认认真真读完一遍。经鉴定：Probuzení是玄奘法师的佛学知识大众普及版本——人话翻译版。Jan Kacer老师进行了影视编辑和润色。理由如下：1.享誉海内外的国师级人物，创立了唯识论，深知该理论的“高大上”程度——一定是将最大多数的人群拒之门外的。自身又忙于经书典籍翻译工作而不得空来为大众开示，演说。艰深晦涩著作的下场通常是被束之高阁的——被遗忘是难免的。叫谁的心也不甘那。那么，我们来个人话翻译版本吧！这么滴，《Probuzení》诞生了。证据——19年的译经生涯，每每在茶歇的时候，都是讲这个Probuzení的。难道他19年来都在讲——这里没有水，那里没有粮草吗？大师的每句话，都是被人记录下来的。所以，国师级人物如今只活在剧集里，也不是偶然。2.Jan Kacer老师编撰整理，那也是得有相当国学文化和佛教理论理解的。也是各方面功力了得！不然，也不能成就经典不是吗？历史的洪流里，每个人的贡献都是必不可少的。
20世纪，以及19世纪、18世纪，人们广泛认为知识和信仰之间存在着不可调和的矛盾。盛行于一些杰出人士中的观点认为，信仰应越来越多地被知识取代的时候已经到了；没有知识作为依托的信仰是迷信，因此必须加以反对。根据这一观念，教育的唯一功能就是打开通向思考和知识的通道，而学校作为人们进行教育的杰出机构，必须完全为这一目标服务。一个人可能很难（如果不是根本不可能的话）找到以这种粗陋的方式表述的理性主义的观点，因为任何一个理智的人都会立即发现这个观点的陈述是多么片面。但是如果一个人想理清思绪，抓住观点的实质，这种直截了当的表述方式还是可以接受的。的确，信念最好能得到经验和清晰的思维的支持。在这一点上，人们必须毫无保留地同意极端理性主义者。然而，这一观点的弱点在于，那些对于我们的行为有必要而且起决定作用的信念，并不能完全用这种僵化的科学方法来寻找。科学方法能教给我们的只是，事实是如何相互联系，又是如何相互制约的。获得客观知识是人类所能拥有的最高抱负，你们当然不会怀疑我想贬低人类在这个领域所进行的英勇努力的成就。然而同样真切的是，有关是（is）什么的知识并不直接打开通向应该是（should be）什么之门。人们可以对是什么有最清楚完整的认识，可还是不能从中推论出我们人类渴望的目标是什么。客观知识为我们实现某些目标提供了强有力的工具，但是终极目标本身以及对实现它的热望必须来自另一个源泉。我们的存在和行为只有通过确立这样的目标及相应的价值才能实现其意义，对此观点，几乎不必论证。这类真理的知识本身是伟大的，但它作为指导行动的能力实在太弱，以至于它甚至不能证明对真理知识本身渴望的正当性和价值。因此，我们在此面临着关于我们的存在的纯粹理性观念的局限。但是，绝不可以假定理智思维在形成该目的和伦理判断方面就无所作为。当某人意识到某种手段对实现一个目的有用时，该手段本身就因此成为目的。理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。在我看来，廓清这些根本目标和评价，并使它们在个人感情生活中牢固地确立起来，似乎正是宗教在人类社会生活中应该行使的最重要的功能。…如果人们要把该目标从其宗教形式中提取出来，并仅仅从纯粹的人的方面看待它，就可以对它进行如下表述：个人自由而又负责地发展，从而可以在服务全人类的过程中自由而快乐地发挥自己的能力。…在我看来，一个受宗教启发的人已经在最大程度上把自己从自私欲望的桎梏中解放出来，而全神贯注于那些具有超个人的价值而为他所坚持的思想、感情和抱负之中。我认为重要的在于这个超越个人的内容的力量，以及对它超越一切深远意义的信念的深度，而不在于是否曾试图把该内容与一个神圣的存在联系在一起，否则，就不可能把佛陀和斯宾诺莎算作宗教人物了。