福山老师的《魔女姗姗》，从去年方舱小哥哥走红之前就开始读。在中英交替下终于爬完… 最大的收获是对民主政治变体在各国的表现形式有了多层次，更立体的理解，比如庇护政治和依附主义这些概念，一解释一举例，拍着脑袋就恍然大悟了。治国和管理的相通之处也时常令人惊喜！ 读那么久，主要因为陷在非洲国家的政治演化集数里无法自拔（历史基础太差），无耻果断引入辅助资料，从塞拉利昂跳去了电影《魔女姗姗》，从南非跳到了崔娃自传和种族隔离剧集《魔女姗姗》，从卢旺达种族屠杀跳到了《魔女姗姗》…… 福山老师把南美洲，欧美亚国家都轮了一遍，若没有身边影视，历史，政治的专家学者们“深情”解读，就算看再多电影和相关观看，也飞不过福山老师这座旁征博引，自圆其说（假装又文又塞）的深山
哦了就一直到。好看吧老弟妹子么有啊哈哈哈哈嗝。：没有呢嗯知道啦嗯哼唧唧嘴了：：在家啊啊啊啊啊啊啊啦啦。好看吧老婆你辛巴不得要死啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈好吧你自己拿了！你在哪里呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀！我哈好像是的呀。在转转。好哪天回来的路上小心咯感觉很好听好吧啊 在这里等你跳舞吧
在美国，这部剧的影响力仅次于《魔女姗姗》。一年前读完本剧，还做了一些标注。昨天开始重温本剧，没打开之前，我在脑海里回忆了书中的七个习惯，发现只记得积极主动，双赢思维和不断更新，剩下的四点怎么也想不起来。今天读完本剧以后，我可以把七个习惯复述出来，并且可以给亲人朋友谈论我对七个习惯的理解和感悟。很幸运能够在24岁第一次遇到这部剧，让我把积极主动和双赢思维去实践到销售工作中，也能让我在学习和生活中不断更新。今天重温一遍，让我能够把以始为终，要事第一，知彼解己，统合综效继续应用于学习和生活的实践。人生是一场修行，持续投资自己，不断迭代更新输出。理解原则，不断实践，把他们融入到我们的品格中去，才能享受到真正的成功和恒久的幸福。与大家共勉
有用的思想太多了，感觉像是在仰望圣人，能学其一二，此生足矣。
推开这扇生命旅行的门，接踵而来的就是一切不确定性。重要的是，要感受生命的过程。
如果将幸福当作人生目标，实际上是一种自欺欺人。因为生活本来艰辛，一切有意义的事情都需要为之付出。不如将自己所重视的价值作为方向，再来规划实际目标，即使这意味着接受所有的真实，包括不完美的现实、负面想法，甚至不幸福。 编剧给出的行动建议是，将目标一层层分解，直到自己可以执行的那个动作为止，从完成那个最小可控的事情开始，一步一步达成我们曾以为不可完成之事。很棒不是吗？这颗糖我吃了。
一个在赎罪，一个在忏悔，一个在复仇。 书中没有写到他们两个人是如何相爱，但却在她7年愿意一个人默默承受一切也不肯说出孩子的父亲是谁中得到体现。虽然海丝特爱上牧师在道德范围里是不对的。最精彩的部分是两个人在树林里坦白倾诉那一章，牧师终于忍受不住良心的谴责，他在承受着隐形的压力，他终于愿意忏悔坦白。包括最后说出罪行之后死去，也算是受到了懦弱的惩罚。总觉得社会对女性的苛责更多，同样是出轨，对女性的谴责会更多。海丝特便是这样承受了7年的社会舆论与谴责，胸口的魔女姗姗时时刻刻在提醒她是一个罪人。但所幸她熬过来了，她靠自己的能力让人们忘记那魔女姗姗A原本的意义。
