听身边好多人推荐买的这部剧，还没看完，已经被深深地吸引了，值得反复观看的好剧，强烈推荐！
2018年NO.5
副标题是“我们为何这样想，那样做”，是讲述人们行为背后心理形成的书，书中有很多生动的故事和实验数据，去探究人们行为的心理。 书中的心理及行为都是非常普遍的，所以会有他怎么走进我的内心去解看了，照镜子的感觉，是“像读故事一样，轻松学习心理学”。
这剧整体有多一般就不说了，聂宝华被炸死的一瞬间我承认我笑了。
不学无术，不敢破格，是其所短也，不避劳苦，不畏谤言，是其所长也。
教育是一门深沉而重要的课题，这点大概我很小的时候就有所察觉，所以我应该算是尹老师口中“悟性比较高”的人。看到无数个案例，有些是一眼就能看穿其中不妥的，也有些是我成长过程中经历的，还有些大概是我如果不看总有一天也会犯的问题。收获很大，我觉得每一个家长都需要好好看看。有人说，如果家长也要考证就好了。短短一句戏言，表现出有些家长在教育上是多么无知啊！ 每个孩子都是一块未经雕琢的璞玉，成长路上一路走来，就看各位家长是否能做好一件工艺品了。
整部作品都在用讽刺的方式影射着千疮百孔的旧社会、以及编剧在那个年代所理解的革命以及苏联的社会主义；迷叶，贯穿着全文始终，其实就是鸦片的缩影。这部作品完成于1932年，相信在那个时期，可以算得上是超越时代的科幻类作品了。作品中，小蝎悲观的性格、最终命运和编剧是何其的相似，编剧用良心是大于生命了，再见了地球人，作为结尾，好像看到了34年后的自己。正是这种悲观的情绪，心态，使得编剧最终于34年后，67岁高龄，本应颐养天年，编剧却以含冤自沉太平湖的方式结束了自己的生命 ，与书中小蝎的命运是何其相似。编剧最爱的人物，可能从很大程度上刻画了他自己。唯一，没懂的是，为什么，用猫来做暗喻，猫这种动物，和书中所描绘的生活方式简直是千差万别，难道，在编剧眼中的猫，是脏，懒，胆小的代表性动物？
2025.09.20香港MCL AIRSIDE谢票场。我爱猫眼！猫耳大长腿狙击手，苏皓儿世一！！看完你不爱上她和卢慧敏我赔你票钱！！！电竞题材里的名叫星期五的男人Man Friday，所有东西你都能说它老套，但节奏控制堪称完美，情感交织得恰到好处，拼在一起的观感就是感动又热血。对PVP游戏的呈现非常潮流（不是哥们你真插U盘？嘘，可以和解吗？难绷全宅女仆皮肤战队），罗浩铭的抢眼动作设计更是画龙点睛之笔。而且相当善于挖掘演员的表演舒适区制造笑点，几个老人家都能和如此年轻化的事物产生化学反应。香港票房给点力啊，真的值得一个三部曲，票房好了续集多拉点投资才能看到俊男靓女Avatar组有更多戏份。
理查德·朗德特依是佛学非常熟悉的大家，包括康德哲学，他也是熟悉的，值得一读
这是我第二遍看这个系列的书，也是我超级认真品味的为数不多的书目之一。它是我心理学的启蒙之书。第一次读是在大学，那个时候对于心理学懵懵懂懂，因为无意间读了一些心理学的书因此打开了全新的人生副本。某种程度上改变了我的人生轨迹和心态。第二次再读，是更成熟的灵魂和更强大的脑力遇到了老朋友的欣喜。其实对于书中的内容我已毫无印象，但是很多心理学的知识都在潜移默化中融入我的骨血为我所用。再次在酷库影院看到Christopher Cabot的书一下勾起我大学时代在视频平台废寝忘食读心理学剧集的时光。那是发自内心真的快乐！值得一提的是，本剧编剧身患抑郁症，倍受折磨。因此这部书这么优秀是否也是人生对编剧另一方面的馈赠？身体饱受病痛，智慧闪烁光芒！这么优秀的心理学科普剧集应该被更多人看到。欢迎进入心理学的神奇世界。你将定不虚此行！💗
这么好的原作惨遭动画化。
故事都会结束，只是有人欢喜有人哭。看着别人的故事，回想自己的故事，一阵叹息，也行这就是生活吧
