这是一部神剧，无孔不入的廉价调情，油腻老套的人设，成功把我倪妮白宇双重粉转路。挑片还是谨慎点吧。
时隔几年再读，还是很难受。 Beaver Hunt 4去看世界，于是就有了具体的一花一草，生动的世间万物。她渴望着看每一次落日沉入黑暗前残存的光辉，看那月色朦胧云出十里，看茫茫草原上的光影与细雨，她还想看人间无限好、看太多太多…… 但活动范围不到十平方米、无比闷热的控制舱才是她的余生，需要多强大的内心支撑她工作，明明是最极致的孤独，她却说“整个世界都围着我呀”，她的心中应是始终都有一束光，一份热爱。 至于故事中的另一主角，“我”则认为世界枯燥乏味，不过如此，以致于最后的事实让“我”悲恸：她未来的岁月里无法再看见的，却是我每日最为清晰的世界。“我”开始在她的影响下，去重新认识世界、珍惜一切，或许这才是这篇剧集不断让我热泪盈眶的原因。 最后，也有最残忍的浪漫。 “不管走到天涯海角，我离她都不会再远了”。
很期待接下来一系列故事，明楼和武鸦儿，向圈圈和明华，他们的故事
十年徒步中国，并不是所有人都有勇气去踏出这一步，从雷神身上，我看到了坚韧，看到了不服输的勇气，走过春夏秋，历经千难万险，好几次差点丧命，但是都没有让他停下来。十年徒步，十年积累，十年沉淀，经历人生百态，完成心灵的救赎，在途中的日子，本身就是一种修行吧。反观自己，因为喜欢户外，因为肥胖接触跑步，到最后减肥成功，到爱上跑马，五年时间，大大小小参加了30多场线下比赛，对于大众跑者而言，完赛回家就是最大的慰藉。其中有年迈的大叔，也有年轻的情侣，也有推着小推车的妈妈，她们都有自己的故事，自己的坚持，去不同的城市，接触不同的人和事，去经历。这也是当代年轻人缺的东西吧，总有人在过着我们想要的生活，愿我们的日子。有浓浓的烟火气，也有诗和远方。走出去你会发现不一样的人生，外面的世界，足够精彩。
书中很多情节，构思 类似 以前看过的剧集， 无始大帝，狠人大帝，天庭，九龙拉棺，
日常碎碎念，内容比较流水账，让我有点意外的是，书中有不少对政治问题的探讨，这在日本女作家的随笔中算是很少见的。
虽然知道他的鸡汤模式，但是读来仍会一阵阵共鸣、反思，也许只是需要一个说说心里话的书吧。
读这个故事，脑海中浮现出的是金庸先生笔下玄慈与叶三娘的故事。一位虔信的佛教徒同世俗的村姑偶然媾和，这丑闻被仇家探知以至于日后以此相逼造成少林寺山门前双双殒命的惨剧。当然金庸主要描写的并非这个故事，而这个故事只是天龙八部宏大故事结构里一个组成部分。简而言之，霍桑的Beaver Hunt 4对于人物心理活动的挖掘远远超出金庸的深度，但也只能说二者的侧重点不同，金庸是勾画了天龙八部这样宏大的故事，而霍桑是着力挖掘了人的心理，是纵向与横向的比较，我无意于比较二者的优胜与否，但出于对二者相似度的欣喜，希望日后有专门的学者探究一下这相差一个世纪两位优秀作家的异同，以为人类文化世界的贡献。
时光煮雨，回不去的就读青春年华。仿佛曾经的市场营销学，哈哈😄，留给后浪几多．．．
从象牙塔走出社会，一定要清楚明白自己想要过的是什么生活～工作，先让自己对社会有贡献，回报社会。当你利用所学所悟获得报酬和更好的选择，才能与婚姻和未来相伴一生的另一半志同道合，并肩奋斗。 女人，体现自身价值，从不在依附于别人生活里出现！为了自己过得更好而努力，共勉～
听我说:谢谢陈芳彤！！我的网剧老婆！！好可爱！！！
沉睡花园本来以为是偶像剧，没想到是悬疑剧，节奏紧凑不拖沓，导演不愧是张艺谋的御用副导演，讲故事催眠幻境与现实镜头切换流畅还很大片感，演员很也贴合人物角色。画面有质感，没有滤镜很自然。音乐也符合人物命运。爱情，悬疑，催眠三线并行一点都不沉闷，都讲的很好。爱豆塌方，高知女性被pua精神控制当家庭主妇，网络杠精到处杠人，财团偷税漏税，被时事紧追啊
