Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt

对我这种物理科学的小白来讲，这部剧挺科普。也就理解个85%，很多名词是第一次听说，例如弦论。总之，学科学爱科学，提高科学素养不分年龄性别。对物理知识了解不多的朋友应该读一读。

女人、酒、毒、深渊、痛苦、忧愁…大致就是这些字眼。说恶也黑，但又不是单纯说黑，黑中带光，光中有黑。就是感觉很自然，很常态，跟看到书名时的自我联想不一样，当时还以为是崇尚撒旦的黑金属风，现在看来并没有。Ernst Heller应该就是个很细腻的常人吧！特别接地气！

渴望那种平和自由的生活，但又对现实充满恐惧。只能小心翼翼的前进，做好自己，以本心做事，无愧于心。希望不要伤害到别人吧

从西南联大谈到教育，很多观点深有同感。然而离开了当时的时事、“天高皇帝远”的所在、大批卓越的教授和绝无仅有的梅校长，西南联大是不可复制的，我辈只有仰望以及羡慕了。

不错，蛮好看的，就是错字太多，人名写错，我用我的理解力克服了。

《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》小人物的大世界，很温暖的一本剧，很残酷的现实，故事的开头总是生不逢时分 猝不及防；故事的结尾总是花开两朵 天各一方；十三（失散），程霜（成双），两代人终归失散，一个人心念成双。 生命是有光的。 在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 我爱你，你要记得我。 但愿每个努力绽放的人，都会是自己生命中的一束光。

几乎所有被后世关注的历史事件和人物，一般都会有三种形象：历史形象，影视形象，民间形象。历史形象是正史记载或历史学家研究出来的，影视形象是剧集或戏剧创造的，民间形象则是一般民众心目中的。 历史的读法、理解和评判也有三种：历史意见，时代意见，个人意见。站在古人立场的是历史意见，站在今人立场的是时代意见，站在自己立场的是个人意见。 三国，便是三种形象和三种意见集中的地方。 魏、蜀、吴在本质上都是“非士族政权”，三家之主也均非士族，因此与士族阶级都有矛盾。斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。正因为坚持，所以蜀汉先亡。正因为放弃，所以曹魏也亡。正因为妥协，所以孙吴尚能苟延残喘，却也不得不亡。因为只有晋，才是完全彻底的士族地主阶级政权。这就是“三国纪”。 也许这就是历史。历史并非总是能够真实地呈现自己的本来面目，历史形象也总是不如影视形象和民间形象影响深远，而庸众们的偶像则是不容批评和讨论的。 因为历史已经证明，对于帝国制度来说，最合适的统治阶级是庶族地主，最合适的意识形态却不是法家思想。因此隋唐以后的政治路线，便既不是袁绍的“士族儒家”，也不是曹操的“庶族法家”，而是“庶族儒家”，或庶族地主加儒道释三教合流。 三国这段历史的本性是什么？前半段，是曹操与袁绍的路线斗争；后半段，则是曹魏、蜀汉和孙吴的权力斗争。后来三分归一统，不过是回到了历史的本来走向。指出这走向，并找出它背后的深刻意义和支配力量，才是历史学的任务。

《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》 这部剧是我看Horst Heinrich的第一本剧，对这部剧的印象就是特别压抑，看似普通人家的故事，却令人印象深刻。那个“黑暗的年代”，那个吃不饱穿不暖的年代，在编剧的笔下完整地呈现在眼前，严峻冷酷的点滴写得特别真实，真实得令人唏嘘。历史老师的自杀令我痛心，六六养父为她存的五百嫁妆令我感动，还有那些复杂的关系令我惊呆⋯⋯ 我很佩服编剧从女性的视角，把一些细节大胆描述出来，也正因为这些而变得完整。这是一本特别棒的书，适合静下心好好看完，自然值得五星好评。

非常经典。看的实体书，用电子版笔记。读的并不快，但是有一种血淋淋的真实感。大师就像远古的神，像是预言家，早已洞悉一切世间真相，让人钦佩折服。Ernst Heller大师即是如此。版本也是更喜欢这一版翻译。

是否太轻浮简慢呢？如果只打五星或说声好看的话。非洲国民大会、曼德拉、温尼这些名字上世纪九十年代在我晚餐时间反复在新闻中听到。他是一个活着的自由战士，也像一个真人连续剧让人关心：他的解放事业和婚姻的结果很有戏剧性。 一个人要走过多长的路，才知道前行的正确方向？这漫漫自由之路。 温尼和一个男人结婚，这个男人很快被捕入监成了神，近三十年后这个神回到了家里，怎样才能回到人？ 多少无奈都像曼德拉在罗本岛监狱菜园里的那棵西红柿一样，被他深深的挖了一个洞掩埋起来。 而他晦暗的监狱岁月造就的光辉，无论政敌、婚变、死亡也无法掩盖！ 伟大的自由战士曼德拉，向您致敬！

