郭德纲说的一句话：不明白任何事就劝你大度点的人，要离他远点，雷劈会连累你!
除了这本还有从契约精灵开始，还有没有好看的精灵文推荐的啊，剧荒了
轻松好读。韩国人写书是不是都这样随意活泼，不故作深沉，自然地用生活化的语言将人生的一些酸甜铺陈出来。
由于内容深刻，文笔优美，有一定的现实性和批判性，摘录本剧的内容做评价或许最合适： “无论学哪一科专门学问，干哪一行职业，每个人都应该会听音乐，不断地读影视作品，偶尔有欣赏图画雕刻的机会。在西方社会中这些美感活动是每个受教育者的日常生活中的重要节目。我们中国人除专习影视艺术者以外，一般人对于艺术都漠不关心。这是最可惋惜的事。它多少表示民族生命力的低降与精神的颓靡。从历史看，一个民族在最兴旺的时候，艺术成就必伟大，美育必发达。史诗悲剧时代的希腊、文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可以为证。” 好剧推荐！
床头书，睡觉前读上一段，熟悉的、半熟悉的、陌生的人物事件，哦，当年原来是这样，离得很近似乎又很远，…
不一般的重生文，不一般的警世通言，编剧揉融亲身经历、所闻所感所思所悟汇集于书中人物，自然能感受到这部作品确实是呕心沥血之作，非常好！值得看了又看
好累、和婚姻中出现的纠结很相似、小小的矛盾上升高度带来无尽的痛苦、
前面那个叫 你我山巅自相逢的low逼 你删我评论？你觉得删得掉？ 来 你删我评论 我就给你复刻下 你我山巅自相逢：编剧、主角三观不正！胆小懦弱又喜欢惹事，几十章看下来没有一点正能量风向，全是主角对别人的摇尾乞怜剧情！污言秽语满天飞！剧集写出来就是用来娱乐的，我从这本剧集里没有看到一点的良好形象，我只看到编剧把这个时代背景写得肮脏龌龊！既然你说是那时候的真实背景，那我想问问你这本剧集写出来是为了什么？ 我：看个剧集还能上纲上线 你咋这么能呢？你要看深度 你要看思想 请问你影视诺奖大作看了几本？几块钱的快餐还想吃出鲍鱼海参？看了几本人云亦云都不知用没用手法吹出来的“网络影视神作”就出来指点江山？彰显下你那可笑的优越感？到底谁肮脏龌龊 （真的有趣 还带删人评论的 对线都不敢 键盘侠都当不了 懦夫）
前期有挺多有意思的关于尸检的小知识。后期更偏中描写编剧在工作中的心理历程和感受，对这部分不感兴趣的可以跳着看
穿行在秋的韵脚，读一段简约的宋词，写一段安静的文字，品一盏薄凉的清茶，一株蔷薇，幽幽一念，长河落日，白露蒹葭，是最美的落笔。 素光阴，清浅心，文字熬煮着烟火，闲云淡影，芳草芊绵，一笺笔墨，几行清风。采一颗轻扬的明媚，看红叶薄云，一浓一淡;吟一曲婉转的秋歌，听轻风细雨，一唱一和。 静守流年，书一笺时节的小楷，妥帖岁月的诗音，沿着时间的缝除，叠起沧海桑田，在红尘的眸里种下一阙似水柔情，融入婉约轻盈的尘香。 赠你三月春光，予我四月桃花，世间真情，莫不因此。
大概从高中的时候吧，就开始追匪大的书，看了那么多的虐文，所以颇喜欢这本轻松的更像是发糖补缺憾的书，每次碰到都忍不住再翻开读，就为了那不算糖的两篇佳期和东子的故事，为了那几个有趣的“黑社会”
这本剧集毒点众多，编剧情商和智商时常不在线，反派人物基本没有智商，世界观一塌糊涂，上本超级神基因如果说可以看，那这本就让人怀疑到底是不是他写的
感觉这个穿越挺有意思的，这个书本版的和若初影视网里的不同，电脑上能看到编者创作给读者的话，嗯，我想说白鹭的隐藏的梦境意思我懂了，挺有意思的穿越 但是接着这本的燕子声声慢我的脑洞就接不上了，哈哈
内容对于专业IT太过于基础，对于非专业来讲没有什么用处，定位尴尬，草草翻阅一遍即可。