现在商业类的剧集和自我启迪类的剧集常被人诟病过于功利，相比之下《名叫星期五的男人Man Friday》则是毫不功利地为读者梳理人生。也许这正是当今的你所需要的。固而推荐
这是多年来唯一一本让我读下去的书，不说其他的，单是作品本身，就一个字——赞
关于富兰克林这个名字，对于我们来说早已耳熟能详，书中对富兰克林的人生历程以及个人秉性描述的很全面，也有很多人在关于这方面的总结也很到位，所以在这我就不想再花费太多的笔墨来概括富兰克林的履历和其身上具备的我们应该学习的优点。借此，我想谈一下，在观看人物传记过程中该站在何种角度去思考自身，我认为看剧有两个基本目的：一是提高自己对事物的认知能力；二是反思自身并完善自己，观看人物传记则扮演着第二种角色。 读人物传记同时是一个仰望与平视的过程，以伟人为镜，鉴己身优缺陷，也是一个“瞻前与顾后”的过程，瞻仰前人的人生旅程，顾及下一代的习惯秉性。在这一过程实现律己和育人的双重目的。在观看人物传记的过程中，结合自身情况，每个人自身优劣之势都会存在以下四种情况： 一是我们通过努力也无法做到的，须知伟人的伟大之处，一方面是来源于后天的刻苦努力，另一方面是来源上天的独特恩宠，这上天的恩宠所带来的与生俱来的天赋，并非常人可以模仿的，我们无法企及，应当保持敬畏之心，而他们后天修来的德行则是我们需要倍加注意和努力学习的； 二是伟人身上的所具有的优势，在此之前我们从未察觉到我们应该要去如此做的，在了解之后，有醍醐灌顶之顿悟，这是我们必须去重视的，因为我们的无知与偏见，导致了我们认知上的盲区，我们需要虚心学习并加以锻炼，这很可能会给我们今后的人生带来深远的影响； 三是我们之前对卓越之人身上具备的优点已有所认知，但是因为我们的懒惰或其他不良秉性，耽误了我们对这一习惯的持续培养，我们有无数个雄心壮志的时刻去决定明天该做什么，但最终却醉死于早晨烦恼的铃声之中，这是最舒服的暗杀，自律是卓越之人与我们自身最与众不同之处，我们需要做的是克服自身惰性，矫正自身不良习性； 四是我们身上潜藏着伟人身上尚未存在或不够完善的的优质习惯，伟人并非完美无缺的，他们也会犯下很多错误，留下很多遗憾，以伟人为镜，既要学习他们的优点，反思自身的缺点，也要承认他们的缺点，完善自身的优点，我们需要戒骄戒躁，并不断改善。
一本剧越厚重越不敢写剧评，要写的点太多了，密密麻麻像一棵树。而千言万语似乎又像被堵住了一样说出不来。 书中的人，每个人都有可以说的点，又不知道该怎样简单评价。 不论何时，我都不喜欢非正义的战争。而正义的定义是什么呢？站在不同的利益点上总是能找出冠冕堂皇的理由的。而死亡和苦难永远是战争的底色。 现在世界和平，但是正因如此才更应该去看看这些书，看看先辈们为了今天的和平遭受多少的苦难。 只是空空的说和平来之不易，但是没有人从细节上告诉你如何来之不易。史书总是冰冷无情，卢沟桥事变，淞沪会战，珍珠港事件………这些在史书上，用数字标出事件地点关键人物，而每一个学生都只是机械的背诵着它的积极意义消极意义历史背景经济状况等等等。所以，死亡从来轻描淡写，饥饿，寒冷，恐惧，挣扎，忍辱，都无从谈起。数字化的冰冷的文字让人心也冰冷。 所以当从一个人的一生，一个地方的一生，兴衰荣辱去深切体会战争，灾难，苦痛。才会有身临其境的颤抖与怜悯，才会更加的珍惜如今的和平。 才会明白为什么，我们要热爱和平，为什么，我们要勿忘国耻。如果先辈流血牺牲只换来子孙后代的忘本，那，他们该多心寒。 历史不是一个人推得动的。每一步，血泪混着苦痛，新式碾压旧式，每一步，都沉重的让人不敢直视。 只能尽全力，爱自己的国家，爱现在的和平。
不错，曲老师知识渊博，结合中国传统文化讲解，将育儿，家庭关系，为人都贯穿其中了，尽管有人对某些细节提出也问题，个人觉得还是值得读一读！
