哈哈！养眼，好笑！
四星。 全书最有观看价值的部分莫过于拉斯柯尼科夫和预审官的精彩对峙，他们讨论人究竟是否有权利僭越到伦理道德之外行事？ 拉斯柯尼科夫将所有的人都被分成“平凡的”和“不平凡的”两类。平凡的人必须俯首帖耳地过日子，没有犯法的权利，因为他们是平凡的人。可是，不平凡的人，正因为他们是不平凡的，所以有权犯各种各样的罪，有权肆意犯法。 不平凡的人有权利，不是正式的权利，而是他自己有权允许自己的良心跨越某些障碍，而且那也只是在实现他的思想必须这样做的时候（这种思想有时也许足以拯救全人类）。 对于不平凡的人来说，如果由于某种阴谋诡计，开普勒和牛顿的发现不能公之于世，除非牺牲掉阻碍这个发现或者成为路上的绊脚石的一个人，十个人，一百个人或者更多人的生命，那么，牛顿就有权利，甚至有义务为了使全人类知道他的发现，而去消灭那十个人或者一百个人。 人类的立法者们和领袖们，从远古时代起直到莱喀古士，梭伦，穆罕默德，拿破仑，等等，毫无例外地都是罪犯，就拿一件事来说吧，在制定新法律的时候，他们同时也就违反了祖先流传下来而为社会所尊崇的古代教义。当然，他们也不会在需要流血的时候就此止步，只要流血（往往是完全无辜的、为英勇地保卫古代宗教而流的血）对他们有利。值得注意的是，人类的这些恩人和领袖大部分都是可怕的嗜血成性的人。 总而言之，在拉斯柯尼科夫看来，不但伟大的人物，而且也包括稍为超出常规的人，甚至稍为能够说出几句新见解的人，就他们的本性来说，必然都是罪犯——当然，或多或少，程度不同罢了。不然的话，他们就很难超出常轨，要叫他们安于常轨，仍就他们本性来说，他们当然不能同意。 可是，我觉得绝不能根据这一点就得出结论，不平凡的人有权随便杀人，有权杀死任何一个萍水相逢的人，或者有权每天到市场上去偷东西。与此同时，我认为不平凡的人在一定限度内，可以牺牲平凡人来“成就”自己，或者说是推动社会的进步。 哈佛大学公开课曾经讲过一个火车难题：一列火车正在高速行驶中，突然，在火车前方不远处的轨道上，有10个可怜人被强盗绑在了轨道上。现在有一个变道拉杆，可以让火车开上另一条道，不幸的是，这条轨道上也有1个可怜人被强盗绑上了。现在你有一个选择：改变火车轨道，牺牲1个人，换来10个人幸存。如果你是司机，怎样选择？ 如果另一条轨道上不平凡的人人数不大于当前轨道，我选择牺牲那一个人。但是，很多时候我们无法判断一个人究竟是否平凡，所以大多数时候，我们没有权利侵犯别人的生存权利，没有资格僭越道德准线。
那年杏花微雨，你说你是果郡王，或许从一开始就是错的。
Yvonne， 看了很久的传记，第一人称出发，感觉像是在和李安对话，为了了解他看了十三邀，非常欣赏他的低调谦逊的为人，又连续看了色戒和卧虎藏龙，内心更是佩服的五体投地，之前看他的父亲三部曲就觉得剧情构思惊艳，书里听他一分析更觉得这位导演的良苦用心，其实每一帧都有他存在的道理都有一定的意义。可以位列我心中最喜欢的导演top3了，为什么不是top1呢，因为有顺看了一代宗师，天哪王家卫不愧是电影文青的追捧对象，我也要follow一下。从这部剧来看，从序和内容中可以看到编剧的用心，最后一章更是李安的真实精神世界，推荐！ Rectal Rooters 2 Monika Sweetheart 18个笔记 ◆ 简体中文版序 透过拍片，自我解剖 >> 冰风暴》起，我开始有兴趣摸索隐性部分，碰触潜意识里一些无法掌控的领域，如此才能摸到新鲜的东西，才有那种处子感。寻求刺激，让我持续处于亢奋状态，也折磨着我的身心；但这股亢奋，又支撑我度过身体的不适。