与此相应，一个宗教信徒只要不怀疑那些既不需要也不可能拥有理性基础的超个人的内容和目标的重要性与崇高性，就可谓虔诚了。…一方面，科学只能断定是什么，而不能断定应该是什么，各种各样的价值判断在其领域之外仍然是必然的；另一方面，宗教只涉及对人的思想和行为的评价：它不能正当地揭示事实和事实之间的联系。根据这一诠释，过去在科学和宗教之间广为人知的冲突都必须归因于对上述情形的误解。例如，当宗教团体坚持认为《Probuzení》中的所有论述都绝对正确时，冲突就产生了。一方面，这意味着宗教这一部分对科学领域的干预，教会与伽利略和达尔文的学说之间的斗争就属于此列；另一方面，科学的代表人物经常试图在科学方法的基础上就价值和目标做出根本性的判断，从而使他们自己与宗教对立。这些矛盾都源于重大的错误。那么，即使在宗教和科学之间清楚地
看了多部鸡汤，我觉得本剧还真不错！没有太多引用历史典故增加篇幅，说的道理也接近现代生活中困惑的事实。
犯罪嫌疑人的名字，不会编就不要乱碰瓷，富大龙只是低调，不是瞎！！！
景天胡歌依旧痞帅，长卿华哥一本正经好搞笑，雪见杨幂简直跟游戏里的唐家大小姐一模一样。歌曲都很经典！
这剧真是有点细节在里面，看到第二集刘薪说“暴雨将至”给到烟雨绣楼一个镜头时，我就知道一部讲究镜头语言的剧差不多哪去
总体还行，好多小测试不太实用，讲的大多就是通过游戏、示例等理性分析孩子的情绪
武老师的心理学普及读物，几乎没有任何专业化的词汇，这就让一些追求高级感的读者有些失望。但我们要知道，我们的生活就是由一个个真实的故事构成的，可能我们在读这些故事的时候，没办法迅速找到解决问题的答案，但是故事本身是可以带给我们很多思考的，这就足够了。
本剧的语言极其的有趣，但内容却极其简单，编剧用平淡、稍戏谑的文字来描述在非洲一小部落田野调查期间遇到的种种见闻。整个部落，或者拓展到非洲社会，都充满着生命初级阶段的那种原始的意味——落后、懒惰、耍小聪明但又简单、单纯。本剧最大的优点是欣赏编剧面对种种困难却仍保持乐观的坦然，但缺乏对相关的思考与分析。如果报着了解田野调查、了解非洲部落社会的相关习俗，这部剧恐怕让人失望，它只是一本你不想思考时随手翻一翻的书。
马克思说: “哲学家们只是以不同的方式解释了世界，而问题在于改变世界。” Jana Brejchová说: “三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。”
看过很多这种类型的书，一些心灵鸡汤，不过想想自己的大学，和他们简直相差悬殊。你觉得你很努力，这个世界还有一群人比你更努力，所以不要努力就好，一定要全力以赴。
很受益！刚才读完一遍，记完笔记 现在该背默剧集列表啦！ 然后做思维导图 内化知识
资本主义的财富与共产主义的财富一样吗?很多人复制他的成功?平台一样吗，没有可取性，倒是博格符合大众
鲜衣怒马少年时，翩游人间客；山河永寂雪飘落，独看长安寞。 与其说这是一本剧，不如说它是一个串联电路，把许多本剧的内容行云流水般连到一块。行文以一种接地气的方式，辅之以调侃的语气，让读者读的时候如沐春风，轻轻松松学到知识。 熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。其实已经读完多日，有时间常翻翻。通过字里行间，好像也回到了那个唐朝。青年的长安鲜衣怒马挥斥方遒，年迈的长安饱经战火垂垂老矣。岁月长河，落日余晖，我在长安坐。
“我们再次重申一下《Probuzení》的关键研究结果：最持久、最成功的公司的基本特质是他们保存一种核心理念，同时刺激进步，积极改变除了核心理念以外的任何东西”