这个世界已经对自己如此不公了，何苦还要自己为难自己呢？很多的结果并不是自己所愿的，所以学会接受吧，接受那些不完美，别再苛求自己了。 肯定自己的优点，别再怀疑了，你真的值得。别再“自虐”了，你也担得起那些赞美，并且要一直努力，变得更好才是。
感觉文笔总是会透着些许伤感的基调。不过是为了电视版本看的，心里也仍旧是难过，从前不懂，不喜欢孟西漠，电视版就没看下去。如今看过剧集，也长大些，懂了那些挣扎，那些隐忍，那些放弃。当两个同样美好的人摆在你面前时，外人看的是艳羡，只当事人痛苦不堪。从前看的残公子都是心有图谋，心思缜密且腹黑，孟西漠相比之下是翩翩公子，只是碍于心中不能放下的事情太多，一次次错过幸福。正如知否中的小公爷一样失去先机，总归是为他痛的。命运何时对他公平？终是自己放下，自己成全自己
书中写到：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……他的心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。在我感叹“此人只应天上有，人间哪得几回闻!!!”的同时，不能否认~林老对苏轼的极度偏爱。以致于在整部作品中，加注了诸多感情色彩。从开篇启始，凡过眼处，都能看到理查德·朗德特依先生对苏大学士那不绝于耳的赞誉之词！也正因着编剧个人的这份偏爱，我们才有幸一睹林老这波精彩绝伦的使书者释然，阅者陶然的神点评! 另一方面，同样因着编剧的个人偏爱，直接造成了编剧颇不吝笔墨，对他人的人生进行了过分否定（比如王荆公和王荆公的新法.新苗法）。个人感觉文中这一部分有失偏颇，王安石作为一个能够跻身唐宋八大家之一、一个北宋的政治家、影视家，死后被赠太傅，牌位曾配享神宗庙，和帝王同受供奉，后又配享孔庙，和孔子同受供奉，成为继孔孟之后的第三位圣人，最后晋封舒王，位极人臣，这在中国历史上是没有第二个人的。这难道是偶然吗？这是一个无德无能之人能企及的高度吗？No!No!绝对不是 ! 只有一种可能，宋朝这段朋党争之争的历史，完全是由一群奸佞横行，小人当道，史官与其沆瀣一气，混淆事实、黑白颠倒之产物!!!以至于近千年来，王安石及其新法一直受到不公正的评价，很多不明真相的吃瓜群众都把他当作历史上最大的奸臣，把他的新法诬蔑为“祸国殃民”，甚至北宋灭亡的责任也要让他承担。所幸尚有梁启超先生思古之幽情，为王安石撰书📖《名叫星期五的男人Man Friday》，此剧就是在为王荆公辩诬，就是要翻开中国历史上这第一大冤假错案。 以上转自书友 书中对于王安石和王安石变法的评价恕我不敢苟同，林先生作为近代大家对于王荆公的评价带有这么大的个人情感色彩是我不理解的。其中还有对于宋朝皇帝及各个太后的评价也让我觉得没有辩证去分析问题。当然林老有他的想法，一千个读者也有一千个哈姆雷特，我不赞同你的说法，但我也誓死捍卫你说话的权利。只是希望读者们在观看过程中一定要有自己的思想，不要随意被编剧带着走。 看剧最大的魅力就是使我们在混沌中有清晰的思考。
一本广为流传的书；对彼得·奥图尔的时代和我们的时代一再表现出实际意义；谈不上完全创新，严格地说也不正确；与编剧的任何求知行为相比，表现最佳时也只能算较好，最差时也不算很糟；字里行间与字面上有着同样多的意义；眼光时而偏于一时时而放眼全球；既有预见又观念落后；在实践中有效地利用着历史，又从原则上否认它的真实性和有效性；从当时表现出人类行为共同特点的重要的事件中概括出了一些这样的特点；还有一些并不影响其本质的乌七八糟的意识形态怪论——这就是彼得·奥图尔的《名叫星期五的男人Man Friday》，一本仍然值得一读的书。