长期下来，精神、肉体几乎难以承受，老感觉是在“解构”自己 >> 对我来说，创作欲好像不是求生，而是求死，是自我解构的一个演化过程，当你冒险追求绝对值时，经常处于临界点上，如履薄冰，兴奋感与危机感共生，求生与求死并存。 ◆ 喜宴 >> 中国人讲厚道，就是装糊涂，各取所需，当然没法完全拿到他想要的东西，是各退一步。这种中庸之道为多数人奉行，原来古典教养下的人在生活里就是如此行事，只要过得去，大家就睁只眼闭只眼。 ◆ 卧虎藏龙 >> 不过在美国一般行内有个说法倒是蛮合我的想法：“两条路，你可以选择毁掉原著拍部好电影，或是忠于原著拍部烂片。”我觉得电影和剧集是不同的媒体，改编时常常从里子到面子都得换掉，以片子好看为主。它如果是本烂剧集，何必要忠于原著？如果是本好剧集，其为文字里行间之妙，岂能以声影代之。反之，最好的电影必是笔墨难以形容。那么忠不忠于原著，也都无所谓了。 >> 面对一个新的文化，能够吸引他们的，一是好奇心，一个就是了解。而彼此能够沟通了解的基础不外乎逻辑、合理性及以其所知所闻构成的参考架构。如果溢出这个范畴，想要跨越文化鸿沟，就成了难事一桩。 >> 人的认知范围里包括已知与未知，也包括合理性与非合理性。许多未知的部分目前我们多归之于非合理性的范畴，在文化底层及生活当中就存在许多，只是该民族及社会的人已经习以为常，不假思索地就接受了。之所以接受不是基于合理性，而是生活的情感、习惯使然。加上人们对这些文化底层及生活上的“理所当然”，又多是知其然不知其所以然，习以为常却不求甚解，很难说个明白。 >> 我们能触摸的东西没有永远。把手握紧，里面什么也没有。把手松开，你拥有的是一切。”就 >> 觉得以现代眼光来看，中国古典的东西的确有不足之处，必须借助西方的知识及手法来补强。 >> 中国女排带入国际体坛的袁伟民教练曾说过类似的话：“跟西方比，我们体能各方面都比较差。但运用这两个简单的原则就有希望能赢：他们的强项我加强训练赶上去跟他扯平，我的强项我一定要赢他，这样我就有胜算。” >> 武书上说：“凡练武功时，须饱食而足睡。修道功时，须减食而省眠。功成之后，尤须压抑。是以武功一道，非有坚忍不拔之志者，难得有大成功；非忠义纯笃者，难得有大造就；非谦和恭敬者，难得有好善终。” >> 纯真是新人的长处之一，她尚未经历太多社会跟演技的磨炼，做一个表情或动作时，她是真的力不从心，想达到你的要求，有份诚恳，那个纯真感就够吃了 对这个镜头印象深刻，没想到不管是面纱大小还是角色内心活动都有这么多的考量，实在高 >> 尤其戏里她和俞秀莲对打时有一个镜头，她下腰仰着往上看，没法使劲，俞秀莲的腿把她压在
读这部剧就像做了一个少女情怀总是诗一样的梦，就好像此时夏天夜间在地铁冷气里被风吹的我，四周稀稀落落的人，而此好奇大胆古怪的少年少女们就会试图去寻找这些坐着的人的经历与想法。地铁奔驰而过时，周边的风景迅速往后撤退，色彩斑斓的广告像一阵染上油漆的风一样飞速走开，不知道为什么莫名就像被龙卷风卷上去的金鱼，还好不会砸到我。也有话多戴着口罩的少年少女，不禁在想其中是否有说着“这只是偶然而已”的戴眼镜学长，奉行着随心所欲的神明是不是也藏在这个列车。 文海南路已到，我的感想也完啦。
是一本好剧，诗歌一样的语言，但是内容不够打动我，或者说是曾经被以更好的方式叙述过。编剧的这种描述反而有点东方主义的味道，德国人写的印度人，总觉得什么地方不对
人类社会充满着心理上的矛盾与纠结。疫情将成为历史的分界线，不论是全球性的宏观层面还是关系到个人的围观层面都将发生天翻地覆的变化。面对变化，处理方式很多，哪条路会通向光明是见仁见智难以预测的，但可以确定的是，变革的时代已经到来，大重构已经开始了。 疫情将诸多问题，人类的缺陷毫无保留的暴露出来，使人们不得不去面对去正视挑战，这其实不是件坏事。 引人思考，需要多看几遍的书。