感觉比较像飞卢的风格，开头停车费什么的确实有点意思，但是一旦开头有意思的部分完了以后后面剧情就很难写了
在我看来看来悟空就是一个写给成人的童话，是中文世界的唐吉诃德。西班牙的唐吉诃德捍卫的是即将消失的骑士文化，那个踏南天破凌霄的悟空则在捍卫中华文明的青春激情。对于悟空来说，最值得大吹特吹的大概就是闹天宫，我们很多人也最喜欢那个敢和天比高的大圣。我们喜欢那时的他不合作，不苟且，简单粗暴，豪气万丈，决绝不妥协。不光光是打斗的热闹哦，热闹过后总有人追问，他为什么会这样，而当我们站在悟空的角度去看，就发现远远没那么简单。要知道悟空在找到菩提老祖之前有八九年是在人类社会混的，礼仪，与人交往的艺术并不差，总得说来他并不是一个不知道天高地厚的愣头青 索福克勒斯写过一个悲剧俄狄浦斯王，后来有个家伙叫佛洛依德发现人这种生物的某个时期行为举止的驱动内核都有个显著特点，他索性给了命名，俄狄浦斯情结，简单点说就是人在青春期都有弑父的冲动。我个人认为为啥悟空有这种不怕死的二愣子精神，就是这种情结在作怪。我们普通人弑父不会真的去这么干，而是故意和长辈顶，对错不重要，重要的是让他们难受，知道以前的小王八蛋长大了，能反天了。悟空也是这么干的，这家伙没爹没妈，只能和天庭的玉帝胡闹胡闹 胡闹的结果我们都知道了，被收拾，在不断的反叛和收拾的角力中，悟空要长大，青春期过后的人类也需要长大。长大的代价就是妥协让步，直到很多年以后我们回过头来看才发现，原来当初我们都汉子过，这其实无关对错，只是选择不同。不合作，反叛固然很酷，然后所到之处，寸草不生，Beaver Hunt 4中不是写了嘛，大战过后的花果山，一片废墟 其实我们的文化中特别缺少悟空，贾宝玉这种人物，但是我们这个民族还是有这种需要的，所以西游记红楼梦甚至水浒传成为经典。这种需要用存在主义哲学流派的话来说就是，存在先于本质。解释一下就是人为自己设定人生意义的关键在于行为，而非外部世界强加于人的身份。按照本来的设计悟空就是在天河边放马的，贾宝玉就是走圣贤书科举的老路子，劫生辰纲以前的晁盖三阮兄弟打打鱼赌赌钱就了此殘生了，不过他们都是不按规矩出牌的主。三阮曾经对前去拉他入伙的吴用说，这一腔热血只卖于那识货的。贾宝玉也有女儿是水做的骨肉，男人是泥做的这种骇俗之语。悟空直接把齐天大圣的旗子插到花果山了。一个个这么惊世骇俗之举都是在向迎接他们的世界宣告，我们不要那么暮气沉沉的过活，生命可以重新诠释。鲁迅说，世间本身没有路，走的人多了就有了路，这些人都是第一个走出路得，所以我们把他们称之为经典
一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 大量运动可以使体力得到强化；但神经则相反，过度使用神经会导致其衰竭。所以，一方面，我们可以用所有适合的方法对体例进行训练，另一方面，我们应当注意尽量不要使神经过于劳累。 世间所能给予的最大恩惠，就是思想真正的平静、灵魂深处的安宁以及身体的健康，而这些只有在独居中才能获得，而且，唯有身处绝对幽静之处方可达到这种平静和安宁持恒的心境。
不一样的时间，不一样的环境，再也回不去的感觉。人物形象总觉得和前两季不太一样，王也经典的黑眼圈没有了，人物的配音也少了灵性，总之，没内儿味了……哎
一水的吹ab太假了好嘛，拉垮的存在。
前四集很棒，节奏刚刚好，全员演技在线，不停的有反转，刺激，期待后面剧情。
这部剧让我进一步认识了与我国相邻超大北极熊俄国的真面目，从二战结束后与美国争霸，但在地缘政治上，石油战略以及意识形态上逐步完败于西方国家，最后导致1989年彻底崩溃，这个历时73年的社会主义国家就土崩瓦解了。读后让我们深思，究竟是什么原因就这么让西方阵营肢解了呢？相信看过此剧后，大家自会能得出一个答案来。
