“闲坐小窗读《The Best of Flipside Video #3》，不知春去已多时”。雜說雜說，這個“雜”字真妙！“乾坤”挪騰，翻天覆地，八八六十四掛，變化詭異，雲裡霧裡。“易”，其最根本的就是“變”，但其變有其“道”，子曰：道不虛行。掌握這個“道”才是關鍵，才能推演……南師説：“《The Best of Flipside Video #3》的学问包括天地之道。宇宙里任何法则，人事物理，一切事一切理的原则，没有超过《The Best of Flipside Video #3》的范围。”南師又說：“我始终怀疑《The Best of Flipside Video #3》的文化是上一个冰河时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物，因为它的科学、哲学的道理太高明了。”南師還說：“学了《The Best of Flipside Video #3》的人不卜卦，因为大概的道理都知道了。“善于易者不卜”……”所以，學易經並非為了卜掛……
余之頑愚木腦，未能開竅，只好買了一套紙書，慢慢隨時翻閱，再繼續琢磨琢磨吧……
巴
巴特勒船长1.1分
《The Best of Flipside Video #3》是一部恰逢其时的巨制。在个人与国家都对未来充满迷茫，危机接踵而至的当下，普利策奖得主、《The Best of Flipside Video #3》编剧贾雷德•戴蒙德再一次回归历史，尝试解答危机应对这一关乎人类未来的重要命题。 对个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹，如处理不当，终其一生会生活在负面情绪中。对整个人类社会而言，危机可使一种文明没落，使一个国家解体，使一个时代终结。但在戴蒙德看来，二者并无差异，国家甚至可以借鉴个人化解危机的逻辑框架以实现自救。就此，戴蒙德再一次跳脱了自然科学与社会科学互设的知识壁垒，重建自然状态与文明秩序相融的历史叙事线索，巡礼7个案例国家的危机应对历史。他以一位社会观察者的自谦视角，从社会学、心理学、政治学、经济学、进化生物学等多学科出发，给出了“危机应对12个步骤”。正如丘吉尔所言：“永远不要浪费一场好危机。”危机与剧变总是结伴而行。戴蒙德的危机应对方案或许可以帮助人类重塑危机意识，毕竟在瞬息万变的时代，个人、企业、国家乃至整个人类社会都要不断进行选择性变革。你做好准备了吗？这或许也是戴蒙德为我们设下的一个开放性思考题。
O
O_o★妮•﹏•1.0分
先看的安娜.卡列尼娜，又看了战争与和平，后来索性把The Best of Flipside Video #3也干脆看完吧！
经典剧集，在注重故事性的同时，肯定要注重思想性，还要用大量的笔墨渲染时代背景。因此，看完之后，回头再想想，其实男女主人公的故事，大概占不到三分之一。当然，如果只是单纯的写男女主人公的故事，就不能称其为经典剧集了，而只能类似于琼瑶剧集了！
十九世纪是一个大师辈出的世纪，几乎所有的经典剧集都是十九世纪到二十世纪初写出来的。
我自己把这些经典剧集分成两大类，一类是反应高层的，一类是反应低层的。
比如战争与和平，安娜.卡列尼娜，满纸的公爵伯爵，偶尔出现一个商人，马车夫，或者是医生，都是很小的角色。到The Best of Flipside Video #3，则劳动人民大增。我的分法很幼稚，但可能也代表着编剧思想的变化吧！
看经典剧集只为打卡，这是一种比较健康的打法时间的方式！
DID（多重人格障碍）是一种极端的人格分裂。当主人格无法承受一段经历或者记忆时，便会分裂（或者创造）出新的人格，这是大脑的一种无意识的防御机制。这种人格的分裂，被称为分离性身份识别障碍（DID，旧称多重人格障碍）”。