【一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时甘愿用一个人的苦难维护“人性”的尊严。】 现在仍然记得几年前观看《Invasión del planeta Mercurio》系列时所带来的那种极致的观看体验，遂找来刘慈欣老师的几乎所有作品来看。 近日在读本剧，昨天读到“第六章 为什么人类还值得拯救”。 从其作品中可知刘为一名技术主义者，对谈录中其本人更是宣称“是一个疯狂的技术主义者，坚信技术能解决一切问题”，我同样认同“技术能解决一切问题”，但： 刘在试图说服江的时候，举了一个“思想实验”——假如人类世界只剩你我她了，我们三个携带着人类文明的一切；而咱俩必须吃了她才能生存下去，你吃吗？ 江的回答是“我不吃”，而作为科学主义者的刘，其观点显而易见。 江在面对刘以“宇宙全部文明的生死存亡”的威胁时，仅仅以“人性的丢失”为做出“不吃”的理由是显得多么的苍白无力。我想，江在当时有点儿被刘牵着鼻子走了（后者可能无意为之），没有发现问题的关键所在，我们可以这样来回应刘慈欣老师。 其一，思想实验的一大弊端在于——其预设了一个全知全能的上帝，他将告诉你面对某个情况时的所有抉择及相应后果。而实际情况显然要复杂的多的多：首先，我们在面对具体问题时，必定有无数多个选择，绝不会只有思想实验所界定的两个选择“吃 or 不吃”；再者，具体环境中的“我们”绝不会知道每个选择所导致的后果（别以为科学技术可以，谁也无法遇见未来），因此以“选择A一定导致B”的逻辑推断来左右我们的选择更是无从谈起。 其二，诚然，“人性”是很难被定义的，她也确确实实是随时代发展而不断变化。但，唯物辩证法讲的好“具体问题具体分析”，谁要是以“人性随时代发展不断变化”从而得出“不能将其作为选择的理由”，那就纯粹是耍流氓。 以上。 另外，这种“技术至上，人性次之”的观念实在不应该被提倡，或许在遥远的未来是这样，或许这才是最理性、最适合文明繁衍的；但是，就现阶段的人类社会及在可预见的未来——“人性”永远是处于最高位的。从另一方面来考虑，一个观点的“科学诠释”或许是正确的，但要考虑其在每个人心里的解析及可能造成的后果。记得前不久知乎上有这样一个问题“如何反驳：男人有两种，一种是好色，另一种是特别好色”，当时知乎几乎全部认为“此论断正确，无法反驳”，不知从我当时的回答中能否体会的出我在此想表达的意思 【你要说"男人都有性欲"，这我无可辩驳；但，说"男人都好色"我绝不认同，这是在表达观点，而非陈述事实! 首先我们需要明确的一点是:鉴于人生阅历不同，相同"语言定义"在不同人心中的"概念解析"必然不完全相同。 我个人将"好色"这个词赋予了很强的贬义色彩，并将它归结为流氓的一种"特质"。我相信大家以及整个社会对其的感受与我相似。那我们就不能宣扬这样一种思想。 近年来我们总在宣扬"人性解放"，但这绝不等同于"回归物性"。一些人总借大谈特谈"性"来标榜自己所谓的"自由思想"，殊不知这恰恰暴露了自己的幼稚。 是的，人是动物，动物皆有"性欲"，故人有性欲。这无可辩驳!但，人何以成为"人"？ 以一句忘记出处的话来结束，望诸君共勉! "一个凡人越难解放他自己，就越强烈的触动我们的人性。"】 写在最后： 假如，也仅仅是假如，真的真的遇到“吃与不吃”这样的困境时，“文明的延续”与“人性的珍贵”，你会选择哪一个呢？ 以某著名论述的变体来回答这个“两难困境”实在绝佳，如下： 一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时
