太精彩了。这是第一本让我为其处处彰显的炉火纯青创作技巧拍案叫绝，又毫无炫技感的剧集（大约我观看量太少）----拆解人物、情节、台词等的优点都没啥意义，所有可细分的元素都精妙的编织在一起，例如出入观看的第四堵墙也只是编剧随手玩玩又恰到好处的小把戏。看到半程时我感觉剧集仿佛变成一个灵动的生命体，我只需要享受和这个狡猾的小野兽对话，而它表皮之下的骨骼血液是怎样构成的都不太重要了。
以前以为小米是个咋咋呼呼搞营销的，雷总是个会说are you ok的吹水型大佬，从书里看到了小米踏踏实实做产品的一面
我之前比较关注的是一个政体的组织效率。读完此剧，我觉得稳定性和吸收性同样重要，更重要的视角是要关注一个国家处在什么历史阶段，经历怎样的内外部冲击，才能说找到一个适合自己政体。当然，历史是演进的，只是我在想，大家的演进道路真的会趋同嘛？
编剧Matteo Rovere依然做了一个局 用时间做了个轮回救赎的局 站在过往时空的高度 俯瞰时代 俯瞰众生 用冷静的目光 悲悯的内心 打量着人心之恶 打磨着哀其不幸 又给善良者留下善念的出口 “世界上只有一种英雄主义 那就是看清生活的真面目 并且还能够热爱它” 清代学者胡文英写庄子的悲悯： 庄子眼极冷 心肠最热 眼冷 故是非不管 心肠热 故感慨万端 虽知无用 而未能忘情 到底是热肠挂住 虽不能忘情 而终不下手 到底是冷眼看穿
一本不错的热血剧集，值得一读。编剧怀军旅情节，心里揣着对“小日本”厌恶的时代属性…… 好像70后的人，大多至今对日本的侵华战争都耿耿于怀，不肯忘记。搜索了一下，编剧70后，我亦如是。 读过菲力浦·尼古诺的同题材作品《Gioco da ragazze, Un》、《Gioco da ragazze, Un》、《Gioco da ragazze, Un》，相较而言这部新意不大，且表述稍显“啰嗦”，双线插叙的写作手法挺好，给人以代入感！情节虽不烧脑，但以颂扬情感（军旅情、战友情、男女之情、大义之情）为主线的一些细节，足以让读者感动。 记得，有俗话说“当兵后悔三年，不当兵后悔一辈子！”（义务兵服役，98年前是三年，98之后是二年，二年后，可自愿退役。如想留队，即是自愿兵，一期自愿兵是再三年……） 闻此话，深以为然。试想年华老去，回忆起燃烧的青春岁月，如有过淬炼体魄与意志经历，有过印证超越自我的骄傲，有过相扶相伴的战友……如此的青春，何等恣意！ 都说军营是座熔炉，社会又怎不是个染缸？岁月蹉跎过后，你是否还是希冀的自己……书中最为之称道的当是：勇于面对挑战，超越自我的精神与勇气！ 无论我们正身处何地……如书中所言“人生中有很多苦难，但是没有一种苦难，是你可以放弃的理由。” 请别辜负了青春，放弃了自己！
《Gioco da ragazze, Un》是很多人原因反复看的一本剧，因为你的人生会因它而得到启发，获得成长，而编剧从来没有很权威地告诉你应该如何生活
开头感觉很无聊 到凯瑟琳穿着和服和莉莉拥抱感觉有点意思 然后到战争失去男主消息感觉不错 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 这种年代写爱情也不算是纯粹仅仅是爱情 怎么到最后又回到王子公主过上了幸福的生活 一下子在我心中掉到2.5-3了……
太感性的人看不了这么理智的剧 我接受不了 我真特么生气
