温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙地坚强。 一身诗意千寻瀑，万古人间四月天
经济学是研究稀缺资源的有效配置，是做出合适选择的方法，只要资源具有稀缺性且有多种用途，我们就无法逃避权衡取舍。重商主义、古典经济学、现代经济学、新古典经济学，价格是由供给（取决于生产成本）以及需求（取决于边际效用）共同决定的，世界上所有物品的价格都相互关联，通货膨胀是一种大范围隐性税收。 价格不仅是转移货币的方式，其主要作用是提供一种能影响人们使用资源和生产产品行为的经济激励，一定程度上决定了资源如何分配，它传递了有关基本现实的信息，也提供了响应基本现实的激励，指导消费者和生产者。利润就是为了获得效率而支付的价格，各行各业实施管制的最初理由是防止价格过度上涨，但多年后，管制却变为监管限制。在市场经济中，从某人的产品或服务中获得直接利益的人决定了产品和服务的价格，“掠夺性”定价是一个成本高昂的险招，对于垄断的界定往往会影响整体经济的发展（最近的反垄断以促进需求侧改革），一般来说，“市场整体”的智慧要高于市场中最聪明的单个参与者。相较富裕国家，贫穷国家的资本更稀少，也因此更昂贵；劳动力更丰富，也更便宜。 促进经济平等与缓解贫困并不相同，甚至往往相互冲突。经济讲究的是优胜劣汰，而政治是不患寡而患不均，要分清楚政府的成本和整个经济的成本，政治家做的大多是降低价格，而非降低成本。政治的时间跨度总是要短于经济的时间跨度，投机只是市场经济的一个方面，但它却是选举的本质。政治家喜欢救助某些行业、职业、阶层、种族或民族，因为他们预期可以从中得到选票或资金支持，并且把为这些群体带来的利益看作整个国家的净利益。大多数人都有情绪化倾向，常会对短期结果反应过度，普选政府基于政治激励会去做受大众欢迎的事情，即使结果比什么都不做或做一些不受欢迎的事情还要差。这就是美国所谓的民主，而中国的很多政策都会更有远见，且一以贯之。危机创造了权力，但是权力不会随危机的终止而终止，市场经济允许个人根据自己的道德价值观或其他个人因素，自己做出决定，同时市场迫使他们支付决定产生的成本。总之，有些事情政府能够比个人更有效率，因为外部成本、外部收益或不可分割性使得市场上基于个人利益的个人决策，不能很有效地衡量整个社会的成本和收益。 各个国家从国际贸易中获利的原因：绝对优势、比较优势以及规模经济，国际贸易结余仅包括转移的物品，而不包括服务使用费。最腐败的国家几乎无一例外地排在最贫穷国家之列，决定经济产出的是物理世界与变动的人类知识以及各种人类文化间的相互作用，技术带来的效率每前进一步就会让一部分人失业，而与之相对也会创造新的就业机会，没有什么事情能比财富增长（生产力提升）更能拯救人的生命了。事实上，世界上只有非经济价值。经济学本身并没有什么价值。它只是衡量一种价值与另一种价值的方式之一。警惕那些对大问题进行道德教化的人，道德教化要比面对铁一样的事实容易得多。 和最近读的薛教授很多观点非常相似，很多事往往有着与一望而知不同的真相。
读完整本剧，用了将近18个小时的时间。我一向认为读一本剧后，都应该将个人对该剧的感受或多或少的记录下来。我只是一个普通的读者，学识匮乏，对于剧集的观看能力并不好，因此记录的感受也许和大家不同，甚至理解错误。 （想到什么就先记录着）读完整本剧，书中的故事尚还记得大概，但实际上，我并没有读懂陀老所要表达的内涵。也许涉及到做人做事，涉及到爱情，涉及到个人思想的独立（暂想到这些）。首先，作为读者，对书中主要的三位人物（梅诗金公爵，娜斯塔霞，阿格拉雅）最直观的感受就是三位人物都是称得上可怜的人，他们的结局都是悲观的，也许导致这种结局的原因是品性和每个人的处世态度。 先讲公爵。“太空群落”是陀老给予他的形象，也是公爵刚出场时书中其他品性较为反面的人物对他的评价。