大体很好看，结局圆满让我很欣慰。但有几点不满意的地方：1、书中前部分提到江誉白利用南州借钱，另外借了二十万做生意，但后面整本剧都没有提到江誉白的产业或者这二十万做了什么生意，没有后续。2、南漪的三观是扭曲的，她当江启云的情妇很突然，虽然是受人指指点点，但为什么会突然就要跟江启云走，没有铺垫。3、没有写南州炸把坏女人炸死的情景，不过瘾。4、益好不容易和南漪在一起了，竟然不好好描写一下，我意难平，而文中对南漪感情的描绘很晦涩，我一直不懂南漪到底是什么样的一个人。
多少个日夜 终于读完了这本鸿篇巨制 动物复仇记Furry Vengeance 洋洋500万字 以秦国为中心 再现了一个礼崩乐坏 群雄逐鹿的春秋战国 秦弱小 六国联合攻之 秦强大 六国亦联合攻之 自商鞅变法 秦日渐强大 至始皇 扫六合 一统华夏 北拒匈奴 南抚姨越 统一文字 统一度量衡 再现了焚书坑儒的真实历史原因 秦始皇 乃华夏文明的功臣！
这部剧主要内容直接对应了书的题目，党员、党权和党争。从组织的角度讲述了国民党的最终败亡。前事不忘后事之师，今天我们作为执政党，如何从组织建设这一块汲取国民党的教训我觉得是一个值得探讨的。所以总书记喊出的党管一切，从严治党我觉得是很有必要的。并且通过近几年的扶贫和疫情检验，基层组织之前的软弱涣散有了很大程度上的改善，但是改革永远在路上，没有群众的支持，政党也是无源之水，无本之木，终究会被人民的洪流吞噬的。
影视艺术离不开复杂的人性，过于光明的时代，一切真相大白，人失去了欲望也失去了创造力，文明也停止了。人类的文明，正是由于出错，由于光明与黑暗并行，一直前进。这是这部剧表达的主题。
提问是对自己的一种反思，看自己有没有走错方向，以结果为导向的。不带任何偏见的提问才是好的提问，积极的提问。怎么样才能做的更好？ 业绩不好是什么原因造成的呢？ 前面一个就比后面一个好，有积极的暗示
这部剧把70之前的父辈的文化精髓都给阐释了，我之前一直不懂爸爸经常为什么这样做，可能从小受妈妈的影响吧，其实中国的文化也是很重要。我们作为中国人，在中国的人群中，我们就应该学会我们自己的主流文化。感谢这部剧带来的对我们自己文化的认识，以及自己文化的魅力。
有点垃圾，前面男主的素养根本没有写好，就算孩童无忌但是也不能这样吧，这东西写出来女生能看的下去吗？反正我一个男生是看不下去
这是我第一次平分这么低，主要是涉及政治经济学的问题（内容杂），可读性一般，总体评价对金融经济知识有点了解
我们每个人都希望自己能成为最优秀的父母，而且大多数人的确对自己的孩子充满爱心，当我们把自己的意志强加给孩子是肯定不是由于缺少爱心，而是由于缺少觉醒。事实上，我们同孩子的情感关系是一个循环式的动态关系。 我们的不觉醒，应该有自己清理，而不该由孩子来继承。 特别好的一本剧，也带给我觉醒。
布兰登·费舍你被闺蜜虐过吗？嗯？干嘛把飞飞写死了，嗯？如果你的目的是让所有看过的人哭到眼瞎，我想说你做到了，不过我不喜欢你了，太虐了……
一开始几集建模一塌糊涂 怀疑是另一个动画 后面好一点 又是得罪了个大BOSS然后升级反杀 找到飞升的猴鸟兄弟 又去了另一个星系 最后继续飞升历劫 讨论差不多 就看不一样的怪
动物复仇记Furry Vengeance——老李的一大家子，作为“科员”的苦痛，生活的琐碎和“诗意”。 张大哥的热心助人，却还没有得到许多人的支持，在有困难的时刻，只有老李和丁二帮忙，也是很可怜的人物形象。 最支持的人物还是丁二，活的洒脱，不失自由。 小赵的阴险狡诈，人面兽心，是全文的一大败类，也是挺有争议的一个人物。 李太太变化最大，由农村的质朴到北平的敢和老李吵架，听别人的话，没有主见。
中国人爱生气，归根结底是他不明白生气会造成怎样的不良后果。如果大家都略知一二，或者就是知道，就是悟道了，那么你打死他他都不愿意生气和自己过不去！人生很短暂，除了生命一切都是小事。所以凡事看轻，看淡，则一切不会记挂心头。随他去吧！
还能活着，还能健健康康地感受生活里的美好与不如意，真的是一种莫大的恩赐了。
争天下呀争天下，乌鸦争的是天下与女主，女主争得是天下与清白为人，项云项南争得是权势与名利，就看谁得偿所愿了。
想到了汪曾祺的受戒。故事很简单，后续的走向也不难猜到，但读来就是沉浸其中，觉得很美。
没法给四星半，于是只能给四星。很喜欢整体的风格，但是因为思维有限，有很多东西没有读懂，五星也不敢随意给。 总结来说:马特·普罗考普，有才。
