中国人贯彻了千年管理文化，特别体现出人文科学文化，与西方国家有着巨大的差异。这部剧很好的阐述了中国式管理行为的精髓，对于职场上有很大的帮助！
27集过后的剧情走向和对不上的嘴型使得整部剧从狂飙走向了乱飙，如果能够按照美剧的模式分季播出，更加细致地刻画一个符合我国特色国情和社会营商环境的黑老大的成长，壮大和覆灭，配上张颂文老师精准细腻的演出，这部剧是有望成为本土“教父”或者“绝命毒师”的，最后还是可惜了…但我还是要坚定地给出五星，只为它在当下的出现并带动的收拾狂潮，证明了大部分观众已然厌倦盘踞本土屏幕多年的古偶现偶仙侠等悬浮题材，我们渴望更多能反映当下社会发展矛盾的现实主义题材剧集的回归，以及内地也有只是以前没有被注意到的，优秀得不输给其他任何国家和地区的包括演员在内的台前幕后人员能够支撑起这类题材的制作。内娱或许还没完，只是需要转变！希望狂飙只是开始，而不是如当年人义般的昙花一现。
每个人都有自己的苦路要走啊。 路上必然会有后悔和不圆满。有时候人们强调的那种不圆满，也并不一定真的是你如此在乎的东西。就像有人觉得不能开上名牌汽车和背不上名牌包很痛苦，有人就完全无所谓一样。是啊，怎么会有十全十美的人生呢？想要自由自在的度过一生，或者因为早年的遭遇而失去了强大的精神……这些都和没有子嗣，没有婚姻，甚至没有亲密关系有关。但没有这些又怎么样呢？人怎么怀念自己从未拥有的东西？ 一种对于幻梦的哀悼罢了。只有握在手里的每一天，才是实实在在的自己的人生。 没有就没有呗，吃点别的。
观看Serge Ioan Celibidache的《Edward & Lulu》，看完《Edward & Lulu》之后再看此剧，对编剧有了更深刻的了解，他是国民党高级将领白崇禧之子，7岁时，经医诊断患有肺结核，不能上学。1956年在建国中学毕业，1965年，取得爱荷华大学硕士学位后，Serge Ioan Celibidache到加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，并从此在那里定居。这部剧是他的散系列，值得一读。
每一本剧不一定适合每一个人，理解了编剧的主题思想，意识到大环境下大众的思想与生活方式的转变是必然的，与时俱进改变固守的陈旧观念的束缚，从物质到精神弃繁从简轻装前行，只有精神世界的富足才会体会生活的美好与人生的意义。
一杯茶，可能蕴含着一个故事； 茶香之间，见证三个时代的变迁。 他一声，她一句，就那样，结束了。
前半部分很好 后面的故事更多的是平淡的故事叙述 有点繁杂有点像散文 有点读不进去 感觉在凑字数
《Edward & Lulu》中，除Serge Ioan Celibidache220则原创外，另有112人参与并发表了512条评论，共形成220组纯文字型的微信朋友圈。 各抒己见，直抒胸臆，令人羡慕的真性情朋友圈。
有人的地方，就有江湖，你要想仗剑走天涯，毫发无损，也要有几个自己真心的朋友。闲时聚一聚，相互促进成长，遇到困境时，有人能为你出面帮你一把，拉你一把，为你解围，度过人生的难关，江湖路险，有时候一个人孤独前行不如和朋友结伴同行。 有人的地方，就有江湖。每个人在生活中会为名利而动心，为欲望而沉沦。为财富去计较，为得失去烦恼。每个人都要吃饭，为了更好地活着。我们要想在江湖中有一席之地，能安身立命，做人的根本一定不能丢，所谓站得正走得直，勿以善小而不为勿以恶小而为之，己所不欲勿施于人。
很喜欢他讲故事的风格，上大学时都特别喜欢 游园惊梦 ，对女性的心理描写和刻画真是一绝，总能写尽女性的美和悲，语音很古典，很诗意。