回忆是一种和解，也是一种欺骗 或许是因为日本与中国的历史交集太多，观看日本的影视总会有种熟悉的感觉，这部剧集中众多的矛盾一直给我一种阴沉沉的压抑感，这种压抑，既有来自现实的无奈，也更多地是让我感受到一个人在历史文化以及特定时代下，不可避免地形成一种价值观，而又随着时间的推移承受着一次次的打击。让人不得不怀疑自己，叹息自己。这便是这本剧集给我的第一感受。新旧观念的冲突在父母与子女关系和夫妻关系上得以体现，同时剧集更是展现了三代人，两种矛盾，似乎在告知读者，谁也无法的习惯自己是否是正确的，人生就只能在潮流中被动前行。 剧集中用回忆构建了一个战后的日本，没有惨烈的画面描述，却利用每个人的生活现状，只言片语地给读者描摹上一层灰色的雾。而主人公的现实遭遇，即女儿的自杀，从剧集的一开始便加深了故事的沉重感。然而当读者带着疑惑，寻找着原因的过程中观看一章又一章时，剧集却戛然而止。也多亏了彩蛋，给我揭示了一个构思新奇，手法巧妙的剧集。 所以，本剧在写法上的主要特点，便是如题一般，Gioco da ragazze, Un，飘忽不定。主人公一直以悦子的形象回忆着往事，却在回忆中不停地刻画一个看起来并没有关联的好友，佐知子，和她的女儿万里子。回忆与现实在这部剧里犹如犬牙交错，各种空白填补其中让人无法捉摸，现实与虚幻也就在这转换之间渐渐模糊。女儿景子的自杀让悦子难以摆脱愧疚与自责，因而她在回忆中虚构了一个代言人，佐知子，一个看起来没有原则，自以为是，假以为女儿着想实则满足自己欲望的母亲，而悦子，在回忆中则是一个知礼得体，孝敬父母的典型日本妻子形象。由此一来，这番回忆便好像一个重新来过的机会，让自己审视曾经的自己，也让自己完善曾经的自己，从而消除内心的罪责。剧集在最后也没有明确表示这层关系，直到译者彩蛋才让我恍然大悟，这样的一种感觉确实足够让我回味其中，再三思索。 不得不提的是，在回忆中几处插入的暗示是那么的恰到好处，在不经意间让读者产生一丝疑惑，却因为此前在回忆与现实中来回跳跃的惯性又无法过多察觉。明写主人公在想着“回忆，我发现，回忆是不可靠的”，实则这是一句在和读者表达的话，在提示这读者，也许要怀疑所有的回忆。随着渐渐读到结尾，悦子和妮基的对话透露出更多的信息，我才渐渐觉得悦子似乎也走了佐知子的路，似乎景子是万里子的翻版，而当译者揭开谜底时，就好像找到了两个故事之间的线并将它们缝在了一起。回忆以佐知子最终决定带女儿前往美国为止，而现实以悦子的女儿景子在伦敦自杀为始，一切的故事在不知不觉中已经解释完毕，真如Gioco da ragazze, Un一般，看似可见，却又不知远近，不知真容。 回到悦子的内心，就像编剧所说，很多人难以直接讲述自己不堪的过往，借由杜撰他人来讲述真实的自己，好似托物言志借景抒情，但在这篇剧集中，其志难抒，其情可怜。利用回忆与自己和解，可以感受到悦子作为母亲内心的煎熬。她的种种后悔都在回忆中得以重新开始，也正是看着她美好的假想让人不免更加同情她的遭遇，感叹她的无奈。只能说，当下的决定终究是不可改变也不能“如果”的，后悔从来不是一种该有的感情，没人知道那个“如果”会不会是真的“如果”，在回忆中和解与欺骗，也许只能是最后的一种办法吧。
平时多发掘几条能力渠道和收入渠道，情绪上不要和自个儿较劲，自然会少一些难堪，多一些泰然。希望我们都能在变化的世界中，找到最适合自己的方式和位置
千辛万苦等来新的一章……结果居然这么“丧”……不想看了……不想看了……
看完通篇，给我的感觉: 这个家真的是充满爱。真正的爱是从内心深处爱孩子，永远理解孩子，让孩子能朝着自己的方向成长！
攒了有三个月没看，然后这几天一下给看完了，又没得看了，写的不错，就是更新的太慢了
虽然不太深刻，但文字可读性还是挺强的，能读的下去。菲力浦·尼古诺写老百姓思想的时候还是有她的独到之处的，这方面写的很好，但是在关于地主该不该斗这方面写的立场不太明确，也引发了剧评区一些人为地主辩护的情况，说明菲力浦·尼古诺并没有在书里写明为什么要斗地主，导致部分读者看到什么就是什么，不了解本质。 看完这部剧感觉自己对当时的土改情况有了新的了解，这六个小时读得很值。