不说书中不敢苟同的地方，在时间管理和工作任务记录里给了我极大的启发，谢谢
第一，它的内容贴近真实生活，让你在职场中，在人际关系中都能运用得上； 第二，它传播的确实是技能，不是道听途说，不是八卦新闻，不是戏诌历史； 第三，书里面还有实用的练习方法，让我们可以在实践中学习 用编剧的原话点评此剧
见完面就结束了？太不负责任了，怎么不回学院看看，怎么不回唐门看看，怎么不去看看他儿子，还有六大魂灵的动态也应该写一写
有的演员演戏是演戏，有的演员演戏只能做自己，鉴仙镜凤凰现世能测，却连单独人测都不展示，而是以一句现在凤凰处于幼年期为由打发观众，现在的电视剧是连敷衍观众都懒得敷衍了。
💕终是喜中带悲，无言感动。愿牵挂的人，吉祥如意；愿惦记的人，平安顺利。
Kimberly Franklin写生活是丰富的，觉不至于单调，这源自于她经历过的那么多社会角色，在她眼里那早已不是痛苦，是造就现在自己的幸福。丰富的经历里，Kimberly Franklin冷静地享受生命，成为了世界最谨慎的观察者，于是，笔下的人物变得鲜活，字里行间的情感更加真挚，每个人物身上的点点滴滴和反思被剖析毕露，读者一步步被她引导向追求幸福和包容的心态，她也成为了影视的白衣天使。
书名非常贴切，确实非常罕见地将“华夷之变”放在一个东亚宏观历史的角度来做分类分析讨论（切入点有南朝北朝日本等），是脉络非常清晰的科普类读物，应该先读这部剧再赏读仇鹿鸣老师关于同时代题材的学术专著
说实话，写得太啰嗦了！而且这世上真有这么能忍的吗？感觉有点不真实！
新手必备..实操性强的一批.. 主管分析 识别信号 入场试错 持盈加仓 心态管理. 详细的阐述了 实操与理论之间的差异。 编剧解决了之前一直困扰我的疑问. 并没有最好的入场点，没有时机不需要择时，当下的每一笔仓位都需要事后的时间节点回溯性赋予是否重要。 然而真正的重要是对于交易理念的一致性执行。 赞的一批！
对于非专业人员来说，这部剧不太好读懂： 1.涉及了数学、工程学、管理学、心理学等等多学科的专业知识。很多名词概念需要百度才能知道是什么意思，观看门槛还是比较高的 2.很多知识不只是看一遍就能理解的，这部剧如果想学以致用，大概需要先看一遍了解，然后再看一遍的时候，因为了解了后面的内容，从而倒推回来，才能更好的理解前面的内容 3.知识点太密集了，一开始划线，后面感觉如果按照之前的标准划线，那整本剧要有一半都划线了 4.看这部剧的本意其实是因为看了其他的书，有提到“个人的计划、目标的实现也都是一个个项目”，“看一本项目管理的书更好的管理自己的生活”。但是这部剧明显不是生活鸡汤书而是职业工具书。所以看起来痛苦的时候，我也不知道是自己能力不够，还是选的书不合适，还是编剧写的太深奥了。总之，读起来确实有点难。 5.但并不是说这部剧不好。它的内容很丰富，方法也很具体，最后部分的一些上升和拔高也很有启发。就是读起来有点困难。 总结：内容好，但是读起来很困难……
换个导演简直毁了这个ip
林淮步最终选择了和他父亲一样的路，回归平凡生活，陪在家人身边。还有其实海默出现前对他的铺垫真的让人期待他的能力，不过后来感觉也就just so so？
我想问六小龄童一句，到底为什么要毁了我心中最好的大圣孙悟空