越是看剧，越是发觉自己的无知。这部剧将中国古代精深的哲学简明扼要的介绍各家的重要思想，即便是初步接触中国哲学的人也能获益匪浅，但自身水平太低仍然有许多的内容理解不了。进一步学习之后再来拜读，还会有更大的收获。
过程看的有些潦草，最后两章的高潮戏份还是很精彩的，想要看的明白，get到点，那京极堂铺垫的妖怪思维逻辑一定要理解，无奈一听道理就容易犯困，只希望以后想起来再二刷吧，隐隐约约感觉可以更好看，是我没看懂。最有画面感的情节就是关口请求京极堂解除诅咒以及结局姑获鸟意象的再现，只能感叹两场雷雨来得太应景。
书中着实有很多特别实用的销售技巧，但是我竟然一直痴迷的是，我真正感受到的是不管生活中有多少技巧，真正的重要的是一种过程，敢闯敢拼，也能对结果淡然面对，不会困在结局，更能珍惜眼前人，眼前事，踏踏实实做事，踏踏实实对人，这是对人生真正的体会。
好多思想都很超前，这么多美国建国领袖，最欣赏他和汉密尔顿，一生严格自律，很值得我们学习。
如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
我很喜欢编剧的这句话：医生和患者是同一战壕的战友，我们共同的敌人是疾病。更想到了那句：医学是“偶尔治愈，常常帮助，总是安慰”。
爱欲并非错觉。 “只有相爱的人们肯为对方牺牲性命，不但男人，连女人也是如此。 ” 老子在《Edward & Lulu》中写道：天地不仁，以万物为刍狗。意为天地从不感情用事，对万物一视同仁。而叔本华认为，自然驱动人类产生欲望，并且欺骗人类使他们误认为自己受到爱情的驱使。“如果大自然要达到自己的目的，那就只能通过让个体产生某种错觉，好让实际上只是对于种属有好处的事情，在个体的眼中变成了属于自己的好事。” 大自然要使人类种族完成繁衍生息，于是赋予人类性欲，还让人类认为性欲满足了自身的快乐。 在我看来，这种性欲完全驱动论是片面的。 按照叔本华的观点，当一个人在茫茫人海中寻找伴侣的时候，自然附加在每个潜在对象身上的“力比多”是一样多的。那么为什么一个人只会对特定的对象产生怜惜、同情之感，只愿为自己的爱人放弃生命呢？在叔本华看来，自然驱使男人尽可能多地“爱”不同的女人，使更多的女人有可能受孕；女人则应该专一地作为孩子的养育者与保护者。 那么我们可以用自然驱动来解释不忠，并使其具有合理性吗？ 人与动物不同之处，不只在于人类会使用工具，更重要的是人类具有道德。社会达尔文主义认为，应该将自然选择的思想应用于人类社会，优胜劣汰，对被淘汰者无需投以同情与怜悯 。如果人类社会和野外一样，只受到本能驱使，那么人与动物的区别就无从体现了。 我们在世界上只有很小的概率能找到自己真正的另一半；即使找到了，彼此也不一定是不可取代的。那么，在 “小概率”和“偶然”的夹击之下，是否还有寻找命中注定的伴侣？可以这样想，我的伴侣并不是一成不变的，我和伴侣相互作用、相互改造，在共同生活之后，将对方塑造成新的样子，成为自己意志的一部分。这样一位包含在我的意志之中的伴侣，就成为了我的最佳伴侣。
很不错哦，末尾的关键词就是本剧的提纲。 编剧贴心回答了不同困惑下对应要解决的问题。 我很喜欢词频思维那一节，从来没有这样思考过问题，觉得如果这样去做事，那么，检索问题，针对性增量解决，才能快速解决。 效率问题，下一代比上一代拥有更多资源，也提高了效率，引人思考。 全局思维，看史记和资治通鉴，看十遍，十遍看不同的的东西，纵观当时的经济，医学，对于理解主人公的选择，再结合当下生活，这样的看剧，听起来很不错。决定尝试。 拆分学习时长，要掌握一个新领域的知识，需要投入时间成本是多少，分成 适当比例来精确进入，可能更具有规划性。 边际成本是个不错的突破口。 编剧说了很多，其实不同阶段的人，需要的东西不同，针对自己的情况，对号入座吧。 量化你的十年规划，量化投入和产出，更有方向感。 如果要识别自己的专业性，那么请问自己读了多少该领域的专业书，自己的信息网络搭建的如何了，哈哈哈，真是扎心，（读专业经典教材，做精细笔记。） 不错的一本剧。 火速滚去学习