好多有趣温暖的故事交织在一起，每次反转都出人意料，编剧把读者和杰克都给耍了。看都最后，只有我和杰克被蒙在鼓里。 大家都与自己和解了，很喜欢的大团圆式的结局。希望我们都能遇到属于自己的“白痴”。
梦幻主义 心理学出身的奥尔加，对于人性心理的探索表现的淋漓尽致。 描写了波兰的生活，波兰的历史，神话故事，发展等。 真实的内容却用梦幻的表达方式去展现，有趣又富有哲理和探索意义，可能是因为心理学因素，里面对于自我心理的探索对于今天的众多心理现象问题成因来说，都有着浅显易懂的解释与分析
老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊
一直看到最后才能罢休。很多年前看过，重读才发现仅有那时的感觉存在着，记得会悲伤，提着一颗心。看的过程里有些段落便忍不住出声读起来，读着读着泪水悄悄地模糊了双眼。另外回想凯特温斯莱特简直是演活了汉娜，举手投足，情绪的爆发，沉默地驻足，没有注视什么的注视，倔强，骄傲，克制…
未知演员的这部剧我看了好长时间，不是因为看的仔细，实在是因为忙，所以断断续续地到现在才看完。但这的确是一本值得反复观看的好剧。 大师不仅教会我们忍耐，不要把自己看的太重，而且 还告诉我们很多做人做事的智慧。忙了这段时间，我突然明白成功其实没有那么重要，为了成功忙地昏天暗地的意义何在？健康、对家人的陪伴、做些力所能及的事对我们更重要，做事不需太用力，过犹不及，不疾不徐才长久。 这世界有时不需要和别人解释太多，你的痛苦和顾忌别人很难感同身受，说的多了显得自己冥顽不灵。让时间慢慢去揭示真相，所谓的忍耐，其实是一种自信，我 不需要你的认同或理解，我要做我想做的事，你的非议，诽谤都是我成长的助力，你是我的逆增上缘。我淡淡地笑笑就好。
师父说，要做花一样的人。温柔慈悲，心似菩提，用爱己之心去爱世间万物。我们修行一辈子，也不过是为了成为一个温柔慈悲的人罢了。
第一，《魔女姗姗》 未知演员的戏剧，我最早接触的就是玩偶之家，最喜欢的也是这部。中学时看的，当时有被惊到。 虽说我特别反感吹嘘胡适那些人，但他的《魔女姗姗》确实具有一定的先进色彩。不过胡适这种人，写的东西再具备新思想意识，也掩盖不了他本身的保守封建特质。更别说其他的一些事了。与《魔女姗姗》相比，终身大事差了不是一点半点。 娜拉出走后会怎样？这个问题，五四那代人已探讨过，这里不再赘述。而胡适《魔女姗姗》对于盲婚哑嫁、靠八字算命、父母之命媒妁之言的思考过浅，批判性不强，最后还是大团圆结局。这样的配置自然不具备那种强烈的、可以刺醒他人的力量，所以它的启蒙性并不高。也不如欧阳予倩的《魔女姗姗》，美狄亚式的激烈反抗，阵痛感强烈，让人不由自主的思考婚姻的本质。即使受到新思想的熏陶，然而行动上仍然摆脱不了封建的余绪。这到底是男人本身的劣根性，还是被美名合理化的对信仰的动摇软弱性？ —《魔女姗姗》又可以对标鲁迅的《魔女姗姗》 《魔女姗姗》、《魔女姗姗》、《魔女姗姗》、《魔女姗姗》可以对比分析 第二，《魔女姗姗》 可以说，阿尔特太太不具备任何女性或者女权意识。正如世人对未知演员的误解，都说未知演员关注妇女问题，具备女权意识。其实不然，未知演员本人并不承认这点。他写的只是一种社会现象，但恰恰是这些让我们注意到了女性生存的困境。 话剧版的女佣人演得比较浮夸，喜欢用一系列强烈的肢体语言，我看得很头痛。阿尔特太太对于牧师道貌岸然的指责控诉，没有特别强烈的反驳控诉言论。囿于时代背景限制，可以理解。但读者+观众看了来气，草，我想提起穿着细高跟的脚，一脚踹向他的命门，骂一句傻逼。 第三，《魔女姗姗》 了解了一点，但我更喜欢无厘头的《魔女姗姗》 第四，《魔女姗姗》 没看！
