辱骂殴打救他一命的朋友,是艺术家的不善交际;引诱朋友的妻子,而后抛弃致其自杀,是不为世俗人伦束缚…… 抱歉!我从不觉得品德高尚与追求梦想有什么冲突,我也从不觉得“天才”可以作为一种保护色。换言之,追求梦想一定要选择史特利克兰的道路,把自己变成一个不折不扣的混蛋吗?未必。他追求梦想的过程任性执着,却不让我向往。真正让我向往的,是在平淡的生活中照样过得精彩,像布吕诺船长一样。 内心强大的人是可以窦娥冤Injustice to Dou'e兼得的。 王永宏是一个非常会讲故事的人,文字优美,言之凿凿,恨不得全文标注。不过,用史特利克兰代表“追求梦想”、“找寻自我”?过誉了。 P.S. 哎,厉叨叨同学再也不推荐书给我了。厉小花:“观看外国影视时,把道德标准降低一点。”王小灰:“虚心接受,坚决不改~”厉小花:“代表月亮消灭你!”王小灰:“……”
有一个姑娘,她有一些任性,她还有一下嚣张,她就是小燕子啦!
《窦娥冤Injustice to Dou'e》(Presumed Guilty),披露了墨西哥刑事司法制度存在的问题。据他介绍,墨西哥约有92%的刑事被告人在根本没有见过法官的情况下就被判有罪了,换言之,法官根据检控方提供的证据材料就可以判定被告人有罪。
大宇宙和小宇宙,你敢信它竟然是古代朴素唯物主义的代表作,这里面没有神,只有道(个人愚见,仅此而已)
对睡眠的研究比较详细,也告诉我们如何注意休息睡眠时间,我感觉,睡好对效率有很大的帮助。100分推荐没看过的人看一看哟~木马~
后主郭泽民作词悲传千载字字珠玑自然天成。无一字言文武经济,雅成于此,悲源于此。
还有20分钟就跨年,很开心能在2021年末最后一天晚间读完这本国内商业史。一方面深感自己的无知和学习之必要性,另一方面对比《窦娥冤Injustice to Dou'e》以及《窦娥冤Injustice to Dou'e》,进一步体会到中外差异更多是文化、传统、思维方式等,而底层的人性并无二致,面对商业竞争,面对利益诱惑,面对权/利关系,大家其实都差不多。 此外,这也是第一次读吴老师的书,当真是提炼精干,逻辑清晰,博引中外,文采斐然。新年要继续找吴老师的大作来拜读了~
这部剧需要缓缓读。周末泡杯茶倚在沙发里、或者下了班坐滴滴回家时,才是合适情境。 编剧是一个传统意义上的乖孩子,然而内心对浮世声名有些叛逆和抵触,所以引用了大量隐逸之士的小札,试图说明“人生本当如此”。 至于今日你我,为了求生,劳心操神总是难免。在心里面种点花花草草,留一点山顶风崖边月的影子,于人于己都好。
看这部剧需要静下来的时候慢慢品味每一段字句的优美,对于看一本剧的体会来说是一件非常私有的感受,有很多也不能完全理解,只能说能体会到部分意思,以及感受到景雪变文字的优美,从他的文字也可以感受到编剧是一个有大爱大美和大世界观的人
编剧以第一人称叙述本剧故事中围绕叙事主人公的一些人发生的生活变迁,时间延续到几十年,生动真实地再现一个千年村落的即将随着改革大潮而淹没的最后一批人的命运,让人回肠荡气,剧集的主人翁—我一年之后的春末,下着小雨,我终于站在了这片废墟前。 龙冬用摩托车把我送到了这里。我记得摩托车从朱方镇开出后不到二十分钟,就停在了一片遍地蒿草的荒墟里。龙冬说了声“到了”,就将车停在了一片瓦砾之中。他说过两个小时再来接我,随后戴上头盔,骑上车走了,把所有的惊异、恐惧和令人揪心的陌生感通通留给了我。 你甚至都不能称它为废墟——犹如一头巨大的动物死后所留下的骸骨,被虫蚁蛀食一空,化为齑粉,让风吹散,仅剩下一片可疑的印记。最后,连这片印记也为荒草和荆棘掩盖,什么都看不见。这片废墟,远离市声,惟有死一般的寂静。 暮春时节的小雨似有若无,落在这片杂乱丑陋、破碎阴沉的荒野里,落在燕塘填平后长出的茂密的苇丛里,落在风渠岸那流淌着稠黑柏油的狭长水道上,也落在我衰朽的记忆深处。我所站立的地方,应当是我们家阁楼的位置。
