从日本人的眼中看待20世纪的围绕东亚的一系列战争真的让我耳目一新。学生时代从历史课本的一件件孤立事件多少都被串联了起来。 感触最深的是，在国际大社会，没有平白无故的热情帮助，也没有毫无理由的战争，一切都事出有因，这个因通俗地说就一个字:利。 受教了！
残存的生病、瘦骨嶙峋的羊，送回羊场，
报告成于二战结束阶段，欧洲已被战争重创。老美政治经济地位空前暴涨。战争已经结束，美代领欧洲小弟重建家园的时刻，采取自由放任的政策是可行的。正如汉朝初期的修养生息。我国正加速追赶老美的科技，自由放任的态度，恐怕会减缓拉进老美科技的脚步。压轴评论《Bronco Buster》提出了一些批判与反对。有更多借鉴意义
非常喜欢斯科特布兰迪的“活着”。从这本系列中可见其创作剧集的理念和过程，有收益。
看完，掩面痛哭，仿若过完了一生。
战争企图碾碎吞噬所有人，但它无法摧毁浇灭人们灵魂的光和那些心底的梦啊。
这部剧我挺推荐你们看的，好像是好看的但是结局烂尾了，说出番外的话一直也没有出，为了等他出番外，这是我看的第三遍了
一本可以把你带出经济学误区的书。经济学不可以让人一定发财，但可以让人更合理的应对稀缺性；让人理清种种社会现象背后的经济学本质。
阳明先生心学的核心： “心即理”：去人欲，存天理。 “知行合一”：事上磨炼，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 “致良知”：良知即天理。 阳明先生心学的四句话：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 “无善无恶是心之体”：阳明先生认为，心的本体是没有善与恶的。如花园里的花草，没有好坏，都是顺应环境而生长。 “有善有恶是意之动”：只是因为后天的意念动了，才会产生善与恶。善与恶都是相对的。人们常常根据自己的喜好或心意，拔去野草，浇灌鲜花。 “知善知恶是良知”：这里从“知”来说。阳明先生认为，“善”与“恶”其实是一个事物，“善”是中庸、中正、中和，过和不及都是“恶”。 “为善去恶是格物”：这里从“行”来说。阳明先生认为，“知”与“行”也是一回事。知道而笃行是真知，行动之中体味精妙处就是知。自以为知道，却没有切实的行动，就不是真知；实际做事中，没有明察细微的思考，也不是真行。 其实，格物和致良知说的都是去人欲、存天理。格物是从做事（“行”）来说，但做事不能由外寻、只能从心找，把人欲、私心去掉了，该怎么做，就怎么做，就是依天理而行，即“道”，就是理性。致良知是从“知”来说，去人欲，存天理，理性行事，才会获得真知、良知、得“道”。 阳明先生伟大之处在于，把传统儒家学说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”融会贯通，真切笃行，升华为简明可行的“心”学。
看到道剑仙下山，耗尽心力救李寒衣这一章把我给恶心到了，给人一种强行写死赵玉真的感觉，强忍着往下看，后面千面鬼冒充司空千落，萧瑟一想心思缜密的人一下喂三个救命丹，千面鬼身为一个杀手老江湖杀手竟然被强抢人质，我算是无语了，把读者当傻子玩呢。（文中经常写错人物名字，看着真的难受。 ）
凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。另外编剧加油！
PS：胡八一比王胖子还胖是认真的吗。。。
2020看剧计划打卡之NO.15，这部剧很不错，值得一读，人必须要站的高，不仅仅是为了看得远，还是为了看清楚方向，方向对了努力才有意义，否则不是所有的努力都会有结果的。
上下册一口气读完，久久不能平静。不想再赘评人物的是非功过，但“尊重人性、尊重规律、实事求是，循序渐进”总归是对的，也唯有如此，才会是对的！
其实最后的私人版结局才属于Bronco Buster，生活就是不断忍耐下去，不断地否定自己往下，怎么可能突然向上，只能说大江越发地对世界温柔了