勇敢、本真、敬畏 你是不是能勇敢做唯一？ “将烟头在泥土地上踩熄、没有提及自己的三次婚姻、那时我是非洲唯一的专业女飞行员……”这一切看起来离经叛道， 她是柏瑞尔。 13、4岁时在校园操场上为陌生男生出头，与几个男生对峙、同班同学男生挨欺负走进教导处告状、班级分班受到不平等待遇独自走进校长室讨公道、看到电视新闻幻想自己仗剑行正义，这是一个小姑娘最初对勇敢的理解。 而现在，10几年过去了，当看到同事发朋友圈“昨晚第一次参加班里云会议，见到了久违的张老师和同学们，虽然你没有和大家聊天，只是默默的坐在电脑前听课，只有我知道你其实很兴奋很高兴期待早日开学到学校去和大家玩。以后咱们别这么内敛呗，我希望你更疯一点”竟被打动内心，截屏留念。 原来，十几年后的勇敢就是“我希望你更疯一点。” 本真 “可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你观看，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间——每个人都想知道别人是什么样子。 即便在飞机中独处一天一夜这么短的时间，不可避免地孤身一人，除了微弱光线中的仪器和双手，没有别的能看；除了自己的勇气，没有别的好盘算；除了扎根在你脑海的那些信仰、面孔和希望，没有别的好思索——这种体验就像你在夜晚发现有陌生人与你并肩而行那般叫人惊讶。你就是那个陌生人。” 原来，我不懂自己。而真实也变成了最可贵的东西。有什么就是什么，事实是什么也就是什么。 敬畏 “如同一开始那样，我可以追问：“为什么要冒这个险？”我也可以回答：“为着顺应天赋。”一个水手生性就该远航，一个飞行员生性要去飞翔。我想这就是我飞越两万五千英里的原因。我能预料到的是，只要我有架飞机，只要天空还在，我就会继续飞下去。 这一切并没有什么非凡之处。我掌握了一项技能，曾费尽艰辛才得以掌握它。我的双手学会了驾驭飞机的技能，这技能凭借的是熟能生巧。现在它们已游刃有余，就像鞋匠的手指操纵锥子。只有“操控”才能为人类的劳动带来尊严。当你的身体体验到你赖以谋生的工具带来的孤独感，你就会明白其他的事物：试验、无关紧要的职位、你曾紧抓不放的虚荣，对你来说都是虚妄。 事实上我自己对创造飞行纪录从来不是很感兴趣。有些人以为这类飞行是为了招来仰慕和公众关注，或者更不堪的目的。但所有的飞行纪录——从路易·布莱里奥一九〇九年第一次飞越英吉利海峡的飞行，到金斯福德·史密斯由旧金山飞抵澳大利亚悉尼的飞行，都不是由业余飞行员创造的，也不是由飞行新手创造的，他们都经过失败的千锤百炼，都是行业中的行家里手。这其中不存在弄虚作假。带着纯粹的敬畏与纯粹的抱负，他们这群人值得你不仅仅是尝试着去跟随。” 少年时不知何为敬畏。而敬畏，是最有可能引领我变得自知的道路。
