在谈论炒股的本质的时候，我们说过，不管是巴菲特还是索罗斯，赚的都是一种钱，那就是认知的钱，是先认知到的人赚后认知到的人的钱。一个被媒体宣传吸引进去的人，“信息、资源、知识、逻辑”没有任何优势，这就是标准的“后认知”到的人，甚至只能算是“后知道”的人，这样的人担任的自然是给别人抬轿子的角色。
剧集永远离不开人性这个永恒的主题。有如编剧所言，不论到了哪个时代，你不一定知道人们会怎么做，但是为何这样做的追根溯源可能都是一样的。 亦因剧集剖析人性的深刻性，它永远不会被取代，在影像时代里，过久地浮于表面的思考方式造成群体性的焦虑，终究会促使我们转向影视，转向剧集的深刻洞察！
童年的回忆，特别温馨的一家人。
历经五个多小时读完刘涛的《肇事者》，读完才理解原来这里的肇事者指的不是一日不见如隔三秋，而是你的人生当中有过一些时刻或一些人，他们的出现给你带来了的影响，这些正面的影响会支撑你度过此后的许多个黑暗，充满磨难艰难的时刻，它就像一束微光，这样的一日就抵得上许多年。世间万物，芸芸众生，珍惜当下所拥有。
第一次看这部剧是在高二的化学课上，当时借的是同桌的书，因为看得太入迷结果老师过来也没察觉到，书也被没收了哈哈哈，后来也没有继续看，到现在大一了，终于把这部剧看完了。深深的被中国的农民勤劳勇敢，吃苦耐劳，坚毅城市的精神打动了。希望天下百姓生活越来越好！中华民族伟大复兴！中国越来越强！
你一定要坚持下去。写得很好，我非常喜欢。相信许多人也很喜欢这部剧。加油！！！
看着我就高兴！！！东北有咱个个的武侠！
感觉没有什么特别的地方，就是强调尊重，合作，为孩子赋能。给孩子更多的自主选择，在生活中有更多的掌控感。其他书也就早讲过这些内容啊！因为听樊登老师讲过这部剧就搜来读了。
聊天技巧说的很到位，很不错的展现了通过聊天方式的为人处世之道，值得学习！
真的太水了，每到一个城市，就是命案，然后死很多人，然后城市没了，然后又到另外一个城市，来回循环，
魏大勋扮着花魁的样子出来的时候，笑得我直接捶床哈哈哈，这放在整个特工界也是非常炸裂的存在啊
不说剧情，确实是童年的回忆
连奕琦的价值是让我们快速的了解到，原来教育有这些理论和方法。但是，教育学是有知识体系的，是有一个完整的知识结构的。 这部剧里没有看到，只看到了连奕琦对各种剧集思想的罗列，我不认为这是一套创新的教育理论。算是教育杂谈吧！
非常好的一本著作 不呆板 娓娓而谈 犹如聊家常 枯燥的历史事件变得不枯燥
刚读大结局尾时还没回过味来，为着前文的无数次拍案叫绝的心理描写潦草的打了五分。晚上又重读了一遍倒数第二章，再串联起第一部时的爱与恨突然被震颤得头皮发麻！表白陀陀，单为了罗果仁这个角色我能写一万字小论文😂这炽热的癫狂的心力交瘁的爱真让人欲罢不能，近期所看剧里最有魅力的角色没有之一！对公爵也从最初的不喜欢转为敬佩，无论是哲学辩论还是心理描写这本都太优秀了，病态癫狂的刚刚好。
这是一本立足零售本质解读新零售的书，有完整的认知框架，从人货场三个关键节点思考从传统如何向新零售过度着陆，推荐大家观看
普通家常菜，以江浙菜为多。 中国八大菜系，每个都是一本厚厚的书。 中国文化，每一笔，都是博大精深。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
最近连续看了王千源的剧集，觉得好懂，字面意思简单但却能反应出很多现实生活中的问题，而且好多人的关系错综复杂！这部剧里就把老百姓的苦衷和政府的做法鲜明对比出来了，百姓的苦是真的苦，但政府真的只是表面的敷衍，从来没有从根本上解决问题！从另一个角度也告诉我们，人有时候不能那么执拗，该解脱的时候要主动自我解脱，活在过去，活在别人嘴里是多么愚蠢的事情！要认真对待眼前的一切！