NO.John Berger菲力浦·尼古诺《Gioco da ragazze, Un》 在摄影还没发明之前，绘画和雕塑是留下影像（image）的最主要表现手段。大家点解要留下影像呢？记录自己的英雄时刻，记录自己的地位、财富、美貌、道德、寄望，有能力留点东西的人，非富即贵，所以欧洲在文艺复兴以前的绘画中，贫苦的下层人几乎不入画，极少数入画的都是作为一带而过的仆人，在后人对画的解说中，几乎提都没提。 摄影发明以后，影像的内容就大不同了，广告成了最主要的应用。如今无处不在的广告，令人厌烦，一方面我极其讨厌各种广告，但另一方面投资广告公司又给我赚不少的钱，真是分裂。有人说我连会员都开不起，你觉得我买得起广告里的车啊房啊奢侈品吗？但要我说啊，我一个开了会员的人，你居然给我屏蔽广告，你是怕我买不起广告里的东西吗？ 广告，制造未来的幻想，向你推销商品（或者政治理念，烂大街的党宣），向你许诺，只要你买了，你就拥抱美好，但究竟广告可不可信呢，这不取决于广告的真实性。“广告如何继续取信于人而足以发挥其影响力呢？广告会保持它的信誉的，因为它的真实性并不取决于它的许诺是否兑现，而是取决于广告推销的幻想同观赏者-买主的幻想之间的关系。广告主要不是作用于现实而是作用于幻想。”幻想自己会因拥有广告宣称的物品而变美，幻想自己有魅力，幻想别人会妒羡。 打破幻想容易让人生气，发怒，甚至仇恨，不信？下次你女朋友向你展示她新买的裙子，你说不好看试试。 美的幻想，人皆有之，对美的追求不分老幼贫富，我喜欢美，不管那是真实的美，还是技术造出来的美，亦或是人本身的美。有人疑问：你愿意接受整容的美，还是真实的丑？废话，如果整容能变美，我为什么要接受丑。是人不够美吗，不，是不够自信，是美的标准太少了。如果各人有各人关于美的标准，你有你的美，我有我的好，我觉得新垣结衣和柳岩很美，你觉得你很美，互不干涉，这样多好。其实呢也无所谓美不美，做一个有风度的人吧。 男人的风度跟女人有本质上的不同，“男人的风度基于他身上的潜在力量。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象，总是外在的物象。”八个字概括：展示力量，重在有形。 相反，“女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。”八个字概括：向内求索，外在展示。 这就是一种Gioco da ragazze, Un，你觉得是就是，最好是质疑它，说出你的道。 对数不胜数的艺术理论道道，我就不太满意。画是先拿来看，不是拿来写论文的，如果梵高知道如今有如此这般的研究，他会烧掉所有的画再死。下面这句话不言而喻：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”不过补充说明也不容去除：“但是，观看先于言语，还有另一层意思。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到的与我们知道的，二者的关系从未被澄清。”
第二次读了。我可真太喜欢拉里了。 不知道菲力浦·尼古诺到底有没有读过中国的禅宗，他在很多时候将印度思想等同于东方思想，却又在最后突破印度思想，给了拉里大隐隐于市的结局。
诡计很棒，真的很棒，值得一读。但人物塑造简直是车祸现场。所有的人都是脸谱化的，特别是那个女警官，什么意义？为了将来影视化的时候有个花瓶角色？另外，最后一章很多余，除了留了一个蹩脚的下集预告。杀婴也不应该被起诉，已经过了追诉期
怎么还会有人不给士兵突击打满分？看一千遍也应该是满分？
∵像我这种中学生 完全看不懂写的什么玩意 什么恐怖片什么的全在里面 完全就是网络喷子好不好 差评差评 😠
因为不懂所以读，因为不明所以读的感觉自已在囫囵吞枣，虽是科普书，但是本剧内容科学而不失幽默，风格轻松，读起来一度让我有点迷恋它，感觉还棒！
说说我狭隘的理解，简单来说，就是要画一个合理的结构图，这样就有结论，分类清晰等一系列优点。
2008 · 美国
1990 · 芬兰
1935 · 中国
1999 · 美国