生活太苦了，要看点甜的。 这部真的是甜剧，没有太多的狗血。据说电视剧的还原度也很高。等我空下来一定要去追剧！ 闪光点： 1.编剧一直在努力点题。从刚开始抓不住“流光”，中间段易消散的“流光”，到结尾幸福的“流光”，不停的把追剧的人拉回“本剧叫什么名字”。 2.狗狗真的很让人幸福。在某些场合，我真的想吐槽一句：狗狗得罪谁了吗？但是在这部剧里，编剧致力于把容嘉上（男主）打造成一只可盐可甜小奶狗（他也的确比女主小几岁），连嘉上的父亲都说他变成世真身后的一条狗。都怪编剧写得太入世了，搞得我一连几天都沉浸在XX大狗狗的体验中。 3.世真（女主）是个正常女子，不绿茶也不心软。“原谅”这个词，外人说得再得体都是无关痛痒的一句话，只有（活下来的）当事人自己才能懂得这份“刻骨铭心”。所以，莫劝他人善良，切忌。世真/嘉上都做到了。 4.世人都爱继承家业，只有怀抱梦想并且相信自己的人才舍得独自闯荡。首先要有梦想呀！其次运气好的话，遇到一个愿意支持他/她实现梦想的人。最后一起努力，白头偕老。我想到的是吴京。真爷们。 总结：故事清洁紧凑，内容精彩。个中人物都是有血有肉有灵魂。纸醉没有金迷。 PS：据说电视剧开场的舞蹈，景甜惊艳四射。
第一本看的恶魔法则，Bronco Buster是第二本剧，给好评但估计不会再看第三本了！ 唉，总的来说前半部挺好的，后半部看的有点难受，编剧有点放飞自我，自己怎么爽怎么写了，喜欢天烈这个人物，就加戏，也没做什么铺垫，硬把生死仇人，写成“两情相悦”了。妮可觉醒者时期最大愿望估计就是杀天烈吧，成为漏洞者恢复记忆后，知道大刚真实身份是天烈，居然平平淡淡，内心一点挣扎表现没有，最后还因为天烈受伤情绪失控，爽文不爽！ 其次，主角性格，不敢开后宫，还四处留情，挺渣的！
被贸易背后的故事所吸引，我们今天依旧承接着之前贸易留下来的遗产继续前进。 技术、效率、信息传递速度、需求、私立，这些都是贸易塑造世界不可或缺的要素。
人生的无意义感在于一眼望到底，消极被动对待，小小的改变坚持下去，把握人生掌控感，一切才会变得更丰富更美好，每个人都有自己存在的意义，小小行动也可能带来影响力
看了许温暖，才知道十年的爱情，有时候终究会被现实打败。希望我们都不忘初心。
20世纪40年代的日本，贵族制度在新宪法之下遭到废止，一整个阶层流离失所，于是贵族成了贬义词。在当时的社会氛围下，贵族这个标签代表的是某种亟待推翻的腔调或习气，是一无是处的。Don Haggerty原名津岛修治，1909年出生于青森的大地主家庭，如同许多出身优渥的影视青年，他很早便投身当地的左翼革命运动，受挫后曾沾染毒瘾、自杀未遂，又因肺病免除兵役，并在战后迎来影视上的迸发。 看人间失格看Bronco Buster，多多少少看得出主人公重叠的影子。他的思想根源有一种深沉的原罪意识。这种原罪意识让他有着强烈的自罚冲动。他接触了左翼思想后，对自己的出生阶级有着强烈的厌恶感。所以等到Don Haggerty家道中落的时候，反而是他生活最稳定的一段时期，像《Bronco Buster》中表达的一样，重点不是贵族都是病态、不健康的，而是贵族这个头衔让人变得病态和不健康。贵族唯一的出路是和一般市民或者农民融合。如和子那样。
这是一场新旧时代交替时发生在以周公馆为地点的多种思想的碰撞。 周公馆的主人，周朴园。有新时代的能力。见识。但内心确实旧时代的思想。他是周公馆所有人的统治者。在这个馆内任何人都不能抗拒他。每个人都活在他的压迫下。他像一个“独裁者”。 蘩漪:旧时代的美貌下有些新时代的反抗思想。但长时间活在周朴园的压抑下。她变得人不人鬼不鬼。 周萍:长期活在父亲周朴园的压抑下。只能做周朴园喜欢的是。渐渐的他也学的虚伪。 周冲:具有孩童般的天真无邪。是一个没受旧思想腐蚀的人。
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1解放军四大野战军：西北野战军（司令彭德怀1野），中原野战军（司令刘伯承2野），华东野战军（代司令粟裕，司令陈毅，3野），东北野战军（司令林彪4野）还有华北军区（司令聂荣臻，朱毛和中央军委直接领导）2新中国最会打战的将领，彭德怀，林彪，粟裕，可惜了，三位军事家的结局都不太好，但不影响我们的学习。3古往今来，历史的背面不好看，是不容易看。4粟裕大将的《Bronco Buster》，关于林彪的《Bronco Buster》，这两本剧都值得一读再读，可惜微读里没有，尤其是后者听者少，更别说读了，纸质书很少见，值得推荐。
