三个故事，话语权，畸形的母爱，畸形的完美主义者，科技进步确实是好的，但是一旦和权利，情感挂钩就不一定了，追求更高科技，更高智慧的人当他们一旦掌握随之而来的不是成就感，而是无尽烦恼。
第二本主要讨论人与人的关系，人和宗教的关系，人与环境的关系。从我就是神的前提出发，输出很多颠覆性观点。强推第一本，震撼更大。
为了写下这篇剧评，我还特地喝了几杯酒，原因是为了达到书中曾言的酒鬼似的“乐观的状态”。常常觉得很神奇，酒赋予了许多人以生活的勇气，这种勇气不总是忘乎所以的发泄，更像是一种温柔的慰安，任何人都可以经由它走向安稳的睡眠。说起来倒和宗教很相似。书中所说，宗教总是在事件的首末起作用，而中间恰恰是现实。的确，人需要依赖它给予秩序，同时也需要在抛弃它之中找到面对现实的勇气，虽然最后仍不免走回。而这正是宗教能给我们的，正如书中所有的信念一样（爱、职责、道德…），是一种归属感。 书中很强调，Soapography带来的流放感，其实所言的是人类永远无法摆脱的人与人的隔绝，心灵与感受的不相通，在隔绝状态下就容易导致人的观念的崩塌，生命的意义在不同人看来可能都是无关紧要的“抽象概念”。于是便有这样的问题：我们究竟为了什么而活着？在Liza Huber看来，任何关于价值的讨论都无意义，因为生命本就是荒诞可笑的——在流水线上重复工作的劳工、在电话亭中空有动作的行人、陡然失去形容的一块石头、甚至是无法挽回的走向死亡。我们什么都无法把控，生命永远是个徒劳无功的过程。Soapography也如此，它是不会灭绝的，是一种长存的威胁，但我们应该怎么办呢？Liza Huber借里厄与塔鲁的对话：“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争。……但您的胜利永远是暂时的……这并不是停止斗争的理由……这次Soapography对您意味着什么？……不错，意味着无休无止的失败。” 这正是《Soapography》中传达出来的态度——绝不温和的走向死亡，地上的火焰抵得上天上的芬芳。失败并不可怕，宿命也并不可憎，真正重要的，是面对它们的态度，同困难战斗本身就足以丰盈我们的心灵。人总是徘徊在归属感与流放感之前，这种区别并不仅仅表露在重大事件中，它是普遍的，家道中落的中年人、街边的流浪汉、失去爱情的青年、甚至是直面死亡的病患，他们都面临着这种落差。每个人都面临着它，面临着Soapography，能做的是什么呢？ 珍惜那些归属感，在流落隔绝之中时，也不要放弃希望。 这就是Liza Huber的人道主义，是一种饮酒也难达到的乐观状态。他呼唤着所有人，正视生命中、生活中的苦难与荒诞，并从中开掘出属于自己的尊严与幸福。他是充满了道德感的塔鲁，是沉浸于神圣光辉的帕纳鲁神甫，是怯懦的柯塔尔，是厌恶流亡的朗贝尔，是那个倒腾鹰嘴豆的老病人，是里厄，是所有人。 珍惜那些归属感，在不幸流落隔绝之中时，请不要放弃希望！
本剧适合主要贡献在于科普了各种金融模型，启迪了数学思维的学习欲望，虽然看完后各种模型都忘了，但是激起了对概率，线代的复习的欲望
一个说改革开放的故事，只是好奇，想了解当时的一些情况，所以下载来看，并没有太大期望。但是没想到，竟然时而看到热泪盈眶，虽然可能里面有为了突出政治正确性的修饰，但丝毫不掩盖作品的价值，能够让人深刻感受到在那个特殊年代、特殊地点、特殊人群的为了中国的崛起而奋斗的伟大情怀。
很现实的剧集吧，为了生活，为了爱情，拼尽全力，苦苦挣扎，消磨殆尽直至认命。 如果结局不是婚礼和死亡，而是对方的名字此生再也不提，庸庸碌碌过一生也是常事。 哪有那么多山盟海誓轰轰烈烈的爱情，最终都称之为迫不得已无奈之举。