编剧寫這部小說，並不只是僅僅想給大家帶來閱讀的快感。 他想表達的更多是勇氣、信任、真誠、堅韌、友情、貪婪、愛等複雜的人性，只有親身體驗過，才能通過世間萬象，看透人心。 就像编剧在海报上說的： 我花了很長的歲月，走過大半個世界，才真正學到什麼是愛和命運。 我相信，這才是编剧真正想通過這本小說所告訴我們的真諦。 真理就是世上沒有好人或壞人。 世上有善行或惡行，但人只是人，人因為所做的或拒絕做的，才與善、惡扯上關係。 真理就是任何人，不管是當今最高貴的人或最邪惡的人，只要其內心出現一瞬間的真愛，在那一瞬間，在其如蓮花瓣般重重疊疊的激情之中，就有了生命的所有目的、過程與意義。 真相就是我們，我們每個人，每個原子，每個銀河，宇宙中每個微不足道的東西，全都在朝上帝移動。 在格外清晰的一瞬間，我領悟到，對他而言，我就是使他感受到類似那種篤定的人：我之於普拉巴克，就如阿布杜拉之於我。 友誼也是種藥，而這種藥的市場，有時也是黑市。 我們的愛有時窮酸得一無所有，只剩希望；我們的哭有時慷慨得傾盡一切，卻不流一滴眼淚。 最後剩下的，就只是愛及其責任，悲傷及其虛實。最終那就是我們所擁有的，在黎明降臨前我們要牢牢抓緊。 命運早晚會使我們和某些人相遇，一個接一個，而那些人讓我們知道我們可以讓自己，以及不該讓自己成為什麼樣的人。 有人說人永遠無法回到過去，當然是很有道理，但反之亦然。 人必須回去，人時時會回去，不管回去有多艱難，都絕不能停下回去的腳步。 每個人的意志，都有改變自己命運的力量。 我原本一直認為命運是不能改變的，在我們每個人生下來時就注定了，就和星體的運行路線一樣永遠不變。 但這時我猛然意識到，人生比那還奇特、還美。 事實上，不管人置身在哪種賽局里，不管運氣多好或多壞，人都可以靠一個念頭或一個愛的行為，徹底改變人生。
1980 · 西班牙
2003 · 美国
2005 · 德国
1990 · 美国
2003 · 菲律宾
2017 · 中国
2005 · 美国
郭德纲说的一句话：不明白任何事就劝你大度点的人，要离他远点，雷劈会连累你!
除了这本还有从契约精灵开始，还有没有好看的精灵文推荐的啊，剧荒了
轻松好读。韩国人写书是不是都这样随意活泼，不故作深沉，自然地用生活化的语言将人生的一些酸甜铺陈出来。
由于内容深刻，文笔优美，有一定的现实性和批判性，摘录本剧的内容做评价或许最合适： “无论学哪一科专门学问，干哪一行职业，每个人都应该会听音乐，不断地读影视作品，偶尔有欣赏图画雕刻的机会。在西方社会中这些美感活动是每个受教育者的日常生活中的重要节目。我们中国人除专习影视艺术者以外，一般人对于艺术都漠不关心。这是最可惋惜的事。它多少表示民族生命力的低降与精神的颓靡。从历史看，一个民族在最兴旺的时候，艺术成就必伟大，美育必发达。史诗悲剧时代的希腊、文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可以为证。” 好剧推荐！
床头书，睡觉前读上一段，熟悉的、半熟悉的、陌生的人物事件，哦，当年原来是这样，离得很近似乎又很远，…
不一般的重生文，不一般的警世通言，编剧揉融亲身经历、所闻所感所思所悟汇集于书中人物，自然能感受到这部作品确实是呕心沥血之作，非常好！值得看了又看
好累、和婚姻中出现的纠结很相似、小小的矛盾上升高度带来无尽的痛苦、
