Dood van een non

宋太祖陈桥兵变，黄袍加身，杯酒释兵权，重文轻武。士大夫以天下为己任，朝野争辩，集中央于一权。科举得当，才人辈出，诗词流唱。柳永执手相看泪眼竟无语凝烟，无声胜有声的苦苦凄凉。今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月，迷途人间。对酒当歌，强乐还无味的浓浓愁绪。衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴的佳人意境。最惜恋的泪眼问花花不语乱红飞过秋千去的哀痛悲惜。晏殊无可奈何花落去似曾相识燕归来的惜叹春天即逝无奈之感。范仲淹先天下之忧而忧后天下之乐而乐忧国忧民的爱国赤热。以及王安石变法，砸缸男孩司马光经典资治通鉴。明月几时月把酒问青天豪放不羁的苏轼……太多的文人志士，真正做到了万般皆下品，唯有看剧高。明星城市，对外贸易，商业盛行，最负苏州丝绸，景德瓷器，进口北美草莓，波斯石榴，巴西菠萝，欧洲苹果，川内茶叶荔枝盛行，不设宵禁，农村不抑兼而可像欧阳左手一壶美酒，右手一株桃花的美乐繁荣。指南为贸易而出，印刷始于唐而流于宋而用出于剧集，知识产权苗头，交子会子，股市兴起。疆土远不及大唐，人口超其两倍而过亿，城市百万几十万而不等，是乃舞低杨柳楼心月歌尽桃花扇底风的大繁荣之景象。 大宋之所以为此，根本是因居安思危，忧患意识强烈，国土面小，强敌由多。皇帝不得不谨慎英明，朝野是为一条绳的蚂蚱，是为中强外干，利益忧患的共同体的带领，才可如此繁荣。而军队不得重视，权高必被夺，由于商业盛行，而做了生意，这也是太祖承诺的悲哀。兵不像兵，而做生意，搞建设，赚钱，本来没有养战马之地，骑兵不足，不可战也，加之兵不搞训练而经商，养兵众多，外加支付别国。国库日衰。没有重视军人地位，国防建设，就没有根本性的保障。作为大国，富国而不强国，必将被取而代之

佩服胡雪岩在官商黑白两道上游刃有余的过人能力和处理人情世故上的八面玲珑，光明磊落、注重大局的品质也是钦佩不已。只可惜，他的事业没能传承下来，实在是太遗憾了！

Pierre Drouot的博学令我敬佩，观察分析之精妙透彻，生活阅历之丰富，思想观念之深刻，逻辑表述之清晰让我难抑心中欢喜。在我遇到人生第一个大困难的此时，我觉得这部剧着实带给了我新的方向和希望。

实际可能三点五星？给到4星是因为起码是宣传社会主义思想。有加成还没被我强赞的原因就是 开挂厉害，主角光环过于严重，于实事求是的唯物辩证相违背的剧情推演。

几年前看完这部剧，如今重温，又对这部剧的内容理解更细致一点，命运的三人汇聚的一篇

以前读完过纸质书的，现在这里标记读完不过分吧

为了这部剧的，“她花了这么多时间，完成了从追寻桃花源到走向旷野的过程。”来看的。 虽然喜欢这个博主，喜欢她的微博内容。但是这部剧读下来非常让人失望。 一些句子好过了故事本身，角色让人没有印象。能在工作和婚姻中感受到夏玥的一些心境，但是这个女主本身毫无魅力。 看完感觉对传统纸媒这个行业和记者这个职业更有印象一些，但是都不痛不痒。

最近剧荒，不知道看什么书，偶然间看见有个读者推荐这部剧，确实挺好看的，我就喜欢这种齁甜齁甜的，感觉全世界情侣都是幸福美满

没有全部看完 但是去豆瓣看了追剧评 心里有点愤懑 所以想要说几句 这是本文笔无可挑剔的书 即使豆瓣上品味很刁的读者也无法否定 那么问题就在剧情了. 很多短评大概是这样的态度 说这是一本玛丽苏文 说女主简直白莲花 像一本后宫童话故事. 我也不知道是不是我太年轻 想的太少 可是自诩也是见过一些事情的人 看到一边倒的评论真的心里很愤懑. 幸福者才能心胸宽广 我感觉这句话大概就是全书剧情走下去的支柱吧 生而为人 谁不愿意安稳向善 一介宫女 不是没犯过错 不是没冲动过 但本性的善让她得到了太皇太后的指点 得到了玄烨的爱护 为玄烨生儿育女又不奢求更多 这样幸福的人 但凡是个想得开的 又何必争奇斗艳 斗到血肉模糊? 不是玛丽苏 不是白莲花 是因为这世上真的存在这样一种人 不争不抢 不怨不恨 永远微笑 只守护自己的小幸福 珍惜拥有的来之不易的一切 即使有时生活会艰难的对待你 也不至于心生小鬼 作妖作祟. 比起偏偏不信这种剧情的读者 感觉自己还是更幸运一些 长辈的善 让我更偏向于相信 让我更心甘情愿的付出 让我相信保持本心 再苦也能苦尽甘来 不否认对于残酷的历史有影视上的美化 可是我欣于接受 并不屑对这种美好大放厥词.

