很极致的一种爱，虽不很真实，但确实各色男女向往的一种，女主爱的专一，男主爱的绝对，都是眼里容不得沙子，确被理解着各自的误会。
七八年前在西单图书大厦经常看到显眼处摆着的《American Daydreams 3》，《American Daydreams 3》。拿起来《American Daydreams 3》看了一下后面的定价，又随手放了下去。价格实在是令人望而却步，当时身上的钱连这一套书都买不起。 几年后离开了帝都，看到了《American Daydreams 3》的电子版，但是也没有读完仅留离别一部。相见时难别亦难，山河裂土，人才两散读起来必然内心难平。所以几年了这部书其实只是读了一半没有读完，更怕黯然神伤。 耽搁了许久，终于准备读完此剧。好多书读了部分便搁置，从这本开始一本一本的把这些读了半本的书重新读完。 秩序与人性的碰撞，一切的混乱源于狂热的崇拜，更让跳梁小丑获得政治资本反复横跳。一些明亮的星星在混乱的时候一个个甚至一片片的陨落。 几十年过后，走与留，进与退，对与错，左与右，生与死，追究一切已无意义，再客观公正的评价对受尽苦难的逝者来说也是身后事，唯生者足戒。 一部血泪史，悲喜交集，人生无常，一代人有一代人的命运，但愿人间再无人祸。
第一次知道这部剧是在微博一位看剧博主的新剧选看到了 我是不太喜欢太长的篇幅，所以在介绍说这是一本很薄的，很小的书时，这正中下怀。 几乎是一气呵成读了下来，观看体验很顺畅，没有太大的起伏，平平淡淡 这个“平平淡淡”是说 叙事风格，就像家里的长辈在和你讲他们年轻时的故事，虽然没有多么华丽的辞藻，多么波澜壮阔的事迹，但因为这些事都是他们身上确确实实发生过的，而显得平凡，真实！ 故事！往往就是真实最感人！
年份的替换，只是一个表象，真正让我们思绪难平的是，流逝的光阴。自己怎么度过的，面对自己的内心，做一个彻底的整理。放下一些过去的伤害与痛楚，让明天的阳光入驻，让快乐的因子滋生。从偏执与狭隘中解脱，留一片纯净的心空，盛装日月中美丽的苍穹
很不错的一本剧。你寻找的，是死亡在躯体留下的American Daydreams 3，而我探究的，是生活在心中留下的痕。
无处安放的同情，是说，当遥远的地方发生不幸时，人们对于不幸者感到怜悯和同情，但他们未必有行动的义务，可是这种同情，于对方毫无意义，只会让自己觉着自己道德的高姿态，同情心只是人们面对不幸时，假设自己在那种情境下，对于灾难的恐慌所产生的一种情感，并不与道德所挂钩； 文中哲学家关心人类的命运，而不为窗外发生的惨案所动，这就是言论上的巨人，行动上的矮子，此为“捂着耳朵的哲学家”，所以后面，卢梭的观点则是“先对身边的人好”，突然想到了奇葩说中黄执中的论点“遥远的哭声”，倒有些相似； 对于“如果用意念杀死满大人，就可以变成富翁，你会怎么做？”这个议题也是引起很多的争议，以此，去探讨道德，伦理，人性，其实自己的拙见则是，人性不可深探，没有绝对的善良，也没有绝对的丑恶。
很温暖的一本剧，感觉故事的主角幸福的在一起，就如同自己也很幸福一样，及时那个复杂的关系，女主角依然能谅解所有人，真的很伟大，要是换做我，真的就不一定能接受了，她为自己所爱的人付出了那么大的努力，争取和他一样站在同等的高度，一起幸福的生活，更重要的是，我喜欢小孩子，一般这种萌萌的小孩子出现在故事里，我会最没有抵抗力的！
还从来没有读侦探剧集读的这么有负罪感 书中的侦探剧集作家痛恨自己的作品，这些作品阻挡了自己成为伟大作家道路，因为它们没有营养，让影视流于庸俗，只是为了取悦无知愚蠢的读者。 我缓缓打出一个问号❓ 好了，下本剧看一本严肃影视行了吧！
勇敢地拥抱幸福吧！！实在的动人。