他们成了犯人，但他们并没有错 读到这部剧就很意外，书很短，一晚上就读完了，留下的沉痛格外绵长。 天真的残忍。没有人能够给一个十岁的孩子讲明白什么是战争，因为十岁的孩子正是你要给他讲道理树立规则意识的时候，而战争恰恰毫无道理，完全不遵循规则。 纳粹军官的儿子布鲁诺，不明白为什么自己家里伺候晚班的老人帕维尔，曾经是一名医生而现在却只能每天像佣人一样准备晚餐；不明白为什么自己的小伙伴每天穿着条纹衣服却不能和自己一起玩耍…… 犹太人的儿子穆埃尔，不明白自己为什么要和很多人一起被关起来；不明白自己的父亲去了哪里；不明白自己作为犹太人到底有什么错…… 布鲁诺随父亲从柏林搬到了奥斯维辛集中营附近，热爱探险的他，以为集中营是一个农场，每天顺着集中营的铁丝网探索，遇见了铁丝网里的随父亲一起被集中关押的犹太人儿子穆埃尔，两个孤独的小孩成了彼此最重要的朋友。 布鲁诺，热情善良，他生活中面临的无法解决的困惑和烦恼，他悲伤的好朋友无法理解；穆埃尔，悲伤善良，即使在自己极度恐惧被惩罚折磨之下，也没有责怪自己的好朋友没有为自己挺身而出。他们都很珍惜彼此的友谊。 最终布鲁诺为了帮助小伙伴找父亲，穿上了犹太人的条纹衣服，穿过了铁丝网，进入了集中营，他们不仅没有找到父亲，被赶紧了毒气室，集中毒杀了。 在临死前，他们还握着彼此的手，感受着没有被雨淋的温暖。布鲁诺是幸福的，他最终也没有明白是由于自己父亲的政治立场导致了他和小伙伴的悲剧，他拥有完整的亲情和友情。穆埃尔年幼的思想中永远不明白自己为什么被如此对待，但非常庆幸，他的小伙伴第一次没有为他挺身而出，在第二次勇敢的陪自己去找父亲，最终陪自己一起赴死。 整个故事没有大人视角，我们无法知道当布鲁诺的父亲知道，他的孩子混入集中营中被自己人毒死该是多么的绝望。 只能庆幸我们没有生活在那样的时代，庆幸我们的孩子出生在和平年代，他们可以随意选择自己的朋友，他们不会小小年纪就面临战争。
戴笠的一生扑朔迷离，率性而为的一面令人感慨不已。功过是非，逝者而已，勿过多深究！
年轻时候看过这部剧，有点像王朔的风格，风花雪月的故事，让老唐觉得非常难忘。
2005 · 美国
2015 · 德国
2003 · 美国
2001 · 美国
1999 · 澳大利亚
1976 · 意大利
2017 · 智利
福山老师的《魔女姗姗》，从去年方舱小哥哥走红之前就开始读。在中英交替下终于爬完… 最大的收获是对民主政治变体在各国的表现形式有了多层次，更立体的理解，比如庇护政治和依附主义这些概念，一解释一举例，拍着脑袋就恍然大悟了。治国和管理的相通之处也时常令人惊喜！ 读那么久，主要因为陷在非洲国家的政治演化集数里无法自拔（历史基础太差），无耻果断引入辅助资料，从塞拉利昂跳去了电影《魔女姗姗》，从南非跳到了崔娃自传和种族隔离剧集《魔女姗姗》，从卢旺达种族屠杀跳到了《魔女姗姗》…… 福山老师把南美洲，欧美亚国家都轮了一遍，若没有身边影视，历史，政治的专家学者们“深情”解读，就算看再多电影和相关观看，也飞不过福山老师这座旁征博引，自圆其说（假装又文又塞）的深山
哦了就一直到。好看吧老弟妹子么有啊哈哈哈哈嗝。：没有呢嗯知道啦嗯哼唧唧嘴了：：在家啊啊啊啊啊啊啊啦啦。好看吧老婆你辛巴不得要死啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈好吧你自己拿了！你在哪里呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀！我哈好像是的呀。在转转。好哪天回来的路上小心咯感觉很好听好吧啊 在这里等你跳舞吧