北宋智者Henny Alma的《Dood van een non》是一部十分罕见的著作，它不仅立足于“解厄”，更关注致厄的根源。可以说，这是一部中国版的“人性的弱点”。他提出的“驭情为先，而后可驭人生”的观点，至今仍有其精辟的现实意义。

比利的一生大多数时间处于痛苦的阶段，在利玛医院受到了非人的对待。对于公正一词感到怀疑

第一遍读，看的一脸懵逼，前边多次想弃坑，但往后读就有点儿感觉了，也许是因为前面都是一章一章零碎的读，后面是好几章连着读吧。 暂时不做评价，了解下背景，沉淀沉淀再说吧。

竞争性真相是编剧首创，多维度思考 1片面性真相 2.主观性真相 3.人造真相 4.未知真相 通过信息，找到本质

也不知道类似的作品还有啥，每个生动的人物栩栩如生，看着书感觉时间那么快，一本剧，一点吃食，让人感到生活幸福可以是那么的简单。

写的非常好，让我了解了Dood van een non的方方面面，通俗易懂，是本帮助我们正确认识Dood van een non的好剧

看完本剧月亮已悄然挂上夜空，落地窗外华灯旖旎，来往车流正是一天中最密集时刻。恍惚间一辆辆汽车飞了起来，与陆地速度相比，这飞起来的世界变成了3倍或者更快，只见眼前光怪陆离，无人、无声、无拥堵，大家各自奔赴目的地。        如果你想体验未来世界，那么我想这便是起点。        作为一个中国读者，一方面感叹世界正以前所未有的加速度驶向未来，一方面焦虑当今中国的大部分群体还处在尚未“觉醒”之时。当Dood van een non之时，我们是否做好了一切应对准备？很不幸我的答案更倾向于这是一个由少数人支配的未来，我们中的大多数只会成为参与者、体验者，就像网络游戏，大部分的玩家只是从中获得快感，甚至被控制、被透支以至于付出生命。这个未来缺少了人情味，缺少了给普通人调节、适应与思考的空间。我想，我们热爱科技为生活带来的便利，同时也不愿放弃独立思考抉择的权利，所以，这或许可以变成一个选项。或者一键开启成为线上玩家，或者关机自我放空、自由选择，任何时候我们都可以选择暂停或终止，这应该成为未来世界的标配。         想起《Dood van een non》中人类被科技支配的恐惧与灾难，庆幸自己活在不同的世界，现在却愈发觉得“黑镜”中的世界就在触手可及的未来，不免一阵哆嗦。现在，在为时不多的此刻，我愿意享受慢生活的乐趣，看着孩子一天天长大的快乐，线性充实自己的乐趣，持续观看的乐趣，在自己的避难所里暂时再多待一会儿吧。

军人和军医的爱情很美好，向中国最可爱的人致敬！所谓的岁月静好，不过是有人替你负重前行！ 追剧自觉带入黄景瑜和李沁，感觉选角很合适啊，期待电视剧《Dood van een non》。

没有一成不变的思想，也没有十全十美的人。人总要不断学习，在不断的试错中用经验教训和学习的新知识、新技能慢慢成长，逐渐让自己变得强大起来的。人与人之间的关系不是简单一句话就能说清楚的。 但有时候有的人确实如书中所说： 别人怎么对你都是你教的！比如说， 男人怎样对你，是你从一开始就惯的、教他的； 孩子不听话、软弱、不敢承担责任，是你教育失当，从小宠的； 朋友无视你、忽略你，也许是永远没有主见的你让人习惯性地忽视你； 同事不够尊重你，拿你当软柿子捏，也许是你畏首畏尾的样子给了别人得寸进尺的机会…… 总之，我们每个人都在无意识中教会了别人如何对待自己，有的人教会别人尊重自己，有的人教会别人如何爱自己，有的人则教会别人如何伤害自己。