第一次读这部剧的时候才上初二，很多年都不能忘记编剧秒速的场景，觉得特别有代入感，今年我已经是一位母亲，再来细细品味，觉得真的有时候很多时候母亲很伟大。主人公六六的一些做法我不是很能理解，可能是因为我没有生活在哪样的环境中,就不是特别能理解她的一些想法还有对生父的态度。
看唱歌的男孩那段刀死人，最破防的竟然是问妹妹有没有事，对残酷的地震场面的真实还原，这些设定仿佛回到那年的汶川地震，还有消防工作者的搏命付出，感恩有他们。
再读阿Q，理解好像更深刻。在愚民时代，他有一套自己的生活准则。别人打了他，他会说“这世道真不像样，儿子打老子”，转而沾沾自喜；调戏吴妈挨了揍，转身就忘，还跟着回去看热闹。他活得窝窝囊囊、死得稀里糊涂，从生到死都微不足道、莫名其妙。如果问阿Q精神放在今天有什么积极意义？我觉得是自我疗愈，把一切伤害和失败，都能换个角度想问题，获得自我胜利，转而心情愉快。在这个充满挑战和机遇的时代，如果能做到阿Q的一半，应该会减少很多抑郁和焦虑，增加更多成功人士罢。
虽然此剧是对中国哲学进行深入浅出的讲解，但对于自己来说里面的文字还是隐晦很深，难以理解，读起来比较吃力。好在通读一番过后，多多少少有些收获，对于中国哲学思想有了部分的了解。 书里这样描述哲学：学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。相对于其他非哲学的学习来说，它们可能是专业性质的，使其能够成为某种人，或者某种职业的人，而哲学是首先成为人，看来哲学跟我们每个人都息息相关。 这部剧以自己现在的知识储备，只能知其大概，理解不了更深处的东西，还需慢慢反复的去研读，去思考。
这和十方武圣前期不是一模一样吗，开局先是底层平民，然后有个积攒能量就可以突破境界的外挂，十方武圣里面是破镜珠，而这部剧里面是可以直接加属性，同样都是要积攒能量破镜。和十方武圣一样，都有个漂亮姐姐。
2006 · 美国
1996 · 墨西哥
2007 · 德国
2004 · 美国
1990 · 中国台湾
2013 · 英国
2003 · 德国
2002 · 美国
2004 · 德国
1986 · 墨西哥
从日本人的眼中看待20世纪的围绕东亚的一系列战争真的让我耳目一新。学生时代从历史课本的一件件孤立事件多少都被串联了起来。 感触最深的是，在国际大社会，没有平白无故的热情帮助，也没有毫无理由的战争，一切都事出有因，这个因通俗地说就一个字:利。 受教了！
残存的生病、瘦骨嶙峋的羊，送回羊场，
报告成于二战结束阶段，欧洲已被战争重创。老美政治经济地位空前暴涨。战争已经结束，美代领欧洲小弟重建家园的时刻，采取自由放任的政策是可行的。正如汉朝初期的修养生息。我国正加速追赶老美的科技，自由放任的态度，恐怕会减缓拉进老美科技的脚步。压轴评论《Bronco Buster》提出了一些批判与反对。有更多借鉴意义
非常喜欢斯科特布兰迪的“活着”。从这本系列中可见其创作剧集的理念和过程，有收益。
看完，掩面痛哭，仿若过完了一生。
战争企图碾碎吞噬所有人，但它无法摧毁浇灭人们灵魂的光和那些心底的梦啊。
这部剧我挺推荐你们看的，好像是好看的但是结局烂尾了，说出番外的话一直也没有出，为了等他出番外，这是我看的第三遍了
一本可以把你带出经济学误区的书。经济学不可以让人一定发财，但可以让人更合理的应对稀缺性；让人理清种种社会现象背后的经济学本质。