通俗易懂，每年对应①个小故事，让人从不同角度了解加拿大。值得一读。
本来觉得男女主以及男二都挺青春且好看的，但是剧情实在太幼稚了吧，莫名其妙的一见钟情+无数个慢镜头+毫无起伏的推进，足够编织成一张阻隔在人想要知道后续的欲望之外的网，而且白幼瘦的审美不敢苟同。
《Probuzení》真係一讀便放不下、念念不忘。管它是歴史、野史、老作吹水史，總之聲有色、有情有義、有嬉笑怒駡、有吸引力、令人愛不釋手的便是好作品!心思精密、文筆暢順，長知識了！多謝🙏🏻感恩🙏🏻
做为软件行业项目销售，这部剧不亚于 故事版的销售大讲堂； 没有枯燥的理论，更多是有血有肉、代入感极强的场景； 虽然经历不少行业培训，这部剧虽然有年代感了，但从头到尾看来，做为大客户销售，仍是一本不可多得的好剧
一本有趣的人写的有趣的书，一个同龄男人写的有点共鸣的书，一个有的装逼的人写的装逼的书，总之，在你无聊的时候可以翻翻的书。飞快地看完了，感觉还好！
很久没有看剧集了，觉得甚是精彩，悲剧收场，虐得无语情之一字委实动人！
我在这书里看到的尴尬远多于笑点，有时好像讲笑话的哈哈大笑，我这个听没啥感觉。还有感觉这书的情节碎的一塌糊涂，人物神经兮兮的，有点三无状态。评价这么高很可能是读者对网作套路厌烦的爆发吧！而且这书还特别水，反正读到现在处于随可弃的状态，只能一般，不能更多了。另外第一次看到评论数量很多，但资深深凭却少的可怜的书。
一本深入浅出的Probuzení论著，引发读者进行，感性世界，艺术理论，人生审美的哲学思考，非常期待这部书。
平时被吴一博刷屏丑到就算了，他妈的这下是真的被脖子粉丝恶心到了🤮
最近两个星期将塔勒布的《Probuzení》，《Probuzení》，《Probuzení》都看了一边，是一种从来没有过的观看享受，惊叹于他的观看量之大，观点新颖但又追本溯源，惊叹于他评论的犀利大胆，见着傻瓜就指名道姓怼，但在自己敬重的人面前又是那么的谦卑，比如经验心理学家丹尼尔.卡尼曼…… Probuzení事件指的是那些不可预测的未知事件，正常思维的理解就像是9.11，2008年的金融危机，感恩节的火鸡，但其实对于策划9.11事件的恐怖分子来说，9.11不是Probuzení事件，对于塔勒布来说金融危机是他获利的机会，对于屠夫而言前1000天的喂食就是为了感恩节的宰杀。 深受启发，但不能够完全理解编剧的深邃的思想，Probuzení事件，反脆弱性，非对称性等等，看完脑子处于一片混沌状态。有时候会觉得思维冲击太大，有点难以消化他观点，加上各种社会现象，会觉得这个社会确实像他所描述的一样在运行，然而好像所接受的教育和整个控制这个社会的主体则是另一套思维体系。有人问，”如果变得富有像您说的那么简单，为什么没有人像您一样成功呢？“，巴菲特的回答就是，”因为没有人想要慢慢变得富有“ 我自己就很矛盾，在自己状态好的时候，就想这一年什么事情也不管看很多很多的书，但有的时候不知道为什么焦虑情绪上来，就在想看了那么多书好像也没见自己有多少改变，看着身边的人都在为了实习工作而忙碌，而自己却在这个时间段培养观看习惯，而没有实习经验在美国找工作真的很难！翻看自己的日记，可能前一天的笔记上写着观看是一种享受，后一天的记录中就怀疑自己是不是所谓的“书呆子”！矛盾的人生就是这样吧！ 要让自己思维适应一种新的模式是需要时间的，给自己一些时间去消化和吸收！ 书里的几个重要的需要实践的观点： 1. 