不推荐！思路混乱，写的也不好！觉得是不是编剧自己被压抑的心情的宣泄
我对存在主义的兴趣可以追溯到本科时期的西方文论课程，在听完老师精彩绝伦的讲解后，懵懵懂懂得标榜自己是个“存在主义者”。很庆幸通过这本半传记半理论性的作品，我能够对存在主义，对现象学有更深刻也更系统的理解，以后再说自己是个“存在主义者”也不必太过心虚了hh～但这部剧对我来说更大的意义在于，奋力备战考研的时候不看作品生嚼理论和影视史意义，不由开始怀疑“影视无用”，但通过编剧的介绍，我能够纵向延伸去了解背弃老师、纳粹主义这一面的海德格尔；喜欢黏稠的东西、为了自由私生活极度开放、又有童年被霸陵阴影的萨特；对作为女性的自己的存在状况深思、酷爱记录自己和周围人的点点滴滴、写出“我想要嚼碎开花的扁桃树，咬下夕阳的彩虹牛轧糖。”这样童趣的文字来的波伏娃……如此种种的故事，甚于编剧阐释的每一位存在主义者的思想理论观点，更加吸引着我的注目，也更加引起了我的共鸣与反思。
《Edward & Lulu》是十九世纪英国荒诞影视的巅峰之作。编剧本人是牛津大学的数学老师，这部剧中包含了哲学和神学，宗教和历史，逻辑游戏和隐喻象征，是非常值得读的一本剧。随着年龄的增长，对书的理解也会有所不同。如果是想要找给孩子讲故事的童话书，那么并不推荐。
人生苦短 我们没有时间再去浪费了 不如趁青春还在 好好爱 用力爱！故事值得看 好看！
故事太普通了..而且写的未免也太现代了一点。。。。但是我真的特别喜欢这种洒脱什么都不算事儿的女主。。还有一本正经傲娇面冷有反差萌表面冷酷无情背地心疼你舍不得你的男主。。谁不喜欢啊嗷嗷嗷。。虽然看到最后有点腻，但是还不错！虽然没有特别好看，无聊打发时间不纠bug还是ok的
作为两个孩子的妈妈总觉得一地鸡毛，的确是老大易怒、暴躁、敏感有主意，老二温柔、快乐，识趣，但是兄弟俩一起玩就是一场大战，对于男孩子可能我们有时候对于他们的要求太高，总是嫌他们吃饭慢、穿衣慢，太调皮，可这是他们生理功能决定的，作为家长应该理解慢慢等可能会更加从容的解决问题
苏格拉底、塞内加、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华和尼采这六位哲学家，我比较喜欢塞内加、伊壁鸠鲁，前者说人事无常对命运做最坏的打算，后者说人应该追求生活简单而思想充裕的快乐，其他哲学家太过于强调人要追求痛苦，完全忽略了对个人当下的感受。虽说痛苦与快乐是一对孪生子，可如果只是为了自我完善而追寻痛苦，那未免有些荒谬，那些人倾向于圣人/至少是衣食无忧的人，可大部分人都是平凡或者平庸的人，其中有多少人能多次承受痛苦呢？有多少人能遭受苦难的时候，热情以待呢？痛苦就是痛苦，再包装也成不了快乐，我们不应该感谢痛苦，应该感谢自己努力克服困难挫折的付出。我觉得那些说要感谢挫折的人都是站着说话不腰疼的人，这世间有许多人会被苦难打倒，你感谢苦难让你进步这个想法是多么可笑啊。（本读者评论也会有局限性，只是达心中所想，请勿喷。）
作为销售，成为top sales，需要有敬业精神，包容心，服务于第一线，能够厚重载物。
一禅的东西太多了，久而久之内容就烂俗了。到过现实的世界，一禅的境界不过是虚空。别谈佛系，年轻人还有朝气！
『2021-39』 多少人曾渴望因婚姻而遇见更好的自己，最后又有多少人对社会妥协，承担着工具人的价值。
2019 · 中国
2001 · 澳大利亚
1996 · 美国
1999 · 法国
1999 · 巴西