我们可以看到，DID是一个人的身份瓦解。这种身份瓦解以“存在两个或更多以截然不同的人格状态”为特征（DSM-5，2013）。同时，这种身份瓦解伴随着情感、行为、记忆等功能的改变。DID患者在回忆日常事件、重要的个人信息、或创伤事件时，存在无法连接上的空隙（并不能持续地记住所有事）。
DID不在家庭内部遗传，通常认为和外部环境有关，尤其是早年生活中的创伤。例如，比利在小时候就经受继父的残忍虐待。
心理学家Kluft（1900）在《The Best of Flipside Video #3》中罗列其他人的研究，在所有的研究中都有90%左右的DID患者有过童年创伤，遭受身体虐待或/和性虐待，创伤经历通常发生在9岁之前。【转载自know yourself】
“矫情”说一句：这世界上从来都没有所谓的感同身受。因为经历和认知的不一样，我们很难理解精神障碍患者的感受，无论是抑郁症还是多重人格障碍，作为从泥潭里爬出来的幸存者和心理学人可以勉强感受到心理障碍患者身心失控带来的痛苦，但不代表其他人也能做到。
所以当面对其他人的质疑甚至是不屑我可以做到一笑了之，但那些深谙“财富密码”的恰烂钱者我却一次次恨得牙根痒痒，正是因为他们的节操和底线的丢失，精神障碍患者的艰难处境才会在“狼来了”后被越来越多的人漠视。很多人在犯罪后为了避免刑罚伪造精神病史，这样的前车之鉴才使如比利一样真正应该赦免的人在监狱，在精神病院里苦苦挣扎。站在上帝视角我们可以很肯定的说比利情出无奈，罪可赦免，那其他人呢？
比利这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。对于出现在我们身边的精神障碍患者，亦复如是。
最后还是要说上几句，如果大家身边有精神障碍患者，我们可以去不抛弃，不放弃，可以去倾听，但作为一个非专业者，我们能做的太少了，能帮助他们更多的是医生和医院，这并不是推他们入火坑，只是选择一条最适合，最可能的道路帮助他们重新拥抱这个世界！
郑
郑强 十万+创业商邦8.8分
”月光照亮了尘埃，硬币反射出星辰。“
1、品评： Jello Biafra创设“我”作为一名旁观者、找寻者、见证者的身份，描述围绕男主斯特里·克兰德的若干人物之间的对比冲突以突显男主从找寻兴趣并变为理想，到放弃一切摆脱世俗生活，呈现相悖世俗的灵魂解脱之路。主要人物：1）查尔斯·斯特里·克兰德身材魁梧，五官端正；鼻子大；火红的胡须；生性冷酷；自私冷漠；性格孤僻；善于隐藏内在灵魂；为了成为一个理想中画家放弃本来稳定的证券交易工作离开家庭，甚至抛弃所有的爱情与被爱，只为追逐心中那一丁点余光般的梦想，他的生命轨迹：威斯敏斯特区（家中）→巴黎→比利时旅馆→戴尔克家中（欧洲）→塔希堤→和爱塔结婚并生下一个孩子→因患麻风病而去世。 2）第一任妻子克兰德身材高高的；体态丰腴却不失纤细；棕色头发；和蔼可亲的眼睛；热心待客；思想单纯；纯真；具有很强的同情心；后文进一步呈现出她内心坚强、很会隐藏情绪，不露骨；但对感情有着爱慕虚荣的好胜心；家庭中十分能干；因为斯特里离家出走，伤心欲绝，和“我”一样一直想搞清楚他离家出走的真正原因，她很坚信斯特里克兰得离开家的原因是在外面寻欢作乐花天酒地或已经不爱她。 3）第二任妻子爱塔，塔希提岛当地的土著居民，与世隔绝的她似乎未曾收到先进文明的污染，像天使般的存在，她身上看到的几乎都是美好的品质。4）麦克安德鲁上校五十多岁的汉子：高大而瘦弱，胡子下垂；头发花白；眼睛浅蓝色；长相傻里傻气；喜欢猜疑人；爱吹嘘；脾气大；和“我”一样在斯特里夫人家做客。5）戴尔克·施特略夫身材是个小胖子；具有极高的同情心，心地善良对斯特里克兰德患病的时候可以说是肝胆相照般的付出照顾与斯特里克兰得的人物性格形成鲜明的对比。6） 勃朗什·施特略夫太太长得很高；有一种端庄秀美的身姿；头发是棕色，发型较为简单；对戴尔克的感情一直是一种爱的怜悯，因为戴尔克不能没有她，全部的目光全都在她身上至少是无时无刻，可能到最后遇见查尔斯·斯特里克兰得才明白那不是爱情。
