珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman

长江后浪推前浪，一代新人换旧人。昔日清末至民国之初，有多少英雄人物因生不逢时，成名历史的基石。天下之人皆有尚进之心，然转身发现大势己成，哪还允许他乡之客。无耐，另僻其境以文解忧，在同流中以求心声。历史，为什么文章诗词歌赋能不断推新出世，根本在于历史上有志之士何其多，重用者少之，大浪淘砂，余者何为，他们虽未成势亦是本乡本土之名士，故皆可作为乡里，时光飞逝，成为当地一种另类传承，自乐其中矣。其中影视就成为抒发彼此心声的载体，久而久之成为历史主流了。同时，编剧也历史留名了。

本剧很短，但精华不缺，编剧总结了护城河的几大分类，让读者可以做出更清晰的区分，1.品牌，专利，特许经营牌照 2.客户的转换成本导致的转换意愿3.网络效应4.地理，资源，流程等造成的成本优势 ，取其精华学以致用，方为观看之上上策。

在女性觉醒的年代，非说一男的是女的的命?

阅尽千帆颜愈少，万里归来少年心； 回首风雨萧瑟处，人生至境是有趣。 ————Elson辉哥 这是一本足够有趣的书，这基本上就是我对一本剧的最高评价了。 刚开始对这部剧颇不以为然，《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》？不就是快餐吗？怎么可能有营养？看到预告，看到第一章，仍然不认同。一天两本剧，一年700本，10年7000本，每本剧还有剧评... 这是看剧吗？我就是一页一页的撕书，恐怕也没这么快吧？难道看剧就是量的游戏？就是为了跟别人炫耀的？还好，我有一个还算比较开放的思想，一个以认真著称的日本人创作的书，还有这么多读者，或许有些道理，最不济白眼一翻，痛批一顿也算是有趣的经历吧。 大约花了1个半小时快速看完了这本《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》，blow my mind! 我这个老司机的三观又更新了一次。这部剧可能是在看剧观念方面近些年我看过的书中最重要也最实用的一本。 运用这部剧交给我的办法，我提炼出这部剧的精华就是： “而观看的妙趣，不正是在于邂逅“那一行”吗？” 好了，鼓吹的也差不多了，是时候放下你的Ego, 给这部剧一个机会的时候了。给她一个半小时，也许她会给你一个大大的惊喜。 这部剧的最后探讨了编剧对于看剧意义的思考。花一点时间说说我的看法。编剧这10几年看了成千上万本剧，在我看来差不多能成精了吧？结果编剧的结论是，看剧只是享受观看乐趣，跟音乐一样，并非必须，也不是为了提高知识和修养，甚至是可有可无的。这是很实在很平和的观点，然而如果10年大量的观看，就得出这样一个结论，这书不白看了吗？编剧自己也说，只要书从心中流过，哪怕很快，也是有意义的，这意义到底何在呢？ 很欣赏编剧说的一句话： “拥有大量的知识，并不意味着这个人就非常了不起。这与全身穿着名牌的人觉得自己优雅高贵是同样的道理。醉心于收集知识的人，往往会误以为自己非常优秀。” 这体现了编剧非常不错的谦虚自省的修养。然而我认为这种修养正是从大量观看中来的，是一种“阅尽千帆颜愈少，万里归来少年心”的从容。 冯友兰大师说，哲学基本上没什么实际的用处，主要是提高人的境界。什么是人生境界？这境界真的就没什么用吗？禅宗佛家，无论渐悟还是顿悟，都讲究一个“悟”字。然而悟了以后呢？答案是该挑水挑水，该砍柴砍柴，该食色食色（食色这句是我说的，圣人可没这么说），该干啥还干啥，只不过，这世界在他们眼里已然不一样了，做的一切事情都突然有了明确的意义。通俗的讲，这不就是活明白了吗？那大明白都有点啥好处呢？我随便列一列吧： 自信，不怕尝试，不怕犯错误，也不怕批评 不再从单一角度看事情，认识世界多了很多维度 了解任何问题可能有不止一个的答案，体认到自己心里的答案才是最重要的答案 不太容易被别人忽悠了，但更容易欣赏不同的观点 认识到凡事的万千可能性，不局限自己，不画地为牢 观念是一切行动的起点，而知行合一的关键是找到好的方法，并不断寻找更好的方法，重要的事情说三遍，方法极为重要 珍视自己内心的想法和观念，但不介意甚至主动与人沟通 最好的创造总结自己的思想并与人沟通的方法是创作出来，这是价值（影响力）创造的过程 创作一本剧是最好的学习方法 审视一下上面的诸多大明白的好处，这不就是一种有趣的境界吗？觉得凡事有趣，觉得别人有趣，觉得世界有趣，更重要的是，觉得自己有趣。原来人生的至境就是——有趣。如何到达“有趣”的彼岸呢？或许按照《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》里的方法大量观看，是个不错的方法，也就一个半小时，何妨一试呢？ 3/9/2018 辉哥于 Dunkin Donuts