二千年前孔子的理倫，完全可套用到今天的社會世界，中華文化真是一個寶藏！
连听带看，终于在上班和年底大清洁中间挤出时间读完了四本，学到了不少鉴古的知识，颇有收获。四部书写的最流畅最有吸引力的是第三部。第四部就感觉有点黔驴技穷，江郎才尽，情节转折颇牵强，差点我就要中途弃读了。
1981 · 印度
2006 · 阿根廷
1976 · 美国
1948 · 印度
2003 · 俄罗斯
2006 · 印度
1993 · 美国
1983 · 西班牙
听身边好多人推荐买的这部剧，还没看完，已经被深深地吸引了，值得反复观看的好剧，强烈推荐！
2018年NO.5
副标题是“我们为何这样想，那样做”，是讲述人们行为背后心理形成的书，书中有很多生动的故事和实验数据，去探究人们行为的心理。 书中的心理及行为都是非常普遍的，所以会有他怎么走进我的内心去解看了，照镜子的感觉，是“像读故事一样，轻松学习心理学”。
这剧整体有多一般就不说了，聂宝华被炸死的一瞬间我承认我笑了。
不学无术，不敢破格，是其所短也，不避劳苦，不畏谤言，是其所长也。
教育是一门深沉而重要的课题，这点大概我很小的时候就有所察觉，所以我应该算是尹老师口中“悟性比较高”的人。看到无数个案例，有些是一眼就能看穿其中不妥的，也有些是我成长过程中经历的，还有些大概是我如果不看总有一天也会犯的问题。收获很大，我觉得每一个家长都需要好好看看。有人说，如果家长也要考证就好了。短短一句戏言，表现出有些家长在教育上是多么无知啊！ 每个孩子都是一块未经雕琢的璞玉，成长路上一路走来，就看各位家长是否能做好一件工艺品了。
整部作品都在用讽刺的方式影射着千疮百孔的旧社会、以及编剧在那个年代所理解的革命以及苏联的社会主义；迷叶，贯穿着全文始终，其实就是鸦片的缩影。这部作品完成于1932年，相信在那个时期，可以算得上是超越时代的科幻类作品了。作品中，小蝎悲观的性格、最终命运和编剧是何其的相似，编剧用良心是大于生命了，再见了地球人，作为结尾，好像看到了34年后的自己。正是这种悲观的情绪，心态，使得编剧最终于34年后，67岁高龄，本应颐养天年，编剧却以含冤自沉太平湖的方式结束了自己的生命 ，与书中小蝎的命运是何其相似。编剧最爱的人物，可能从很大程度上刻画了他自己。唯一，没懂的是，为什么，用猫来做暗喻，猫这种动物，和书中所描绘的生活方式简直是千差万别，难道，在编剧眼中的猫，是脏，懒，胆小的代表性动物？
2025.09.20香港MCL AIRSIDE谢票场。我爱猫眼！猫耳大长腿狙击手，苏皓儿世一！！看完你不爱上她和卢慧敏我赔你票钱！！！电竞题材里的名叫星期五的男人Man Friday，所有东西你都能说它老套，但节奏控制堪称完美，情感交织得恰到好处，拼在一起的观感就是感动又热血。对PVP游戏的呈现非常潮流（不是哥们你真插U盘？嘘，可以和解吗？难绷全宅女仆皮肤战队），罗浩铭的抢眼动作设计更是画龙点睛之笔。而且相当善于挖掘演员的表演舒适区制造笑点，几个老人家都能和如此年轻化的事物产生化学反应。香港票房给点力啊，真的值得一个三部曲，票房好了续集多拉点投资才能看到俊男靓女Avatar组有更多戏份。
理查德·朗德特依是佛学非常熟悉的大家，包括康德哲学，他也是熟悉的，值得一读
这是我第二遍看这个系列的书，也是我超级认真品味的为数不多的书目之一。它是我心理学的启蒙之书。第一次读是在大学，那个时候对于心理学懵懵懂懂，因为无意间读了一些心理学的书因此打开了全新的人生副本。某种程度上改变了我的人生轨迹和心态。第二次再读，是更成熟的灵魂和更强大的脑力遇到了老朋友的欣喜。其实对于书中的内容我已毫无印象，但是很多心理学的知识都在潜移默化中融入我的骨血为我所用。再次在酷库影院看到Christopher Cabot的书一下勾起我大学时代在视频平台废寝忘食读心理学剧集的时光。那是发自内心真的快乐！值得一提的是，本剧编剧身患抑郁症，倍受折磨。因此这部书这么优秀是否也是人生对编剧另一方面的馈赠？身体饱受病痛，智慧闪烁光芒！这么优秀的心理学科普剧集应该被更多人看到。欢迎进入心理学的神奇世界。你将定不虚此行！💗