在美国，这部剧的影响力仅次于《魔女姗姗》。一年前读完本剧，还做了一些标注。昨天开始重温本剧，没打开之前，我在脑海里回忆了书中的七个习惯，发现只记得积极主动，双赢思维和不断更新，剩下的四点怎么也想不起来。今天读完本剧以后，我可以把七个习惯复述出来，并且可以给亲人朋友谈论我对七个习惯的理解和感悟。很幸运能够在24岁第一次遇到这部剧，让我把积极主动和双赢思维去实践到销售工作中，也能让我在学习和生活中不断更新。今天重温一遍，让我能够把以始为终，要事第一，知彼解己，统合综效继续应用于学习和生活的实践。人生是一场修行，持续投资自己，不断迭代更新输出。理解原则，不断实践，把他们融入到我们的品格中去，才能享受到真正的成功和恒久的幸福。与大家共勉
有用的思想太多了，感觉像是在仰望圣人，能学其一二，此生足矣。
推开这扇生命旅行的门，接踵而来的就是一切不确定性。重要的是，要感受生命的过程。
如果将幸福当作人生目标，实际上是一种自欺欺人。因为生活本来艰辛，一切有意义的事情都需要为之付出。不如将自己所重视的价值作为方向，再来规划实际目标，即使这意味着接受所有的真实，包括不完美的现实、负面想法，甚至不幸福。 编剧给出的行动建议是，将目标一层层分解，直到自己可以执行的那个动作为止，从完成那个最小可控的事情开始，一步一步达成我们曾以为不可完成之事。很棒不是吗？这颗糖我吃了。
一个在赎罪，一个在忏悔，一个在复仇。 书中没有写到他们两个人是如何相爱，但却在她7年愿意一个人默默承受一切也不肯说出孩子的父亲是谁中得到体现。虽然海丝特爱上牧师在道德范围里是不对的。最精彩的部分是两个人在树林里坦白倾诉那一章，牧师终于忍受不住良心的谴责，他在承受着隐形的压力，他终于愿意忏悔坦白。包括最后说出罪行之后死去，也算是受到了懦弱的惩罚。总觉得社会对女性的苛责更多，同样是出轨，对女性的谴责会更多。海丝特便是这样承受了7年的社会舆论与谴责，胸口的魔女姗姗时时刻刻在提醒她是一个罪人。但所幸她熬过来了，她靠自己的能力让人们忘记那魔女姗姗A原本的意义。
好多有趣温暖的故事交织在一起，每次反转都出人意料，编剧把读者和杰克都给耍了。看都最后，只有我和杰克被蒙在鼓里。 大家都与自己和解了，很喜欢的大团圆式的结局。希望我们都能遇到属于自己的“白痴”。
梦幻主义 心理学出身的奥尔加，对于人性心理的探索表现的淋漓尽致。 描写了波兰的生活，波兰的历史，神话故事，发展等。 真实的内容却用梦幻的表达方式去展现，有趣又富有哲理和探索意义，可能是因为心理学因素，里面对于自我心理的探索对于今天的众多心理现象问题成因来说，都有着浅显易懂的解释与分析
老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊
一直看到最后才能罢休。很多年前看过，重读才发现仅有那时的感觉存在着，记得会悲伤，提着一颗心。看的过程里有些段落便忍不住出声读起来，读着读着泪水悄悄地模糊了双眼。另外回想凯特温斯莱特简直是演活了汉娜，举手投足，情绪的爆发，沉默地驻足，没有注视什么的注视，倔强，骄傲，克制…
未知演员的这部剧我看了好长时间，不是因为看的仔细，实在是因为忙，所以断断续续地到现在才看完。但这的确是一本值得反复观看的好剧。 大师不仅教会我们忍耐，不要把自己看的太重，而且 还告诉我们很多做人做事的智慧。忙了这段时间，我突然明白成功其实没有那么重要，为了成功忙地昏天暗地的意义何在？健康、对家人的陪伴、做些力所能及的事对我们更重要，做事不需太用力，过犹不及，不疾不徐才长久。 这世界有时不需要和别人解释太多，你的痛苦和顾忌别人很难感同身受，说的多了显得自己冥顽不灵。让时间慢慢去揭示真相，所谓的忍耐，其实是一种自信，我 不需要你的认同或理解，我要做我想做的事，你的非议，诽谤都是我成长的助力，你是我的逆增上缘。我淡淡地笑笑就好。