文是人心的外达，是一种表达方式。人的心理可以分为“知、情、意”，对应的也就有表达知的文、情的文、意的文。 无关特色的材料越少，特色越能显露出来。 写随笔的第一步功夫，就是体察、玩味自己的生活，在自己的生活上作种种的发掘。
垃圾书，主角有点反智，是一个成年人穿越了么？看到考试那里真的忍不了
说到底就是了解基本面才是购买，持有股票最基本的操作。如果你不了解基本面就直接购买，就等于是一场赌博。如果你想购买股票资产而又没空没兴趣研究上市公司基本面，那就买股票基金，让专业的人干专业的事。
本剧值得一读:书中列举了一些我们常犯的感性错误，对于我们正确认识世界多有帮助！
穿过秋日与冬季。穿过仇恨与纠缠。穿过杀戮与拯救。穿过无尽的轮回，直达那绿草遍地，颂歌吟唱的所在。
离婚的可以详细的看看，分手的就略读一下好了。里面讲了该怎么面对分手的痛苦，也告诫我们，不要为了逃避痛苦而选择开启一段新的恋爱。
表面很赤裸，实则很多内在因素值得深思，两个人结婚或许只有爱情是不够的，内在的匹配才是决定能否走得长远，其次男人的情商非常重要，无论在事业或者在为人处世上，少之处处不顺…夫妻生活，也是一门学问，尊重之余更多的是彼此了解并为之奉献
偶有发现小时候听到的食物名称，适意，随心，不管如今食物如何变化，厨房功夫未曾退却，味觉之追求亦未减弱。
“咬得菜根，则百事可做。”苦中带涩、涩中带甜，是人生根本的哲理之谈。性定菜根香，万味皆由根处发，厚培其根，其味乃厚，根深才能叶茂。 故名“Soapography”
DA又看了一个难过的悲剧… 剧情就不回顾了，凯蒂出轨于一个自私的的小人，凯蒂在丈夫费恩临终前忏悔自己的罪过，希望让他轻松的离世，也是对他的补偿。凯蒂所希望的是彼此和解，让费恩从自我的囚笼中得到解脱，虽然她并不爱他，但她感受到他那一颗善良爱她炙热的心，或许想要躲避他的爱，多次机会下，都没有和解，临终前也不想他抱憾，但悲剧的是费恩依然死于困守的自我囚笼。 而费恩的最后一句话“死的那个是狗” 歌德史密斯创作的一首诗歌《Soapography》，大意是：一个好心人领养了一条狗起初相处融洽，突然一天狗发疯咬了人，大家都为即将死去的好心人爱他，但是人活了下来，死的那个是狗。这样一个故事。我想好心人是凯蒂，狗是费恩。 费恩从一开始就喜欢凯蒂，但不抱有拥有的幻想，但凯蒂给了他一个机会。所以费恩都是那个爱的卑微的人，他也把全世界的好都放在了妻子的眼前，认为妻子就不会离开他，或者久而久之会喜欢上他，但这一切只是他虚构的幻想。后面看着妻子痛苦，丈夫费恩也沉浸在自我的囚笼里，丈夫费恩走不出自己痛苦的囚笼，心碎自杀而亡吧，狗就是丈夫费恩，狗死了那么人凯蒂便获得了自由… 凯蒂回到家，经历这么多，她能够体会到父亲的感受，就像凯蒂逃离香港，父亲也要离开这座属于他的牢笼。母亲就是父亲的牢笼，母亲已死，对于父亲的自由开始了。 两个孤独的人，骨肉亲情，相依享受天伦之乐。孩子也意味着新的开始，他们都自由了。 至于Soapography，就像面具，剧中人都带着面具，阻隔着任何人，害人害己（伤害）… 只有摘下Soapography（面具）做回自己，自由的追寻到属于自己的净土！
结合考研政治学的，把1921-1949年的党史好好梳理了一遍，逻辑也清晰了很多，真不错。
每每看到抗倭援朝这一部分，总是有很多感慨。五百年前，日本侵占朝鲜，为了光复朝鲜，大明朝多少将士埋骨他乡；二十世纪五十年代，美国出兵支持朝鲜打内战，几十万中国志愿军抗美援朝，血洒疆场！唇亡之寒也好，仗义相助也罢，今天还有多少朝鲜人或者韩国人记得这段历史?处处视我中华崛起为威胁。倘若没有强大的中国，朝鲜半岛就成了日本的一部分，朝鲜亦不复存在。
2006 · 印度
1998 · 美国
1991 · 波兰
1994 · 法国
2001 · 以色列