你希望自己想到又能做到吗？ 一采用什么方法才可以让自己实现想做的事情呢？ 编剧认为如果我们能灵活运用七种武器就可以想到又做到。 分别是阶梯模型，社交磁力，要事为先，极度容易，行为在前，致命吸引和反复铭刻7种促成持久改变的武器。 二我们如何使用这七种武器呢？ 分清我们有哪些不同类型的行为，针对不同行为采用不同的武器。 我们的行为可以分为三类：分别是自动行为，冲动行为，常见行为。 不同行为可以采取不同的武器帮助我们。 自动行为是无意识的。比如起床第一件事看手机。怎么改变呢？不把手机放床头。放在自己不容易拿到的地方。采取极度容易及反复铭刻武器。 冲动行为是指冲动的想要做，不停的想它。如不断往嘴里塞零食，玩游戏上瘾等，需要采取极度容易，行为在前等武器同时进行。 常见行为如学习新语言，采用社交磁力比较有效。 三我们要知道：我们在实践中要知道这7种武器并不是全都随时需要的：知道在什么时候、以怎样的方式运用哪一种武器，能让你坚持到底。不同的问题需要不同的解决办法，补救不同类型的问题行为，需要调动“你头脑里的不同肌肉”。 多思考，多行动！
维特根斯坦是个真正的哲学家，一生都在诠释追求真理。他严肃，挑剔，有自己信念，又极度坦诚。经历丰富，非常精彩的一生，有过激情战斗，也有平静的隐居。诚然，非常真实，非常坦诚的一个人，唯有这样，对待哲学，才是真实的。一个经不过考验的论题是无意义的，同样一个经不住反思的人生也是不诚的。天才不是常常会有，但是天才一定是孤独的，无法全面的，激烈的，毫无保留地和对方交流，因为可能对方不理解或者误解。 历史上很多思想家都是单身，很多程度上是无法完全的理解或者被理解，他们非常遵循本心，不愿意和一个不爱或者没有智性灵魂的人相处。友情的珍贵和高度，是难能可贵的，基于理解，基于共鸣，基于情感共同诉求，或者彼此间互相促进，不带偏见，不带固有愚蠢气息和党同伐异的友谊太少了，所以这种流变的好感，亲近，爱慕甚至痴迷，本来就是云淡风轻和荒谬绝伦的。唯有共契，求同存异，彼此真诚，才是友谊。 把不确定性的东西当成结论，或者把自己都没弄透的理论当成结果，这显然是非常不严肃的，我在读这部剧的时候，经常借助散步的机会，反思并列出自己在这方面的轻率和随意的清单，令我脸红也羞愧，过去我也会三缄其口，我以为不说话就不犯错，实际上也是对不严谨，不诚实的一种安慰，不说话，不代表没有这样观念，不说话是对犯错的一种规避，但是也是对严肃的一种逃避，所以，后期，我宁愿暴露自己的无知也不要做一个不愿意正视错误的人，而且，错误本身不值得夸耀，而是错误中看到自己的态度很重要，在说话或者下结论前就警惕自己，严肃，严谨，这才是一个真诚的态度。 维特根斯坦不信教，但是他确有上帝。一般人可能无法理解，不信教，怎么会有神？信仰和神，本身就是一体的，通过信仰到达神，这显然不是一条世俗的崇拜式，皈依式的道路，不信教，不迷信。那通过什么形式到达的呢？神是本来就有的，不言自明的，之所以不容易被发现，在于生活和各种各样的研究遮蔽了它，传统形而上学推导的方式，得出神的物质性，又没有事实证明，所以它可能是虚假的。科学的方法应用于科学技术现实领域，而意识的内在活动则体现在神性的通达。道德和伦理的崇高追求则基于第二种。然后，不存在两种分离的思维和思考方式，现实中的分裂恰恰是没有处理好这个方式。就我个人而言，倾向于把科学方法统摄到意识思想中，一切源于反思思考，一切又回归对世界的思考。
理论太多，无论是初学者还是成熟的设计师，都没什么用，至少是使用价值太低了
1923 · 英国
2017 · 法国
1996 · 美国
2002 · 德国