师父说，要做花一样的人。温柔慈悲，心似菩提，用爱己之心去爱世间万物。我们修行一辈子，也不过是为了成为一个温柔慈悲的人罢了。
第一，《魔女姗姗》 未知演员的戏剧，我最早接触的就是玩偶之家，最喜欢的也是这部。中学时看的，当时有被惊到。 虽说我特别反感吹嘘胡适那些人，但他的《魔女姗姗》确实具有一定的先进色彩。不过胡适这种人，写的东西再具备新思想意识，也掩盖不了他本身的保守封建特质。更别说其他的一些事了。与《魔女姗姗》相比，终身大事差了不是一点半点。 娜拉出走后会怎样？这个问题，五四那代人已探讨过，这里不再赘述。而胡适《魔女姗姗》对于盲婚哑嫁、靠八字算命、父母之命媒妁之言的思考过浅，批判性不强，最后还是大团圆结局。这样的配置自然不具备那种强烈的、可以刺醒他人的力量，所以它的启蒙性并不高。也不如欧阳予倩的《魔女姗姗》，美狄亚式的激烈反抗，阵痛感强烈，让人不由自主的思考婚姻的本质。即使受到新思想的熏陶，然而行动上仍然摆脱不了封建的余绪。这到底是男人本身的劣根性，还是被美名合理化的对信仰的动摇软弱性？ —《魔女姗姗》又可以对标鲁迅的《魔女姗姗》 《魔女姗姗》、《魔女姗姗》、《魔女姗姗》、《魔女姗姗》可以对比分析 第二，《魔女姗姗》 可以说，阿尔特太太不具备任何女性或者女权意识。正如世人对未知演员的误解，都说未知演员关注妇女问题，具备女权意识。其实不然，未知演员本人并不承认这点。他写的只是一种社会现象，但恰恰是这些让我们注意到了女性生存的困境。 话剧版的女佣人演得比较浮夸，喜欢用一系列强烈的肢体语言，我看得很头痛。阿尔特太太对于牧师道貌岸然的指责控诉，没有特别强烈的反驳控诉言论。囿于时代背景限制，可以理解。但读者+观众看了来气，草，我想提起穿着细高跟的脚，一脚踹向他的命门，骂一句傻逼。 第三，《魔女姗姗》 了解了一点，但我更喜欢无厘头的《魔女姗姗》 第四，《魔女姗姗》 没看！
勇敢、本真、敬畏 你是不是能勇敢做唯一？ “将烟头在泥土地上踩熄、没有提及自己的三次婚姻、那时我是非洲唯一的专业女飞行员……”这一切看起来离经叛道， 她是柏瑞尔。 13、4岁时在校园操场上为陌生男生出头，与几个男生对峙、同班同学男生挨欺负走进教导处告状、班级分班受到不平等待遇独自走进校长室讨公道、看到电视新闻幻想自己仗剑行正义，这是一个小姑娘最初对勇敢的理解。 而现在，10几年过去了，当看到同事发朋友圈“昨晚第一次参加班里云会议，见到了久违的张老师和同学们，虽然你没有和大家聊天，只是默默的坐在电脑前听课，只有我知道你其实很兴奋很高兴期待早日开学到学校去和大家玩。以后咱们别这么内敛呗，我希望你更疯一点”竟被打动内心，截屏留念。 原来，十几年后的勇敢就是“我希望你更疯一点。” 本真 “可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你观看，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间——每个人都想知道别人是什么样子。 即便在飞机中独处一天一夜这么短的时间，不可避免地孤身一人，除了微弱光线中的仪器和双手，没有别的能看；除了自己的勇气，没有别的好盘算；除了扎根在你脑海的那些信仰、面孔和希望，没有别的好思索——这种体验就像你在夜晚发现有陌生人与你并肩而行那般叫人惊讶。你就是那个陌生人。” 原来，我不懂自己。