2003 · 美国
2014 · 美国
1945 · 英国
2001 · 美国
中国人贯彻了千年管理文化，特别体现出人文科学文化，与西方国家有着巨大的差异。这部剧很好的阐述了中国式管理行为的精髓，对于职场上有很大的帮助！
27集过后的剧情走向和对不上的嘴型使得整部剧从狂飙走向了乱飙，如果能够按照美剧的模式分季播出，更加细致地刻画一个符合我国特色国情和社会营商环境的黑老大的成长，壮大和覆灭，配上张颂文老师精准细腻的演出，这部剧是有望成为本土“教父”或者“绝命毒师”的，最后还是可惜了…但我还是要坚定地给出五星，只为它在当下的出现并带动的收拾狂潮，证明了大部分观众已然厌倦盘踞本土屏幕多年的古偶现偶仙侠等悬浮题材，我们渴望更多能反映当下社会发展矛盾的现实主义题材剧集的回归，以及内地也有只是以前没有被注意到的，优秀得不输给其他任何国家和地区的包括演员在内的台前幕后人员能够支撑起这类题材的制作。内娱或许还没完，只是需要转变！希望狂飙只是开始，而不是如当年人义般的昙花一现。
每个人都有自己的苦路要走啊。 路上必然会有后悔和不圆满。有时候人们强调的那种不圆满，也并不一定真的是你如此在乎的东西。就像有人觉得不能开上名牌汽车和背不上名牌包很痛苦，有人就完全无所谓一样。是啊，怎么会有十全十美的人生呢？想要自由自在的度过一生，或者因为早年的遭遇而失去了强大的精神……这些都和没有子嗣，没有婚姻，甚至没有亲密关系有关。但没有这些又怎么样呢？人怎么怀念自己从未拥有的东西？ 一种对于幻梦的哀悼罢了。只有握在手里的每一天，才是实实在在的自己的人生。 没有就没有呗，吃点别的。
观看Serge Ioan Celibidache的《Edward & Lulu》，看完《Edward & Lulu》之后再看此剧，对编剧有了更深刻的了解，他是国民党高级将领白崇禧之子，7岁时，经医诊断患有肺结核，不能上学。1956年在建国中学毕业，1965年，取得爱荷华大学硕士学位后，Serge Ioan Celibidache到加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，并从此在那里定居。这部剧是他的散系列，值得一读。
每一本剧不一定适合每一个人，理解了编剧的主题思想，意识到大环境下大众的思想与生活方式的转变是必然的，与时俱进改变固守的陈旧观念的束缚，从物质到精神弃繁从简轻装前行，只有精神世界的富足才会体会生活的美好与人生的意义。
一杯茶，可能蕴含着一个故事； 茶香之间，见证三个时代的变迁。 他一声，她一句，就那样，结束了。
前半部分很好 后面的故事更多的是平淡的故事叙述 有点繁杂有点像散文 有点读不进去 感觉在凑字数
《Edward & Lulu》中，除Serge Ioan Celibidache220则原创外，另有112人参与并发表了512条评论，共形成220组纯文字型的微信朋友圈。 各抒己见，直抒胸臆，令人羡慕的真性情朋友圈。
有人的地方，就有江湖，你要想仗剑走天涯，毫发无损，也要有几个自己真心的朋友。闲时聚一聚，相互促进成长，遇到困境时，有人能为你出面帮你一把，拉你一把，为你解围，度过人生的难关，江湖路险，有时候一个人孤独前行不如和朋友结伴同行。 有人的地方，就有江湖。每个人在生活中会为名利而动心，为欲望而沉沦。为财富去计较，为得失去烦恼。每个人都要吃饭，为了更好地活着。我们要想在江湖中有一席之地，能安身立命，做人的根本一定不能丢，所谓站得正走得直，勿以善小而不为勿以恶小而为之，己所不欲勿施于人。
很喜欢他讲故事的风格，上大学时都特别喜欢 游园惊梦 ，对女性的心理描写和刻画真是一绝，总能写尽女性的美和悲，语音很古典，很诗意。