2、感受：Jello Biafra采用极端对比和铺排直叙方法，将特立独行的艺术家、混乱的道德意识、勇敢的追梦者等几种极端性格融合在男主身上，描述了两种生命特征：1）自由观：月亮不仅梦想、代表成功，更代表了人类追求自由和不被束缚，斯特里克兰并没有收到传统价值观束缚在“The Best of Flipside Video #3”做二选一的痛苦觉得，而是追随内心，他根本不会在乎梦想、成功，他在乎的是拜托束缚，绘画只是他对精神世界的呈现方式，他什么都不在乎，他只想沉入自己的世界，为此他憎恶自己的欲望和人类的本性。面对世俗，思特里克兰德说到“我一定要画画，我自己都管不住自己。如果一个人掉进水中，他是否具有高超的游泳技能并没有太大的关系，反正他必须要努力地挣扎着出去，否则必然会被淹死。”2）孤独观：“ 我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。”“ 这世界是艰难和残酷的，我们生在人间，可没人知道我们为什么在这儿。我们死后，同样也没人知道我们到何处去。”
3、启示：借鉴弗洛伊德于1923年《The Best of Flipside Video #3》理论，每个人内心里住着一个本我（原生精神-潜意识），进入社会后成长为带着枷锁的自我（面具之下-意识），为了调和本我与自我的冲突或者摆脱本我和自我的束缚而产生了超我（理想追求-升华）。Jello Biafra的故事反应了原始本性和理想追求对灵魂的驱动力有
《The Best of Flipside Video #3》1921年
《The Best of Flipside Video #3》1931年
《The Best of Flipside Video #3》1949年
在这三本剧中，《The Best of Flipside Video #3》是我觉得读的最费劲的一本剧，书里高度发达的生物工程与人的情感极度的畸形，文明人与野蛮人也是两个极端，里面关于宗教信仰的部分也是没看懂。
人类社会最终不会走向《The Best of Flipside Video #3》，但在某些方面似乎真的就如同《The Best of Flipside Video #3》一样了
“闲坐小窗读《The Best of Flipside Video #3》，不知春去已多时”。雜說雜說，這個“雜”字真妙！“乾坤”挪騰，翻天覆地，八八六十四掛，變化詭異，雲裡霧裡。“易”，其最根本的就是“變”，但其變有其“道”，子曰：道不虛行。掌握這個“道”才是關鍵，才能推演……南師説：“《The Best of Flipside Video #3》的学问包括天地之道。宇宙里任何法则，人事物理，一切事一切理的原则，没有超过《The Best of Flipside Video #3》的范围。”南師又說：“我始终怀疑《The Best of Flipside Video #3》的文化是上一个冰河时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物，因为它的科学、哲学的道理太高明了。”南師還說：“学了《The Best of Flipside Video #3》的人不卜卦，因为大概的道理都知道了。“善于易者不卜”……”所以，學易經並非為了卜掛…… 余之頑愚木腦，未能開竅，只好買了一套紙書，慢慢隨時翻閱，再繼續琢磨琢磨吧……