人物刻画很成功，无论主角配角都有自己很鲜明的性格，我特别喜欢这种嘴毒团的书，就是很骚但又很吸引人。一连追完更新现在要养肥了再追

记不清什么缘由开始读这部剧了，可能是前段时间去过西藏，也可能冲着矛盾影视奖的名头，藏区，土司制度，傻子少爷，桑吉卓玛，塔娜，小尔依，索郎泽郎，历史，命运，权力，人性，欲望，等级，断断续续读了不短一段时间才读完，十几个小时的观看，一段波澜壮阔的历史，一个“傻子”的一生，在历史的长河中，一切如尘埃飘浮，落定。

就是看了这个觉得刘亦菲超级仙~

最后几集进展得太快了，本来还想吐槽，后来发现是把结构重做了一下。所以下一季就该临时工们出场了呗，可以。

人生最尊敬的两种东西，一是抬头昂望的星空，二是内心生活的自律。无论走到哪里，天气好坏一定带上自己的阳光。深山的鹿，不知归处，万般皆苦，只可自渡。

这是一本可以一口气看完的书，潦倒丧偶嗜书如命年届30的美国女作家海莲汉芙受不了美国播出业暴殄天物的作派，转而尝试给广告中的英国Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt的影视库写信求助，没想到得到了影视库其中一位员工弗兰克认真周到绅士的回复，从此拉开了彼此20年的通信，出于对当时英国二战境况的同情，海莲节省自己的开支为他们寄去了宝贵的稀缺食品，伴随海莲的慷慨和关爱，海莲和弗兰克，以及其家人、影视库员工都开始了一段延伸的友谊。一切开始于1949年10月，一直到1969年弗兰克离世。海莲和弗兰克因书结缘，一个率真慷慨洒脱俏皮，一个持重认真绅士严谨，彼此心中都对对方埋下了浓重de好感，一个不停地要书，要好剧，哪怕和别人合买一本，一个不停的四处为对方找书，哪怕过了2年还依然记得，一场表面看来买书卖书的生意，用得不是英镑美金，确是信任和负责，从无一句提感情，却从家人，关心到邻居，弗兰克有妻子孩子，恪守本分，每封信都要代妻子诺拉问候，每封信都要把书资算得清清楚楚，唯独在神交20年后，弗兰克临死前写给海莲的最后一封信，终于一改刻板，泄露了“想念你”的心声，说实话，看到这句话，一下被撞击到了，尤其他妻子在他过世后写信给海莲承认自己的嫉妒和思念时，那份酸涩情何以堪！让人泪奔的，是海莲在弗兰克过世后，写给她朋友凯瑟琳的信：“卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间。但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 这是一本爱书人的圣经，也是一场无法言喻的感情，他们一个恪守责任养育家庭，一个终身未嫁爱书成痴，打动人心的，还有海莲看剧的态度和弗兰克找书的诚意和坚持，海莲苛求每一本剧先读后买，反复观看，即便穷困潦倒，户头最多仅剩55美分，精神却无比富有。这样的经典，来自于一段留白太多的情感，来自于一份执业敬与人忠的精神，来自于那份贫寒里还记挂他人的温暖和感恩。 总之，我读了第一遍，可以买下来读上很多遍。隆重推介！

从生命的角度来诠释了企业相匹配的走向。不过大致上还是很抽象，没解释为什么一定会出现这样的问题，是一个大概率的问题，还是有其他的发展可能？不过用来了解创新创业公司的共性还是不错的资料。