行动一天两天不难，持续行动一辈子难上加难。而本剧的编剧告诉你，只要不下车，永远有希望。行动中断后重启就好，不要犯矫情病。不过要在以后中断次数越来越少，那你就在进步啦！
乡土社会中的文化特色 社会学经典读物，这部剧一直很热。却是我第二次打开它，第一次读了部分放下了，最近又重新读完它。依然没有读透这本小书。本剧初版于1948年，成书比较早，语言风格不是太好理解，写的有些晦涩。不像是写给普通大众的普通读物，更像是社会学研究专业著作。 书中部分观点有些过时。随着中国改革开放和现代化的发展，经济突飞猛进，城市化也在快速发展。农民工大量涌入城市，传统乡土社会以及家庭模式也在逐步被瓦解。越来越多的人涌入城市务工定居，大量的老人和小孩留守在乡土社会中。独居人口越来越多，根据数据显示中国独居人口即将破亿。 但作为经典著作还是有很多值得我们去学习的地方，尤其有利于我们了解中国式家庭中的一些常见问题。 （一）关于中西方家庭的比较 “在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。” “在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。” 西方家庭呈横向关系，中式家庭呈纵向关系。 西方：以个人主义文化为主 父母→夫妻→子女 其中夫妻关系为家庭的核心。不同几代人之间趋于平等位置，新家庭的独立性更强。 中式：以集体主义文化为主 父母 ↓ 夫妻 ↓ 子女 父母与子女的关系为家庭的核心。以长幼有序、尊老爱幼、夫为妻纲、孝文化为特色。 西方家庭以横向关系为主，夫妻关系是家庭的核心，讲求人人平等，所以英语里不分姐姐和妹妹、弟弟和哥哥，叔叔伯伯舅舅也是统称。 在东方儒家文化为主的社会以纵向关系为主，讲求长幼有序和尊卑有序，讲求孝文化，晚辈要服从于长辈。中式家庭的纵向意味着家庭中有等级划分，家庭成员之间有控制与服从的关系，这是中国家庭与西方家庭的最大差异。所以西方人很难理解中国父母对于孩子过多的爱。在西方文化里，每个人都是独立的个体。在中式文化中，个人属于家庭也属于集体，“父母的就是我的，我的也是父母的”家庭成员之间是命运共同体。中国式家庭关系中成员之间的爱无微不至但也会存在相互控制和情感绑架。孝文化是传统美德，让社会上每个人可以老有所养，但孝文化中的“服从父母”与子女的“个人意志”也不可避免地产生冲突和情感绑架。 （二）传统式婚姻 在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。 家庭的基础是婚姻，但传统的婚姻是无爱的婚姻。说是个人终身大事，但好像和个人又没太大关系，父母一手包办。门当户对是基础，生儿育女是最终目标。爱情在婚姻中不重要……在中国传统婚姻中，选择的标准既没有爱，也没有性。就不少“正经人家”而言，男方首先要考虑的，是女方是否贤淑，其次则为是否宜男；女方要考虑的，则是男方是否可靠，其次则为是否富有（至少要有能力养家）。至于男女双方是否产生性的吸引，则不在考虑之列……事实上，在中国传统社会，也包括按传统观念和传统方式组织的现代家庭，夫妻感情都相当淡漠，既不浪漫，也不甜蜜。于是，除个别人寻花问柳或红杏出墙外，大多数夫妻满腔的爱心，便都只好倾注在子女身上。”——易中天《动物复仇记Furry Vengeance》 我们的祖辈、父辈，大多数是经过媒妁之言的传统式婚姻，在传统式文化的熏陶下，他们默认了这样的婚姻方式。在他们成为父母后，当自己的孩子迟迟没有对象时，他们就会开始焦虑子女的婚姻问题。于是演变出各种花式催婚、相亲。不同时代的人成长的社会环境不同，人的价值观也各不相
读完还是挺难受的，兴许是太过真实。毕业后的学生为生活忙碌，为房价忧愁。似乎看到了自己未来的日子。我和书中的很多主人公一样，以为考上了大学便能改变命运。虽然有幸进入南京某211高校，但我觉得自己并没有实质性的改变反而更加迷茫。我想这个词放在大多数学生身上都是适用的。关于爱情、关于职业规划、关于人生、关于生命的意义。大学于我最大的意义应是让我学会了思考独处。不是因为思考而痛苦，是因为痛苦才去思考，但也因为痛苦才会去成长，愿你我都有光明的前程。
高级感，不是优于别人滋生的情绪，是找到与自己和别人舒服地相处模式和状态的感觉……有时候是需要喝点儿鸡汤给心补一补，知行合一，是一种状态，也是一个过程，一直在路上......