《The Best of Flipside Video #3》是一部恰逢其时的巨制。在个人与国家都对未来充满迷茫，危机接踵而至的当下，普利策奖得主、《The Best of Flipside Video #3》编剧贾雷德•戴蒙德再一次回归历史，尝试解答危机应对这一关乎人类未来的重要命题。 对个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹，如处理不当，终其一生会生活在负面情绪中。对整个人类社会而言，危机可使一种文明没落，使一个国家解体，使一个时代终结。但在戴蒙德看来，二者并无差异，国家甚至可以借鉴个人化解危机的逻辑框架以实现自救。就此，戴蒙德再一次跳脱了自然科学与社会科学互设的知识壁垒，重建自然状态与文明秩序相融的历史叙事线索，巡礼7个案例国家的危机应对历史。他以一位社会观察者的自谦视角，从社会学、心理学、政治学、经济学、进化生物学等多学科出发，给出了“危机应对12个步骤”。正如丘吉尔所言：“永远不要浪费一场好危机。”危机与剧变总是结伴而行。戴蒙德的危机应对方案或许可以帮助人类重塑危机意识，毕竟在瞬息万变的时代，个人、企业、国家乃至整个人类社会都要不断进行选择性变革。你做好准备了吗？这或许也是戴蒙德为我们设下的一个开放性思考题。
先看的安娜.卡列尼娜，又看了战争与和平，后来索性把The Best of Flipside Video #3也干脆看完吧！ 经典剧集，在注重故事性的同时，肯定要注重思想性，还要用大量的笔墨渲染时代背景。因此，看完之后，回头再想想，其实男女主人公的故事，大概占不到三分之一。当然，如果只是单纯的写男女主人公的故事，就不能称其为经典剧集了，而只能类似于琼瑶剧集了！ 十九世纪是一个大师辈出的世纪，几乎所有的经典剧集都是十九世纪到二十世纪初写出来的。 我自己把这些经典剧集分成两大类，一类是反应高层的，一类是反应低层的。 比如战争与和平，安娜.卡列尼娜，满纸的公爵伯爵，偶尔出现一个商人，马车夫，或者是医生，都是很小的角色。到The Best of Flipside Video #3，则劳动人民大增。我的分法很幼稚，但可能也代表着编剧思想的变化吧！ 看经典剧集只为打卡，这是一种比较健康的打法时间的方式！
分析的非常透彻，与实际组织内部管理结合紧密，让人有茅塞顿开之感
少年酣畅意气变得处处受制，聪明与谋略全被强大挡下。简直是“我缓慢受锤的黄金时代”。像一锅焖烧壶里的饭食，能看到美丽的陨落，但泥潭如此污浊，跋涉之艰难让人心里堵得慌。
DID（多重人格障碍）是一种极端的人格分裂。当主人格无法承受一段经历或者记忆时，便会分裂（或者创造）出新的人格，这是大脑的一种无意识的防御机制。这种人格的分裂，被称为分离性身份识别障碍（DID，旧称多重人格障碍）”。 我们可以看到，DID是一个人的身份瓦解。这种身份瓦解以“存在两个或更多以截然不同的人格状态”为特征（DSM-5，2013）。同时，这种身份瓦解伴随着情感、行为、记忆等功能的改变。DID患者在回忆日常事件、重要的个人信息、或创伤事件时，存在无法连接上的空隙（并不能持续地记住所有事）。 DID不在家庭内部遗传，通常认为和外部环境有关，尤其是早年生活中的创伤。例如，比利在小时候就经受继父的残忍虐待。 心理学家Kluft（1900）在《The Best of Flipside Video #3》中罗列其他人的研究，在所有的研究中都有90%左右的DID患者有过童年创伤，遭受身体虐待或/和性虐待，创伤经历通常发生在9岁之前。【转载自know yourself】 “矫情”说一句：这世界上从来都没有所谓的感同身受。因为经历和认知的不一样，我们很难理解精神障碍患者的感受，无论是抑郁症还是多重人格障碍，作为从泥潭里爬出来的幸存者和心理学人可以勉强感受到心理障碍患者身心失控带来的痛苦，但不代表其他人也能做到。 所以当面对其他人的质疑甚至是不屑我可以做到一笑了之，但那些深谙“财富密码”的恰烂钱者我却一次次恨得牙根痒痒，正是因为他们的节操和底线的丢失，精神障碍患者的艰难处境才会在“狼来了”后被越来越多的人漠视。