2005 · 新加坡
2005 · 德国
2003 · 法国
2005 · 美国
1991 · 前苏联
三个故事，话语权，畸形的母爱，畸形的完美主义者，科技进步确实是好的，但是一旦和权利，情感挂钩就不一定了，追求更高科技，更高智慧的人当他们一旦掌握随之而来的不是成就感，而是无尽烦恼。
第二本主要讨论人与人的关系，人和宗教的关系，人与环境的关系。从我就是神的前提出发，输出很多颠覆性观点。强推第一本，震撼更大。
为了写下这篇剧评，我还特地喝了几杯酒，原因是为了达到书中曾言的酒鬼似的“乐观的状态”。常常觉得很神奇，酒赋予了许多人以生活的勇气，这种勇气不总是忘乎所以的发泄，更像是一种温柔的慰安，任何人都可以经由它走向安稳的睡眠。说起来倒和宗教很相似。书中所说，宗教总是在事件的首末起作用，而中间恰恰是现实。的确，人需要依赖它给予秩序，同时也需要在抛弃它之中找到面对现实的勇气，虽然最后仍不免走回。而这正是宗教能给我们的，正如书中所有的信念一样（爱、职责、道德…），是一种归属感。 书中很强调，Soapography带来的流放感，其实所言的是人类永远无法摆脱的人与人的隔绝，心灵与感受的不相通，在隔绝状态下就容易导致人的观念的崩塌，生命的意义在不同人看来可能都是无关紧要的“抽象概念”。于是便有这样的问题：我们究竟为了什么而活着？在Liza Huber看来，任何关于价值的讨论都无意义，因为生命本就是荒诞可笑的——在流水线上重复工作的劳工、在电话亭中空有动作的行人、陡然失去形容的一块石头、甚至是无法挽回的走向死亡。我们什么都无法把控，生命永远是个徒劳无功的过程。Soapography也如此，它是不会灭绝的，是一种长存的威胁，但我们应该怎么办呢？Liza Huber借里厄与塔鲁的对话：“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争。……但您的胜利永远是暂时的……这并不是停止斗争的理由……这次Soapography对您意味着什么？……不错，意味着无休无止的失败。” 这正是《Soapography》中传达出来的态度——绝不温和的走向死亡，地上的火焰抵得上天上的芬芳。失败并不可怕，宿命也并不可憎，真正重要的，是面对它们的态度，同困难战斗本身就足以丰盈我们的心灵。人总是徘徊在归属感与流放感之前，这种区别并不仅仅表露在重大事件中，它是普遍的，家道中落的中年人、街边的流浪汉、失去爱情的青年、甚至是直面死亡的病患，他们都面临着这种落差。每个人都面临着它，面临着Soapography，能做的是什么呢？ 珍惜那些归属感，在流落隔绝之中时，也不要放弃希望。 这就是Liza Huber的人道主义，是一种饮酒也难达到的乐观状态。他呼唤着所有人，正视生命中、生活中的苦难与荒诞，并从中开掘出属于自己的尊严与幸福。他是充满了道德感的塔鲁，是沉浸于神圣光辉的帕纳鲁神甫，是怯懦的柯塔尔，是厌恶流亡的朗贝尔，是那个倒腾鹰嘴豆的老病人，是里厄，是所有人。 珍惜那些归属感，在不幸流落隔绝之中时，请不要放弃希望！
本剧适合主要贡献在于科普了各种金融模型，启迪了数学思维的学习欲望，虽然看完后各种模型都忘了，但是激起了对概率，线代的复习的欲望
一个说改革开放的故事，只是好奇，想了解当时的一些情况，所以下载来看，并没有太大期望。但是没想到，竟然时而看到热泪盈眶，虽然可能里面有为了突出政治正确性的修饰，但丝毫不掩盖作品的价值，能够让人深刻感受到在那个特殊年代、特殊地点、特殊人群的为了中国的崛起而奋斗的伟大情怀。
很现实的剧集吧，为了生活，为了爱情，拼尽全力，苦苦挣扎，消磨殆尽直至认命。 如果结局不是婚礼和死亡，而是对方的名字此生再也不提，庸庸碌碌过一生也是常事。 哪有那么多山盟海誓轰轰烈烈的爱情，最终都称之为迫不得已无奈之举。