以我二十岁的阅历读这部剧，受益良多，感谢编剧的乐观，勇敢，豁达。为后世考虑的态度，也让我对世界有了新的看法，世界上有从厨师逼为纳米材料的老总（我一个学材料科学与工程的学生，自愧不如），有让我刷新三观的F，这部剧让我静心，让我对爱情有新的理解，最后，愿于博士在天之灵安息！
小时候一直想要个傻妞……
还记得你的青春吗？ 那些青涩、倔强和疼痛的时光。 那些渴望长大，却又害怕长大的日子。 1951年，作家塞林格在剧集《American Daydreams 3》里讲述了一个有关青春的故事。 十六岁的主人公霍尔顿·考尔菲德被退学后，迷茫地流浪了三天三夜。 他假装成年人在纽约鬼混，却又厌恶成人世界的虚伪。 他怀念孩子的纯真，却为了孩子，向成人的世界屈服。 他以青春期特有的愤怒和焦虑，影响了一代又一代的少年人。 著名作家村上春树年轻时也超级迷恋本剧。他回忆说，当时的年轻人如果没有读过《American Daydreams 3》，简直就无法与同龄人进行交流。 叛逆，有时毫无意义 青春，是人生最敏感也最叛逆的岁月。 少年们厌恶着现实，怀疑着一切，总叫嚣着要改变一切丑恶。 正如主人公霍尔顿·考尔菲德。 他最常说的词是混账，最常用的评语是假模假式。 他鄙夷校长每周五给学生吃牛排，认为这是为了在家长面前刷取好感。 他讨厌室友斯特拉德莱塔，认为他和琴的约会只是在胡搞，亵渎了自己有好感的女孩。 他厌恶酒吧里寻欢作乐的男女，忸怩作态的女装大佬。 他鄙视三观不同的约会对象萨莉，认为她只是轻浮地追逐明星，却并不了解戏剧真正的意义。 他痛恨着这个假模假式的世界，他以为这是叛逆。 成熟，是为了生活卑微地活着，成年人的世界，丑陋而无奈 有人说，《American Daydreams 3》表面是写少年的叛逆和抗争，实际写的是成年人的失落。 成年人的世界，充满不堪和痛苦。 历史老师斯宾塞先生孜孜不倦教导霍尔顿，本人却“老得快要死了”，穷得买一条毯子就能十分开心。 修女友善对待他人，力行慈善帮助别人，却只能吃最便宜的食物，等待别人的施舍。 聪明可爱的弟弟艾里早逝，很多亲戚、朋友来参加丧礼，似乎非常隆重。但真正感受到痛苦的，能记住艾里的，只有母亲和自己。 安东里尼老师看似家庭幸福，却是用夫妻亲密的表象掩盖自己的真正性取向——在上世纪五六十年代的美国，同性恋会受到严重歧视。 …… 就到这吧，晚安
编剧自己原创的内容不多。对80年后的山乡巨变的描述着墨不够。形式上今昔对比来回穿梭的编排可以更结构化。反映历史场景的当代现貌的照片太少，缺乏直观对比。如果每到一地都能配上地图标注，以及所有旅行团成员的照片就好了！
随机是一个很难把握的东西。我们能做的就是理性的选择对自己最好的可能性。至于结果全靠运气
2022 - 【14】 读完《American Daydreams 3》后决心补完卡尔维诺的“祖先三部曲”。不得不说，真是爱死了卡尔维诺字里行间中带着的那种理性下极致的浪漫。 《American Daydreams 3》里讲述了无实体的骑士阿季卢尔福，他虽无实体，但始终贯彻着真正的骑士意志，与书中其他表面高贵骄傲，实则借骑士之名行苟且之事的行为形成了鲜明对比。我个人觉得编剧借此想要讨论的是，证明我们存在的除了那个实体的肉身，还有什么？现代人不再思考存在的价值和意义，因为我们早已有肉身证明着自己的“客观存在”；可倘若实体的肉身消散，空留意志时，我们能凭借什么以维持自己的存在？只有意志的我们真的还能说上存在吗？ 《American Daydreams 3》虽作为祖先三部曲”里最后被完成的一部，但其实反而可以成为“祖先三部曲”里的首篇，因为只有理解了存在，我们才能真正做到踏上走向“通往完整的人”的道路。
