因为想对「躁郁症」有更多了解，所以读了此剧。读了不到一半，被编剧的魅力深深吸引，编剧无疑是“好学近乎知”的人，专业的医学精神病研究背景、深厚的影视功底、深刻的自我精神的解剖。编剧避开了晦涩难懂的医学术语，以讲述自我经历的笔触对躁郁症患者做了深刻的剖析，让人在了解病症的同时，也拜倒在编剧美妙多彩的文笔之下，在为编剧疾病发作的遭遇感到唏嘘的同时，也深刻地敬佩编剧的创造力想象力，这也是为什么天才在左，疯子在右吧。很感谢第一次了解相关，就能读到这么易入门的书，很有让人观看下去的欲望。
首先，表达一下我是一名男性，当我说出这个概念的时候，估计后面的观点都会被下定义，从各方各面对你进行挑刺，甚至反驳，但我想说，我仍旧是站在一个相对客观的立场。 客观的立场真的不容易做到，看这部剧的男性女性或多或少都是带着主观色彩来的，要么南拳女拳，要么凭借自己的经历去找相似的地方，以此来获得同感，对这部剧或是批判，或是表扬。 渡边君的语言是客观的，他能够站在性别的立场上去分析男女性别本质上的不同，而我们的情绪被带动起来，正是因为符合自己或是不符合自己，他强调的是客观的事实，而不是只单纯的站在男性角度、大男子主义去为出轨、性爱等行为开脱，其实我们之所以为人，是因为我们有思想，有道德，我们会被自己所约束，但动物不会，除了繁衍应该没有其他的了吧（我也没做过动物，只是单纯的猜测，所以此处的观点全凭想象）。 现在时代是越来越在进步，明显感觉女性的地位是在提高，确实这是一件好事，男女平等大家都一直在提倡，也在努力，但毕竟社会是一步一步发展，从男权时代过来，是要经过多少年的演变，才会最终成为一个我们都不为所知的状态。 一夫一妻制有的说对男性有利，有的说对女性有利，那不就是双向有利，但我们都是只站在自己的角度去分析，任何事物都有利有弊，我们是在权衡之下下的结论：对某一方有利。这是相对性的比较，如果没有比较，那就无谁更有利之分。人总是趋于去比较很多东西，如房、车、地位、面子、生活质量、幸不幸福等等，所以就掺杂了自己主观的色彩，没有谁可以做到绝对客观，但我们在分析的时候，尽量去避免主观意愿过于强烈，每个人都有思想，但每个人思想又各不相同。正如一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，我们不要试图去改变别人，而是要知晓存在的这个客观事实，你最后争得面红耳赤甚至大打出手，有何意义，为了改变别人取得自己的成就感？做好自己就是最好的，言论自由，我们才可以随意交流，发生思想的碰撞，灵魂的火花。 在此，愿君客观，愿女客观，愿我客观。
卡莉·波普这部剧跟心灵鸡汤是的，虽然不知道她写的事例真实性有多少，但不得说的是写的真不错，很入人心。
就是《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》，故事是很精彩的，但行文实在是太冗长了一些，不得不怀疑如此繁多的细节存在的必要性，过去与现在时间线的反复交错也带来了观看上的疲倦感，还是更喜欢电影对时间的处理。 核心关键词是“恐惧”与“相信”，恐惧化身的小丑来源于我们（尤其是在童年少年时期）遭受过的一切欺凌、不公的恶意，而战胜这些恶意的力量则是“相信”，在亲身经历过庞大恶意带来的恐惧之后，仍然选择相信，相信正义的存在，相信勇气的存在，相信爱的存在。
本来是为了颜值来看的，没想到！居然！很好看！
"太古"是另一个"桃花源"吧，以文字为马，穿越在现实与幻想之间。 我想到了最初自己对时间的敬畏，想努力在三维世界里加上时间的尺度，想到《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》，想到"国破山河在，城春草木深"，想到《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》，想到《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》。为一些人时间的故事而感动，为一些时间的故事而痛苦，为盛衰转变的必然而感觉失落。 上帝是一个意象，我们是它的分身。 原谅月亮的老妇人，同树交媾的麦穗儿，伊齐多尔的死亡回放，还有拉比给地主的上帝游戏。 这也许是探寻一种写作方式，无数碎片拼合的震撼，每个人都有一部分的自己。 沉默，直至死亡，直至平淡，直至怀念。
看不够的我又来催更了...大大，多更一点嘛...哪怕只更一点点...