太好看了！太好看了！ 看弹子球的时候我差点又要对村上失去信心了，但这篇故事性增强后真的读的很有趣。

杂记几则 看剧也是一种人际交往。 现在选书的口味发生了些变化，不是只读那些以为有用的，或者为了吸收未来用得上的知识，现在选书更多是看自己想不想读。而这个想不想的判断，让我审视下自己到底喜欢什么。 不知道自己喜欢什么，是前几十年的很要命的问题。貌似我喜欢很多东西，而自己真正有大把时间可以挥霍时，发现其实自己没有特别喜欢和热爱的东西，处于一种有也行，没有也行的状态。 最近追剧发现了个奇特的相遇。 我以前避免看那种静修避世的剧集，以《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》为代表，认为完全不是我的菜。看过人类学家项飙的采访后，对这个观念感兴趣：以个人为支点和原点，去探索跟世界的联系，于是翻完了《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》，有不错的观看体验。 继续翻阅书架上没读过的书，评估哪本有兴趣时，因为已经有一段时间，我对读任何书都没兴趣，能发现感兴趣想读的书，就算是收获。抽出了《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》，在IT行业时，就知道这部剧很著名，但是不喜欢这种感觉神叨叨的书，连书名都透着装13的感觉。翻开后只看了前两章，就很喜欢，细节的描述，跟司空见惯的理论散漫结合，对应了加强不久的认知：缺乏个人实践和感知的理论和思考，只会把人导入歧途。 编剧在列出摩托车骑行的装备时，提到带了三本剧，两本摩托车修理技术，和《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》。 难怪我在读前两本剧时，时不时会琢磨，下一本剧，要不要翻翻《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》？ 把看剧看做一种探索，这种不期而遇，就是旅途中的收获之一。 — 裴德洛到印度大学学习哲学，西方的边沁和康德都没办法解决他的哲学终极问题。 "但是，有一天在教室里，哲学教授愉快地解说世界的虚幻本质，这似乎是第五十次了，裴德洛举起手来，冷冷地问他，是否相信落在广岛和长崎的原子弹是一场幻觉，教授笑了笑说是的，于是裴德洛的留学就到此终结。" 读到这里，我的感想是，一个好问题，多么重要啊。不然还要继续浪费时间，听这个教授的瞎扯淡。 — #不明所以# 我因为高考报了清华大学，但是没上成，后来一直有些名校情节。 最后让我破除名校情结，很重要一个原因是，网上出现了很多名校开出的课程，有些课程有学分，也有院校可以根据你完成的学分，给你颁发学历证书。 我原来对名校生活向往，基于这样的想象：有教室视频平台的学校，有老师有同学有丰富社交和运动的生活。但如果网络上可以完成学业的话，学生并不需要这个具体物理层面上的大学校园。 而所谓获得某个专业的学位证书，也是因为你学过必须的专业课。如果我在不同的几个网络大学里，把这些课程都学过了，我是可以自认为，已经拥有这个专业的学位证，即使没有什么机构给我颁发这个证。 有了这个视角后，再想到我之前的名校情节，其实更多是对那个金光灿灿的毕业证的向往。毕业证是一种由机构该颁发的，你是个人才的盖章证书。 但我这个年龄才意识到，你是不是个人才，并不需要任何机构来给你证明。而且你是不是掌握某类知识，具备某种技能，这些机构不会比你自己更了解。 可能在我的脑子里，大学原有的意义已经消除了，它只是一个无边界的知识的汇聚点，并且知识的传承，最前沿的那些，还是从人到人。 — #一个人的企业# 我以前，在否要给员工定KPI的问题上，左右摇摆。需要有理由，不需要也有理由。 直到最近我才确定，这不是理论问题，它纯粹是个实践问题。如果你对员工足够了解，你自然知道，有这些人的公司，需不需要KPI。 《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》裴德洛在大学里搞了个教学实验。平时学生交上来的报告，他只给评语，不给分数，但他私下里会记这些报告的分数。这个学科最后的成绩，是平时报告分数的总和。 在知道最后成绩之前，学生对这种新的教学方法大部分是反对的。大部分学生仍然想要分数。 通