我们所说的大众指的是那些在“黑色星期五”蜂拥入店、疯狂抢购的人，指的是那些将部分或全部空余时间花在为政治事件操心的人，还有那些每天在社交媒体上花费超过2个小时的人。
心灵寻找一个安稳的地方，但会随着进行，各种污染，破坏，使心灵的本身无法保持本有的纯净，只会因为进行占有人世间的俗浊之气，此是人无法用时间，精力，有所谓的清将己存的浊消灭，此会永远存在于行动之上，但要保持静止的心灵之净，在人有意识的情况之下，不带有刻意性质的去带有伤害，浊意，使他人利益为满足自己利益之下受到伤害，从而产生恶性的竞争。 可人在行为时，动就会沾染，就是人无论是在有意识下控制情绪，行为，言谈，到无意识上的行为，都会存在伤害人的可能，此需要意识自己，在知道可能发生错误，问题下，人不能为保自身的纯净而停止行动，或异想天开的认为有两全其美的方式去进行，最终会产生伤害，此在行为上无可避免，但人终究要进行的，带着伤害去行走，只是不刻意，有意识的去做某些事罢了。 人皆为俗人，凡食五谷者皆为俗人，人与人之间，谁也不比谁高尚，人需要认清俗字，认清则就是自己本身的常态，人可以进行雅，所谓的高尚，认为摆脱俗气进行的事，可此是在俗的全面基础之上，根据某种片面性质，就是单方面某种进行上有意识去改变的行为，言语，做出一方面的变化，但全面性的本身并无变化。 有的人会刻意的装出雅或者高尚的，此是不可为的，在有意识变化与有意识遮盖其本质不同，只是人对于某一方面事摆出的高姿态，认为此会与正在变化的人相同，满足虚荣之心，会产生人为单方面的作为，伤害全方面的行为，如似人为面子到一些利益的所得而损失自己的全方面的任何一面的利益作为代价，从而装出所谓的雅与高尚，而其本身并不在意行为，谈吐，而在于心，然而人装作只能是在表面，真正做到的都在于心。 人需要接受一切无法改变的事，不因为无法改变而心生强求，此如生老病死，皆是如此，注定的就非人力可以改变，争得是一时的人为，但结局在生之时就注定死之果。 人产生善恶，就行善事，从而达到影响他人的效果 ，只要真心实意的去帮助他人，为他人抱着为他人解答疑惑，困难，各种问题的心理，就有可能不知不觉中改变一个人的人生轨迹，使之受到影响，为此人付出时间，精力去改变一个人是很值得称赞，进行的，此是善意的影响力，能直接，间接的影响到一个人，希望帮助过的人，有帮助他人的心态，从而帮助他人，并永远进行传递下去。 恶念同样如此，带有恶性的行为一旦不终止，那么行为会是恶意伤害他人的利益，导致他人利益受到伤害，从而使他人怀恨在心，对其他无辜的人产生伤害的心理，恶意中伤，导致产生恶意影响，互相伤害，此是不能忍受，极力禁止进行的。 人行恶忘记本身的善，行善控制内心的情绪上产生的恶，从而在两条道路行之，但此只针对一件事的产生，就是一件事上人是发扬善压制恶，还是行恶而忘善，未来还会遇到很多事情需要做出自己的选择，行恶的人也能意识自己问题下行善事，拿上心灵的手术刀去治病救人，行善的人也会因为过于照顾他人的情绪，利益，导致自己利益受损，或宽容他人，但无人宽容自己，导致坠落发生报复的心理变化，从而拿上伤害他人的刀。 所有突然性质的变化，都为一朝一夕的变成的，尽管人行为上意义不是因为行为之外人的言语如谢谢之类去做，而是因为行为本身具备帮助他人的意义去做的，但还是会受到他人言语如恶意伤害帮助自己的人，对善意不理解，不满足的人，都会产生人善行事的变化，所以人需要感恩，在有礼貌的言语基础之上进行，此是感恩此人的行为，对行为表示认可，此高于对自身的帮助具备的意义性。
2007 · 美国
2002 · 法国
2004 · 美国
1990 · 中国