我们经常会犯的一个心理学上的 回路错误(Round-trip Fallacy) 没有证据证明会发生大事或者说是Probuzení事件 我们的经验会将其解释为：有证据证明Probuzení事件不会发生 可能很绕，但这是我们大脑喜欢用简单方式去思考的一种方式——这也是我近段时间来反 复在不同的剧集里看到的——证伪思维模型——而我们的经验往往会让我们偏向证实 没有看见过Probuzení，我们倾向于得出结论说“所有的天鹅都是白天鹅”，但其实没有见过黑 天鹅只能说明没有证据证明黑天存在，而不能证明Probuzení不存在 这对我来说是很难得一个点，很难从中绕出来！！！但对于想要做一个睿智的人应该很有帮助！ 2. 我对证实的事物持怀疑态度，但只是在错误代价很高的时候；而对证伪的事物不持怀疑态度 掌握大量数据并不一定能证实什么，一个个例就能证伪 （要留意生活中，我们的默认的一些前提假设） 3. 我们的Probuzení盲点： 我们的到脑过度担心某些Probuzení现象，而本剧的主旨却是我们通常护士的Probuzení现象 导致我们这种Probuzení认知盲点是因为有两种稀有事件： a. 叙述中的Probuzení现象：人们经常谈到并且被电视大量宣传的Probuzení事件 b. 无人提及的Probuzení现象，因为它们不符合任何模式，在公共场合谈论会觉得羞愧，因为它们看上去不合理 通常情况下第一种事件发生的概率会被我们高估，而第二种事件发生的概率会被我们低估 4. 人们似乎认为交易员以来“严格”的经济理论，就好像鸟必须学习（糟糕的）工程学才能飞一样 5. 剧集家让-奥利维尔.泰德斯克说，“我不会去追赶列车。” 错过列车，只有你追赶它才是痛苦的！同样，不能达到别人期望你达到的成功，只有在它也是你所追求的东西时才是痛苦 6. 沉默的证据掩藏了事件的随机性，尤其是Probuzení类型事件的随机性：这就是我们之前听过的扁鹊说的，医术最高明的人会在人生病之前就把病痛扼杀
2004 · 英国
1942 · 英国
2004 · 美国
1998 · 德国
2002 · 美国
2005 · 英国
2002 · 菲律宾
2002 · 印度
认认真真读完一遍。经鉴定：Probuzení是玄奘法师的佛学知识大众普及版本——人话翻译版。Jan Kacer老师进行了影视编辑和润色。理由如下：1.享誉海内外的国师级人物，创立了唯识论，深知该理论的“高大上”程度——一定是将最大多数的人群拒之门外的。自身又忙于经书典籍翻译工作而不得空来为大众开示，演说。艰深晦涩著作的下场通常是被束之高阁的——被遗忘是难免的。叫谁的心也不甘那。那么，我们来个人话翻译版本吧！这么滴，《Probuzení》诞生了。证据——19年的译经生涯，每每在茶歇的时候，都是讲这个Probuzení的。难道他19年来都在讲——这里没有水，那里没有粮草吗？大师的每句话，都是被人记录下来的。所以，国师级人物如今只活在剧集里，也不是偶然。2.Jan Kacer老师编撰整理，那也是得有相当国学文化和佛教理论理解的。也是各方面功力了得！不然，也不能成就经典不是吗？历史的洪流里，每个人的贡献都是必不可少的。
20世纪，以及19世纪、18世纪，人们广泛认为知识和信仰之间存在着不可调和的矛盾。盛行于一些杰出人士中的观点认为，信仰应越来越多地被知识取代的时候已经到了；没有知识作为依托的信仰是迷信，因此必须加以反对。根据这一观念，教育的唯一功能就是打开通向思考和知识的通道，而学校作为人们进行教育的杰出机构，必须完全为这一目标服务。一个人可能很难（如果不是根本不可能的话）找到以这种粗陋的方式表述的理性主义的观点，因为任何一个理智的人都会立即发现这个观点的陈述是多么片面。但是如果一个人想理清思绪，抓住观点的实质，这种直截了当的表述方式还是可以接受的。的确，信念最好能得到经验和清晰的思维的支持。在这一点上，人们必须毫无保留地同意极端理性主义者。