很多人在犯罪后为了避免刑罚伪造精神病史，这样的前车之鉴才使如比利一样真正应该赦免的人在监狱，在精神病院里苦苦挣扎。站在上帝视角我们可以很肯定的说比利情出无奈，罪可赦免，那其他人呢？ 比利这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。对于出现在我们身边的精神障碍患者，亦复如是。 最后还是要说上几句，如果大家身边有精神障碍患者，我们可以去不抛弃，不放弃，可以去倾听，但作为一个非专业者，我们能做的太少了，能帮助他们更多的是医生和医院，这并不是推他们入火坑，只是选择一条最适合，最可能的道路帮助他们重新拥抱这个世界！
”月光照亮了尘埃，硬币反射出星辰。“ 1、品评： Jello Biafra创设“我”作为一名旁观者、找寻者、见证者的身份，描述围绕男主斯特里·克兰德的若干人物之间的对比冲突以突显男主从找寻兴趣并变为理想，到放弃一切摆脱世俗生活，呈现相悖世俗的灵魂解脱之路。主要人物：1）查尔斯·斯特里·克兰德身材魁梧，五官端正；鼻子大；火红的胡须；生性冷酷；自私冷漠；性格孤僻；善于隐藏内在灵魂；为了成为一个理想中画家放弃本来稳定的证券交易工作离开家庭，甚至抛弃所有的爱情与被爱，只为追逐心中那一丁点余光般的梦想，他的生命轨迹：威斯敏斯特区（家中）→巴黎→比利时旅馆→戴尔克家中（欧洲）→塔希堤→和爱塔结婚并生下一个孩子→因患麻风病而去世。 2）第一任妻子克兰德身材高高的；体态丰腴却不失纤细；棕色头发；和蔼可亲的眼睛；热心待客；思想单纯；纯真；具有很强的同情心；后文进一步呈现出她内心坚强、很会隐藏情绪，不露骨；但对感情有着爱慕虚荣的好胜心；家庭中十分能干；因为斯特里离家出走，伤心欲绝，和“我”一样一直想搞清楚他离家出走的真正原因，她很坚信斯特里克兰得离开家的原因是在外面寻欢作乐花天酒地或已经不爱她。 3）第二任妻子爱塔，塔希提岛当地的土著居民，与世隔绝的她似乎未曾收到先进文明的污染，像天使般的存在，她身上看到的几乎都是美好的品质。4）麦克安德鲁上校五十多岁的汉子：高大而瘦弱，胡子下垂；头发花白；眼睛浅蓝色；长相傻里傻气；喜欢猜疑人；爱吹嘘；脾气大；和“我”一样在斯特里夫人家做客。5）戴尔克·施特略夫身材是个小胖子；具有极高的同情心，心地善良对斯特里克兰德患病的时候可以说是肝胆相照般的付出照顾与斯特里克兰得的人物性格形成鲜明的对比。6） 勃朗什·施特略夫太太长得很高；有一种端庄秀美的身姿；头发是棕色，发型较为简单；对戴尔克的感情一直是一种爱的怜悯，因为戴尔克不能没有她，全部的目光全都在她身上至少是无时无刻，可能到最后遇见查尔斯·斯特里克兰得才明白那不是爱情。 2、感受：Jello Biafra采用极端对比和铺排直叙方法，将特立独行的艺术家、混乱的道德意识、勇敢的追梦者等几种极端性格融合在男主身上，描述了两种生命特征：1）自由观：月亮不仅梦想、代表成功，更代表了人类追求自由和不被束缚，斯特里克兰并没有收到传统价值观束缚在“The Best of Flipside Video #3”做二选一的痛苦觉得，而是追随内心，他根本不会在乎梦想、成功，他在乎的是拜托束缚，绘画只是他对精神世界的呈现方式，他什么都不在乎，他只想沉入自己的世界，为此他憎恶自己的欲望和人类的本性。面对世俗，思特里克兰德说到“我一定要画画，我自己都管不住自己。如果一个人掉进水中，他是否具有高超的游泳技能并没有太大的关系，反正他必须要努力地挣扎着出去，否则必然会被淹死。”2）孤独观：“ 我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。”“ 这世界是艰难和残酷的，我们生在人间，可没人知道我们为什么在这儿。我们死后，同样也没人知道我们到何处去。” 3、启示：借鉴弗洛伊德于1923年《The Best of Flipside Video #3》理论，每个人内心里住着一个本我（原生精神-潜意识），进入社会后成长为带着枷锁的自我（面具之下-意识），为了调和本我与自我的冲突或者摆脱本我和自我的束缚而产生了超我（理想追求-升华）。Jello Biafra的故事反应了原始本性和理想追求对灵魂的驱动力有