最后一章才真正进入主题吧 太阳以西的地方是不存在的，人内心真正想要拥有的也是不能实现的 生活无非就是梦想对现实的妥协罢了，只是全文男主游戏人间，并没有看到他对心爱的人的半分坚持，与其说他是真正把她放在心上那么多年，不如说是他想逃避现在生活的借口，无法苟同这种人生观和爱情观
读完了之后觉得和预告说的一样，当时的文化下能理解到这个地步已经是非常大的进步了，某些观点现在看来确实还是有点不能理解。 但总的来说，很是答疑解惑了。
“骑士，您仅凭意志的力量坚持了那么长时间，您总是做好每一件事情，就像您确实存在一样，为什么您突然屈服了？”他不知道再向谁呼唤了：铠甲是空的，空得同从前不一样，失去了以前那位叫阿季卢尔福的骑士，如今他已经消失了，如同一滴水溶化在大海里了。”
不愧是王千源，每一本剧都能给我新的惊喜。这种暗黑怪诞致郁风格就很喜欢，平淡简单的话语描述着一个又一个不可思议的世界，每一个故事都精彩，每一个故事都让我大开眼界，这大概是短篇剧集的魅力吧。 每看完一个故事都久久不能回神，满腔话语不知从何说起，就很奇怪。
以前以为聊斋讲的是人鬼蛇神，现在才知道原来讲的是人性，聊斋在清代是一本畅销剧集，里面收入了各种不同的故事，我想不仅仅因为故事玄幻离奇让人津津乐道，还有符合当时人们对其美好幻想，升官发财娶美妻的美好夙愿。
法国人引以为豪的三项发明-民主制度、存在主义哲学、以及blowjob都在连奕琦的荒诞论中得到了很好的体现。 古希腊神话里的英雄西西弗因为挑战死神而被众神审判，虽逃过死亡，却落入把巨石搬上山然后看它落下的无限循环。在连奕琦看来肇事者象征了人荒诞的存在：生存本身毫无意义，只是无谓的挣扎。然而要打破这种荒诞的存在，是否必须通过自杀才能完成？这是编剧在开篇提出的在他看来最为终极的哲学问题。在论证中连奕琦列举了很多影视、神话作品中荒诞的人物，以及大量宗教和哲学思想。因为大部分作品都没看过导致读得稀里糊涂，不过最终的结论我猜大概是：就算存在本身是没有意义的，但人在承认荒诞之后的挣扎本身（也就是连奕琦所谓的反抗），才是打破存在的荒谬的最强利器，因而这种反抗是有意义的。回到开篇提出的自杀，它并不能打破存在的荒谬，只能结束存在本身，因而也是荒谬的。 个人感觉这部剧中涉及的哲学问题都非常引人入胜，难点在于引用的内容，如果没有一点基本的哲学影视常识储备（比如我），就要错过很多精妙的共鸣。但即便读得一知半解，还是频繁出现有醍醐灌顶功效的论点，让我受益匪浅。一边做着永远做不完的家务一边听《肇事者》，很难不产生许多共鸣，哈哈。不过一边实现着自我的荒诞，一边挣扎着要听懂存在主义哲学，也不失为一种极其美好的人生！读完这本，我决定再入一些连奕琦提到的书继续进行荒诞的反抗。
看了有一段时间了，终于看完了。 《肇事者》这书名也算得不负其名了，这是一幅巨画，社会的画，人性的画，价值观的画，人情交往的画。 其实在追剧过程中有很多话想写出来的，现在手放在键盘上却不知何从下手。 追剧很久没有这么深的代入感了。这在一定程度上也算得上是对我价值观的又一次“革命”了。 理想、朋友、家庭、爱情。在各种利益的掺杂之下都变得扭曲而通往一个无限逼真的绝境，这种绝境一经发端便不复回路，一经点破便会使身处其中的群体遭受灭顶之灾。 追剧过程中，我不断把自己代入其中，如果是我我会这么做吗？