女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee过去了 下册就是现实 人生经历一次次离别 迷迷糊糊看完 灵魂发问 李燃和陈见夏到底有没有在一起 答案 未知
福山依旧相信历史的终结 这是他的局限 但我们如果就此定论 则最终是我们的局限。
辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬身体的那点土地吗？ 人各有各的原则，各有各的脾气性格。有的人活跃，有的人沉稳，有的人热爱交际，有的人喜欢独处。不论什么样的人生，只要自己感到幸福，又不妨碍他人，那就足矣！ 生命和生活有时候并不如我们想象中美好，它们对于每一个人的待遇都有所偏心，有的人确实生于荣华，处于丰顺；有的人或许就没有那么多天生的优势。 面对生活中不公平的人和事，不要过分强求。生活本是如此，只要学会生活，懂得生活，就会看淡生活中的不平事。 为薪水而工作与为事业而工作，其效果是截然不同的。 学会遗忘，这并不是一件容易的事，有许多想忘也忘不掉的悲伤、痛苦、耻辱，它们是那么的刻骨铭心。
看完了这部剧，觉得写的很棒，虽然跟电影有很多地方不一样，但觉得这是更真实的人生。或许每个人都有白痴的一面，只是自以为聪明久了，就觉得自己跟白痴不搭边了。其实，有时候想想做个愉快的白痴也挺好。
三部长篇没看。未知是最能勾出本源恐惧的因素，爱手艺笔不仅体现人类未知与渺小、无知，也更多地展示了不可知带来的恐惧，我不如克总粉丝那么了解这个神话体系，但我认为它旨在教人学会敬畏，敬畏宇宙及宇宙之外，敬畏不可理解之物。头脑简单或意志坚定的或许没那么容易感受到故事中的本源恐惧，心思细腻较为敏感的人才会吧——这就是为什么剧集里的艺术家，科学家，神经质，“低等人”也就是黑人、混血（对的，克拉夫特是种族歧视主义者）更容易感受到，更容易陷入谵妄。 一口气看太多容易审美疲劳，总得来说非常成功！！克总~发糖~~
女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee，值得一看，了解中华五5000年的文化历史，追溯帝王兴衰历程…………数风流人物，还看今朝！
女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee，做些自己喜欢的事情，做个有趣的人，好好地虚度时光，所有的一切当然是建立在解决温饱问题之后，呵呵！
新酒何必装旧瓶？ ★★☆ 看了首篇《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》，发现不是我的菜，吐槽欲满满。但没弃文，只是眼动提升为三倍速。 一开始，看见文中某些熟悉而又奇怪的用词和腔调，我猜编剧可能是南方人，也许是广东人。 再，《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》的主人公与发小重逢，背景展开、情节发展基本就靠对话推动了。 一般而言，剧集编剧都会尽可能避免用大段的对话去推动情节，连视更新字数为生命的网文创作手也不例外——除非是新手。 而此剧的编剧，刻意利用对话制造悬念的企图非常明显。 熟悉又奇怪的感觉又来了。我又猜，编剧是想营造一种怪奇事件亲历者口述的氛围。 如果真是那样，我明白那种熟悉又奇怪的感觉从何而来了（毕竟我就是那个三十多年前被《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》吓得不敢屙夜尿的孩子），那不就是倪老匡《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》系列一贯的创作法吗？ 编剧可能在模仿《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》。 从《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》开始，一百数十本卫斯理系列故事，除早期的少数故事是现在进行时，中后期要么是卫斯理以亲历者的口吻向读者讲述自己的某次冒险；要么干脆整个故事的“现实时间”就是卫斯理和友人分享、辩论各自的经历，最后大多会加上多智近妖的旁听者——卫夫人白素画龙点睛的点评…… 《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》系列以辩论式对话推动情节，括弧大段大段卫斯理口吻备注，辨识度之高和古龙的行文一样。 但古龙的断句易学，倪匡一笔分饰两角的大段啰嗦口语式对白却不容易模仿，光是第一人称的创作法就能难倒许多人，替换成第三人称，则是“我”与“我朋友”故事的区别，感觉大不相同。 其次，《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》的对白叙述都是啰嗦繁复的，这与倪匡的创作方式有关，毕竟他是最高时速能手创作更新八千字、创造了类似医生处方式连体字体、喜爱只用笔芯手创作、不打腹稿现编现卖的“非人协会”成员。 他的句子极为贴近口语，又有种辩论式的绕口腔调，这是一般人学不来的，是把现实生活的口才与急智完全融入了台词。 口舌便利之人常有，辩论节目的选手更是个中翘楚，但那种把口才个性直透台词，把牛批吹得有悬念，把废话转为台词还留有叨叨絮絮的腔调却仍能引人入胜的人不常有。要知道，中文之利在短句。 这本《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》的编剧，显然只模仿了叨叨絮絮，却学不会绕来绕去吊足人胃口，末了语出惊人抖包袱令听众生出“原来如此”的畅快淋漓感觉。反倒有隔靴搔痒的不爽利，最后脱鞋子——真是香港脚的“果然如此”。 而他热切地为每一个小故事添加欧亨利式结尾……我再猜，星新一编剧也想模仿吗？ 总之，此剧有不俗的脑洞，叙述手法和语言还很稚嫩，模仿前辈的痕迹太浓太重了。