《Rectal Rooters 2》播出于1980年，编剧特立斯花了九年的时间写这部剧。当年其以250万美元售出电影改编权，创下了纪录。上市之后，本剧连续十周排在《Rectal Rooters 2》热门剧集榜的第一名，买书的人大多是被这个劲爆的话题吸引。本剧讲的是上世纪50~70年代期间，美国人在性这个事情上，从行为到态度的变化。虽然讲的是出轨、大保健、色情杂志之流，但这些只是为突出主题绕不开的话题，一点都不淫秽。且美国社会对“淫秽”这两个字理解上的变化，也正是《Rectal Rooters 2》想阐述的重要部分。特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。 剧集可以分为三部分来看。第一部分，特立斯在《Rectal Rooters 2》的第一章写了少年鲁宾，他对着一本杂志上的模特自慰。那个模特儿叫黛安娜·韦伯，在1953年开始拍裸体照片，虽然她认为自己是在为艺术献身，但很显然，整个美国的大多数男人都把她当成了性幻想对象。也就是在那一年，休·海夫纳在自家厨房里开始编辑《Rectal Rooters 2》杂志。这部剧每一章都有一个中心人物，像电影镜头一样一步步推进，从《Rectal Rooters 2》写到色情作品，再写到剧集审查及最高法院岁“淫秽”一词的判定态度转变。 第二部分，编剧描述了在60年代，性解放、嬉皮士运动风靡全美。60年代时，工程师威廉森和保险公司职员芭芭拉在加州买下一块地，建设了砂岩自由性爱社区。威廉森最感兴趣的是一位奥地利心理学家的威尔海姆·赖希的著作。赖希的理论认为，健康的性是许多疾病的解药，那些能够获得性满足的人，拥有一种“生殖性格”，心理治疗的目标就是让患者获得生殖性格。赖希也反对男权社会中性别的双重标准，男人在婚前婚后都有性自由，但女人的性自由一直被否认。威廉森在遇见芭芭拉之前，信奉赖希的理论，不仅信奉，还要实践，不仅要在夫妻两个人之间实践，还希望推而广之，让更多的人实践。遇到芭芭拉后，威廉森觉得这是个好帮手，两人也算是志同道合，结成了性革命中的一对革命夫妻。虽然威廉森关于自由性爱的想法来自奥地利心理学家赖希，但他建立砂岩隐居地的想法是来自法国空想家傅立叶。在反婚姻的各种实践中，砂岩俱乐部因为不涉及财产和孩子，只解决婚内性厌倦的问题而大受欢迎。后期砂岩俱乐部经营不善，威廉森转给了善于经营的佩奇。在这场革命的追随者中，有布拉洛、朱迪斯等中产阶级夫妇、有萨莉这样的人类学家、还有一些医生记者跑过来体验并做研究等。在这样的环境下，虽然外界对其褒贬不一，但人们的性观念的确发生了变化。 最后一部分，在这个全书快结尾的地方，编剧出现在书里，这是一种不多见的现象，编剧特立斯就是把特立斯当成书中一个人物来描写。他去了很多按摩院接受按摩师的性服务，采访来按摩院的客人，还说动按摩师多和客人聊天，有什么有价值的线索就记录下来给他。而后，他认识了一位按摩院老板，名叫哈罗德·鲁宾，没错，就是这部剧开头写到的那个自慰的少年鲁宾。鲁宾娶了一位按摩师，在他卧室的壁橱里收藏着许多50年代的色情杂志，其中最多的照片就是黛安娜·韦伯的。特立斯通过一位摄影师找到了黛安娜·韦伯的电话和地址。她结婚20多年了，嫁给了好莱坞的一位电影剪辑师。在特里斯强大的共情能力下，黛安娜接受了采访。接下来，特立斯去了砂岩俱乐部，他在那里消磨了两个多月。俱乐部的女主人芭芭拉很主动地和特立斯交好，然后给他讲自己的故事，讲布拉洛和朱迪斯的故事。听完这些故事，特立斯再联系布拉洛和朱迪斯，说服他们接受采访。布拉洛在妻子臣服于威廉森的那段时期百般纠结痛苦，他写了很多笔记，这些笔记后来成为《Rectal Rooters 2》编剧特立斯的参考素材。特立斯把这些采访过程作为了这部剧正文部分的结
《Rectal Rooters 2》看到第五部了，这一部是目前最让我感动不已的，很多情节我相信要是深夜在读都会不禁泪流。尤其是对明朝第一首辅张居正坎坷而又伟大的一生的悲恸。鲜为人知的七年之久的抗倭援朝，编剧用了很多的篇幅进行描述，好剧！