如果我在此刻说点诸如我一定坚守底线，不违背原则这些冠冕堂皇的话，未免显得可笑。尽管我现在也确实这样想：我一定要在在各种诱惑之下不至于泯灭我个人的良知。 可是站在一个人的角度来看，我仍然觉得在各种诱惑之下，我不会有我不会有太多选择的余地。我不是对自己没信心，我只是单纯地对人性没信心。人性向来如此：欲望的巨壑会越来越大，因此大多数人永远难以满足于自己的所得。而生物学上来说男性的本能：希望尽可能多的传播自己的基因，这又几乎无可避免地决定了——坐怀不乱非君子不可为也。可是现实世界里谁又敢大呼一声：我是君子，君子在此？ 现实世界里振臂高呼的大有人在，可真正做得到的只有寥寥。 所以假设有一天，我面对利诱，面对色诱。此刻的我会说：我一定不会陷入诱惑的陷阱。但是人的理性前都应有一个限定词：有限。有限理性这几乎决定了我会不可避免的滑入这个陷阱，疯狂的踩在自己破碎的价值观上危步前行。 一方面为利益带给自己的满足沾沾自喜，另一方面却又为破碎的理性叹息不跌。 忽然想起之前看《肇事者》时背下的一句话：白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。我们或许会因一时冲动而成为鲁莽“烈士”。但是想要成为“圣人”却是不能因冲动就可以达成的，这需要修炼。 故而内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。我现在只是期待着有一天，我能在拥有足够经历之后能够总结出适合自己的内圣外王之道，并且依旧保有自我的良知。 我依旧抱有微弱的希望：我不会在世界中迷失自己。 可是，年轻的人啊！却又都在浑浊的世界里迷失了。
2004 · 巴西
1951 · 美国
2002 · 美国
2006 · 美国
1964 · 意大利
2002 · 澳大利亚
1987 · 英国
1976 · 美国
在谈论炒股的本质的时候，我们说过，不管是巴菲特还是索罗斯，赚的都是一种钱，那就是认知的钱，是先认知到的人赚后认知到的人的钱。一个被媒体宣传吸引进去的人，“信息、资源、知识、逻辑”没有任何优势，这就是标准的“后认知”到的人，甚至只能算是“后知道”的人，这样的人担任的自然是给别人抬轿子的角色。
剧集永远离不开人性这个永恒的主题。有如编剧所言，不论到了哪个时代，你不一定知道人们会怎么做，但是为何这样做的追根溯源可能都是一样的。 亦因剧集剖析人性的深刻性，它永远不会被取代，在影像时代里，过久地浮于表面的思考方式造成群体性的焦虑，终究会促使我们转向影视，转向剧集的深刻洞察！
童年的回忆，特别温馨的一家人。
历经五个多小时读完刘涛的《肇事者》，读完才理解原来这里的肇事者指的不是一日不见如隔三秋，而是你的人生当中有过一些时刻或一些人，他们的出现给你带来了的影响，这些正面的影响会支撑你度过此后的许多个黑暗，充满磨难艰难的时刻，它就像一束微光，这样的一日就抵得上许多年。世间万物，芸芸众生，珍惜当下所拥有。
第一次看这部剧是在高二的化学课上，当时借的是同桌的书，因为看得太入迷结果老师过来也没察觉到，书也被没收了哈哈哈，后来也没有继续看，到现在大一了，终于把这部剧看完了。深深的被中国的农民勤劳勇敢，吃苦耐劳，坚毅城市的精神打动了。希望天下百姓生活越来越好！中华民族伟大复兴！中国越来越强！
你一定要坚持下去。写得很好，我非常喜欢。相信许多人也很喜欢这部剧。加油！！！
看着我就高兴！！！东北有咱个个的武侠！
感觉没有什么特别的地方，就是强调尊重，合作，为孩子赋能。给孩子更多的自主选择，在生活中有更多的掌控感。其他书也就早讲过这些内容啊！因为听樊登老师讲过这部剧就搜来读了。