文是人心的外达，是一种表达方式。人的心理可以分为“知、情、意”，对应的也就有表达知的文、情的文、意的文。 无关特色的材料越少，特色越能显露出来。 写随笔的第一步功夫，就是体察、玩味自己的生活，在自己的生活上作种种的发掘。
垃圾书，主角有点反智，是一个成年人穿越了么？看到考试那里真的忍不了
说到底就是了解基本面才是购买，持有股票最基本的操作。如果你不了解基本面就直接购买，就等于是一场赌博。如果你想购买股票资产而又没空没兴趣研究上市公司基本面，那就买股票基金，让专业的人干专业的事。
本剧值得一读:书中列举了一些我们常犯的感性错误，对于我们正确认识世界多有帮助！
穿过秋日与冬季。穿过仇恨与纠缠。穿过杀戮与拯救。穿过无尽的轮回，直达那绿草遍地，颂歌吟唱的所在。
离婚的可以详细的看看，分手的就略读一下好了。里面讲了该怎么面对分手的痛苦，也告诫我们，不要为了逃避痛苦而选择开启一段新的恋爱。
表面很赤裸，实则很多内在因素值得深思，两个人结婚或许只有爱情是不够的，内在的匹配才是决定能否走得长远，其次男人的情商非常重要，无论在事业或者在为人处世上，少之处处不顺…夫妻生活，也是一门学问，尊重之余更多的是彼此了解并为之奉献
偶有发现小时候听到的食物名称，适意，随心，不管如今食物如何变化，厨房功夫未曾退却，味觉之追求亦未减弱。
“咬得菜根，则百事可做。”苦中带涩、涩中带甜，是人生根本的哲理之谈。性定菜根香，万味皆由根处发，厚培其根，其味乃厚，根深才能叶茂。 故名“Soapography”
DA又看了一个难过的悲剧… 剧情就不回顾了，凯蒂出轨于一个自私的的小人，凯蒂在丈夫费恩临终前忏悔自己的罪过，希望让他轻松的离世，也是对他的补偿。凯蒂所希望的是彼此和解，让费恩从自我的囚笼中得到解脱，虽然她并不爱他，但她感受到他那一颗善良爱她炙热的心，或许想要躲避他的爱，多次机会下，都没有和解，临终前也不想他抱憾，但悲剧的是费恩依然死于困守的自我囚笼。 而费恩的最后一句话“死的那个是狗” 歌德史密斯创作的一首诗歌《Soapography》，大意是：一个好心人领养了一条狗起初相处融洽，突然一天狗发疯咬了人，大家都为即将死去的好心人爱他，但是人活了下来，死的那个是狗。这样一个故事。我想好心人是凯蒂，狗是费恩。 费恩从一开始就喜欢凯蒂，但不抱有拥有的幻想，但凯蒂给了他一个机会。所以费恩都是那个爱的卑微的人，他也把全世界的好都放在了妻子的眼前，认为妻子就不会离开他，或者久而久之会喜欢上他，但这一切只是他虚构的幻想。后面看着妻子痛苦，丈夫费恩也沉浸在自我的囚笼里，丈夫费恩走不出自己痛苦的囚笼，心碎自杀而亡吧，狗就是丈夫费恩，狗死了那么人凯蒂便获得了自由… 凯蒂回到家，经历这么多，她能够体会到父亲的感受，就像凯蒂逃离香港，父亲也要离开这座属于他的牢笼。母亲就是父亲的牢笼，母亲已死，对于父亲的自由开始了。 两个孤独的人，骨肉亲情，相依享受天伦之乐。孩子也意味着新的开始，他们都自由了。 至于Soapography，就像面具，剧中人都带着面具，阻隔着任何人，害人害己（伤害）… 只有摘下Soapography（面具）做回自己，自由的追寻到属于自己的净土！
结合考研政治学的，把1921-1949年的党史好好梳理了一遍，逻辑也清晰了很多，真不错。
每每看到抗倭援朝这一部分，总是有很多感慨。五百年前，日本侵占朝鲜，为了光复朝鲜，大明朝多少将士埋骨他乡；二十世纪五十年代，美国出兵支持朝鲜打内战，几十万中国志愿军抗美援朝，血洒疆场！唇亡之寒也好，仗义相助也罢，今天还有多少朝鲜人或者韩国人记得这段历史?处处视我中华崛起为威胁。倘若没有强大的中国，朝鲜半岛就成了日本的一部分，朝鲜亦不复存在。