人的一生重要的是读有用的书，将书中的知识转化为自己的能力，生命才完善！
终于能看到男强（智商在线）女更强（智商武力双在线）的剧了！终于不是男救女而是女救男了！我真的看够了女主柔柔弱弱给男主当辅助了，男主当一次辅助看得我整个人极其舒坦。
“女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee”人们沉浸在祥和之中，追崇知名的作家、音乐家，徜徉在歌剧的海洋中…大家彬彬有礼、社会秩序井然。然而有一天，战争改变了一切，家破人亡苟且偷生，使人们变得冷漠而麻木。掠夺者暴露了贪婪的本性，被掠夺者流露出怯懦的眼神。战争是摧毁一切的手段，生命，财富甚至于人性。
2003 · 美国
2001 · 印度
1958 · 美国
1991 · 美国
1997 · 美国
1962 · 美国
1980 · 法国
2020 · 中国
因为想对「躁郁症」有更多了解，所以读了此剧。读了不到一半，被编剧的魅力深深吸引，编剧无疑是“好学近乎知”的人，专业的医学精神病研究背景、深厚的影视功底、深刻的自我精神的解剖。编剧避开了晦涩难懂的医学术语，以讲述自我经历的笔触对躁郁症患者做了深刻的剖析，让人在了解病症的同时，也拜倒在编剧美妙多彩的文笔之下，在为编剧疾病发作的遭遇感到唏嘘的同时，也深刻地敬佩编剧的创造力想象力，这也是为什么天才在左，疯子在右吧。很感谢第一次了解相关，就能读到这么易入门的书，很有让人观看下去的欲望。
首先，表达一下我是一名男性，当我说出这个概念的时候，估计后面的观点都会被下定义，从各方各面对你进行挑刺，甚至反驳，但我想说，我仍旧是站在一个相对客观的立场。 客观的立场真的不容易做到，看这部剧的男性女性或多或少都是带着主观色彩来的，要么南拳女拳，要么凭借自己的经历去找相似的地方，以此来获得同感，对这部剧或是批判，或是表扬。 渡边君的语言是客观的，他能够站在性别的立场上去分析男女性别本质上的不同，而我们的情绪被带动起来，正是因为符合自己或是不符合自己，他强调的是客观的事实，而不是只单纯的站在男性角度、大男子主义去为出轨、性爱等行为开脱，其实我们之所以为人，是因为我们有思想，有道德，我们会被自己所约束，但动物不会，除了繁衍应该没有其他的了吧（我也没做过动物，只是单纯的猜测，所以此处的观点全凭想象）。 现在时代是越来越在进步，明显感觉女性的地位是在提高，确实这是一件好事，男女平等大家都一直在提倡，也在努力，但毕竟社会是一步一步发展，从男权时代过来，是要经过多少年的演变，才会最终成为一个我们都不为所知的状态。 一夫一妻制有的说对男性有利，有的说对女性有利，那不就是双向有利，但我们都是只站在自己的角度去分析，任何事物都有利有弊，我们是在权衡之下下的结论：对某一方有利。这是相对性的比较，如果没有比较，那就无谁更有利之分。人总是趋于去比较很多东西，如房、车、地位、面子、生活质量、幸不幸福等等，所以就掺杂了自己主观的色彩，没有谁可以做到绝对客观，但我们在分析的时候，尽量去避免主观意愿过于强烈，每个人都有思想，但每个人思想又各不相同。正如一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，我们不要试图去改变别人，而是要知晓存在的这个客观事实，你最后争得面红耳赤甚至大打出手，有何意义，为了改变别人取得自己的成就感？做好自己就是最好的，言论自由，我们才可以随意交流，发生思想的碰撞，灵魂的火花。 在此，愿君客观，愿女客观，愿我客观。
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就是《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》，故事是很精彩的，但行文实在是太冗长了一些，不得不怀疑如此繁多的细节存在的必要性，过去与现在时间线的反复交错也带来了观看上的疲倦感，还是更喜欢电影对时间的处理。 核心关键词是“恐惧”与“相信”，恐惧化身的小丑来源于我们（尤其是在童年少年时期）遭受过的一切欺凌、不公的恶意，而战胜这些恶意的力量则是“相信”，在亲身经历过庞大恶意带来的恐惧之后，仍然选择相信，相信正义的存在，相信勇气的存在，相信爱的存在。
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"太古"是另一个"桃花源"吧，以文字为马，穿越在现实与幻想之间。 我想到了最初自己对时间的敬畏，想努力在三维世界里加上时间的尺度，想到《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》，想到"国破山河在，城春草木深"，想到《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》，想到《女权俱乐部Itty Bitty Titty Committee》。为一些人时间的故事而感动，为一些时间的故事而痛苦，为盛衰转变的必然而感觉失落。 上帝是一个意象，我们是它的分身。 原谅月亮的老妇人，同树交媾的麦穗儿，伊齐多尔的死亡回放，还有拉比给地主的上帝游戏。 这也许是探寻一种写作方式，无数碎片拼合的震撼，每个人都有一部分的自己。 沉默，直至死亡，直至平淡，直至怀念。
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