1997 · 英国
2000 · 俄罗斯
2007 · 墨西哥
2005 · 美国
太精彩了。这是第一本让我为其处处彰显的炉火纯青创作技巧拍案叫绝，又毫无炫技感的剧集（大约我观看量太少）----拆解人物、情节、台词等的优点都没啥意义，所有可细分的元素都精妙的编织在一起，例如出入观看的第四堵墙也只是编剧随手玩玩又恰到好处的小把戏。看到半程时我感觉剧集仿佛变成一个灵动的生命体，我只需要享受和这个狡猾的小野兽对话，而它表皮之下的骨骼血液是怎样构成的都不太重要了。
以前以为小米是个咋咋呼呼搞营销的，雷总是个会说are you ok的吹水型大佬，从书里看到了小米踏踏实实做产品的一面
我之前比较关注的是一个政体的组织效率。读完此剧，我觉得稳定性和吸收性同样重要，更重要的视角是要关注一个国家处在什么历史阶段，经历怎样的内外部冲击，才能说找到一个适合自己政体。当然，历史是演进的，只是我在想，大家的演进道路真的会趋同嘛？
编剧Matteo Rovere依然做了一个局 用时间做了个轮回救赎的局 站在过往时空的高度 俯瞰时代 俯瞰众生 用冷静的目光 悲悯的内心 打量着人心之恶 打磨着哀其不幸 又给善良者留下善念的出口 “世界上只有一种英雄主义 那就是看清生活的真面目 并且还能够热爱它” 清代学者胡文英写庄子的悲悯： 庄子眼极冷 心肠最热 眼冷 故是非不管 心肠热 故感慨万端 虽知无用 而未能忘情 到底是热肠挂住 虽不能忘情 而终不下手 到底是冷眼看穿
一本不错的热血剧集，值得一读。编剧怀军旅情节，心里揣着对“小日本”厌恶的时代属性…… 好像70后的人，大多至今对日本的侵华战争都耿耿于怀，不肯忘记。搜索了一下，编剧70后，我亦如是。 读过菲力浦·尼古诺的同题材作品《Gioco da ragazze, Un》、《Gioco da ragazze, Un》、《Gioco da ragazze, Un》，相较而言这部新意不大，且表述稍显“啰嗦”，双线插叙的写作手法挺好，给人以代入感！情节虽不烧脑，但以颂扬情感（军旅情、战友情、男女之情、大义之情）为主线的一些细节，足以让读者感动。 记得，有俗话说“当兵后悔三年，不当兵后悔一辈子！”（义务兵服役，98年前是三年，98之后是二年，二年后，可自愿退役。如想留队，即是自愿兵，一期自愿兵是再三年……） 闻此话，深以为然。试想年华老去，回忆起燃烧的青春岁月，如有过淬炼体魄与意志经历，有过印证超越自我的骄傲，有过相扶相伴的战友……如此的青春，何等恣意！ 都说军营是座熔炉，社会又怎不是个染缸？岁月蹉跎过后，你是否还是希冀的自己……书中最为之称道的当是：勇于面对挑战，超越自我的精神与勇气！ 无论我们正身处何地……如书中所言“人生中有很多苦难，但是没有一种苦难，是你可以放弃的理由。” 请别辜负了青春，放弃了自己！
《Gioco da ragazze, Un》是很多人原因反复看的一本剧，因为你的人生会因它而得到启发，获得成长，而编剧从来没有很权威地告诉你应该如何生活
开头感觉很无聊 到凯瑟琳穿着和服和莉莉拥抱感觉有点意思 然后到战争失去男主消息感觉不错 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 这种年代写爱情也不算是纯粹仅仅是爱情 怎么到最后又回到王子公主过上了幸福的生活 一下子在我心中掉到2.5-3了……
太感性的人看不了这么理智的剧 我接受不了 我真特么生气