总体架构还行，但是情节，场景以及人物刻画比不上《动物复仇记Furry Vengeance》！
用枯燥的统计数字来证明安史之乱前的大唐处于极盛时期，是困难和没有意义的。正如一位学者所说，盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 盛唐，确实是一种气象。 气象无疑首先表现于城市规划和建筑。正如我们在《动物复仇记Furry Vengeance》一卷中所说，唐代长安和洛阳的气势恢宏，已经超出了现代人的想象，也让后世自愧不如。明清两代最有鉴赏力的人甚至能够一眼看出，哪些城市是唐代所建，哪些是宋和宋以后的：唐的城廓一定宽广，街道一定正直，基址一定宏敞，绝不会有哪怕一丁点儿小家子气。 可惜再好的复原图和沙盘，也无法真正再现当年，可以一睹芳容的只有壁画和雕塑。尤其是被称为唐三彩的那些工艺品，不但可观赏，而且可把玩。它们是那样地巧夺天工和生机勃勃，那造型，那光泽，那釉彩，本身就是气象。 何况它们还是一个辉煌时代的真实缩影。在一件西安出土的作品中，骆驼上的乐工很明显地来自中亚；另外一尊陶俑则告诉我们，热爱运动的打马球女人是多么地引人注目和受到欢迎。总之，所有这些栩栩如生的雕塑艺术，都在讲述着当时的中国人如何在亚洲创造了英雄般的史诗。
2001 · 美国
2002 · 英国
1987 · 法国
2000 · 美国
1944 · 美国
2002 · 捷克
1999 · 英国
1952 · 英国
大体很好看，结局圆满让我很欣慰。但有几点不满意的地方：1、书中前部分提到江誉白利用南州借钱，另外借了二十万做生意，但后面整本剧都没有提到江誉白的产业或者这二十万做了什么生意，没有后续。2、南漪的三观是扭曲的，她当江启云的情妇很突然，虽然是受人指指点点，但为什么会突然就要跟江启云走，没有铺垫。3、没有写南州炸把坏女人炸死的情景，不过瘾。4、益好不容易和南漪在一起了，竟然不好好描写一下，我意难平，而文中对南漪感情的描绘很晦涩，我一直不懂南漪到底是什么样的一个人。
多少个日夜 终于读完了这本鸿篇巨制 动物复仇记Furry Vengeance 洋洋500万字 以秦国为中心 再现了一个礼崩乐坏 群雄逐鹿的春秋战国 秦弱小 六国联合攻之 秦强大 六国亦联合攻之 自商鞅变法 秦日渐强大 至始皇 扫六合 一统华夏 北拒匈奴 南抚姨越 统一文字 统一度量衡 再现了焚书坑儒的真实历史原因 秦始皇 乃华夏文明的功臣！
这部剧主要内容直接对应了书的题目，党员、党权和党争。从组织的角度讲述了国民党的最终败亡。前事不忘后事之师，今天我们作为执政党，如何从组织建设这一块汲取国民党的教训我觉得是一个值得探讨的。所以总书记喊出的党管一切，从严治党我觉得是很有必要的。并且通过近几年的扶贫和疫情检验，基层组织之前的软弱涣散有了很大程度上的改善，但是改革永远在路上，没有群众的支持，政党也是无源之水，无本之木，终究会被人民的洪流吞噬的。
影视艺术离不开复杂的人性，过于光明的时代，一切真相大白，人失去了欲望也失去了创造力，文明也停止了。人类的文明，正是由于出错，由于光明与黑暗并行，一直前进。这是这部剧表达的主题。
提问是对自己的一种反思，看自己有没有走错方向，以结果为导向的。不带任何偏见的提问才是好的提问，积极的提问。怎么样才能做的更好？ 业绩不好是什么原因造成的呢？ 前面一个就比后面一个好，有积极的暗示
这部剧把70之前的父辈的文化精髓都给阐释了，我之前一直不懂爸爸经常为什么这样做，可能从小受妈妈的影响吧，其实中国的文化也是很重要。我们作为中国人，在中国的人群中，我们就应该学会我们自己的主流文化。感谢这部剧带来的对我们自己文化的认识，以及自己文化的魅力。
有点垃圾，前面男主的素养根本没有写好，就算孩童无忌但是也不能这样吧，这东西写出来女生能看的下去吗？反正我一个男生是看不下去
