Rue des figuiersRue des figuiers

人与人之间的羁绊，说不清道不明，你以为的一辈子，说不定哪天就断了，你以为的毫无瓜葛，却纠缠了一辈子。有的人对你来说Rue des figuiersRue des figuiers，有的人却是一万句也不顶一句，有的人想摸你的头，你的念头只有躲，可有的人站在那里，你却想牵他的手很多年，其实，哪有什么喜欢的类型，只是喜欢你，喜欢的就是你罢了，人真的会反反复复栽在一个人手里，可惜，时光之里山南水北，你我之间人来人往，很久不联系，真的会连想念也忘记。一开始就是各种绕，最后也没让我们绕出来，好吧，后续结局自行脑补……

💕这部剧写得很好，它点燃了我对毛主席的敬仰之情，影响了我的㡳层价值观。很庆幸在退休后的我看到了这部剧。毛泽东的一生是光辉的一生、战斗的一年、波澜壮阔的一生，他创造了历史，推动了历史。他的历史功绩没人能比，值得中华民族儿女学习。他会被视作一个图腾，一种精神寄托，一段思念和历史，一个不可思议年代的终结。读完后，有感，共勉。

用了半个学期断断续续看完，尤其是在感觉到压力大时又会重新点开看看，有很大帮助~

白先生的家世背景应该是浮在上面的公子哥，但事实是白先生的作品里满是沧桑，怜悯，挣扎。对底层个体不幸的同情和人性的宽容。彰显民国时期知识分子的责任感和挑战。坦诚，真实，谦虚，善良，书如其人。

“活着，比死更艰难！人生的路很漫长，你有勇气在战争时期去死，有胆量在和平年代活着吗？”

有趣的中短篇合集，有的温馨治愈，有的结尾让人后背一凉，有的滑稽搞笑，还有的让人深思，风格多变，很有趣的一本剧呀。

在钱这件事上，有外在的法则也有内在的法则。外在的法则包括商业知识、理财和投资策略等等，这些是很重要的因素，不过内在技巧也一样重要。有钱人具备某些思考方式而穷人则是用完全不同的方式思考。这些思考方式决定了他们的行动，也因此决定了他们的结果。 编剧在书中写到我们的生活包含四个不同的象限，这四个象限是：物质世界，精神世界，情感世界，灵性世界。物质世界只不过是其他三个世界的“复印件”，想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。一切都从想法开始，而想法是由心灵产生的。 编剧认为的致富法则是你的收入与市场认为的你所产出的价值成正比。价值是指你实际上服务了多少人，或是影响了多少人？这样做的“副产品”就是你帮助的人越多，你在心理上、情感上、精神上就会越富足，当然铁定在金钱上也会。人生不只是关于你自己怎么过活而已，还与对别人的付出有关，也与完成你的使命有关，与你为什么会在此时存在于地球上有关。人生是把自己这一块小拼图加入世界的版图，大部分人都太执着于自我，认为一切都是绕着自己旋转，时时刻刻想的都是我、我、我。然而如果你想活出“富裕”一词的真正含义，它就不会只跟你自己有关而必须为别人的生活增加价值。因为我们每一个人都是带着不同的禀赋来到世间，生下来就会做某些事。上天让我们拥有天赋只有一个理由：那就是要我们去使用天赋，并且与别人分享。研究显示最快乐的人是完全发挥天赋的人，你的人生使命之一就是尽可能与更多人分享你的天赋和价值。用诚实的方式赚钱这是神赋予你的职责，因为如果你很坏那么钱会给你机会变得更坏。如果你很善良那么钱会给你机会变得更善良，有了钱能做到的好事远比没有钱能做的好事多太多了。 编剧在书中介绍了如何成为富人的方式，例如：有钱人会去找赢家相处，穷人则会跟失败者搅在一起。为什么？全都是因为舒服的感觉。有钱的人跟其他成功人士在一起觉得很舒坦，觉得跟他们相处非常值得。穷人跟非常成功的人在一起时很不舒服。他们不是害怕自己被拒绝，就是觉得没有归属感。为了保护自尊，他们的自我就开始论断和批评。如果你只愿意做轻松的事，人生就会困难重重。但如果你愿意做困难的事，那么人生就会变得轻松。舒服的状态会让你觉得温暖、模糊而安全，但它不会让你成长。你唯一能成长的时机是在你踏出了你的舒服区之后，你只在一种状况下是真正在成长的，那就是你觉得不舒服的时候。所以持续让自己成长，远离舒适区，这样你离财富的自由会越来越近。