前面那个叫 你我山巅自相逢的low逼 你删我评论？你觉得删得掉？ 来 你删我评论 我就给你复刻下 你我山巅自相逢：编剧、主角三观不正！胆小懦弱又喜欢惹事，几十章看下来没有一点正能量风向，全是主角对别人的摇尾乞怜剧情！污言秽语满天飞！剧集写出来就是用来娱乐的，我从这本剧集里没有看到一点的良好形象，我只看到编剧把这个时代背景写得肮脏龌龊！既然你说是那时候的真实背景，那我想问问你这本剧集写出来是为了什么？ 我：看个剧集还能上纲上线 你咋这么能呢？你要看深度 你要看思想 请问你影视诺奖大作看了几本？几块钱的快餐还想吃出鲍鱼海参？看了几本人云亦云都不知用没用手法吹出来的“网络影视神作”就出来指点江山？彰显下你那可笑的优越感？到底谁肮脏龌龊 （真的有趣 还带删人评论的 对线都不敢 键盘侠都当不了 懦夫）
前期有挺多有意思的关于尸检的小知识。后期更偏中描写编剧在工作中的心理历程和感受，对这部分不感兴趣的可以跳着看
穿行在秋的韵脚，读一段简约的宋词，写一段安静的文字，品一盏薄凉的清茶，一株蔷薇，幽幽一念，长河落日，白露蒹葭，是最美的落笔。 素光阴，清浅心，文字熬煮着烟火，闲云淡影，芳草芊绵，一笺笔墨，几行清风。采一颗轻扬的明媚，看红叶薄云，一浓一淡;吟一曲婉转的秋歌，听轻风细雨，一唱一和。 静守流年，书一笺时节的小楷，妥帖岁月的诗音，沿着时间的缝除，叠起沧海桑田，在红尘的眸里种下一阙似水柔情，融入婉约轻盈的尘香。 赠你三月春光，予我四月桃花，世间真情，莫不因此。
大概从高中的时候吧，就开始追匪大的书，看了那么多的虐文，所以颇喜欢这本轻松的更像是发糖补缺憾的书，每次碰到都忍不住再翻开读，就为了那不算糖的两篇佳期和东子的故事，为了那几个有趣的“黑社会”
这本剧集毒点众多，编剧情商和智商时常不在线，反派人物基本没有智商，世界观一塌糊涂，上本超级神基因如果说可以看，那这本就让人怀疑到底是不是他写的
感觉这个穿越挺有意思的，这个书本版的和若初影视网里的不同，电脑上能看到编者创作给读者的话，嗯，我想说白鹭的隐藏的梦境意思我懂了，挺有意思的穿越 但是接着这本的燕子声声慢我的脑洞就接不上了，哈哈
内容对于专业IT太过于基础，对于非专业来讲没有什么用处，定位尴尬，草草翻阅一遍即可。
【一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时甘愿用一个人的苦难维护“人性”的尊严。】 现在仍然记得几年前观看《Invasión del planeta Mercurio》系列时所带来的那种极致的观看体验，遂找来刘慈欣老师的几乎所有作品来看。 近日在读本剧，昨天读到“第六章 为什么人类还值得拯救”。 从其作品中可知刘为一名技术主义者，对谈录中其本人更是宣称“是一个疯狂的技术主义者，坚信技术能解决一切问题”，我同样认同“技术能解决一切问题”，但： 刘在试图说服江的时候，举了一个“思想实验”——假如人类世界只剩你我她了，我们三个携带着人类文明的一切；而咱俩必须吃了她才能生存下去，你吃吗？ 江的回答是“我不吃”，而作为科学主义者的刘，其观点显而易见。 江在面对刘以“宇宙全部文明的生死存亡”的威胁时，仅仅以“人性的丢失”为做出“不吃”的理由是显得多么的苍白无力。我想，江在当时有点儿被刘牵着鼻子走了（后者可能无意为之），没有发现问题的关键所在，我们可以这样来回应刘慈欣老师。 其一，思想实验的一大弊端在于——其预设了一个全知全能的上帝，他将告诉你面对某个情况时的所有抉择及相应后果。而实际情况显然要复杂的多的多：首先，我们在面对具体问题时，必定有无数多个选择，绝不会只有思想实验所界定的两个选择“吃 or 不吃”；再者，具体环境中的“我们”绝不会知道每个选择所导致的后果（别以为科学技术可以，谁也无法遇见未来），因此以“选择A一定导致B”的逻辑推断来左右我们的选择更是无从谈起。 其二，诚然，“人性”是很难被定义的，她也确确实实是随时代发展而不断变化。