公爵善良，真诚，淳朴，他对任何人哪怕是在我看来品性劣的人（如列别杰夫等）都是这样的真诚、善良，尤其让我记忆深刻的就是伊波利特等四个人带着全是诽谤的文章来向公爵讨要说法的一幕。作为读者 这一情景看的很是着急、愤怒。面对诽谤，公爵却仍耐心了解，一一解释（明确知道真相的情况下），做人真是善良到了极点……在公爵对爱的两个女人物做抉择前面所讲的 公爵在我内心就是一个近乎完美的形象（纵使善良到了“太空群落”的境界）。但我很不理解他对于选择娜斯塔霞而任阿格拉雅一人痛苦跑走的抉择。（我对爱情也不很有见解，只是感受）公爵明明向阿格拉雅求婚了，而且雅也同意了，可是你在这种情况下相当于抛弃了阿格拉雅，我觉得对于阿格拉雅来说，公爵就像羞辱一样，给了“精神的耳光”（说得严重了，当然公爵也无此意）。事后公爵认为他这么做是因为他觉得如果他去追阿格尼雅，相当于给了娜斯塔霞一个更为巨大的羞辱 而且公爵确信娜斯塔霞会自杀，另外，公爵还深信阿格拉雅会理解他，会给他机会解释。这我又不理解公爵为什么没得到解释的机会就要和娜斯塔霞结婚了，难道他真的觉得他这样做就能救赎娜斯塔霞，解救她与痛苦之中（也许公爵相信真的可以）。也就是说，公爵宁愿让所有人都因为这件事责备自己，也要去不顾一切救赎让她最为怜悯的人——娜斯塔霞。确实，公爵是博爱的人，但公爵在如此这般大爱之下却伤害了阿格尼雅，况且他也爱阿格尼雅，阿格尼雅也爱他。公爵的抉择我是完全不认同的（因为我没有他这般的博爱，所以我不支持他）。另外，我认为公爵太执着于爱每一个人，救赎每一个人。（当然，公爵的形象就是拥有耶稣一般的博爱）还有就是，我认为怜悯的爱不是爱情。公爵对娜斯塔霞的爱是怜悯之爱，这点毫无疑问。 至于娜斯塔霞，看完整本剧，我实在是喜欢不到这个人物。我对他也只是同情，怜悯。是的，她经历了极大的痛苦，这让她自己看不起自己，时而嘲笑自己的不堪。确实，这不是她的错。娜斯塔霞是一个具有思想的独立女性，但她因为托茨基给他带来的痛苦而有点自暴自弃的感觉，她的表现确实有点神经质（应该是故意而为，就是那样对，我让你们所有人都知道，我就是这样一个不堪的人，不堪可耻极了）这样的人也许全世界善良的人看到她这样都会怜悯她。更不用说善良到极点的公爵。公爵抱着一定的态度不顾一切的救赎她。但是娜斯塔霞又是一个矛盾的人，她心里绝对也希望有个人能够带来新的希望，公爵出现了，正因此，她爱上了公爵。但是，她又因为并且相信自己的不堪配不上公爵，又不想和公爵在一起。而这对公爵来说，你娜斯塔霞越是这样深信自己不堪，将自己关在痛苦的牢笼中，我公爵对你怜悯的爱就更是爱如骨髓，就一定要将你解救。也就是说这就更加加深了公爵对娜斯塔霞怜悯的爱，也导致了后来的悲剧。（未完待补充）
萨特、卡缪、尼采、罗素等那些哲学家的书多少也看过几部，然而真正让我开始学会如何思考的是这本，编剧在推敲几大哲学家观点的过程和以及思维的转变创造了很多新空间，值得我们花时间好好推敲，老实说，我还是最喜欢虚无主义 最后，引用一个好问题：“如果人生取决于某个任意时刻我所是的那个我，那么它的意义会有所不同吗？ ”
德鲁克写了很多本剧，《太空群落》应该是其中巅峰。如果想把德鲁克系列书都看一下可以先看这本《太空群落》，方便排序，有所取舍。 以人为本，以顾客为中心，知识与信息的区别……经典总是经得住时间的考验。
抱着猎奇和收集创作素材的心理，以及多年前大众媒体留给我的南怀瑾先生的“大师”印象，我找来了这部剧。从第一章开始读着读着觉得……往好了说是汪洋恣肆无拘无束，往坏了说就是烦琐冗长逻辑不清…… 然后抱着好奇的心态去搜索了南怀瑾……果然严谨和通俗难以共存？关于南怀瑾先生两极化的评论，打个不太恰当的比方，大概是喜马拉雅听书和期刊论文的争论罢？ 偏题了，不论如何 ，本剧有趣，有料；至于有理有据有力，还是不要从此剧中寻了吧。 不过，南怀瑾到底是一个怎样的人呢？希望有朋友给我更好的答案。 我查阅到的文章和评论： 南怀瑾 中文百科和维基百科 张中行：《太空群落》https://mp.weixin.qq.com/s/xgTGjjSNiVET-bhkdc1FOw 界面文化：《太空群落》 https://mp.weixin.qq.com/s/Qcb6yEw4rjhvJnNzSGkmjw