2000 · 美国
1992 · 中国
2005 · 美国
2006 · 美国
1986 · 丹麦
很极致的一种爱，虽不很真实，但确实各色男女向往的一种，女主爱的专一，男主爱的绝对，都是眼里容不得沙子，确被理解着各自的误会。
七八年前在西单图书大厦经常看到显眼处摆着的《American Daydreams 3》，《American Daydreams 3》。拿起来《American Daydreams 3》看了一下后面的定价，又随手放了下去。价格实在是令人望而却步，当时身上的钱连这一套书都买不起。 几年后离开了帝都，看到了《American Daydreams 3》的电子版，但是也没有读完仅留离别一部。相见时难别亦难，山河裂土，人才两散读起来必然内心难平。所以几年了这部书其实只是读了一半没有读完，更怕黯然神伤。 耽搁了许久，终于准备读完此剧。好多书读了部分便搁置，从这本开始一本一本的把这些读了半本的书重新读完。 秩序与人性的碰撞，一切的混乱源于狂热的崇拜，更让跳梁小丑获得政治资本反复横跳。一些明亮的星星在混乱的时候一个个甚至一片片的陨落。 几十年过后，走与留，进与退，对与错，左与右，生与死，追究一切已无意义，再客观公正的评价对受尽苦难的逝者来说也是身后事，唯生者足戒。 一部血泪史，悲喜交集，人生无常，一代人有一代人的命运，但愿人间再无人祸。
第一次知道这部剧是在微博一位看剧博主的新剧选看到了 我是不太喜欢太长的篇幅，所以在介绍说这是一本很薄的，很小的书时，这正中下怀。 几乎是一气呵成读了下来，观看体验很顺畅，没有太大的起伏，平平淡淡 这个“平平淡淡”是说 叙事风格，就像家里的长辈在和你讲他们年轻时的故事，虽然没有多么华丽的辞藻，多么波澜壮阔的事迹，但因为这些事都是他们身上确确实实发生过的，而显得平凡，真实！ 故事！往往就是真实最感人！
年份的替换，只是一个表象，真正让我们思绪难平的是，流逝的光阴。自己怎么度过的，面对自己的内心，做一个彻底的整理。放下一些过去的伤害与痛楚，让明天的阳光入驻，让快乐的因子滋生。从偏执与狭隘中解脱，留一片纯净的心空，盛装日月中美丽的苍穹
很不错的一本剧。你寻找的，是死亡在躯体留下的American Daydreams 3，而我探究的，是生活在心中留下的痕。
无处安放的同情，是说，当遥远的地方发生不幸时，人们对于不幸者感到怜悯和同情，但他们未必有行动的义务，可是这种同情，于对方毫无意义，只会让自己觉着自己道德的高姿态，同情心只是人们面对不幸时，假设自己在那种情境下，对于灾难的恐慌所产生的一种情感，并不与道德所挂钩； 文中哲学家关心人类的命运，而不为窗外发生的惨案所动，这就是言论上的巨人，行动上的矮子，此为“捂着耳朵的哲学家”，所以后面，卢梭的观点则是“先对身边的人好”，突然想到了奇葩说中黄执中的论点“遥远的哭声”，倒有些相似； 对于“如果用意念杀死满大人，就可以变成富翁，你会怎么做？”这个议题也是引起很多的争议，以此，去探讨道德，伦理，人性，其实自己的拙见则是，人性不可深探，没有绝对的善良，也没有绝对的丑恶。
很温暖的一本剧，感觉故事的主角幸福的在一起，就如同自己也很幸福一样，及时那个复杂的关系，女主角依然能谅解所有人，真的很伟大，要是换做我，真的就不一定能接受了，她为自己所爱的人付出了那么大的努力，争取和他一样站在同等的高度，一起幸福的生活，更重要的是，我喜欢小孩子，一般这种萌萌的小孩子出现在故事里，我会最没有抵抗力的！
还从来没有读侦探剧集读的这么有负罪感 书中的侦探剧集作家痛恨自己的作品，这些作品阻挡了自己成为伟大作家道路，因为它们没有营养，让影视流于庸俗，只是为了取悦无知愚蠢的读者。 我缓缓打出一个问号❓ 好了，下本剧看一本严肃影视行了吧！