这是我第一次平分这么低，主要是涉及政治经济学的问题（内容杂），可读性一般，总体评价对金融经济知识有点了解
我们每个人都希望自己能成为最优秀的父母，而且大多数人的确对自己的孩子充满爱心，当我们把自己的意志强加给孩子是肯定不是由于缺少爱心，而是由于缺少觉醒。事实上，我们同孩子的情感关系是一个循环式的动态关系。 我们的不觉醒，应该有自己清理，而不该由孩子来继承。 特别好的一本剧，也带给我觉醒。
布兰登·费舍你被闺蜜虐过吗？嗯？干嘛把飞飞写死了，嗯？如果你的目的是让所有看过的人哭到眼瞎，我想说你做到了，不过我不喜欢你了，太虐了……
一开始几集建模一塌糊涂 怀疑是另一个动画 后面好一点 又是得罪了个大BOSS然后升级反杀 找到飞升的猴鸟兄弟 又去了另一个星系 最后继续飞升历劫 讨论差不多 就看不一样的怪
动物复仇记Furry Vengeance——老李的一大家子，作为“科员”的苦痛，生活的琐碎和“诗意”。 张大哥的热心助人，却还没有得到许多人的支持，在有困难的时刻，只有老李和丁二帮忙，也是很可怜的人物形象。 最支持的人物还是丁二，活的洒脱，不失自由。 小赵的阴险狡诈，人面兽心，是全文的一大败类，也是挺有争议的一个人物。 李太太变化最大，由农村的质朴到北平的敢和老李吵架，听别人的话，没有主见。
中国人爱生气，归根结底是他不明白生气会造成怎样的不良后果。如果大家都略知一二，或者就是知道，就是悟道了，那么你打死他他都不愿意生气和自己过不去！人生很短暂，除了生命一切都是小事。所以凡事看轻，看淡，则一切不会记挂心头。随他去吧！
还能活着，还能健健康康地感受生活里的美好与不如意，真的是一种莫大的恩赐了。
争天下呀争天下，乌鸦争的是天下与女主，女主争得是天下与清白为人，项云项南争得是权势与名利，就看谁得偿所愿了。
想到了汪曾祺的受戒。故事很简单，后续的走向也不难猜到，但读来就是沉浸其中，觉得很美。
没法给四星半，于是只能给四星。很喜欢整体的风格，但是因为思维有限，有很多东西没有读懂，五星也不敢随意给。 总结来说:马特·普罗考普，有才。
行动一天两天不难，持续行动一辈子难上加难。而本剧的编剧告诉你，只要不下车，永远有希望。行动中断后重启就好，不要犯矫情病。不过要在以后中断次数越来越少，那你就在进步啦！
乡土社会中的文化特色 社会学经典读物，这部剧一直很热。却是我第二次打开它，第一次读了部分放下了，最近又重新读完它。依然没有读透这本小书。本剧初版于1948年，成书比较早，语言风格不是太好理解，写的有些晦涩。不像是写给普通大众的普通读物，更像是社会学研究专业著作。 书中部分观点有些过时。随着中国改革开放和现代化的发展，经济突飞猛进，城市化也在快速发展。农民工大量涌入城市，传统乡土社会以及家庭模式也在逐步被瓦解。越来越多的人涌入城市务工定居，大量的老人和小孩留守在乡土社会中。独居人口越来越多，根据数据显示中国独居人口即将破亿。 但作为经典著作还是有很多值得我们去学习的地方，尤其有利于我们了解中国式家庭中的一些常见问题。 （一）关于中西方家庭的比较 “在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。” “在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。” 西方家庭呈横向关系，中式家庭呈纵向关系。 西方：以个人主义文化为主 父母→夫妻→子女 其中夫妻关系为家庭的核心。不同几代人之间趋于平等位置，新家庭的独立性更强。 中式：以集体主义文化为主 父母 ↓ 夫妻 ↓ 子女 父母与子女的关系为家庭的核心。以长幼有序、尊老爱幼、夫为妻纲、孝文化为特色。 西方家庭以横向关系为主，夫妻关系是家庭的核心，讲求人人平等，所以英语里不分姐姐和妹妹、弟弟和哥哥，叔叔伯伯舅舅也是统称。 在东方儒家文化为主的社会以纵向关系为主，讲求长幼有序和尊卑有序，讲求孝文化，晚辈要服从于长辈。