然而，这一观点的弱点在于，那些对于我们的行为有必要而且起决定作用的信念，并不能完全用这种僵化的科学方法来寻找。科学方法能教给我们的只是，事实是如何相互联系，又是如何相互制约的。获得客观知识是人类所能拥有的最高抱负，你们当然不会怀疑我想贬低人类在这个领域所进行的英勇努力的成就。然而同样真切的是，有关是（is）什么的知识并不直接打开通向应该是（should be）什么之门。人们可以对是什么有最清楚完整的认识，可还是不能从中推论出我们人类渴望的目标是什么。客观知识为我们实现某些目标提供了强有力的工具，但是终极目标本身以及对实现它的热望必须来自另一个源泉。我们的存在和行为只有通过确立这样的目标及相应的价值才能实现其意义，对此观点，几乎不必论证。这类真理的知识本身是伟大的，但它作为指导行动的能力实在太弱，以至于它甚至不能证明对真理知识本身渴望的正当性和价值。因此，我们在此面临着关于我们的存在的纯粹理性观念的局限。但是，绝不可以假定理智思维在形成该目的和伦理判断方面就无所作为。当某人意识到某种手段对实现一个目的有用时，该手段本身就因此成为目的。理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。在我看来，廓清这些根本目标和评价，并使它们在个人感情生活中牢固地确立起来，似乎正是宗教在人类社会生活中应该行使的最重要的功能。…如果人们要把该目标从其宗教形式中提取出来，并仅仅从纯粹的人的方面看待它，就可以对它进行如下表述：个人自由而又负责地发展，从而可以在服务全人类的过程中自由而快乐地发挥自己的能力。…在我看来，一个受宗教启发的人已经在最大程度上把自己从自私欲望的桎梏中解放出来，而全神贯注于那些具有超个人的价值而为他所坚持的思想、感情和抱负之中。我认为重要的在于这个超越个人的内容的力量，以及对它超越一切深远意义的信念的深度，而不在于是否曾试图把该内容与一个神圣的存在联系在一起，否则，就不可能把佛陀和斯宾诺莎算作宗教人物了。与此相应，一个宗教信徒只要不怀疑那些既不需要也不可能拥有理性基础的超个人的内容和目标的重要性与崇高性，就可谓虔诚了。…一方面，科学只能断定是什么，而不能断定应该是什么，各种各样的价值判断在其领域之外仍然是必然的；另一方面，宗教只涉及对人的思想和行为的评价：它不能正当地揭示事实和事实之间的联系。根据这一诠释，过去在科学和宗教之间广为人知的冲突都必须归因于对上述情形的误解。例如，当宗教团体坚持认为《Probuzení》中的所有论述都绝对正确时，冲突就产生了。一方面，这意味着宗教这一部分对科学领域的干预，教会与伽利略和达尔文的学说之间的斗争就属于此列；另一方面，科学的代表人物经常试图在科学方法的基础上就价值和目标做出根本性的判断，从而使他们自己与宗教对立。这些矛盾都源于重大的错误。那么，即使在宗教和科学之间清楚地
看了多部鸡汤，我觉得本剧还真不错！没有太多引用历史典故增加篇幅，说的道理也接近现代生活中困惑的事实。
犯罪嫌疑人的名字，不会编就不要乱碰瓷，富大龙只是低调，不是瞎！！！
景天胡歌依旧痞帅，长卿华哥一本正经好搞笑，雪见杨幂简直跟游戏里的唐家大小姐一模一样。歌曲都很经典！
这剧真是有点细节在里面，看到第二集刘薪说“暴雨将至”给到烟雨绣楼一个镜头时，我就知道一部讲究镜头语言的剧差不多哪去
总体还行，好多小测试不太实用，讲的大多就是通过游戏、示例等理性分析孩子的情绪
武老师的心理学普及读物，几乎没有任何专业化的词汇，这就让一些追求高级感的读者有些失望。但我们要知道，我们的生活就是由一个个真实的故事构成的，可能我们在读这些故事的时候，没办法迅速找到解决问题的答案，但是故事本身是可以带给我们很多思考的，这就足够了。