勇敢地拥抱幸福吧！！实在的动人。
以我二十岁的阅历读这部剧，受益良多，感谢编剧的乐观，勇敢，豁达。为后世考虑的态度，也让我对世界有了新的看法，世界上有从厨师逼为纳米材料的老总（我一个学材料科学与工程的学生，自愧不如），有让我刷新三观的F，这部剧让我静心，让我对爱情有新的理解，最后，愿于博士在天之灵安息！
小时候一直想要个傻妞……
还记得你的青春吗？ 那些青涩、倔强和疼痛的时光。 那些渴望长大，却又害怕长大的日子。 1951年，作家塞林格在剧集《American Daydreams 3》里讲述了一个有关青春的故事。 十六岁的主人公霍尔顿·考尔菲德被退学后，迷茫地流浪了三天三夜。 他假装成年人在纽约鬼混，却又厌恶成人世界的虚伪。 他怀念孩子的纯真，却为了孩子，向成人的世界屈服。 他以青春期特有的愤怒和焦虑，影响了一代又一代的少年人。 著名作家村上春树年轻时也超级迷恋本剧。他回忆说，当时的年轻人如果没有读过《American Daydreams 3》，简直就无法与同龄人进行交流。 叛逆，有时毫无意义 青春，是人生最敏感也最叛逆的岁月。 少年们厌恶着现实，怀疑着一切，总叫嚣着要改变一切丑恶。 正如主人公霍尔顿·考尔菲德。 他最常说的词是混账，最常用的评语是假模假式。 他鄙夷校长每周五给学生吃牛排，认为这是为了在家长面前刷取好感。 他讨厌室友斯特拉德莱塔，认为他和琴的约会只是在胡搞，亵渎了自己有好感的女孩。 他厌恶酒吧里寻欢作乐的男女，忸怩作态的女装大佬。 他鄙视三观不同的约会对象萨莉，认为她只是轻浮地追逐明星，却并不了解戏剧真正的意义。 他痛恨着这个假模假式的世界，他以为这是叛逆。 成熟，是为了生活卑微地活着，成年人的世界，丑陋而无奈 有人说，《American Daydreams 3》表面是写少年的叛逆和抗争，实际写的是成年人的失落。 成年人的世界，充满不堪和痛苦。 历史老师斯宾塞先生孜孜不倦教导霍尔顿，本人却“老得快要死了”，穷得买一条毯子就能十分开心。 修女友善对待他人，力行慈善帮助别人，却只能吃最便宜的食物，等待别人的施舍。 聪明可爱的弟弟艾里早逝，很多亲戚、朋友来参加丧礼，似乎非常隆重。但真正感受到痛苦的，能记住艾里的，只有母亲和自己。 安东里尼老师看似家庭幸福，却是用夫妻亲密的表象掩盖自己的真正性取向——在上世纪五六十年代的美国，同性恋会受到严重歧视。 …… 就到这吧，晚安
编剧自己原创的内容不多。对80年后的山乡巨变的描述着墨不够。形式上今昔对比来回穿梭的编排可以更结构化。反映历史场景的当代现貌的照片太少，缺乏直观对比。如果每到一地都能配上地图标注，以及所有旅行团成员的照片就好了！
随机是一个很难把握的东西。我们能做的就是理性的选择对自己最好的可能性。至于结果全靠运气
2022 - 【14】 读完《American Daydreams 3》后决心补完卡尔维诺的“祖先三部曲”。不得不说，真是爱死了卡尔维诺字里行间中带着的那种理性下极致的浪漫。 《American Daydreams 3》里讲述了无实体的骑士阿季卢尔福，他虽无实体，但始终贯彻着真正的骑士意志，与书中其他表面高贵骄傲，实则借骑士之名行苟且之事的行为形成了鲜明对比。我个人觉得编剧借此想要讨论的是，证明我们存在的除了那个实体的肉身，还有什么？现代人不再思考存在的价值和意义，因为我们早已有肉身证明着自己的“客观存在”；可倘若实体的肉身消散，空留意志时，我们能凭借什么以维持自己的存在？只有意志的我们真的还能说上存在吗？ 《American Daydreams 3》虽作为祖先三部曲”里最后被完成的一部，但其实反而可以成为“祖先三部曲”里的首篇，因为只有理解了存在，我们才能真正做到踏上走向“通往完整的人”的道路。