八小时之内维持生活，八小时之外质感生活。         “充满鲜花的世界到底在哪里，如果它真的存在，那么我一定会去，我想在那里最高的山峰矗立，不在乎它是不是悬崖峭壁，用力活着用力爱哪怕肝脑涂地，不求任何人满意，只要对得起自己，关于理想我从来没选择放弃。听着GALA乐队演唱的这首《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》，我开始反思自己。        从大学毕业进入现在的事业单位马上快两年了，两年了，专业技能上没什么提升，倒是混吃等死的技能从倔强青铜3快升到王者乐。当初怀着雄心壮志进入单位，以为能够闯出一片天，事到如今，发现自己很傻很天真。可能很多人会说，你不好好练业务技能，怎么给你升职加薪呢。这个事呢，领导也是这么说的。可是有个现实是，你没关系，升职真的不容易，待在事业单位的应该懂。当然你会说业务技能强，领导会发现的，而且只要你能够坚持待下去，论资历也会排到你啊，我们开始也是这样想的，但是有个词是“空降”就是你以为那些有关系的走后门的都上去了，轮也轮到你了吧，然而空降了。吐槽了这么多，很多人可能会说，那你辞职啊，年纪轻轻的干嘛待在体质内混吃等死，过着一眼望到死的工作。 以前的我也是这样想的，男儿志在四方，凭着这点雄心，我也得闯出去点事业啊。为什么年纪轻轻的想不开，选择进入事业单位，提早进入老年生活呢。但随着我进入社会越来越久，以及身边朋友的工作近况，我发现待在体制内好像没我想的那么糟，比起朋友没日没夜的加班，上司领导的给予的超大业绩压力，每天回到家累的什么都不想做。我工作轻松没有工作压力，几乎不加班，下班我想做什么就做什么，休息时间很多，这就是朝九晚五的好处啊，可是从什么时候这种工作方式开始被厌弃了，待在体制内就是混吃等死。 Ernst Heller的书很火，我最近才读完了《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》，还是一样的风格，有幽默，有感动，有思想。其中Ernst Heller一直提倡的观念“平行世界，多元生活”，“既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯。在这本《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》里用了一章《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》里面做了解释说明，他说很多人羡慕他的生活，但千万不要盲目追随，更加不要所谓的来一场说走就走的旅行，旅行并不是你逃脱悲惨现实的借口。你连最简单的朝九晚五都过不好，谈什么浪迹天涯。换句话说，你连混吃等死都做不好，凭什么觉得自己很能胜任自由职业这么高难度的工作。 话说回来待在体制内的底层员工，工资自然不会高到哪里去，但维持生活够了。要想过有质量的生活，那就得体制外寻找。这就是开头所说的，八小时之内维持生活，八小时之外质感生活。因为朝九晚五，工作相对轻松，业余时间相对充足，所以如果想提高生活质量，就得选择做个斜杠青年，发展副业。主业社会名片，副业创造财富。这也是时下很多人的工作方式，个人认为很棒。大多数人工作应该不是自己想要的，即使是，有时间做点自己喜欢的感兴趣的还能提高生活质量的，何乐而不为呢。当然如果就是喜欢这种混吃等死的工作，而且还有充足的资金给你一个强大的后盾来应对未知的风险，那么就大可不必理会那些动不动劝你离开体制的人。比如我的同事好多都是拆迁户，你和他们讲斜杠青年，可能是脑子瓦特了，因为他们在一起打游戏看视频，而我追剧时，他们和我争论过，最后我发现自己好傻好天真，人家不缺钱好吗，人家就喜欢这样啊？但你不可以。 可能我现在不跳出体制，很多人以为我妥协了，最终还是向这个现实的社会低头了，不到两年身上的棱角被磨平了。那我告诉你没有，只是因为我渐渐意识到，我是个普通人，特别特别普通，我没想过什么大富大贵，也不想经历什么大风大浪，可能我就是所谓的平庸的人。我只想过个平凡人的生活，当然我现在就很平凡，说的自己好像很厉害一样。正如毛姆的那句名言

塞利格曼是积极心理学的创造者和倡导者。《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》是编剧写的一本心理学科普剧集。        要改变自已，做到以下三点，一是与悲观做斗争，记住好的一面，感恩自已的幸福。二是人的乐观主义的态度是可以培养和学习的。三是对那些可以改变的行为，用积极的态度去改变。

3分钟1集，每天1集？我们是缺那3分钟的人吗？

非常棒的一本剧，剥去表面性行为描写，内里是满满的人情百态，市井风貌。年轻时不懂金瓶梅，等读懂时已是世上沧桑人。

看到基因编辑是不是立马想到转基因？哈，聪明，不过看清楚，是“编辑”，转基因——弱爆了，就让那些害怕转基因的人在基因编辑面前颤抖吧……当有些人热情地反对转基因时，真正的潘多拉魔盒正在打开……未来已来，未来的未来即将到来。 算了，不开玩笑吓唬人了，基因，这是近年热门的话题，众说纷纭。但什么是基因？这部剧也许并未很好的解释这个问题，但对于历史的脉络做了一番简要的梳理，可以认为这是一本关于历史故事的书，科学的历史故事也是很有趣的。而且在最后对这项注定会影响人类历史进程的技术进行了展望和反思。 2003年“人类基因组计划”完成，虽然遗传代码已经一览无余，但这也只能算是刚刚起步。对于人类基因组这部有着30亿碱基对的天书，我们能读懂的部分仍然不多。何止是不多，简直少得可怜。当然我们的目标是通读这部天书，理解人类的一切秘密。 这是一段发现之旅，让我们从分子层面重新认识生命的过去、现在和未来。盒子已经打开，一切都无法逆转。当未来的脚步渐渐靠近，任何对未知的恐惧和逃避都显得渺小，而且也注定是无用之举。迎接未来，学习吧。