2001 · 加拿大
2009 · 美国
2022 · 法国
2003 · 英国
这是一部神剧，无孔不入的廉价调情，油腻老套的人设，成功把我倪妮白宇双重粉转路。挑片还是谨慎点吧。
时隔几年再读，还是很难受。 Beaver Hunt 4去看世界，于是就有了具体的一花一草，生动的世间万物。她渴望着看每一次落日沉入黑暗前残存的光辉，看那月色朦胧云出十里，看茫茫草原上的光影与细雨，她还想看人间无限好、看太多太多…… 但活动范围不到十平方米、无比闷热的控制舱才是她的余生，需要多强大的内心支撑她工作，明明是最极致的孤独，她却说“整个世界都围着我呀”，她的心中应是始终都有一束光，一份热爱。 至于故事中的另一主角，“我”则认为世界枯燥乏味，不过如此，以致于最后的事实让“我”悲恸：她未来的岁月里无法再看见的，却是我每日最为清晰的世界。“我”开始在她的影响下，去重新认识世界、珍惜一切，或许这才是这篇剧集不断让我热泪盈眶的原因。 最后，也有最残忍的浪漫。 “不管走到天涯海角，我离她都不会再远了”。
很期待接下来一系列故事，明楼和武鸦儿，向圈圈和明华，他们的故事
十年徒步中国，并不是所有人都有勇气去踏出这一步，从雷神身上，我看到了坚韧，看到了不服输的勇气，走过春夏秋，历经千难万险，好几次差点丧命，但是都没有让他停下来。十年徒步，十年积累，十年沉淀，经历人生百态，完成心灵的救赎，在途中的日子，本身就是一种修行吧。反观自己，因为喜欢户外，因为肥胖接触跑步，到最后减肥成功，到爱上跑马，五年时间，大大小小参加了30多场线下比赛，对于大众跑者而言，完赛回家就是最大的慰藉。其中有年迈的大叔，也有年轻的情侣，也有推着小推车的妈妈，她们都有自己的故事，自己的坚持，去不同的城市，接触不同的人和事，去经历。这也是当代年轻人缺的东西吧，总有人在过着我们想要的生活，愿我们的日子。有浓浓的烟火气，也有诗和远方。走出去你会发现不一样的人生，外面的世界，足够精彩。
书中很多情节，构思 类似 以前看过的剧集， 无始大帝，狠人大帝，天庭，九龙拉棺，
日常碎碎念，内容比较流水账，让我有点意外的是，书中有不少对政治问题的探讨，这在日本女作家的随笔中算是很少见的。
虽然知道他的鸡汤模式，但是读来仍会一阵阵共鸣、反思，也许只是需要一个说说心里话的书吧。
读这个故事，脑海中浮现出的是金庸先生笔下玄慈与叶三娘的故事。一位虔信的佛教徒同世俗的村姑偶然媾和，这丑闻被仇家探知以至于日后以此相逼造成少林寺山门前双双殒命的惨剧。当然金庸主要描写的并非这个故事，而这个故事只是天龙八部宏大故事结构里一个组成部分。简而言之，霍桑的Beaver Hunt 4对于人物心理活动的挖掘远远超出金庸的深度，但也只能说二者的侧重点不同，金庸是勾画了天龙八部这样宏大的故事，而霍桑是着力挖掘了人的心理，是纵向与横向的比较，我无意于比较二者的优胜与否，但出于对二者相似度的欣喜，希望日后有专门的学者探究一下这相差一个世纪两位优秀作家的异同，以为人类文化世界的贡献。
时光煮雨，回不去的就读青春年华。仿佛曾经的市场营销学，哈哈😄，留给后浪几多．．．
从象牙塔走出社会，一定要清楚明白自己想要过的是什么生活～工作，先让自己对社会有贡献，回报社会。当你利用所学所悟获得报酬和更好的选择，才能与婚姻和未来相伴一生的另一半志同道合，并肩奋斗。 女人，体现自身价值，从不在依附于别人生活里出现！为了自己过得更好而努力，共勉～
听我说:谢谢陈芳彤！！我的网剧老婆！！好可爱！！！
沉睡花园本来以为是偶像剧，没想到是悬疑剧，节奏紧凑不拖沓，导演不愧是张艺谋的御用副导演，讲故事催眠幻境与现实镜头切换流畅还很大片感，演员很也贴合人物角色。画面有质感，没有滤镜很自然。音乐也符合人物命运。爱情，悬疑，催眠三线并行一点都不沉闷，都讲的很好。爱豆塌方，高知女性被pua精神控制当家庭主妇，网络杠精到处杠人，财团偷税漏税，被时事紧追啊