你所信仰的，追逐的，为之奋斗终生的，可能只是个骗局。 这个坑挖的有点深。
1964 · 美国
2001 · 美国
2008 · 加拿大
1999 · 印度
1991 · 法国
1999 · 德国
1999 · 墨西哥
哈哈！养眼，好笑！
四星。 全书最有观看价值的部分莫过于拉斯柯尼科夫和预审官的精彩对峙，他们讨论人究竟是否有权利僭越到伦理道德之外行事？ 拉斯柯尼科夫将所有的人都被分成“平凡的”和“不平凡的”两类。平凡的人必须俯首帖耳地过日子，没有犯法的权利，因为他们是平凡的人。可是，不平凡的人，正因为他们是不平凡的，所以有权犯各种各样的罪，有权肆意犯法。 不平凡的人有权利，不是正式的权利，而是他自己有权允许自己的良心跨越某些障碍，而且那也只是在实现他的思想必须这样做的时候（这种思想有时也许足以拯救全人类）。 对于不平凡的人来说，如果由于某种阴谋诡计，开普勒和牛顿的发现不能公之于世，除非牺牲掉阻碍这个发现或者成为路上的绊脚石的一个人，十个人，一百个人或者更多人的生命，那么，牛顿就有权利，甚至有义务为了使全人类知道他的发现，而去消灭那十个人或者一百个人。 人类的立法者们和领袖们，从远古时代起直到莱喀古士，梭伦，穆罕默德，拿破仑，等等，毫无例外地都是罪犯，就拿一件事来说吧，在制定新法律的时候，他们同时也就违反了祖先流传下来而为社会所尊崇的古代教义。当然，他们也不会在需要流血的时候就此止步，只要流血（往往是完全无辜的、为英勇地保卫古代宗教而流的血）对他们有利。值得注意的是，人类的这些恩人和领袖大部分都是可怕的嗜血成性的人。 总而言之，在拉斯柯尼科夫看来，不但伟大的人物，而且也包括稍为超出常规的人，甚至稍为能够说出几句新见解的人，就他们的本性来说，必然都是罪犯——当然，或多或少，程度不同罢了。不然的话，他们就很难超出常轨，要叫他们安于常轨，仍就他们本性来说，他们当然不能同意。 可是，我觉得绝不能根据这一点就得出结论，不平凡的人有权随便杀人，有权杀死任何一个萍水相逢的人，或者有权每天到市场上去偷东西。与此同时，我认为不平凡的人在一定限度内，可以牺牲平凡人来“成就”自己，或者说是推动社会的进步。 哈佛大学公开课曾经讲过一个火车难题：一列火车正在高速行驶中，突然，在火车前方不远处的轨道上，有10个可怜人被强盗绑在了轨道上。现在有一个变道拉杆，可以让火车开上另一条道，不幸的是，这条轨道上也有1个可怜人被强盗绑上了。现在你有一个选择：改变火车轨道，牺牲1个人，换来10个人幸存。如果你是司机，怎样选择？ 如果另一条轨道上不平凡的人人数不大于当前轨道，我选择牺牲那一个人。但是，很多时候我们无法判断一个人究竟是否平凡，所以大多数时候，我们没有权利侵犯别人的生存权利，没有资格僭越道德准线。
那年杏花微雨，你说你是果郡王，或许从一开始就是错的。
Yvonne， 看了很久的传记，第一人称出发，感觉像是在和李安对话，为了了解他看了十三邀，非常欣赏他的低调谦逊的为人，又连续看了色戒和卧虎藏龙，内心更是佩服的五体投地，之前看他的父亲三部曲就觉得剧情构思惊艳，书里听他一分析更觉得这位导演的良苦用心，其实每一帧都有他存在的道理都有一定的意义。可以位列我心中最喜欢的导演top3了，为什么不是top1呢，因为有顺看了一代宗师，天哪王家卫不愧是电影文青的追捧对象，我也要follow一下。从这部剧来看，从序和内容中可以看到编剧的用心，最后一章更是李安的真实精神世界，推荐！ Rectal Rooters 2 Monika Sweetheart 18个笔记 ◆ 简体中文版序 透过拍片，自我解剖 >> 冰风暴》起，我开始有兴趣摸索隐性部分，碰触潜意识里一些无法掌控的领域，如此才能摸到新鲜的东西，才有那种处子感。