关于孩子，每个人都想做的更好。但是，孩子是不一样的，问题也是不一样的，各种关于育儿的剧集只是中心思想与主旨，至于改如何操作或者执行下去，真的还需要我们自己去琢磨。看剧使人进步，不假，但是看剧后的思考，更为重要。 情绪，是每个人自带的元素，好与坏也都不是一成不变的，但是面对人与人之相处，情绪起到的作用真的很微妙，在和自己的爱人、孩子之间更是如此。本剧中印象深刻的是关于抱怨和批评，同样的要表述自己的不满，但是言语的微妙就有了不同的结果，值得学习。 世上只有妈妈好，我有一个好爸爸。都想以天底下最真的心和最温暖的怀抱来爱与拥抱我的孩子，但是，关于情绪的管理，我们做起来很不容易。时刻提醒自己，时刻警醒自己，时刻思考着自己的言行，有些累。理论指导与实践输出，有待自己去检验。我只能说，通过这本关于情绪管理的剧集，我能意识自己的问题所在，但是行动的前进，很微小。加油吧，用你安定的心，沉着的意，真心的爱，去理解、去认同、去包容你的孩子，一起拥有好的情绪。

全书带太多编剧主观判断，影响读者深入思考；事件相互关联和叙述逻辑不强，部分集数较乱；梁启超创作的也大致如此，并且没转成现代文，十分难读。本文不能用传！

读完回想真是很爽的观看体验，一个能人辈出的年代，再加上政局混乱，颇有一些三国演义的感觉。

一些基本创作原理，有一定借鉴意义，但是对于如今的传播现状来说还是稍显过时了点。荡然，创作的基本原理永远是相通的。

好剧就像美味佳肴，读完后还会细细回味，有平淡有感动情不自禁将自己代入角色里，时而开心，时而担忧，文字的魅力被编剧发挥到了极致，真的是顶级棒！

通篇围绕广义相对论及量子力学及信息论进行探讨，描述中涉及对科学，日常经验用时间讨论，其中也有对系统之间研的联系性研究，有较大开阔视野用途。科普到后面由于个人理解水平有限，难以读懂。总体，写的不错。

编剧的观点太中产阶级了，书中对自由的理解很多时候都脱离了实际。不过文笔确实挺好的，还有很多地方都能看出细腻的女性采访者视角。虽然很多观点让我无法认同，但编剧至少没那么明显的偏向性，而且也没有像一些西方白人采访者一样老是以高高在上的姿态去记录，可能这就是中国记者的优势吧。希望这样的中国记者能多点，再多点，这样我们也可以在书中跟随着他们的脚步丈量世界。

看过后会有点心疼，文笔还是很好的。情节上，过去与现在交杂却不混乱。我喜欢肆意张扬的赵一玫，或许是因为我自己就是自卑懦弱的人。

该剧确实适合基层医生和非专业人士观看，与教材不同，该剧侧重说明检验指标阳性不一定有病，而且简明扼要地说明原因。对于非专业人士来说，认真观看完这本小书，适当做点笔记，还是有点好处，或许可以在日后有需要之时，拿着报告单不会唯箭头是论，心不会那么慌，也知道临床医生的综合判断才是更准确的。

让我们顺从的这6套法则，也是人类社会演化史上进化出的高效法则。在大多数时候应用这6条法则，可以帮助我们简化选择，提高效率。但在某些情况下，当我们发现自己被这6条法则所捆绑或利用的时候，我们就应该警惕。

讲真这剧真的是于正为数不多的还算不错的剧，之前第一次放的时候就追了，最近又重温了一遍，还是挺好看的

好看，贾老师的剧集朴实无华非常接地气，一言一语说的都是发生在我们身边事，观看起来有一种快感，特别容易入戏。

看到662章，终于还是选择了结束观看，翻到了最后的四章大结局部分。果然如我所料，李初一战到最后，人物名字都很熟悉，除了那个什么李念桦不知道是哪里来的，怎么喊初一“父亲大人”，不过没影响。故事很多，引人入胜，只是的确太长了，而且看到后面还是发现多有雷同，佩服编剧，当之无愧的故事大王啊😉