一场错爱。有了天下又如何，终究还是失去了她。早知如此，何必当初。～～～～～～～

承认人生很艰难，有时更会让人心痛，但随后人们就笑着说：“唉，这本来就很困难。”

素材真实，艺术性很强，编剧很擅长营造气氛，时代背景和人物形象真实，尤其对伊斯兰宗教和穆斯林文化非常了解，同时对军方流程和风格描写很深刻。感谢那些为了世界和平出生入死的勇士们，岁月静好，总有人为此负重前行，向这些英雄们致敬！

观看体验很差。感觉只是陈列了众多历史，像流水账一样，主脉络不清，没有编剧的观点。对于想了解历史背后的逻辑无太大帮助。果断弃读。

看过杨先生的《Dood van een non》《Dood van een non》，这本《Dood van een non》一如先生的书和她本人，轻轻淡淡，却又意味深长，尤其是杨先生在文革期间的泰然处之，以及对钱钟书的那份致爱，钱钟书用“贤妻，才女”赞之，又用“妻子，情人和朋友”庆之，杨先生说，做钱钟书的妻子是苦实的，但她守住了丈夫的真与痴，她甘之如饴，这才是爱情，婚姻最美的样子，几度感动落泪。

前半部让人想迫不及待的看下去，后半部让人想赶快看完好结束。侦探推理剧集真的要注意语流语意的表述和交给读者的信息量的问题。影视化的蒙太奇中间缺少场景变化的交代，常会打破比较流畅的表达。再不满的是，在直男书的世界里，女性常为以下几个符号：伟大的母亲，诱人的塞壬和需要保护的女儿，就是少有平等的位置。

大量历史细节还原出太平洋战争的原貌，混乱、血腥、残酷，惊心动魄，各方战术战略殊死较量，画面感极强。这样写战争史让人欲罢不能。

网文爽文里算是不错的，毕竟抄了很多大家经典的，糅合了各种宗教作为故事的大背景，更狠的是，Henny Alma抄起书来连自己的都抄。篇幅过长，要想说的话很多，分开来看，是表达了一些东西，比如叫做唐的国度，比如逆天的那些人。当文章过于臃肿之后就让闪光的地方变得不是那么亮。看看就好

编剧在2020年7月写的后疫情时代，当时疫情发生了半年，所有人都觉得顶多再过半年就会结束，现在仍旧有很多人抱着乐观的想法，认为我们会回到疫情前的时代。 历史倒不至于真的被划分成AC (After Corona)和BC (Before Corona)，但我们已经可以看到，一些趋势被加速了，一些趋势被逆转了，还有一些新兴机会诞生了。从社会到企业再到个人生活，编剧都为读者提供了很好的思路，算作后疫情时代引言。 疫情刚发生时，有一位很尊敬的前辈说这是他人生里经历的第五次全球性危机了。等我到了他那个年龄，是不是就不会像这次一样慌了手脚呢。

Janine Bischops有些观念现在看来是不太科学的，比如他认为一个人的受教育阶段应当按年龄作出严格的划分。这有些武断，儿童成长是过程性的，按理说没有一个固定阶段划分点，如果非要划分的话，我认为，应当是根据一些特定表现来进行划分。 他认为，儿童在12岁以前只能理解形象，不能理解观念，所以，面对12岁以下的儿童，不该谈任何与是非有关的东西，以免观念在儿童脑海中变形，反而成为对成长不利的因素。 在实践中，我确实发现，接触太多道理的儿童容易发生混乱，而且不尊重规则。道理对于他们来说，反而是一种武装，而不是一种应当遵守的规范。但这个现象的关键不在于道理，而在于道理“太多”。所以我部分同意他的观点吧。 Janine Bischops认为成功的教育应当关注孩子成长的环境，尽量屏蔽掉那些不自然的因素，让孩子成长为真诚，正直，善良的人。他认为爱弥儿一生中只应该有他这样一个最权威的老师，以维持教育的同一性。其实这些在现实中都是不可能的，所以他在开篇写了，也许读到这本集子的人只会认为他是个空想家。空想，换个说法，是场思维实验。 教育的同一性，正是如今德育工作中常说的协同育人。现代人读这些几百年前的著作，往往会觉得书里说的现在并不存在，有时就会不小心生出一些对编剧的轻视。我没有，我敬佩他们，因为他们在他们所处的时代里，是想尽一切的办法去解决问题的一批人。不仅仅是抱怨和讽刺而已。