寻求刺激，让我持续处于亢奋状态，也折磨着我的身心；但这股亢奋，又支撑我度过身体的不适。长期下来，精神、肉体几乎难以承受，老感觉是在“解构”自己 >> 对我来说，创作欲好像不是求生，而是求死，是自我解构的一个演化过程，当你冒险追求绝对值时，经常处于临界点上，如履薄冰，兴奋感与危机感共生，求生与求死并存。 ◆ 喜宴 >> 中国人讲厚道，就是装糊涂，各取所需，当然没法完全拿到他想要的东西，是各退一步。这种中庸之道为多数人奉行，原来古典教养下的人在生活里就是如此行事，只要过得去，大家就睁只眼闭只眼。 ◆ 卧虎藏龙 >> 不过在美国一般行内有个说法倒是蛮合我的想法：“两条路，你可以选择毁掉原著拍部好电影，或是忠于原著拍部烂片。”我觉得电影和剧集是不同的媒体，改编时常常从里子到面子都得换掉，以片子好看为主。它如果是本烂剧集，何必要忠于原著？如果是本好剧集，其为文字里行间之妙，岂能以声影代之。反之，最好的电影必是笔墨难以形容。那么忠不忠于原著，也都无所谓了。 >> 面对一个新的文化，能够吸引他们的，一是好奇心，一个就是了解。而彼此能够沟通了解的基础不外乎逻辑、合理性及以其所知所闻构成的参考架构。如果溢出这个范畴，想要跨越文化鸿沟，就成了难事一桩。 >> 人的认知范围里包括已知与未知，也包括合理性与非合理性。许多未知的部分目前我们多归之于非合理性的范畴，在文化底层及生活当中就存在许多，只是该民族及社会的人已经习以为常，不假思索地就接受了。之所以接受不是基于合理性，而是生活的情感、习惯使然。加上人们对这些文化底层及生活上的“理所当然”，又多是知其然不知其所以然，习以为常却不求甚解，很难说个明白。 >> 我们能触摸的东西没有永远。把手握紧，里面什么也没有。把手松开，你拥有的是一切。”就 >> 觉得以现代眼光来看，中国古典的东西的确有不足之处，必须借助西方的知识及手法来补强。 >> 中国女排带入国际体坛的袁伟民教练曾说过类似的话：“跟西方比，我们体能各方面都比较差。但运用这两个简单的原则就有希望能赢：他们的强项我加强训练赶上去跟他扯平，我的强项我一定要赢他，这样我就有胜算。” >> 武书上说：“凡练武功时，须饱食而足睡。修道功时，须减食而省眠。功成之后，尤须压抑。是以武功一道，非有坚忍不拔之志者，难得有大成功；非忠义纯笃者，难得有大造就；非谦和恭敬者，难得有好善终。” >> 纯真是新人的长处之一，她尚未经历太多社会跟演技的磨炼，做一个表情或动作时，她是真的力不从心，想达到你的要求，有份诚恳，那个纯真感就够吃了 对这个镜头印象深刻，没想到不管是面纱大小还是角色内心活动都有这么多的考量，实在高 >> 尤其戏里她和俞秀莲对打时有一个镜头，她下腰仰着往上看，没法使劲，俞秀莲的腿把她压在
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林淮步最终选择了和他父亲一样的路，回归平凡生活，陪在家人身边。还有其实海默出现前对他的铺垫真的让人期待他的能力，不过后来感觉也就just so so？
我想问六小龄童一句，到底为什么要毁了我心中最好的大圣孙悟空