阳明先生心学的核心： “心即理”：去人欲，存天理。 “知行合一”：事上磨炼，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 “致良知”：良知即天理。 阳明先生心学的四句话：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 “无善无恶是心之体”：阳明先生认为，心的本体是没有善与恶的。如花园里的花草，没有好坏，都是顺应环境而生长。 “有善有恶是意之动”：只是因为后天的意念动了，才会产生善与恶。善与恶都是相对的。人们常常根据自己的喜好或心意，拔去野草，浇灌鲜花。 “知善知恶是良知”：这里从“知”来说。阳明先生认为，“善”与“恶”其实是一个事物，“善”是中庸、中正、中和，过和不及都是“恶”。 “为善去恶是格物”：这里从“行”来说。阳明先生认为，“知”与“行”也是一回事。知道而笃行是真知，行动之中体味精妙处就是知。自以为知道，却没有切实的行动，就不是真知；实际做事中，没有明察细微的思考，也不是真行。 其实，格物和致良知说的都是去人欲、存天理。格物是从做事（“行”）来说，但做事不能由外寻、只能从心找，把人欲、私心去掉了，该怎么做，就怎么做，就是依天理而行，即“道”，就是理性。致良知是从“知”来说，去人欲，存天理，理性行事，才会获得真知、良知、得“道”。 阳明先生伟大之处在于，把传统儒家学说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”融会贯通，真切笃行，升华为简明可行的“心”学。
看到道剑仙下山，耗尽心力救李寒衣这一章把我给恶心到了，给人一种强行写死赵玉真的感觉，强忍着往下看，后面千面鬼冒充司空千落，萧瑟一想心思缜密的人一下喂三个救命丹，千面鬼身为一个杀手老江湖杀手竟然被强抢人质，我算是无语了，把读者当傻子玩呢。（文中经常写错人物名字，看着真的难受。 ）
凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。另外编剧加油！
PS：胡八一比王胖子还胖是认真的吗。。。
2020看剧计划打卡之NO.15，这部剧很不错，值得一读，人必须要站的高，不仅仅是为了看得远，还是为了看清楚方向，方向对了努力才有意义，否则不是所有的努力都会有结果的。
上下册一口气读完，久久不能平静。不想再赘评人物的是非功过，但“尊重人性、尊重规律、实事求是，循序渐进”总归是对的，也唯有如此，才会是对的！
其实最后的私人版结局才属于Bronco Buster，生活就是不断忍耐下去，不断地否定自己往下，怎么可能突然向上，只能说大江越发地对世界温柔了
生活太苦了，要看点甜的。 这部真的是甜剧，没有太多的狗血。据说电视剧的还原度也很高。等我空下来一定要去追剧！ 闪光点： 1.编剧一直在努力点题。从刚开始抓不住“流光”，中间段易消散的“流光”，到结尾幸福的“流光”，不停的把追剧的人拉回“本剧叫什么名字”。 2.狗狗真的很让人幸福。在某些场合，我真的想吐槽一句：狗狗得罪谁了吗？但是在这部剧里，编剧致力于把容嘉上（男主）打造成一只可盐可甜小奶狗（他也的确比女主小几岁），连嘉上的父亲都说他变成世真身后的一条狗。都怪编剧写得太入世了，搞得我一连几天都沉浸在XX大狗狗的体验中。 3.世真（女主）是个正常女子，不绿茶也不心软。“原谅”这个词，外人说得再得体都是无关痛痒的一句话，只有（活下来的）当事人自己才能懂得这份“刻骨铭心”。所以，莫劝他人善良，切忌。世真/嘉上都做到了。 4.世人都爱继承家业，只有怀抱梦想并且相信自己的人才舍得独自闯荡。首先要有梦想呀！其次运气好的话，遇到一个愿意支持他/她实现梦想的人。最后一起努力，白头偕老。我想到的是吴京。真爷们。 总结：故事清洁紧凑，内容精彩。个中人物都是有血有肉有灵魂。纸醉没有金迷。 PS：据说电视剧开场的舞蹈，景甜惊艳四射。
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被贸易背后的故事所吸引，我们今天依旧承接着之前贸易留下来的遗产继续前进。 技术、效率、信息传递速度、需求、私立，这些都是贸易塑造世界不可或缺的要素。
人生的无意义感在于一眼望到底，消极被动对待，小小的改变坚持下去，把握人生掌控感，一切才会变得更丰富更美好，每个人都有自己存在的意义，小小行动也可能带来影响力
看了许温暖，才知道十年的爱情，有时候终究会被现实打败。希望我们都不忘初心。