聊天技巧说的很到位，很不错的展现了通过聊天方式的为人处世之道，值得学习！
真的太水了，每到一个城市，就是命案，然后死很多人，然后城市没了，然后又到另外一个城市，来回循环，
魏大勋扮着花魁的样子出来的时候，笑得我直接捶床哈哈哈，这放在整个特工界也是非常炸裂的存在啊
不说剧情，确实是童年的回忆
连奕琦的价值是让我们快速的了解到，原来教育有这些理论和方法。但是，教育学是有知识体系的，是有一个完整的知识结构的。 这部剧里没有看到，只看到了连奕琦对各种剧集思想的罗列，我不认为这是一套创新的教育理论。算是教育杂谈吧！
非常好的一本著作 不呆板 娓娓而谈 犹如聊家常 枯燥的历史事件变得不枯燥
刚读大结局尾时还没回过味来，为着前文的无数次拍案叫绝的心理描写潦草的打了五分。晚上又重读了一遍倒数第二章，再串联起第一部时的爱与恨突然被震颤得头皮发麻！表白陀陀，单为了罗果仁这个角色我能写一万字小论文😂这炽热的癫狂的心力交瘁的爱真让人欲罢不能，近期所看剧里最有魅力的角色没有之一！对公爵也从最初的不喜欢转为敬佩，无论是哲学辩论还是心理描写这本都太优秀了，病态癫狂的刚刚好。
这是一本立足零售本质解读新零售的书，有完整的认知框架，从人货场三个关键节点思考从传统如何向新零售过度着陆，推荐大家观看
普通家常菜，以江浙菜为多。 中国八大菜系，每个都是一本厚厚的书。 中国文化，每一笔，都是博大精深。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
最近连续看了王千源的剧集，觉得好懂，字面意思简单但却能反应出很多现实生活中的问题，而且好多人的关系错综复杂！这部剧里就把老百姓的苦衷和政府的做法鲜明对比出来了，百姓的苦是真的苦，但政府真的只是表面的敷衍，从来没有从根本上解决问题！从另一个角度也告诉我们，人有时候不能那么执拗，该解脱的时候要主动自我解脱，活在过去，活在别人嘴里是多么愚蠢的事情！要认真对待眼前的一切！
最后一章才真正进入主题吧 太阳以西的地方是不存在的，人内心真正想要拥有的也是不能实现的 生活无非就是梦想对现实的妥协罢了，只是全文男主游戏人间，并没有看到他对心爱的人的半分坚持，与其说他是真正把她放在心上那么多年，不如说是他想逃避现在生活的借口，无法苟同这种人生观和爱情观
读完了之后觉得和预告说的一样，当时的文化下能理解到这个地步已经是非常大的进步了，某些观点现在看来确实还是有点不能理解。 但总的来说，很是答疑解惑了。
“骑士，您仅凭意志的力量坚持了那么长时间，您总是做好每一件事情，就像您确实存在一样，为什么您突然屈服了？”他不知道再向谁呼唤了：铠甲是空的，空得同从前不一样，失去了以前那位叫阿季卢尔福的骑士，如今他已经消失了，如同一滴水溶化在大海里了。”
不愧是王千源，每一本剧都能给我新的惊喜。这种暗黑怪诞致郁风格就很喜欢，平淡简单的话语描述着一个又一个不可思议的世界，每一个故事都精彩，每一个故事都让我大开眼界，这大概是短篇剧集的魅力吧。 每看完一个故事都久久不能回神，满腔话语不知从何说起，就很奇怪。
以前以为聊斋讲的是人鬼蛇神，现在才知道原来讲的是人性，聊斋在清代是一本畅销剧集，里面收入了各种不同的故事，我想不仅仅因为故事玄幻离奇让人津津乐道，还有符合当时人们对其美好幻想，升官发财娶美妻的美好夙愿。