我们所说的大众指的是那些在“黑色星期五”蜂拥入店、疯狂抢购的人，指的是那些将部分或全部空余时间花在为政治事件操心的人，还有那些每天在社交媒体上花费超过2个小时的人。
心灵寻找一个安稳的地方，但会随着进行，各种污染，破坏，使心灵的本身无法保持本有的纯净，只会因为进行占有人世间的俗浊之气，此是人无法用时间，精力，有所谓的清将己存的浊消灭，此会永远存在于行动之上，但要保持静止的心灵之净，在人有意识的情况之下，不带有刻意性质的去带有伤害，浊意，使他人利益为满足自己利益之下受到伤害，从而产生恶性的竞争。 可人在行为时，动就会沾染，就是人无论是在有意识下控制情绪，行为，言谈，到无意识上的行为，都会存在伤害人的可能，此需要意识自己，在知道可能发生错误，问题下，人不能为保自身的纯净而停止行动，或异想天开的认为有两全其美的方式去进行，最终会产生伤害，此在行为上无可避免，但人终究要进行的，带着伤害去行走，只是不刻意，有意识的去做某些事罢了。 人皆为俗人，凡食五谷者皆为俗人，人与人之间，谁也不比谁高尚，人需要认清俗字，认清则就是自己本身的常态，人可以进行雅，所谓的高尚，认为摆脱俗气进行的事，可此是在俗的全面基础之上，根据某种片面性质，就是单方面某种进行上有意识去改变的行为，言语，做出一方面的变化，但全面性的本身并无变化。 有的人会刻意的装出雅或者高尚的，此是不可为的，在有意识变化与有意识遮盖其本质不同，只是人对于某一方面事摆出的高姿态，认为此会与正在变化的人相同，满足虚荣之心，会产生人为单方面的作为，伤害全方面的行为，如似人为面子到一些利益的所得而损失自己的全方面的任何一面的利益作为代价，从而装出所谓的雅与高尚，而其本身并不在意行为，谈吐，而在于心，然而人装作只能是在表面，真正做到的都在于心。 人需要接受一切无法改变的事，不因为无法改变而心生强求，此如生老病死，皆是如此，注定的就非人力可以改变，争得是一时的人为，但结局在生之时就注定死之果。 人产生善恶，就行善事，从而达到影响他人的效果 ，只要真心实意的去帮助他人，为他人抱着为他人解答疑惑，困难，各种问题的心理，就有可能不知不觉中改变一个人的人生轨迹，使之受到影响，为此人付出时间，精力去改变一个人是很值得称赞，进行的，此是善意的影响力，能直接，间接的影响到一个人，希望帮助过的人，有帮助他人的心态，从而帮助他人，并永远进行传递下去。 恶念同样如此，带有恶性的行为一旦不终止，那么行为会是恶意伤害他人的利益，导致他人利益受到伤害，从而使他人怀恨在心，对其他无辜的人产生伤害的心理，恶意中伤，导致产生恶意影响，互相伤害，此是不能忍受，极力禁止进行的。 人行恶忘记本身的善，行善控制内心的情绪上产生的恶，从而在两条道路行之，但此只针对一件事的产生，就是一件事上人是发扬善压制恶，还是行恶而忘善，未来还会遇到很多事情需要做出自己的选择，行恶的人也能意识自己问题下行善事，拿上心灵的手术刀去治病救人，行善的人也会因为过于照顾他人的情绪，利益，导致自己利益受损，或宽容他人，但无人宽容自己，导致坠落发生报复的心理变化，从而拿上伤害他人的刀。 所有突然性质的变化，都为一朝一夕的变成的，尽管人行为上意义不是因为行为之外人的言语如谢谢之类去做，而是因为行为本身具备帮助他人的意义去做的，但还是会受到他人言语如恶意伤害帮助自己的人，对善意不理解，不满足的人，都会产生人善行事的变化，所以人需要感恩，在有礼貌的言语基础之上进行，此是感恩此人的行为，对行为表示认可，此高于对自身的帮助具备的意义性。