感觉比较像飞卢的风格，开头停车费什么的确实有点意思，但是一旦开头有意思的部分完了以后后面剧情就很难写了
在我看来看来悟空就是一个写给成人的童话，是中文世界的唐吉诃德。西班牙的唐吉诃德捍卫的是即将消失的骑士文化，那个踏南天破凌霄的悟空则在捍卫中华文明的青春激情。对于悟空来说，最值得大吹特吹的大概就是闹天宫，我们很多人也最喜欢那个敢和天比高的大圣。我们喜欢那时的他不合作，不苟且，简单粗暴，豪气万丈，决绝不妥协。不光光是打斗的热闹哦，热闹过后总有人追问，他为什么会这样，而当我们站在悟空的角度去看，就发现远远没那么简单。要知道悟空在找到菩提老祖之前有八九年是在人类社会混的，礼仪，与人交往的艺术并不差，总得说来他并不是一个不知道天高地厚的愣头青 索福克勒斯写过一个悲剧俄狄浦斯王，后来有个家伙叫佛洛依德发现人这种生物的某个时期行为举止的驱动内核都有个显著特点，他索性给了命名，俄狄浦斯情结，简单点说就是人在青春期都有弑父的冲动。我个人认为为啥悟空有这种不怕死的二愣子精神，就是这种情结在作怪。我们普通人弑父不会真的去这么干，而是故意和长辈顶，对错不重要，重要的是让他们难受，知道以前的小王八蛋长大了，能反天了。悟空也是这么干的，这家伙没爹没妈，只能和天庭的玉帝胡闹胡闹 胡闹的结果我们都知道了，被收拾，在不断的反叛和收拾的角力中，悟空要长大，青春期过后的人类也需要长大。长大的代价就是妥协让步，直到很多年以后我们回过头来看才发现，原来当初我们都汉子过，这其实无关对错，只是选择不同。不合作，反叛固然很酷，然后所到之处，寸草不生，Beaver Hunt 4中不是写了嘛，大战过后的花果山，一片废墟 其实我们的文化中特别缺少悟空，贾宝玉这种人物，但是我们这个民族还是有这种需要的，所以西游记红楼梦甚至水浒传成为经典。这种需要用存在主义哲学流派的话来说就是，存在先于本质。解释一下就是人为自己设定人生意义的关键在于行为，而非外部世界强加于人的身份。按照本来的设计悟空就是在天河边放马的，贾宝玉就是走圣贤书科举的老路子，劫生辰纲以前的晁盖三阮兄弟打打鱼赌赌钱就了此殘生了，不过他们都是不按规矩出牌的主。三阮曾经对前去拉他入伙的吴用说，这一腔热血只卖于那识货的。贾宝玉也有女儿是水做的骨肉，男人是泥做的这种骇俗之语。悟空直接把齐天大圣的旗子插到花果山了。一个个这么惊世骇俗之举都是在向迎接他们的世界宣告，我们不要那么暮气沉沉的过活，生命可以重新诠释。鲁迅说，世间本身没有路，走的人多了就有了路，这些人都是第一个走出路得，所以我们把他们称之为经典
一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 大量运动可以使体力得到强化；但神经则相反，过度使用神经会导致其衰竭。所以，一方面，我们可以用所有适合的方法对体例进行训练，另一方面，我们应当注意尽量不要使神经过于劳累。 世间所能给予的最大恩惠，就是思想真正的平静、灵魂深处的安宁以及身体的健康，而这些只有在独居中才能获得，而且，唯有身处绝对幽静之处方可达到这种平静和安宁持恒的心境。
不一样的时间，不一样的环境，再也回不去的感觉。人物形象总觉得和前两季不太一样，王也经典的黑眼圈没有了，人物的配音也少了灵性，总之，没内儿味了……哎
一水的吹ab太假了好嘛，拉垮的存在。
前四集很棒，节奏刚刚好，全员演技在线，不停的有反转，刺激，期待后面剧情。