越是看剧，越是发觉自己的无知。这部剧将中国古代精深的哲学简明扼要的介绍各家的重要思想，即便是初步接触中国哲学的人也能获益匪浅，但自身水平太低仍然有许多的内容理解不了。进一步学习之后再来拜读，还会有更大的收获。
过程看的有些潦草，最后两章的高潮戏份还是很精彩的，想要看的明白，get到点，那京极堂铺垫的妖怪思维逻辑一定要理解，无奈一听道理就容易犯困，只希望以后想起来再二刷吧，隐隐约约感觉可以更好看，是我没看懂。最有画面感的情节就是关口请求京极堂解除诅咒以及结局姑获鸟意象的再现，只能感叹两场雷雨来得太应景。
书中着实有很多特别实用的销售技巧，但是我竟然一直痴迷的是，我真正感受到的是不管生活中有多少技巧，真正的重要的是一种过程，敢闯敢拼，也能对结果淡然面对，不会困在结局，更能珍惜眼前人，眼前事，踏踏实实做事，踏踏实实对人，这是对人生真正的体会。
好多思想都很超前，这么多美国建国领袖，最欣赏他和汉密尔顿，一生严格自律，很值得我们学习。
如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
我很喜欢编剧的这句话：医生和患者是同一战壕的战友，我们共同的敌人是疾病。更想到了那句：医学是“偶尔治愈，常常帮助，总是安慰”。
爱欲并非错觉。 “只有相爱的人们肯为对方牺牲性命，不但男人，连女人也是如此。 ” 老子在《Edward & Lulu》中写道：天地不仁，以万物为刍狗。意为天地从不感情用事，对万物一视同仁。而叔本华认为，自然驱动人类产生欲望，并且欺骗人类使他们误认为自己受到爱情的驱使。“如果大自然要达到自己的目的，那就只能通过让个体产生某种错觉，好让实际上只是对于种属有好处的事情，在个体的眼中变成了属于自己的好事。” 大自然要使人类种族完成繁衍生息，于是赋予人类性欲，还让人类认为性欲满足了自身的快乐。 在我看来，这种性欲完全驱动论是片面的。 按照叔本华的观点，当一个人在茫茫人海中寻找伴侣的时候，自然附加在每个潜在对象身上的“力比多”是一样多的。那么为什么一个人只会对特定的对象产生怜惜、同情之感，只愿为自己的爱人放弃生命呢？在叔本华看来，自然驱使男人尽可能多地“爱”不同的女人，使更多的女人有可能受孕；女人则应该专一地作为孩子的养育者与保护者。 那么我们可以用自然驱动来解释不忠，并使其具有合理性吗？ 人与动物不同之处，不只在于人类会使用工具，更重要的是人类具有道德。社会达尔文主义认为，应该将自然选择的思想应用于人类社会，优胜劣汰，对被淘汰者无需投以同情与怜悯 。如果人类社会和野外一样，只受到本能驱使，那么人与动物的区别就无从体现了。 我们在世界上只有很小的概率能找到自己真正的另一半；即使找到了，彼此也不一定是不可取代的。那么，在 “小概率”和“偶然”的夹击之下，是否还有寻找命中注定的伴侣？可以这样想，我的伴侣并不是一成不变的，我和伴侣相互作用、相互改造，在共同生活之后，将对方塑造成新的样子，成为自己意志的一部分。这样一位包含在我的意志之中的伴侣，就成为了我的最佳伴侣。
很不错哦，末尾的关键词就是本剧的提纲。 编剧贴心回答了不同困惑下对应要解决的问题。 我很喜欢词频思维那一节，从来没有这样思考过问题，觉得如果这样去做事，那么，检索问题，针对性增量解决，才能快速解决。 效率问题，下一代比上一代拥有更多资源，也提高了效率，引人思考。 全局思维，看史记和资治通鉴，看十遍，十遍看不同的的东西，纵观当时的经济，医学，对于理解主人公的选择，再结合当下生活，这样的看剧，听起来很不错。决定尝试。 拆分学习时长，要掌握一个新领域的知识，需要投入时间成本是多少，分成 适当比例来精确进入，可能更具有规划性。 边际成本是个不错的突破口。 编剧说了很多，其实不同阶段的人，需要的东西不同，针对自己的情况，对号入座吧。 量化你的十年规划，量化投入和产出，更有方向感。 如果要识别自己的专业性，那么请问自己读了多少该领域的专业书，自己的信息网络搭建的如何了，哈哈哈，真是扎心，（读专业经典教材，做精细笔记。） 不错的一本剧。 火速滚去学习