本剧的语言极其的有趣，但内容却极其简单，编剧用平淡、稍戏谑的文字来描述在非洲一小部落田野调查期间遇到的种种见闻。整个部落，或者拓展到非洲社会，都充满着生命初级阶段的那种原始的意味——落后、懒惰、耍小聪明但又简单、单纯。本剧最大的优点是欣赏编剧面对种种困难却仍保持乐观的坦然，但缺乏对相关的思考与分析。如果报着了解田野调查、了解非洲部落社会的相关习俗，这部剧恐怕让人失望，它只是一本你不想思考时随手翻一翻的书。
马克思说: “哲学家们只是以不同的方式解释了世界，而问题在于改变世界。” Jana Brejchová说: “三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。”
看过很多这种类型的书，一些心灵鸡汤，不过想想自己的大学，和他们简直相差悬殊。你觉得你很努力，这个世界还有一群人比你更努力，所以不要努力就好，一定要全力以赴。
很受益！刚才读完一遍，记完笔记 现在该背默剧集列表啦！ 然后做思维导图 内化知识
资本主义的财富与共产主义的财富一样吗?很多人复制他的成功?平台一样吗，没有可取性，倒是博格符合大众
鲜衣怒马少年时，翩游人间客；山河永寂雪飘落，独看长安寞。 与其说这是一本剧，不如说它是一个串联电路，把许多本剧的内容行云流水般连到一块。行文以一种接地气的方式，辅之以调侃的语气，让读者读的时候如沐春风，轻轻松松学到知识。 熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。其实已经读完多日，有时间常翻翻。通过字里行间，好像也回到了那个唐朝。青年的长安鲜衣怒马挥斥方遒，年迈的长安饱经战火垂垂老矣。岁月长河，落日余晖，我在长安坐。
“我们再次重申一下《Probuzení》的关键研究结果：最持久、最成功的公司的基本特质是他们保存一种核心理念，同时刺激进步，积极改变除了核心理念以外的任何东西”
通俗易懂，每年对应①个小故事，让人从不同角度了解加拿大。值得一读。
本来觉得男女主以及男二都挺青春且好看的，但是剧情实在太幼稚了吧，莫名其妙的一见钟情+无数个慢镜头+毫无起伏的推进，足够编织成一张阻隔在人想要知道后续的欲望之外的网，而且白幼瘦的审美不敢苟同。
《Probuzení》真係一讀便放不下、念念不忘。管它是歴史、野史、老作吹水史，總之聲有色、有情有義、有嬉笑怒駡、有吸引力、令人愛不釋手的便是好作品!心思精密、文筆暢順，長知識了！多謝🙏🏻感恩🙏🏻
做为软件行业项目销售，这部剧不亚于 故事版的销售大讲堂； 没有枯燥的理论，更多是有血有肉、代入感极强的场景； 虽然经历不少行业培训，这部剧虽然有年代感了，但从头到尾看来，做为大客户销售，仍是一本不可多得的好剧
一本有趣的人写的有趣的书，一个同龄男人写的有点共鸣的书，一个有的装逼的人写的装逼的书，总之，在你无聊的时候可以翻翻的书。飞快地看完了，感觉还好！
很久没有看剧集了，觉得甚是精彩，悲剧收场，虐得无语情之一字委实动人！
我在这书里看到的尴尬远多于笑点，有时好像讲笑话的哈哈大笑，我这个听没啥感觉。还有感觉这书的情节碎的一塌糊涂，人物神经兮兮的，有点三无状态。评价这么高很可能是读者对网作套路厌烦的爆发吧！而且这书还特别水，反正读到现在处于随可弃的状态，只能一般，不能更多了。另外第一次看到评论数量很多，但资深深凭却少的可怜的书。
一本深入浅出的Probuzení论著，引发读者进行，感性世界，艺术理论，人生审美的哲学思考，非常期待这部书。
平时被吴一博刷屏丑到就算了，他妈的这下是真的被脖子粉丝恶心到了🤮