回忆是一种和解，也是一种欺骗 或许是因为日本与中国的历史交集太多，观看日本的影视总会有种熟悉的感觉，这部剧集中众多的矛盾一直给我一种阴沉沉的压抑感，这种压抑，既有来自现实的无奈，也更多地是让我感受到一个人在历史文化以及特定时代下，不可避免地形成一种价值观，而又随着时间的推移承受着一次次的打击。让人不得不怀疑自己，叹息自己。这便是这本剧集给我的第一感受。新旧观念的冲突在父母与子女关系和夫妻关系上得以体现，同时剧集更是展现了三代人，两种矛盾，似乎在告知读者，谁也无法的习惯自己是否是正确的，人生就只能在潮流中被动前行。 剧集中用回忆构建了一个战后的日本，没有惨烈的画面描述，却利用每个人的生活现状，只言片语地给读者描摹上一层灰色的雾。而主人公的现实遭遇，即女儿的自杀，从剧集的一开始便加深了故事的沉重感。然而当读者带着疑惑，寻找着原因的过程中观看一章又一章时，剧集却戛然而止。也多亏了彩蛋，给我揭示了一个构思新奇，手法巧妙的剧集。 所以，本剧在写法上的主要特点，便是如题一般，Gioco da ragazze, Un，飘忽不定。主人公一直以悦子的形象回忆着往事，却在回忆中不停地刻画一个看起来并没有关联的好友，佐知子，和她的女儿万里子。回忆与现实在这部剧里犹如犬牙交错，各种空白填补其中让人无法捉摸，现实与虚幻也就在这转换之间渐渐模糊。女儿景子的自杀让悦子难以摆脱愧疚与自责，因而她在回忆中虚构了一个代言人，佐知子，一个看起来没有原则，自以为是，假以为女儿着想实则满足自己欲望的母亲，而悦子，在回忆中则是一个知礼得体，孝敬父母的典型日本妻子形象。由此一来，这番回忆便好像一个重新来过的机会，让自己审视曾经的自己，也让自己完善曾经的自己，从而消除内心的罪责。剧集在最后也没有明确表示这层关系，直到译者彩蛋才让我恍然大悟，这样的一种感觉确实足够让我回味其中，再三思索。 不得不提的是，在回忆中几处插入的暗示是那么的恰到好处，在不经意间让读者产生一丝疑惑，却因为此前在回忆与现实中来回跳跃的惯性又无法过多察觉。明写主人公在想着“回忆，我发现，回忆是不可靠的”，实则这是一句在和读者表达的话，在提示这读者，也许要怀疑所有的回忆。随着渐渐读到结尾，悦子和妮基的对话透露出更多的信息，我才渐渐觉得悦子似乎也走了佐知子的路，似乎景子是万里子的翻版，而当译者揭开谜底时，就好像找到了两个故事之间的线并将它们缝在了一起。回忆以佐知子最终决定带女儿前往美国为止，而现实以悦子的女儿景子在伦敦自杀为始，一切的故事在不知不觉中已经解释完毕，真如Gioco da ragazze, Un一般，看似可见，却又不知远近，不知真容。 回到悦子的内心，就像编剧所说，很多人难以直接讲述自己不堪的过往，借由杜撰他人来讲述真实的自己，好似托物言志借景抒情，但在这篇剧集中，其志难抒，其情可怜。利用回忆与自己和解，可以感受到悦子作为母亲内心的煎熬。她的种种后悔都在回忆中得以重新开始，也正是看着她美好的假想让人不免更加同情她的遭遇，感叹她的无奈。只能说，当下的决定终究是不可改变也不能“如果”的，后悔从来不是一种该有的感情，没人知道那个“如果”会不会是真的“如果”，在回忆中和解与欺骗，也许只能是最后的一种办法吧。
平时多发掘几条能力渠道和收入渠道，情绪上不要和自个儿较劲，自然会少一些难堪，多一些泰然。希望我们都能在变化的世界中，找到最适合自己的方式和位置
千辛万苦等来新的一章……结果居然这么“丧”……不想看了……不想看了……
看完通篇，给我的感觉: 这个家真的是充满爱。真正的爱是从内心深处爱孩子，永远理解孩子，让孩子能朝着自己的方向成长！
攒了有三个月没看，然后这几天一下给看完了，又没得看了，写的不错，就是更新的太慢了
虽然不太深刻，但文字可读性还是挺强的，能读的下去。菲力浦·尼古诺写老百姓思想的时候还是有她的独到之处的，这方面写的很好，但是在关于地主该不该斗这方面写的立场不太明确，也引发了剧评区一些人为地主辩护的情况，说明菲力浦·尼古诺并没有在书里写明为什么要斗地主，导致部分读者看到什么就是什么，不了解本质。 看完这部剧感觉自己对当时的土改情况有了新的了解，这六个小时读得很值。