而真实也变成了最可贵的东西。有什么就是什么，事实是什么也就是什么。 敬畏 “如同一开始那样，我可以追问：“为什么要冒这个险？”我也可以回答：“为着顺应天赋。”一个水手生性就该远航，一个飞行员生性要去飞翔。我想这就是我飞越两万五千英里的原因。我能预料到的是，只要我有架飞机，只要天空还在，我就会继续飞下去。 这一切并没有什么非凡之处。我掌握了一项技能，曾费尽艰辛才得以掌握它。我的双手学会了驾驭飞机的技能，这技能凭借的是熟能生巧。现在它们已游刃有余，就像鞋匠的手指操纵锥子。只有“操控”才能为人类的劳动带来尊严。当你的身体体验到你赖以谋生的工具带来的孤独感，你就会明白其他的事物：试验、无关紧要的职位、你曾紧抓不放的虚荣，对你来说都是虚妄。 事实上我自己对创造飞行纪录从来不是很感兴趣。有些人以为这类飞行是为了招来仰慕和公众关注，或者更不堪的目的。但所有的飞行纪录——从路易·布莱里奥一九〇九年第一次飞越英吉利海峡的飞行，到金斯福德·史密斯由旧金山飞抵澳大利亚悉尼的飞行，都不是由业余飞行员创造的，也不是由飞行新手创造的，他们都经过失败的千锤百炼，都是行业中的行家里手。这其中不存在弄虚作假。带着纯粹的敬畏与纯粹的抱负，他们这群人值得你不仅仅是尝试着去跟随。” 少年时不知何为敬畏。而敬畏，是最有可能引领我变得自知的道路。
他们成了犯人，但他们并没有错 读到这部剧就很意外，书很短，一晚上就读完了，留下的沉痛格外绵长。 天真的残忍。没有人能够给一个十岁的孩子讲明白什么是战争，因为十岁的孩子正是你要给他讲道理树立规则意识的时候，而战争恰恰毫无道理，完全不遵循规则。 纳粹军官的儿子布鲁诺，不明白为什么自己家里伺候晚班的老人帕维尔，曾经是一名医生而现在却只能每天像佣人一样准备晚餐；不明白为什么自己的小伙伴每天穿着条纹衣服却不能和自己一起玩耍…… 犹太人的儿子穆埃尔，不明白自己为什么要和很多人一起被关起来；不明白自己的父亲去了哪里；不明白自己作为犹太人到底有什么错…… 布鲁诺随父亲从柏林搬到了奥斯维辛集中营附近，热爱探险的他，以为集中营是一个农场，每天顺着集中营的铁丝网探索，遇见了铁丝网里的随父亲一起被集中关押的犹太人儿子穆埃尔，两个孤独的小孩成了彼此最重要的朋友。 布鲁诺，热情善良，他生活中面临的无法解决的困惑和烦恼，他悲伤的好朋友无法理解；穆埃尔，悲伤善良，即使在自己极度恐惧被惩罚折磨之下，也没有责怪自己的好朋友没有为自己挺身而出。他们都很珍惜彼此的友谊。 最终布鲁诺为了帮助小伙伴找父亲，穿上了犹太人的条纹衣服，穿过了铁丝网，进入了集中营，他们不仅没有找到父亲，被赶紧了毒气室，集中毒杀了。 在临死前，他们还握着彼此的手，感受着没有被雨淋的温暖。布鲁诺是幸福的，他最终也没有明白是由于自己父亲的政治立场导致了他和小伙伴的悲剧，他拥有完整的亲情和友情。穆埃尔年幼的思想中永远不明白自己为什么被如此对待，但非常庆幸，他的小伙伴第一次没有为他挺身而出，在第二次勇敢的陪自己去找父亲，最终陪自己一起赴死。 整个故事没有大人视角，我们无法知道当布鲁诺的父亲知道，他的孩子混入集中营中被自己人毒死该是多么的绝望。 只能庆幸我们没有生活在那样的时代，庆幸我们的孩子出生在和平年代，他们可以随意选择自己的朋友，他们不会小小年纪就面临战争。
戴笠的一生扑朔迷离，率性而为的一面令人感慨不已。功过是非，逝者而已，勿过多深究！
年轻时候看过这部剧，有点像王朔的风格，风花雪月的故事，让老唐觉得非常难忘。