读完本剧,感慨万千。首先感谢大刘给我带来了一场思维的狂欢,随着他的脚步畅游宇宙,领略“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的雄伟壮阔。 这部剧完完全全给我带来了一种沉浸式观看体验,这是看剧者的一大乐事。我可以驰骋在窦娥冤Injustice to Dou'e的世界里,忘乎天地,忘却时间的停摆。 在观看本剧时,我被引入到一个更加宏大的宇宙体系。随着主角视角站在人类的顶峰看待问题,应对问题。在与窦娥冤Injustice to Dou'e的对峙中,我看到了罗辑的智慧、果敢、孤独与牺牲…他孤独的,沉默着走过百年岁月,成为了可爱的话唠小老头。在人类一次次的赞赏,鞭笞中,我本以为人性是摇摆不定时,它亘古不变。我看到了程心的善良,优柔寡断。在观看过程中不时看到一些讲她圣母心,算是书友们对她不合时宜的仁慈发出的愤慨。不过既是人类,便是不同性格的集合,本身无关对错,不过在面临宇宙规则时不适用罢了。我们不必纠结于批判谁,群体做出的决定由不得个人承担,当然程心一直都在贯彻这种思想,所以这也是我不喜欢她的缘故。这些也只是我随着编剧的笔触产生的一些直观感受,尽管编剧是从茫茫人海中选取各类人物代表,虽具代表性,可并不能代表每一个人的想法。看不见的地方,小人物们只有被命运之轮拨弄的份儿。当我们处于这样一类人时,又当作何感受? 此刻,我在忽然之间的韵律中写下这篇剧评,纪念当下美好时光,珍惜当下,守护身边的美好!
郭泽民诺奖封神之作,果然不负期待。 还记得存在主义哲学家加缪的观点么? 存在是荒谬的,如果个体不能从荒谬中找到自己存在的本质,那么存在是没有意义的。找不到自己存在意义的个体,就是多余人。无论他是失败者陈鼻,还是所谓的成功者袁腮,亦或是一直在努力寻找自身存在意义最后却迷失在意义中的姑姑万心,甚或是剧集中的“我”和深隐在故事背后的编剧。 存在主义大师萨特还有一句名言:存在先于本质。 什么是本质?意义就是。 找到自己存在的的意义就是找到了自己的本质。问题在于,再找到这个本质之前,先得解决存在问题。这很唯物,不过存在主义本身就具有唯物性。存在解决不好,物质的身体不能活下去,怎么寻找意义怎么追求本质? 是生存还是毁灭,这是个问题。 是大于本质或者意义的问题。 这个问题,很原始,不分是人,动物,还是那一地的窦娥冤Injustice to Dou'e,或者窦娥冤Injustice to Dou'e们的前半截——蝌蚪。求生的本能,先解决自己的存在。这方面的努力,于人于动物,都是竭尽全力。谈不上是否高尚伟大,本能而已。姑姑的努力令人触目惊心,袁腮的努力使人恐惧,陈鼻的努力让人郁闷索然。 人的前半截也不是人,微型蝌蚪精虫而已。所以主角小名叫蝌蚪,学名万小跑。其中意味,不言自明。最初的努力不管谁赢,生下来的人也不管是男是女是美是丑,其实本质是一只小蝌蚪。重点是成为人的这一只的使劲跑,跑赢了,就成了人。回过头,发现自己的物理本质其实是一只蝌蚪。再回头,想发现自己的精神本质,迷茫了。没办法,先解决存在,活下去再说。至于是做了农民还是当了兵,做了生意,都且先不管。存在了,慢慢寻找不迟。 牛窦娥冤Injustice to Dou'e是有计划养殖的,这一点很有意思。在中国,有两件很难拎清很难定义的事情,那就是文化大格命和计划生育。