NO.John Berger菲力浦·尼古诺《Gioco da ragazze, Un》 在摄影还没发明之前，绘画和雕塑是留下影像（image）的最主要表现手段。大家点解要留下影像呢？记录自己的英雄时刻，记录自己的地位、财富、美貌、道德、寄望，有能力留点东西的人，非富即贵，所以欧洲在文艺复兴以前的绘画中，贫苦的下层人几乎不入画，极少数入画的都是作为一带而过的仆人，在后人对画的解说中，几乎提都没提。 摄影发明以后，影像的内容就大不同了，广告成了最主要的应用。如今无处不在的广告，令人厌烦，一方面我极其讨厌各种广告，但另一方面投资广告公司又给我赚不少的钱，真是分裂。有人说我连会员都开不起，你觉得我买得起广告里的车啊房啊奢侈品吗？但要我说啊，我一个开了会员的人，你居然给我屏蔽广告，你是怕我买不起广告里的东西吗？ 广告，制造未来的幻想，向你推销商品（或者政治理念，烂大街的党宣），向你许诺，只要你买了，你就拥抱美好，但究竟广告可不可信呢，这不取决于广告的真实性。“广告如何继续取信于人而足以发挥其影响力呢？广告会保持它的信誉的，因为它的真实性并不取决于它的许诺是否兑现，而是取决于广告推销的幻想同观赏者-买主的幻想之间的关系。广告主要不是作用于现实而是作用于幻想。”幻想自己会因拥有广告宣称的物品而变美，幻想自己有魅力，幻想别人会妒羡。 打破幻想容易让人生气，发怒，甚至仇恨，不信？下次你女朋友向你展示她新买的裙子，你说不好看试试。 美的幻想，人皆有之，对美的追求不分老幼贫富，我喜欢美，不管那是真实的美，还是技术造出来的美，亦或是人本身的美。有人疑问：你愿意接受整容的美，还是真实的丑？废话，如果整容能变美，我为什么要接受丑。是人不够美吗，不，是不够自信，是美的标准太少了。如果各人有各人关于美的标准，你有你的美，我有我的好，我觉得新垣结衣和柳岩很美，你觉得你很美，互不干涉，这样多好。其实呢也无所谓美不美，做一个有风度的人吧。 男人的风度跟女人有本质上的不同，“男人的风度基于他身上的潜在力量。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象，总是外在的物象。”八个字概括：展示力量，重在有形。 相反，“女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。”八个字概括：向内求索，外在展示。 这就是一种Gioco da ragazze, Un，你觉得是就是，最好是质疑它，说出你的道。 对数不胜数的艺术理论道道，我就不太满意。画是先拿来看，不是拿来写论文的，如果梵高知道如今有如此这般的研究，他会烧掉所有的画再死。下面这句话不言而喻：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”不过补充说明也不容去除：“但是，观看先于言语，还有另一层意思。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到的与我们知道的，二者的关系从未被澄清。”
第二次读了。我可真太喜欢拉里了。 不知道菲力浦·尼古诺到底有没有读过中国的禅宗，他在很多时候将印度思想等同于东方思想，却又在最后突破印度思想，给了拉里大隐隐于市的结局。
诡计很棒，真的很棒，值得一读。但人物塑造简直是车祸现场。所有的人都是脸谱化的，特别是那个女警官，什么意义？为了将来影视化的时候有个花瓶角色？另外，最后一章很多余，除了留了一个蹩脚的下集预告。杀婴也不应该被起诉，已经过了追诉期
怎么还会有人不给士兵突击打满分？看一千遍也应该是满分？
∵像我这种中学生 完全看不懂写的什么玩意 什么恐怖片什么的全在里面 完全就是网络喷子好不好 差评差评 😠
因为不懂所以读，因为不明所以读的感觉自已在囫囵吞枣，虽是科普书，但是本剧内容科学而不失幽默，风格轻松，读起来一度让我有点迷恋它，感觉还棒！
说说我狭隘的理解，简单来说，就是要画一个合理的结构图，这样就有结论，分类清晰等一系列优点。