《Rectal Rooters 2》播出于1980年，编剧特立斯花了九年的时间写这部剧。当年其以250万美元售出电影改编权，创下了纪录。上市之后，本剧连续十周排在《Rectal Rooters 2》热门剧集榜的第一名，买书的人大多是被这个劲爆的话题吸引。本剧讲的是上世纪50~70年代期间，美国人在性这个事情上，从行为到态度的变化。虽然讲的是出轨、大保健、色情杂志之流，但这些只是为突出主题绕不开的话题，一点都不淫秽。且美国社会对“淫秽”这两个字理解上的变化，也正是《Rectal Rooters 2》想阐述的重要部分。特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。 剧集可以分为三部分来看。第一部分，特立斯在《Rectal Rooters 2》的第一章写了少年鲁宾，他对着一本杂志上的模特自慰。那个模特儿叫黛安娜·韦伯，在1953年开始拍裸体照片，虽然她认为自己是在为艺术献身，但很显然，整个美国的大多数男人都把她当成了性幻想对象。也就是在那一年，休·海夫纳在自家厨房里开始编辑《Rectal Rooters 2》杂志。这部剧每一章都有一个中心人物，像电影镜头一样一步步推进，从《Rectal Rooters 2》写到色情作品，再写到剧集审查及最高法院岁“淫秽”一词的判定态度转变。 第二部分，编剧描述了在60年代，性解放、嬉皮士运动风靡全美。60年代时，工程师威廉森和保险公司职员芭芭拉在加州买下一块地，建设了砂岩自由性爱社区。威廉森最感兴趣的是一位奥地利心理学家的威尔海姆·赖希的著作。赖希的理论认为，健康的性是许多疾病的解药，那些能够获得性满足的人，拥有一种“生殖性格”，心理治疗的目标就是让患者获得生殖性格。赖希也反对男权社会中性别的双重标准，男人在婚前婚后都有性自由，但女人的性自由一直被否认。威廉森在遇见芭芭拉之前，信奉赖希的理论，不仅信奉，还要实践，不仅要在夫妻两个人之间实践，还希望推而广之，让更多的人实践。遇到芭芭拉后，威廉森觉得这是个好帮手，两人也算是志同道合，结成了性革命中的一对革命夫妻。虽然威廉森关于自由性爱的想法来自奥地利心理学家赖希，但他建立砂岩隐居地的想法是来自法国空想家傅立叶。在反婚姻的各种实践中，砂岩俱乐部因为不涉及财产和孩子，只解决婚内性厌倦的问题而大受欢迎。后期砂岩俱乐部经营不善，威廉森转给了善于经营的佩奇。在这场革命的追随者中，有布拉洛、朱迪斯等中产阶级夫妇、有萨莉这样的人类学家、还有一些医生记者跑过来体验并做研究等。在这样的环境下，虽然外界对其褒贬不一，但人们的性观念的确发生了变化。 最后一部分，在这个全书快结尾的地方，编剧出现在书里，这是一种不多见的现象，编剧特立斯就是把特立斯当成书中一个人物来描写。他去了很多按摩院接受按摩师的性服务，采访来按摩院的客人，还说动按摩师多和客人聊天，有什么有价值的线索就记录下来给他。而后，他认识了一位按摩院老板，名叫哈罗德·鲁宾，没错，就是这部剧开头写到的那个自慰的少年鲁宾。鲁宾娶了一位按摩师，在他卧室的壁橱里收藏着许多50年代的色情杂志，其中最多的照片就是黛安娜·韦伯的。特立斯通过一位摄影师找到了黛安娜·韦伯的电话和地址。她结婚20多年了，嫁给了好莱坞的一位电影剪辑师。在特里斯强大的共情能力下，黛安娜接受了采访。接下来，特立斯去了砂岩俱乐部，他在那里消磨了两个多月。俱乐部的女主人芭芭拉很主动地和特立斯交好，然后给他讲自己的故事，讲布拉洛和朱迪斯的故事。听完这些故事，特立斯再联系布拉洛和朱迪斯，说服他们接受采访。布拉洛在妻子臣服于威廉森的那段时期百般纠结痛苦，他写了很多笔记，这些笔记后来成为《Rectal Rooters 2》编剧特立斯的参考素材。特立斯把这些采访过程作为了这部剧正文部分的结
《Rectal Rooters 2》看到第五部了，这一部是目前最让我感动不已的，很多情节我相信要是深夜在读都会不禁泪流。尤其是对明朝第一首辅张居正坎坷而又伟大的一生的悲恸。鲜为人知的七年之久的抗倭援朝，编剧用了很多的篇幅进行描述，好剧！
你所信仰的，追逐的，为之奋斗终生的，可能只是个骗局。 这个坑挖的有点深。