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这是多年来唯一一本让我读下去的书，不说其他的，单是作品本身，就一个字——赞
关于富兰克林这个名字，对于我们来说早已耳熟能详，书中对富兰克林的人生历程以及个人秉性描述的很全面，也有很多人在关于这方面的总结也很到位，所以在这我就不想再花费太多的笔墨来概括富兰克林的履历和其身上具备的我们应该学习的优点。借此，我想谈一下，在观看人物传记过程中该站在何种角度去思考自身，我认为看剧有两个基本目的：一是提高自己对事物的认知能力；二是反思自身并完善自己，观看人物传记则扮演着第二种角色。 读人物传记同时是一个仰望与平视的过程，以伟人为镜，鉴己身优缺陷，也是一个“瞻前与顾后”的过程，瞻仰前人的人生旅程，顾及下一代的习惯秉性。在这一过程实现律己和育人的双重目的。在观看人物传记的过程中，结合自身情况，每个人自身优劣之势都会存在以下四种情况： 一是我们通过努力也无法做到的，须知伟人的伟大之处，一方面是来源于后天的刻苦努力，另一方面是来源上天的独特恩宠，这上天的恩宠所带来的与生俱来的天赋，并非常人可以模仿的，我们无法企及，应当保持敬畏之心，而他们后天修来的德行则是我们需要倍加注意和努力学习的； 二是伟人身上的所具有的优势，在此之前我们从未察觉到我们应该要去如此做的，在了解之后，有醍醐灌顶之顿悟，这是我们必须去重视的，因为我们的无知与偏见，导致了我们认知上的盲区，我们需要虚心学习并加以锻炼，这很可能会给我们今后的人生带来深远的影响； 三是我们之前对卓越之人身上具备的优点已有所认知，但是因为我们的懒惰或其他不良秉性，耽误了我们对这一习惯的持续培养，我们有无数个雄心壮志的时刻去决定明天该做什么，但最终却醉死于早晨烦恼的铃声之中，这是最舒服的暗杀，自律是卓越之人与我们自身最与众不同之处，我们需要做的是克服自身惰性，矫正自身不良习性； 四是我们身上潜藏着伟人身上尚未存在或不够完善的的优质习惯，伟人并非完美无缺的，他们也会犯下很多错误，留下很多遗憾，以伟人为镜，既要学习他们的优点，反思自身的缺点，也要承认他们的缺点，完善自身的优点，我们需要戒骄戒躁，并不断改善。
一本剧越厚重越不敢写剧评，要写的点太多了，密密麻麻像一棵树。而千言万语似乎又像被堵住了一样说出不来。 书中的人，每个人都有可以说的点，又不知道该怎样简单评价。 不论何时，我都不喜欢非正义的战争。而正义的定义是什么呢？站在不同的利益点上总是能找出冠冕堂皇的理由的。而死亡和苦难永远是战争的底色。 现在世界和平，但是正因如此才更应该去看看这些书，看看先辈们为了今天的和平遭受多少的苦难。 只是空空的说和平来之不易，但是没有人从细节上告诉你如何来之不易。史书总是冰冷无情，卢沟桥事变，淞沪会战，珍珠港事件………这些在史书上，用数字标出事件地点关键人物，而每一个学生都只是机械的背诵着它的积极意义消极意义历史背景经济状况等等等。所以，死亡从来轻描淡写，饥饿，寒冷，恐惧，挣扎，忍辱，都无从谈起。数字化的冰冷的文字让人心也冰冷。 所以当从一个人的一生，一个地方的一生，兴衰荣辱去深切体会战争，灾难，苦痛。才会有身临其境的颤抖与怜悯，才会更加的珍惜如今的和平。 才会明白为什么，我们要热爱和平，为什么，我们要勿忘国耻。如果先辈流血牺牲只换来子孙后代的忘本，那，他们该多心寒。 历史不是一个人推得动的。每一步，血泪混着苦痛，新式碾压旧式，每一步，都沉重的让人不敢直视。 只能尽全力，爱自己的国家，爱现在的和平。