但，唯物辩证法讲的好“具体问题具体分析”，谁要是以“人性随时代发展不断变化”从而得出“不能将其作为选择的理由”，那就纯粹是耍流氓。 以上。 另外，这种“技术至上，人性次之”的观念实在不应该被提倡，或许在遥远的未来是这样，或许这才是最理性、最适合文明繁衍的；但是，就现阶段的人类社会及在可预见的未来——“人性”永远是处于最高位的。从另一方面来考虑，一个观点的“科学诠释”或许是正确的，但要考虑其在每个人心里的解析及可能造成的后果。记得前不久知乎上有这样一个问题“如何反驳：男人有两种，一种是好色，另一种是特别好色”，当时知乎几乎全部认为“此论断正确，无法反驳”，不知从我当时的回答中能否体会的出我在此想表达的意思 【你要说"男人都有性欲"，这我无可辩驳；但，说"男人都好色"我绝不认同，这是在表达观点，而非陈述事实! 首先我们需要明确的一点是:鉴于人生阅历不同，相同"语言定义"在不同人心中的"概念解析"必然不完全相同。 我个人将"好色"这个词赋予了很强的贬义色彩，并将它归结为流氓的一种"特质"。我相信大家以及整个社会对其的感受与我相似。那我们就不能宣扬这样一种思想。 近年来我们总在宣扬"人性解放"，但这绝不等同于"回归物性"。一些人总借大谈特谈"性"来标榜自己所谓的"自由思想"，殊不知这恰恰暴露了自己的幼稚。 是的，人是动物，动物皆有"性欲"，故人有性欲。这无可辩驳!但，人何以成为"人"？ 以一句忘记出处的话来结束，望诸君共勉! "一个凡人越难解放他自己，就越强烈的触动我们的人性。"】 写在最后： 假如，也仅仅是假如，真的真的遇到“吃与不吃”这样的困境时，“文明的延续”与“人性的珍贵”，你会选择哪一个呢？ 以某著名论述的变体来回答这个“两难困境”实在绝佳，如下： 一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时
编剧寫這部小說，並不只是僅僅想給大家帶來閱讀的快感。 他想表達的更多是勇氣、信任、真誠、堅韌、友情、貪婪、愛等複雜的人性，只有親身體驗過，才能通過世間萬象，看透人心。 就像编剧在海报上說的： 我花了很長的歲月，走過大半個世界，才真正學到什麼是愛和命運。 我相信，這才是编剧真正想通過這本小說所告訴我們的真諦。 真理就是世上沒有好人或壞人。 世上有善行或惡行，但人只是人，人因為所做的或拒絕做的，才與善、惡扯上關係。 真理就是任何人，不管是當今最高貴的人或最邪惡的人，只要其內心出現一瞬間的真愛，在那一瞬間，在其如蓮花瓣般重重疊疊的激情之中，就有了生命的所有目的、過程與意義。 真相就是我們，我們每個人，每個原子，每個銀河，宇宙中每個微不足道的東西，全都在朝上帝移動。 在格外清晰的一瞬間，我領悟到，對他而言，我就是使他感受到類似那種篤定的人：我之於普拉巴克，就如阿布杜拉之於我。 友誼也是種藥，而這種藥的市場，有時也是黑市。 我們的愛有時窮酸得一無所有，只剩希望；我們的哭有時慷慨得傾盡一切，卻不流一滴眼淚。 最後剩下的，就只是愛及其責任，悲傷及其虛實。最終那就是我們所擁有的，在黎明降臨前我們要牢牢抓緊。 命運早晚會使我們和某些人相遇，一個接一個，而那些人讓我們知道我們可以讓自己，以及不該讓自己成為什麼樣的人。 有人說人永遠無法回到過去，當然是很有道理，但反之亦然。 人必須回去，人時時會回去，不管回去有多艱難，都絕不能停下回去的腳步。 每個人的意志，都有改變自己命運的力量。 我原本一直認為命運是不能改變的，在我們每個人生下來時就注定了，就和星體的運行路線一樣永遠不變。 但這時我猛然意識到，人生比那還奇特、還美。 事實上，不管人置身在哪種賽局里，不管運氣多好或多壞，人都可以靠一個念頭或一個愛的行為，徹底改變人生。