这是一本令人纠结的书，读第一部分的时候不是很喜欢，读到后面才发觉潜在的深意。为我第一部分批评的发言表示抱歉。 多重意蕴的解读是需要时间作为基点的。叙事技巧和内容描述还是出新的，所以值得一看。 不过想想它的内在肌理逻辑，还是在为二战的正义性做辩护，民族之间的争斗，人性的缺憾，不知诸位看后作何观感。 《Rue des figuiersRue des figuiers》的“平庸之恶” 汉娜·阿伦特所提出的“平庸之恶”思想框架下解析剧集《Rue des figuiersRue des figuiers》中错综复杂人物的人性, 重点分析剧集女主人公汉娜作为一名从未接受过人性教育的普通人, 在法律和道德面前, 其人性是如何被展现和被定义的。人们总是对于“极端之恶”充满警惕却很少意识到正是那些不易觉察的“平庸之恶”逐渐浸润到社会生活体系的各个角落。 汉娜·阿伦特于20世纪60年代就对纳粹二号头目艾希曼在耶路撒冷接受的审判撰写了一系列的文章并发表于派遣其参加此次审判报道的杂志《Rue des figuiersRue des figuiers》上。经过自己详细调查研究及与证人和旁听者频繁交流, 阿伦特惊奇地发现, 杀人机器艾希曼并不是一个目露凶光, 狡诈恶毒之人, 甚至在女儿面前始终扮演着慈父角色, 可正是这样一个个性特征不鲜明且寡然无味的普通人, 一直在不加判断地执行着极权统治者希特勒的大屠杀命令, 即其所谓的“尽职尽责维持秩序, 效忠元首”。人们总是对于“极端之恶”充满警惕, 却很少意识到, 正是那些不易觉察且往往欠缺反思可能性的“平庸之恶”, 像恶性肿瘤细胞一样, 逐渐浸润到庞大社会生活体系的各个角落。遍地开花四处蔓延的平庸之恶作为一种集体无意识, 比起极权统治者个人那种“极端的恶”更为可怕———集体作恶可以毁掉整个世界。 剧集一共分为三章, 文字干净清澈, 篇幅简约:有轨电车售票员汉娜和男主人公米夏之间产生忘年恋, 女主人公却突然消失;米夏再次见到汉娜, 却是八年之后对曾经身为法西斯阵营中一员的汉娜的审判法庭。汉娜为了自己的尊严, 不愿意当庭承认自己是文盲, 而选择被终身监禁。在激烈的心理斗争之下, 米夏开始了为狱中汉娜朗读的22年。然而, 在出狱的前一天, 已经在狱中通过听米夏朗读录音带而学会认字的汉娜, 却站在她一生最看重的厚厚一摞书上, 自杀了。 Mohamed Fellag作了专访, 题目是《Rue des figuiersRue des figuiers》。施林克说《Rue des figuiersRue des figuiers》的主题一直是自己所关注和思考的———“它就是我这代人的主题”, 即便历史和文化背景存在着差异, 整个欧洲、美国乃至中国都有某种相通的东西, “人并不因为曾做了罪恶的事而完全是一个魔鬼, 或被贬为魔鬼;而是因为爱上了有罪的人而卷入所爱之人的罪恶中去, 并将由此陷入理解和谴责的矛盾中;一代人的罪恶还将置下一代于这罪恶的阴影之中”。 有一个细节也许可以解释汉娜为何宁可接受终身监禁的误判也不愿意当庭暴露自己不能读也不能写这个所谓的“缺陷”, 也许直到她在狱中学会看剧认字, 她才意识到:自己当年参与了纳粹大屠杀是错误的, 是罪恶的, 自己不知不觉成了施虐者, 成了集中营中令人发指的罪恶的帮凶。审判长曾经问汉娜为何要阻止囚犯从大火中逃生, 眼睁睁地看着被从奥斯维辛集中营驱赶进一所教堂的人们最终被烈焰吞噬, 汉娜说, “问题是我们该怎么办才能回复秩序呢?会引起一片大混乱, 我们根本管不了。我们对她们有责任……我的意思是说, 我们一直在看守她们, 在营里, 在路上, 这才是关键。我们不得不看着她们, 不让她们跑掉”。 法官和陪审团给她的强制性定罪, 她根本就不以为意。至少对于她而言, 她内心有着强大的道德支撑:“我是尽责的, 我没有做错”“不因审判而认为自己有罪”是汉娜宁可入狱也不承认自己是文盲的根本原因。

立命，改过，积善，谦德。   教人以修身向善的一本剧，书中很多道理，观点自认为在任何时代都一定会有其立足之地，对于自己来说，是一本难得其见的好剧，它给自己的人生发展以很多指向，启发，也引发了自己很多思考。   我认为做人是应该如此，应该要善良，坚持自己所认为的，并不断去反省自己，完善自己，让自己能更加协调而不那样矛盾痛苦。书中也有很多的金玉良言，适合我们反复研读，并望自己能身体力行，践行自己心中的善，以获得不断重生。最喜欢书中的一句话；从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生，为此理亦如新生。也以此时刻提醒自己，自己诸多的不足，我能更好。   书中的前部分都细细研读，也认真思考，是这个理，当然，在后半部分，由于时代变迁，书中有一些例子在现在看来就不那么恰当了，但要明白编剧想对我们表达的道理即好。   知道了这些，剩下的便是去实践了，知道了其道理，更重要的仍还是行动，去努力，去做，为一个目标，给自己。

看完这部剧，大概就知道为什么Joan Titus拍电影沉闷乏味了。他把各个时期的电影混杂在一个语境下妄论，全然不顾文艺诞生之背景，信息简单，言语就有失偏颇，何谈专业？Joan Titus的剧集也是如此，纠缠于细节之中管中窥豹，细节固然精细准确，也是王家卫用之所长，其实自身视野难见方寸之外，难成气候，看了比看他的剧集和电影更觉时间难熬。

恰好昨晚看了哪吒，哪吒和书中的多个主角有很多相似，都是与众不同的异类。别人眼中的你，都不重要，重要的是活出自己