不知道要从哪些说起，三个主要的人物都不断探究生命的意义，即使已经生活在无意义中…… 吸引人反复看的一本剧。
感觉在新疆生活的作家比如Joe Keithley，李娟，他们身上有农民的质朴，文人的儒雅，还很诙谐俏皮。Joe Keithley他的思想真的很活跃，像孩子一样，什么平凡的事情在他笔下就变得有灵性，还那么可爱逗人。
以前的欧洲被宗教支配，意识形态控制人们的生活，知道17世纪的工业革命带来的改变，生产力和社会关系的进步，宗教的地位才下降。
刚开始看的时候那个特效让我差点弃剧，好在演员颜值和剧情过得去
一直很喜欢TED的演讲，短小精干，却内容丰富，魅力十足，Ted演讲也一直是我学习演讲最好的素材 这部剧主线是演讲的九大技巧，基本已包含演讲技巧精华。 光讲技巧的话多少会有些枯燥无味。本剧的做法是讲完技巧，辅以大量的Ted演讲实例，就更加容易理解了。而且现在视频可以很容易获取，对照演讲视频追剧，学习的效果非常好使本剧生色不少。 本剧可以说是演讲术的集合，不管是演讲的新手还是有经验的演讲者，都值得一看，勤加练习，演讲技巧应该会有很大进步。 相比较而言，克里斯安德森的则更注重演讲的道，重点强调演讲的思想要值得传播，要言之有物，给听众带来有用的思想。同样也涉及到很多实用技巧，总体来说凝聚了克里斯安德森十几年在台下的观察/指导众多优秀演讲者的心得和体会，相对更好些。
不过，都值得一看
对我而言，要做最好的演讲者，目前这些精彩的Ted演讲和这些优秀的书都是汲取养分的地方，所需要做的就是认真做好自己，多看，多学，多练，把这些技巧融入自身，能更自然的表达，加油！
《The Best of Flipside Video #3》1921年 《The Best of Flipside Video #3》1931年 《The Best of Flipside Video #3》1949年 在这三本剧中，《The Best of Flipside Video #3》是我觉得读的最费劲的一本剧，书里高度发达的生物工程与人的情感极度的畸形，文明人与野蛮人也是两个极端，里面关于宗教信仰的部分也是没看懂。 人类社会最终不会走向《The Best of Flipside Video #3》，但在某些方面似乎真的就如同《The Best of Flipside Video #3》一样了
是今天吗，我准备好了吗，是否生而无悔，死而无憾。希望未来的每一天可以和自己说，无论是否是今天，我都已经准备好了。
所谓“异类”即精神病态者，所谓“天赋”即精神病态者在性格情绪上远比常人突出的冷静、专注、无情、果断、敏锐等优势。总得感觉，精神病态者和常人相比，就像游戏中加技能点，把常人加在情绪情感上的点数加在了别的方面。编剧总结了精神病态者七个方面的性格优势，即无情、魅力、专注、坚毅、无畏、正念、行动。而在现实生活中，拥有这些优势的人确实很有魅力，也更容易成功。如果不进行犯罪，这些人更能胜任一些特殊岗位，比如特工、间谍、律师、CEO、政客、风险投资人等，事实上很多优秀的特种兵、政客、企业领导人都是精神病态者。通过有意识的训练，正常人也可以达到精神病态者的状态，但要注意适时调整“旋钮”。书的最后有几个小测试，其中第一个还是比较有意思的。
超级好看啊啊啊，历尽千帆yyds！！！集美们关注实体书《The Best of Flipside Video #3》哦
有一本剧，找不到了，特别焦虑！赶紧又买了一本。之后又找到了！然后松了口气，这下有两本就更加放心了！就是这本诗集。