这部剧让我进一步认识了与我国相邻超大北极熊俄国的真面目，从二战结束后与美国争霸，但在地缘政治上，石油战略以及意识形态上逐步完败于西方国家，最后导致1989年彻底崩溃，这个历时73年的社会主义国家就土崩瓦解了。读后让我们深思，究竟是什么原因就这么让西方阵营肢解了呢？相信看过此剧后，大家自会能得出一个答案来。
你希望自己想到又能做到吗？ 一采用什么方法才可以让自己实现想做的事情呢？ 编剧认为如果我们能灵活运用七种武器就可以想到又做到。 分别是阶梯模型，社交磁力，要事为先，极度容易，行为在前，致命吸引和反复铭刻7种促成持久改变的武器。 二我们如何使用这七种武器呢？ 分清我们有哪些不同类型的行为，针对不同行为采用不同的武器。 我们的行为可以分为三类：分别是自动行为，冲动行为，常见行为。 不同行为可以采取不同的武器帮助我们。 自动行为是无意识的。比如起床第一件事看手机。怎么改变呢？不把手机放床头。放在自己不容易拿到的地方。采取极度容易及反复铭刻武器。 冲动行为是指冲动的想要做，不停的想它。如不断往嘴里塞零食，玩游戏上瘾等，需要采取极度容易，行为在前等武器同时进行。 常见行为如学习新语言，采用社交磁力比较有效。 三我们要知道：我们在实践中要知道这7种武器并不是全都随时需要的：知道在什么时候、以怎样的方式运用哪一种武器，能让你坚持到底。不同的问题需要不同的解决办法，补救不同类型的问题行为，需要调动“你头脑里的不同肌肉”。 多思考，多行动！
维特根斯坦是个真正的哲学家，一生都在诠释追求真理。他严肃，挑剔，有自己信念，又极度坦诚。经历丰富，非常精彩的一生，有过激情战斗，也有平静的隐居。诚然，非常真实，非常坦诚的一个人，唯有这样，对待哲学，才是真实的。一个经不过考验的论题是无意义的，同样一个经不住反思的人生也是不诚的。天才不是常常会有，但是天才一定是孤独的，无法全面的，激烈的，毫无保留地和对方交流，因为可能对方不理解或者误解。 历史上很多思想家都是单身，很多程度上是无法完全的理解或者被理解，他们非常遵循本心，不愿意和一个不爱或者没有智性灵魂的人相处。友情的珍贵和高度，是难能可贵的，基于理解，基于共鸣，基于情感共同诉求，或者彼此间互相促进，不带偏见，不带固有愚蠢气息和党同伐异的友谊太少了，所以这种流变的好感，亲近，爱慕甚至痴迷，本来就是云淡风轻和荒谬绝伦的。唯有共契，求同存异，彼此真诚，才是友谊。 把不确定性的东西当成结论，或者把自己都没弄透的理论当成结果，这显然是非常不严肃的，我在读这部剧的时候，经常借助散步的机会，反思并列出自己在这方面的轻率和随意的清单，令我脸红也羞愧，过去我也会三缄其口，我以为不说话就不犯错，实际上也是对不严谨，不诚实的一种安慰，不说话，不代表没有这样观念，不说话是对犯错的一种规避，但是也是对严肃的一种逃避，所以，后期，我宁愿暴露自己的无知也不要做一个不愿意正视错误的人，而且，错误本身不值得夸耀，而是错误中看到自己的态度很重要，在说话或者下结论前就警惕自己，严肃，严谨，这才是一个真诚的态度。 维特根斯坦不信教，但是他确有上帝。一般人可能无法理解，不信教，怎么会有神？信仰和神，本身就是一体的，通过信仰到达神，这显然不是一条世俗的崇拜式，皈依式的道路，不信教，不迷信。那通过什么形式到达的呢？神是本来就有的，不言自明的，之所以不容易被发现，在于生活和各种各样的研究遮蔽了它，传统形而上学推导的方式，得出神的物质性，又没有事实证明，所以它可能是虚假的。科学的方法应用于科学技术现实领域，而意识的内在活动则体现在神性的通达。道德和伦理的崇高追求则基于第二种。然后，不存在两种分离的思维和思考方式，现实中的分裂恰恰是没有处理好这个方式。就我个人而言，倾向于把科学方法统摄到意识思想中，一切源于反思思考，一切又回归对世界的思考。
理论太多，无论是初学者还是成熟的设计师，都没什么用，至少是使用价值太低了