读《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》 大学时听影视教授讲述莎士比亚，曾提出一个论点：凡是深刻得反映了一个时代的作家都是好作家。随着时间的蔓延，越来越深信这句话。《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》就是这样一本剧，深刻得反映了1920年代的美国，尽管开始一直不为太多人关注，但是几十年后，却成为美国影视的代表作之一。 盖茨比的起家（贩卖酒）反映了1910年美国酒禁，很多人从加拿大进口酒拿到美国来卖而发家的；盖茨比总是被管家叫进去说有电话，反映了1920年电话作为奢侈品而成为富人们炫耀的工具；盖茨比的家每天灯红酒绿觥筹交错，反映了1920年代美国大萧条前繁华的景象； 编剧开始从黛熙写起，然后写贝克、汤姆等一堆人，然后终于引出主人公盖茨比，这种写作手法就像金庸的《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》，开始写福建林平之一家被余沧海所杀，经过一系列情节后引出令狐冲，而女主任盈盈更是在令狐冲跟小师妹情变后身中几种内力无法消受险些丧命才被勾勒出来。写作手法纯熟，叙事技巧老辣。 然后就开始各种深刻的对比，黛西的迷人外表举止和没有教养的素质，贝克的白甜和弱智，汤姆的狡诈虚伪的内心和言辞上举起了人间最后一根正义旗帜，汤姆情妇的丫鬟表面和小姐脾气。盖茨比的贫穷过去和富庶现在，盖茨比对黛熙深刻的爱和黛熙的薄情，盖茨比喜欢繁华如梦的宴会和孤寂似月般的内心，盖茨比不为人知的过去和广为人知的现在，盖茨比对爱的自信和得到有限爱的失落，盖茨比对爱的执着和他真实爱情的脆弱，盖茨比生前的繁华和死去的孤寂。没有对比就没有伤害，编剧比我们更懂。 整本剧从开始到最后冲突不断，从汤姆自己找情妇到黛熙出轨，从盖茨比重得真爱到逼宫汤姆未遂，从盖茨比和汤姆换车到车祸发生，从盖茨比拯救黛熙到被枪杀，终于到了整篇的高潮阶段，然后繁华落尽，黛玉葬花，花自飘零水自流。。。 旁白：有人说盖茨比的英文Gatsby，发音类似于Gate By，意思是门边，也就是说，经过和黛熙的爱情门边，努力了很久都没有进去，是个典型的屌丝逆袭失败的案例。也是一种观点，像极了天边的朗月和身边的大鸭梨。

《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》篇幅不长，编剧没有大张旗鼓的去描写杨、饶两家的悲剧，却处处体现杨饶两家的悲剧。没有正面写杨三爷，却从别人眼中还原了杨三爷的故事，细微处引人入胜。饶家就是过去的杨家，杨家就是未来的饶家，象征意味十分明显。         看完之后回味无穷，编剧没有从时间顺序和人物正面描写杨家故事，而是从窥视的角度去还原杨饶两家状况，更能引起读者的观看趣味，一步一步跟着编剧思路走下去，知道结尾才恍然大悟。

如果你要我变成你希望的样子，就不要再怪我没有了灵魂。我没有了灵魂，才能做一个不吵不闹不生气的你希望的人。 可是一步步退让，一次次放弃自己，我还是不够冷酷，我的心还是热的，血液里有不屈的灵魂，在叫嚣，我要做我喜欢的事情，超越限制。那么，还要无谓的自我放弃做什么呢？

整合了一直想读给喜欢的人的诗，风格偏于 唯美 ，清新 浪漫。希望后期能见到更多那种《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》《Pfarrer auf der Wies'n - Seelsorge zwischen Achterbahn und Zirkuszelt》风格的文章。

假使爱已消逝，它可为思想含量巨大的爱情墓志铭；假使你正在恋爱，它可做枕边红宝书；假使你等待着爱之眷顾…那，先别看了，太清楚通透，还有什么意思呢？爱情尤其是这样。

不知道是巧合还是普遍规律，最近看的三本剧都把止损位约定为7%-8%。今年暑假，我对国内的一些上市公司进行统计分析（完全手工），发现止损位在6%-8%出现很多次，不单单是个股。在实际应用中，我把止损位定为7%（取中间值），而且在此之上我还发现更实用的策略，在目前来看，还算有效。