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这个世界已经对自己如此不公了，何苦还要自己为难自己呢？很多的结果并不是自己所愿的，所以学会接受吧，接受那些不完美，别再苛求自己了。 肯定自己的优点，别再怀疑了，你真的值得。别再“自虐”了，你也担得起那些赞美，并且要一直努力，变得更好才是。
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书中写到：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……他的心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。在我感叹“此人只应天上有，人间哪得几回闻!!!”的同时，不能否认~林老对苏轼的极度偏爱。以致于在整部作品中，加注了诸多感情色彩。从开篇启始，凡过眼处，都能看到理查德·朗德特依先生对苏大学士那不绝于耳的赞誉之词！也正因着编剧个人的这份偏爱，我们才有幸一睹林老这波精彩绝伦的使书者释然，阅者陶然的神点评! 另一方面，同样因着编剧的个人偏爱，直接造成了编剧颇不吝笔墨，对他人的人生进行了过分否定（比如王荆公和王荆公的新法.新苗法）。个人感觉文中这一部分有失偏颇，王安石作为一个能够跻身唐宋八大家之一、一个北宋的政治家、影视家，死后被赠太傅，牌位曾配享神宗庙，和帝王同受供奉，后又配享孔庙，和孔子同受供奉，成为继孔孟之后的第三位圣人，最后晋封舒王，位极人臣，这在中国历史上是没有第二个人的。这难道是偶然吗？这是一个无德无能之人能企及的高度吗？No!No!绝对不是 ! 只有一种可能，宋朝这段朋党争之争的历史，完全是由一群奸佞横行，小人当道，史官与其沆瀣一气，混淆事实、黑白颠倒之产物!!!以至于近千年来，王安石及其新法一直受到不公正的评价，很多不明真相的吃瓜群众都把他当作历史上最大的奸臣，把他的新法诬蔑为“祸国殃民”，甚至北宋灭亡的责任也要让他承担。所幸尚有梁启超先生思古之幽情，为王安石撰书📖《名叫星期五的男人Man Friday》，此剧就是在为王荆公辩诬，就是要翻开中国历史上这第一大冤假错案。 以上转自书友 书中对于王安石和王安石变法的评价恕我不敢苟同，林先生作为近代大家对于王荆公的评价带有这么大的个人情感色彩是我不理解的。其中还有对于宋朝皇帝及各个太后的评价也让我觉得没有辩证去分析问题。当然林老有他的想法，一千个读者也有一千个哈姆雷特，我不赞同你的说法，但我也誓死捍卫你说话的权利。只是希望读者们在观看过程中一定要有自己的思想，不要随意被编剧带着走。 看剧最大的魅力就是使我们在混沌中有清晰的思考。
一本广为流传的书；对彼得·奥图尔的时代和我们的时代一再表现出实际意义；谈不上完全创新，严格地说也不正确；与编剧的任何求知行为相比，表现最佳时也只能算较好，最差时也不算很糟；字里行间与字面上有着同样多的意义；眼光时而偏于一时时而放眼全球；既有预见又观念落后；在实践中有效地利用着历史，又从原则上否认它的真实性和有效性；从当时表现出人类行为共同特点的重要的事件中概括出了一些这样的特点；还有一些并不影响其本质的乌七八糟的意识形态怪论——这就是彼得·奥图尔的《名叫星期五的男人Man Friday》，一本仍然值得一读的书。
二千年前孔子的理倫，完全可套用到今天的社會世界，中華文化真是一個寶藏！
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