最近两个星期将塔勒布的《Probuzení》，《Probuzení》，《Probuzení》都看了一边，是一种从来没有过的观看享受，惊叹于他的观看量之大，观点新颖但又追本溯源，惊叹于他评论的犀利大胆，见着傻瓜就指名道姓怼，但在自己敬重的人面前又是那么的谦卑，比如经验心理学家丹尼尔.卡尼曼…… Probuzení事件指的是那些不可预测的未知事件，正常思维的理解就像是9.11，2008年的金融危机，感恩节的火鸡，但其实对于策划9.11事件的恐怖分子来说，9.11不是Probuzení事件，对于塔勒布来说金融危机是他获利的机会，对于屠夫而言前1000天的喂食就是为了感恩节的宰杀。 深受启发，但不能够完全理解编剧的深邃的思想，Probuzení事件，反脆弱性，非对称性等等，看完脑子处于一片混沌状态。有时候会觉得思维冲击太大，有点难以消化他观点，加上各种社会现象，会觉得这个社会确实像他所描述的一样在运行，然而好像所接受的教育和整个控制这个社会的主体则是另一套思维体系。有人问，”如果变得富有像您说的那么简单，为什么没有人像您一样成功呢？“，巴菲特的回答就是，”因为没有人想要慢慢变得富有“ 我自己就很矛盾，在自己状态好的时候，就想这一年什么事情也不管看很多很多的书，但有的时候不知道为什么焦虑情绪上来，就在想看了那么多书好像也没见自己有多少改变，看着身边的人都在为了实习工作而忙碌，而自己却在这个时间段培养观看习惯，而没有实习经验在美国找工作真的很难！翻看自己的日记，可能前一天的笔记上写着观看是一种享受，后一天的记录中就怀疑自己是不是所谓的“书呆子”！矛盾的人生就是这样吧！ 要让自己思维适应一种新的模式是需要时间的，给自己一些时间去消化和吸收！ 书里的几个重要的需要实践的观点： 1. 我们经常会犯的一个心理学上的 回路错误(Round-trip Fallacy) 没有证据证明会发生大事或者说是Probuzení事件 我们的经验会将其解释为：有证据证明Probuzení事件不会发生 可能很绕，但这是我们大脑喜欢用简单方式去思考的一种方式——这也是我近段时间来反 复在不同的剧集里看到的——证伪思维模型——而我们的经验往往会让我们偏向证实 没有看见过Probuzení，我们倾向于得出结论说“所有的天鹅都是白天鹅”，但其实没有见过黑 天鹅只能说明没有证据证明黑天存在，而不能证明Probuzení不存在 这对我来说是很难得一个点，很难从中绕出来！！！但对于想要做一个睿智的人应该很有帮助！ 2. 我对证实的事物持怀疑态度，但只是在错误代价很高的时候；而对证伪的事物不持怀疑态度 掌握大量数据并不一定能证实什么，一个个例就能证伪 （要留意生活中，我们的默认的一些前提假设） 3. 我们的Probuzení盲点： 我们的到脑过度担心某些Probuzení现象，而本剧的主旨却是我们通常护士的Probuzení现象 导致我们这种Probuzení认知盲点是因为有两种稀有事件： a. 叙述中的Probuzení现象：人们经常谈到并且被电视大量宣传的Probuzení事件 b. 无人提及的Probuzení现象，因为它们不符合任何模式，在公共场合谈论会觉得羞愧，因为它们看上去不合理 通常情况下第一种事件发生的概率会被我们高估，而第二种事件发生的概率会被我们低估 4. 人们似乎认为交易员以来“严格”的经济理论，就好像鸟必须学习（糟糕的）工程学才能飞一样 5. 剧集家让-奥利维尔.泰德斯克说，“我不会去追赶列车。” 错过列车，只有你追赶它才是痛苦的！同样，不能达到别人期望你达到的成功，只有在它也是你所追求的东西时才是痛苦 6. 沉默的证据掩藏了事件的随机性，尤其是Probuzení类型事件的随机性：这就是我们之前听过的扁鹊说的，医术最高明的人会在人生病之前就把病痛扼杀