法国人引以为豪的三项发明-民主制度、存在主义哲学、以及blowjob都在连奕琦的荒诞论中得到了很好的体现。 古希腊神话里的英雄西西弗因为挑战死神而被众神审判，虽逃过死亡，却落入把巨石搬上山然后看它落下的无限循环。在连奕琦看来肇事者象征了人荒诞的存在：生存本身毫无意义，只是无谓的挣扎。然而要打破这种荒诞的存在，是否必须通过自杀才能完成？这是编剧在开篇提出的在他看来最为终极的哲学问题。在论证中连奕琦列举了很多影视、神话作品中荒诞的人物，以及大量宗教和哲学思想。因为大部分作品都没看过导致读得稀里糊涂，不过最终的结论我猜大概是：就算存在本身是没有意义的，但人在承认荒诞之后的挣扎本身（也就是连奕琦所谓的反抗），才是打破存在的荒谬的最强利器，因而这种反抗是有意义的。回到开篇提出的自杀，它并不能打破存在的荒谬，只能结束存在本身，因而也是荒谬的。 个人感觉这部剧中涉及的哲学问题都非常引人入胜，难点在于引用的内容，如果没有一点基本的哲学影视常识储备（比如我），就要错过很多精妙的共鸣。但即便读得一知半解，还是频繁出现有醍醐灌顶功效的论点，让我受益匪浅。一边做着永远做不完的家务一边听《肇事者》，很难不产生许多共鸣，哈哈。不过一边实现着自我的荒诞，一边挣扎着要听懂存在主义哲学，也不失为一种极其美好的人生！读完这本，我决定再入一些连奕琦提到的书继续进行荒诞的反抗。
看了有一段时间了，终于看完了。 《肇事者》这书名也算得不负其名了，这是一幅巨画，社会的画，人性的画，价值观的画，人情交往的画。 其实在追剧过程中有很多话想写出来的，现在手放在键盘上却不知何从下手。 追剧很久没有这么深的代入感了。这在一定程度上也算得上是对我价值观的又一次“革命”了。 理想、朋友、家庭、爱情。在各种利益的掺杂之下都变得扭曲而通往一个无限逼真的绝境，这种绝境一经发端便不复回路，一经点破便会使身处其中的群体遭受灭顶之灾。 追剧过程中，我不断把自己代入其中，如果是我我会这么做吗？如果我在此刻说点诸如我一定坚守底线，不违背原则这些冠冕堂皇的话，未免显得可笑。尽管我现在也确实这样想：我一定要在在各种诱惑之下不至于泯灭我个人的良知。 可是站在一个人的角度来看，我仍然觉得在各种诱惑之下，我不会有我不会有太多选择的余地。我不是对自己没信心，我只是单纯地对人性没信心。人性向来如此：欲望的巨壑会越来越大，因此大多数人永远难以满足于自己的所得。而生物学上来说男性的本能：希望尽可能多的传播自己的基因，这又几乎无可避免地决定了——坐怀不乱非君子不可为也。可是现实世界里谁又敢大呼一声：我是君子，君子在此？ 现实世界里振臂高呼的大有人在，可真正做得到的只有寥寥。 所以假设有一天，我面对利诱，面对色诱。此刻的我会说：我一定不会陷入诱惑的陷阱。但是人的理性前都应有一个限定词：有限。有限理性这几乎决定了我会不可避免的滑入这个陷阱，疯狂的踩在自己破碎的价值观上危步前行。 一方面为利益带给自己的满足沾沾自喜，另一方面却又为破碎的理性叹息不跌。 忽然想起之前看《肇事者》时背下的一句话：白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。我们或许会因一时冲动而成为鲁莽“烈士”。但是想要成为“圣人”却是不能因冲动就可以达成的，这需要修炼。 故而内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。我现在只是期待着有一天，我能在拥有足够经历之后能够总结出适合自己的内圣外王之道，并且依旧保有自我的良知。 我依旧抱有微弱的希望：我不会在世界中迷失自己。 可是，年轻的人啊！却又都在浑浊的世界里迷失了。