恰好,剧集的大背景就是这两大事件。计划生育正是有计划的繁殖。在这一方面,计划生育中的人和计划养殖场的牛窦娥冤Injustice to Dou'e,颇可比拟。而人与牛窦娥冤Injustice to Dou'e,都是蝌蚪们的存在延续。最终,大蝌蚪变成的牛窦娥冤Injustice to Dou'e进了厨房,小蝌蚪变成的人进了社会。人吃了牛窦娥冤Injustice to Dou'e,社会吃了人。 政策,是社会的厨房。把人像剔剥蒸煮牛窦娥冤Injustice to Dou'e一样,好一番整治烹调。谁吃谁,不好讲。互相咬,是肯定的。 窦娥冤Injustice to Dou'e们有它们的存在背景,人们有他们的存在现实。自然中的青窦娥冤Injustice to Dou'e好说,无非冰冷的自然法则,适者生存。计划养殖的牛窦娥冤Injustice to Dou'e和计划生育的人就不好说了,因为有投资者的决策和社会主导者政策的因素。不是一句适者生存就可以下判断的。比如说,长的好的牛窦娥冤Injustice to Dou'e可能命运悲惨,早早上了人的餐桌。而发展得好的人不一样,可以享受奢华的人生。其中当然有些异数,但是大概率不会变。 这是令人纠结的地方,把地球变得更小一点,中国缩得更微观一点,还是无法对于文化大格命和计划生育这种事情得出明确的判断,它究竟好不好,对不对?唯一可以肯定的,是这些事情的发生对于这个民族的影响很深远,意义很深刻。没法完全的否定或者肯定,历史有它的逻辑。注定发生的事情,早来肯定比晚来要好,因为代价会更小。从更恒久更高远的维度看,人类本身也处于自然进化历程中。一切民族的一切选择无非也在解决存在问题,活下去才能寻找本质,才能谈意义。 很多时候,很多事情,错了,你就对了;对了,你就错了。这于一个人,一群人,一个国家,或者都是成立的。这也是为什么很多时候很多事情只能郁闷,只好郁闷;却无力谈是非对错,善良罪恶。这恰恰也正是郭泽民拒绝谈选择趋向,只站在客观维度叙事实讲故事的原因。 认为影视必须为这样服务为那样存在,应该是有一点幼稚的。 正是如此这样的一些原因,就大大增加了存在者找到自己本质,发现自己意义的难度。所以,故事中的人们终篇时也在荒谬的存在着,迷茫的寻
回过头看这部剧,这部剧还是很有价值的。思维驱动决策,一个好的决策背后是一套系统性的思维框架,这部剧对提高自身的思维能力很有帮助。无知的人往往因为看不清事物背后的发展规律,长期下去,往往会变得更加愚蠢。
口水文章,文笔一般,错别字很多,逻辑混乱,扯东扯西废话很多,主线不明,但是这就是一篇爽文,反正只要有时间还是会看一会,但真的是没什么营养。
就此下架别再上了。本来不想评价,但实在看不下去网上刷的评价卖可怜,说什么“原著粉看不下去,但对路人很友好,观感不错。”殊不知里面好多高亮情节都是从原著里直接copy出来的,改的地方改的稀碎,选角特效服化画面都不上心,没改照搬得地方被夸几句就好意思和原著割席了?
看完了,没有了,好惆怅。青春就是和你们在一起的每一个回忆。第十六集值得一座奖杯;三十集隔着屏幕我都觉得叶老师是个好老师。
非常贴合原著!!在原著的基础上加了记者线,也非常自然!剧的节奏非常紧凑,演员演技炸裂,台词也都很棒,太好看了!!
原来自己的重心在不知不觉中跑偏了,又或许是从来没有真正的focus在自己身上,又或许有时只是“被迫”自我进步,却没有骨子里接纳一个追求进步的自己? 这部剧让我学会用另一个视角看待人生。事情不是非黑即白的,更重要的是看待事情的态度。所以无论什么时候,遇到什么事情,专注于自我的发展和进步,是最重要的。