不推荐！思路混乱，写的也不好！觉得是不是编剧自己被压抑的心情的宣泄
我对存在主义的兴趣可以追溯到本科时期的西方文论课程，在听完老师精彩绝伦的讲解后，懵懵懂懂得标榜自己是个“存在主义者”。很庆幸通过这本半传记半理论性的作品，我能够对存在主义，对现象学有更深刻也更系统的理解，以后再说自己是个“存在主义者”也不必太过心虚了hh～但这部剧对我来说更大的意义在于，奋力备战考研的时候不看作品生嚼理论和影视史意义，不由开始怀疑“影视无用”，但通过编剧的介绍，我能够纵向延伸去了解背弃老师、纳粹主义这一面的海德格尔；喜欢黏稠的东西、为了自由私生活极度开放、又有童年被霸陵阴影的萨特；对作为女性的自己的存在状况深思、酷爱记录自己和周围人的点点滴滴、写出“我想要嚼碎开花的扁桃树，咬下夕阳的彩虹牛轧糖。”这样童趣的文字来的波伏娃……如此种种的故事，甚于编剧阐释的每一位存在主义者的思想理论观点，更加吸引着我的注目，也更加引起了我的共鸣与反思。
《Edward & Lulu》是十九世纪英国荒诞影视的巅峰之作。编剧本人是牛津大学的数学老师，这部剧中包含了哲学和神学，宗教和历史，逻辑游戏和隐喻象征，是非常值得读的一本剧。随着年龄的增长，对书的理解也会有所不同。如果是想要找给孩子讲故事的童话书，那么并不推荐。
人生苦短 我们没有时间再去浪费了 不如趁青春还在 好好爱 用力爱！故事值得看 好看！
故事太普通了..而且写的未免也太现代了一点。。。。但是我真的特别喜欢这种洒脱什么都不算事儿的女主。。还有一本正经傲娇面冷有反差萌表面冷酷无情背地心疼你舍不得你的男主。。谁不喜欢啊嗷嗷嗷。。虽然看到最后有点腻，但是还不错！虽然没有特别好看，无聊打发时间不纠bug还是ok的
作为两个孩子的妈妈总觉得一地鸡毛，的确是老大易怒、暴躁、敏感有主意，老二温柔、快乐，识趣，但是兄弟俩一起玩就是一场大战，对于男孩子可能我们有时候对于他们的要求太高，总是嫌他们吃饭慢、穿衣慢，太调皮，可这是他们生理功能决定的，作为家长应该理解慢慢等可能会更加从容的解决问题
苏格拉底、塞内加、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华和尼采这六位哲学家，我比较喜欢塞内加、伊壁鸠鲁，前者说人事无常对命运做最坏的打算，后者说人应该追求生活简单而思想充裕的快乐，其他哲学家太过于强调人要追求痛苦，完全忽略了对个人当下的感受。虽说痛苦与快乐是一对孪生子，可如果只是为了自我完善而追寻痛苦，那未免有些荒谬，那些人倾向于圣人/至少是衣食无忧的人，可大部分人都是平凡或者平庸的人，其中有多少人能多次承受痛苦呢？有多少人能遭受苦难的时候，热情以待呢？痛苦就是痛苦，再包装也成不了快乐，我们不应该感谢痛苦，应该感谢自己努力克服困难挫折的付出。我觉得那些说要感谢挫折的人都是站着说话不腰疼的人，这世间有许多人会被苦难打倒，你感谢苦难让你进步这个想法是多么可笑啊。（本读者评论也会有局限性，只是达心中所想，请勿喷。）
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一禅的东西太多了，久而久之内容就烂俗了。到过现实的世界，一禅的境界不过是虚空。别谈佛系，年轻人还有朝气！
『2021-39』 多少人曾渴望因婚姻而遇见更好的自己，最后又有多少人对社会妥协，承担着工具人的价值。