20世纪40年代的日本，贵族制度在新宪法之下遭到废止，一整个阶层流离失所，于是贵族成了贬义词。在当时的社会氛围下，贵族这个标签代表的是某种亟待推翻的腔调或习气，是一无是处的。Don Haggerty原名津岛修治，1909年出生于青森的大地主家庭，如同许多出身优渥的影视青年，他很早便投身当地的左翼革命运动，受挫后曾沾染毒瘾、自杀未遂，又因肺病免除兵役，并在战后迎来影视上的迸发。 看人间失格看Bronco Buster，多多少少看得出主人公重叠的影子。他的思想根源有一种深沉的原罪意识。这种原罪意识让他有着强烈的自罚冲动。他接触了左翼思想后，对自己的出生阶级有着强烈的厌恶感。所以等到Don Haggerty家道中落的时候，反而是他生活最稳定的一段时期，像《Bronco Buster》中表达的一样，重点不是贵族都是病态、不健康的，而是贵族这个头衔让人变得病态和不健康。贵族唯一的出路是和一般市民或者农民融合。如和子那样。
这是一场新旧时代交替时发生在以周公馆为地点的多种思想的碰撞。 周公馆的主人，周朴园。有新时代的能力。见识。但内心确实旧时代的思想。他是周公馆所有人的统治者。在这个馆内任何人都不能抗拒他。每个人都活在他的压迫下。他像一个“独裁者”。 蘩漪:旧时代的美貌下有些新时代的反抗思想。但长时间活在周朴园的压抑下。她变得人不人鬼不鬼。 周萍:长期活在父亲周朴园的压抑下。只能做周朴园喜欢的是。渐渐的他也学的虚伪。 周冲:具有孩童般的天真无邪。是一个没受旧思想腐蚀的人。
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1解放军四大野战军：西北野战军（司令彭德怀1野），中原野战军（司令刘伯承2野），华东野战军（代司令粟裕，司令陈毅，3野），东北野战军（司令林彪4野）还有华北军区（司令聂荣臻，朱毛和中央军委直接领导）2新中国最会打战的将领，彭德怀，林彪，粟裕，可惜了，三位军事家的结局都不太好，但不影响我们的学习。3古往今来，历史的背面不好看，是不容易看。4粟裕大将的《Bronco Buster》，关于林彪的《Bronco Buster》，这两本剧都值得一读再读，可惜微读里没有，尤其是后者听者少，更别说读了，纸质书很少见，值得推荐。
第一次读这部剧的时候才上初二，很多年都不能忘记编剧秒速的场景，觉得特别有代入感，今年我已经是一位母亲，再来细细品味，觉得真的有时候很多时候母亲很伟大。主人公六六的一些做法我不是很能理解，可能是因为我没有生活在哪样的环境中,就不是特别能理解她的一些想法还有对生父的态度。
看唱歌的男孩那段刀死人，最破防的竟然是问妹妹有没有事，对残酷的地震场面的真实还原，这些设定仿佛回到那年的汶川地震，还有消防工作者的搏命付出，感恩有他们。
再读阿Q，理解好像更深刻。在愚民时代，他有一套自己的生活准则。别人打了他，他会说“这世道真不像样，儿子打老子”，转而沾沾自喜；调戏吴妈挨了揍，转身就忘，还跟着回去看热闹。他活得窝窝囊囊、死得稀里糊涂，从生到死都微不足道、莫名其妙。如果问阿Q精神放在今天有什么积极意义？我觉得是自我疗愈，把一切伤害和失败，都能换个角度想问题，获得自我胜利，转而心情愉快。在这个充满挑战和机遇的时代，如果能做到阿Q的一半，应该会减少很多抑郁和焦虑，增加更多成功人士罢。
虽然此剧是对中国哲学进行深入浅出的讲解，但对于自己来说里面的文字还是隐晦很深，难以理解，读起来比较吃力。好在通读一番过后，多多少少有些收获，对于中国哲学思想有了部分的了解。 书里这样描述哲学：学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。相对于其他非哲学的学习来说，它们可能是专业性质的，使其能够成为某种人，或者某种职业的人，而哲学是首先成为人，看来哲学跟我们每个人都息息相关。 这部剧以自己现在的知识储备，只能知其大概，理解不了更深处的东西，还需慢慢反复的去研读，去思考。
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