读完《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》，再来读南师这本《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》，收获颇丰，感慨良多。南师认为要了解传统文化，首先必须要了解儒家思想。要讲儒家思想，就必须研究孔孟的学术。而要讲孔子的思想学术，则必须先要了解《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》，《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》可以说是儒家思想的开山之作。但古人因循守旧、断章取义，造成《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》的解读出了许多问题。而南师站在佛家和道家高度概括的理论基础上，结合自己观点，对《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》的解读，的确让人耳目一新，振聋发聩。    正如南师对《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》中的:“不知言，无以知人。” 的解释一样，学习《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》就是学习学问，学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》。   南师结合上下文，贯穿的儒家思想体系，对《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》许多方面做出的全新解读，让现代人读后，不认为它是一部儒家思想的腐朽之作，而是一部让我们建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神的经典之作，是一部贯穿国人精神，万古长流的不朽之作。

电视真心蛮良心的，很多情节交代的更为圆满，渊源更为自然。就是魔戒那许多事和多出的感情线太过于无聊。

任何行为都是权衡利弊后做出的选择；利己；为了更好地生存；……我挺赞同编剧的一些观点。不管是维持亲情、友情还是爱情，我都挺赞成“耍点小心机”的，只要“小心机”出发点是为了彼此感情更好，为了共同利用最大化，并且双方都舒服的方式，那有何不可呢？这样可以说是为了关系更好地发展花了很多心思。

开环境保护学先河的一本剧，这是环境保护学的源头。无疑，蕾切尔 卡森这个瘦弱又伟大的女子，她为我们提起一盏灯，照亮人类前行的路。 关于书中所说的，DDT，化学合成农药，及一些有机磷，烃，合成氯等化学物质，对大自然以及人类的影响，在中国要比美国晚三十多年吧。 记得八十年代初，在我们这个地方，出现了一种怪病，那就是得脊柱裂的男婴数量急剧增多，当时正是计划生育紧的时候，很多想要男孩子的家庭，看到添下来的孩子是这样的不治之症，心头的悲哀可想而知，他们只能叹息命运，说命中无儿，后来听说是洗衣粉中磷的影响，这恐怕是让他们难以置信的吧。 再就是八十年代末，棉铃虫的难以控制。鲁西北是重要的产棉区，后来闹棉铃虫，打药成了护理棉田的最重要的农活，可是几年后棉铃虫产生了抗药性，家家大早晨带着露水去棉田逮虫子，大的，小的，不受控制的虫子的繁殖能力是惊人的，怎么能逮过来，后来有好几年鲁西北的棉田彻底消失了，直到有了抗棉铃虫的种子。棉籽油曾经被我们称为卫生油，是我们这个地区的主要食用油，可抗虫棉的棉籽油，没有人再愿意食用了，由此剧看来，确实这样的棉籽油是不能吃的。 而现在，人们又在种地时普遍使用灭草剂，这种药剂对土地的污染，对植物的污染，对自然界的危害，对人类的危害，从这部剧中可以看到，是巨大的。还有各种让果实畜禽，美观，硕大，催熟催产的激素等，也在危害着人类。我们处在危险之中，而不自知。 我们不知道我们吃的食物有多少毒药，我们喝的水有多少毒药，我们呼吸的空气里有多少毒药。最近几年，我们这个地方肺癌，盲肠癌发病率大幅度提高。还有刚刚放开二胎政策时，出现了很多胎儿无胎心的情况，这或许也和环境污染有很大关系吧？ 有一句俗话“人，早晚能死”，俗话不俗，如果不注意环境保护，不注意和大自然和谐相处，人类的所有的发展，只不过是自掘坟墓。

太假了，抽干水就涨20倍。别说是长公主发行，就算皇帝发行也不会有很多人买。因为它‘新鲜’

和《珍瑰曼小姐自传The Autobiography of Miss Jane Pittman》算是男科妇科的两本通识性读物了 讲解了很多如ED、前列腺炎等男科疾病概念 文风很幽默，成都元素让人倍感亲切

主人公絮絮叨叨一直在说，关于他的爱和恨，他的嫉妒，他曾经的快乐，他现在的痛苦… 唉，爱是什么？ 似乎懂了，又似乎更迷茫了。

蛮好的。俗套较少。除了女主角又是倾国倾城粉红色舌头之外，日本人的恶趣味。最大的槽点应该是海报吧，好好的一本严肃本格推理书配一个这么low的海报，也不知道是谁恶心谁。

这是一个很好很好的老师，一个很好很好的妈妈，一个很好很好的女性关于她的职业和家庭的记录，她特别用心参与陪伴孩子成长，以及这个过程中自己也不断成长的经历，其中贯穿着编剧真实动人心路历程。 亦师亦友亦母