中式家庭的纵向意味着家庭中有等级划分，家庭成员之间有控制与服从的关系，这是中国家庭与西方家庭的最大差异。所以西方人很难理解中国父母对于孩子过多的爱。在西方文化里，每个人都是独立的个体。在中式文化中，个人属于家庭也属于集体，“父母的就是我的，我的也是父母的”家庭成员之间是命运共同体。中国式家庭关系中成员之间的爱无微不至但也会存在相互控制和情感绑架。孝文化是传统美德，让社会上每个人可以老有所养，但孝文化中的“服从父母”与子女的“个人意志”也不可避免地产生冲突和情感绑架。 （二）传统式婚姻 在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。 家庭的基础是婚姻，但传统的婚姻是无爱的婚姻。说是个人终身大事，但好像和个人又没太大关系，父母一手包办。门当户对是基础，生儿育女是最终目标。爱情在婚姻中不重要……在中国传统婚姻中，选择的标准既没有爱，也没有性。就不少“正经人家”而言，男方首先要考虑的，是女方是否贤淑，其次则为是否宜男；女方要考虑的，则是男方是否可靠，其次则为是否富有（至少要有能力养家）。至于男女双方是否产生性的吸引，则不在考虑之列……事实上，在中国传统社会，也包括按传统观念和传统方式组织的现代家庭，夫妻感情都相当淡漠，既不浪漫，也不甜蜜。于是，除个别人寻花问柳或红杏出墙外，大多数夫妻满腔的爱心，便都只好倾注在子女身上。”——易中天《动物复仇记Furry Vengeance》 我们的祖辈、父辈，大多数是经过媒妁之言的传统式婚姻，在传统式文化的熏陶下，他们默认了这样的婚姻方式。在他们成为父母后，当自己的孩子迟迟没有对象时，他们就会开始焦虑子女的婚姻问题。于是演变出各种花式催婚、相亲。不同时代的人成长的社会环境不同，人的价值观也各不相
读完还是挺难受的，兴许是太过真实。毕业后的学生为生活忙碌，为房价忧愁。似乎看到了自己未来的日子。我和书中的很多主人公一样，以为考上了大学便能改变命运。虽然有幸进入南京某211高校，但我觉得自己并没有实质性的改变反而更加迷茫。我想这个词放在大多数学生身上都是适用的。关于爱情、关于职业规划、关于人生、关于生命的意义。大学于我最大的意义应是让我学会了思考独处。不是因为思考而痛苦，是因为痛苦才去思考，但也因为痛苦才会去成长，愿你我都有光明的前程。
高级感，不是优于别人滋生的情绪，是找到与自己和别人舒服地相处模式和状态的感觉……有时候是需要喝点儿鸡汤给心补一补，知行合一，是一种状态，也是一个过程，一直在路上......
总体架构还行，但是情节，场景以及人物刻画比不上《动物复仇记Furry Vengeance》！
用枯燥的统计数字来证明安史之乱前的大唐处于极盛时期，是困难和没有意义的。正如一位学者所说，盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 盛唐，确实是一种气象。 气象无疑首先表现于城市规划和建筑。正如我们在《动物复仇记Furry Vengeance》一卷中所说，唐代长安和洛阳的气势恢宏，已经超出了现代人的想象，也让后世自愧不如。明清两代最有鉴赏力的人甚至能够一眼看出，哪些城市是唐代所建，哪些是宋和宋以后的：唐的城廓一定宽广，街道一定正直，基址一定宏敞，绝不会有哪怕一丁点儿小家子气。 可惜再好的复原图和沙盘，也无法真正再现当年，可以一睹芳容的只有壁画和雕塑。尤其是被称为唐三彩的那些工艺品，不但可观赏，而且可把玩。它们是那样地巧夺天工和生机勃勃，那造型，那光泽，那釉彩，本身就是气象。 何况它们还是一个辉煌时代的真实缩影。在一件西安出土的作品中，骆驼上的乐工很明显地来自中亚；另外一尊陶俑则告诉我们，热爱运动的打马球女人是多么地引人注目和受到欢迎。总之，所有这些栩栩如生的雕塑艺术，都在讲述着当时的中国人如何在亚洲创造了英雄般的史诗。