我很喜欢书里的一些观点还有它图文并茂的幽默行文，当然他也解答了我很多疑惑，修炼内功的同时还要学会成就卓越用户（他人），并给了我很多启迪，像维护认知资源、减少认知泄露等等，值得一读再读。 17年公司掀起了“以用户为中心”的讨论热潮，在门户网里常常能看到有经验的同事们发表的观点和文章。那时的我，对“以用户为中心”、“用户体验”、“为用户创造价值”、“帮助用户前进，成就用户”还没有很深的理解和体悟。直到去年有幸参与了一个项目，驻扎用户现场一整年，近距离接触了几个不一样的产品……一整年的项目实施，很多问题一直困扰着我：为什么同一片战场，那个产品被夸，这个却不受待见？为什么同一个产品，在那儿那么成功，在这儿却总是频频受阻推不动？为什么他可以干得那么漂亮让用户满意，我却弄成这样？……后来慢慢明白，用户场景是需求的灵魂。 书中说，“我们不应该在各种产品之间寻找共同点，而应该探寻这些产品的成功用户的共同点。”，“用户并不关心你是谁，能做什么，他们只关心自己看起来怎么样。他们不会真的因为喜欢产品而说他们喜欢这个产品。他们说喜欢这个产品，其实是因为他们喜欢自己。而某款产品之所以能够成功，也只有一个原因，那就是它成就了用户（make users awesome）。” 前阵子有句话也让我印象深刻，“这个世界从来都不邪恶，只是很残酷。因为他从来不会在乎你会什么，但他同时又在狠狠奖励那些满足别人的人。” 以前谈到“用户体验”，大多更偏向于关注用户在产品使用过程中的交互和视觉体验。而我们更需要学会关注他们完整的生活/工作环境，了解用户而不仅仅是他们使用产品时的情景，我们要学习分析和理解他们的动机和诉求，帮助用户展现和完善自己。 最后愿：更多的自信 + 更少的压力 = 更好的学习效果和表现
恕我直言，我实在没有看到什么特别的。不过是大家内心都懂的道理加以举例糅合。看完这部剧的有多少人真的能做的特别好，给这种道理和方法实践证明呢？但文中也确实有一些对我有益的地方，所以个人不同，有兴趣的话可以看看，至少这部剧比那些网络言情好多了。
注释都是直接引用中华书局那个版本的。编剧只是加了些自己的看法……
看完第一本关于应对焦虑的剧集，学到很多，工作生活中也很受益！希望逐渐学以致用！
几乎是拿到书之后 一有时间就看 简直停不下来了 从另一个角度解读历史 和你平时所知道的历史不同的是 你会知道一些事件背后的细节 推荐观看
很喜欢看看梵高先生的著作，应该是一种享受噢😯因为喜欢梵高先生的画作，所以也想看看他的著作又是怎样的精彩。
高潮来了！！忍了几个月，达西先生终于向伊丽莎白求婚了，但是被伊丽莎怒怼回去了，真是太过瘾太精彩了！达西先生走后伊丽莎哭的那么伤心其实暗示了她也是喜欢达西先生的，只是自己还没发现而已！希望他俩都能认清自己的心，赶紧在一起吧！
挺适合拍成美剧。每个种族都为了繁衍，最终一同灭亡。都希望成为胜利者，却葬送了全世界。
国人可能还是get不上外国人的幽默 翻译很严谨但有些内容没有传达出编剧德云社的逗比本色
2002 · 美国
1999 · 西班牙
2003 · 美国
2005 · 德国
1967 · 意大利
1977 · 法国
1970 · 巴西
2005 · 加拿大
2005 · 法国
温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙地坚强。 一身诗意千寻瀑，万古人间四月天
经济学是研究稀缺资源的有效配置，是做出合适选择的方法，只要资源具有稀缺性且有多种用途，我们就无法逃避权衡取舍。重商主义、古典经济学、现代经济学、新古典经济学，价格是由供给（取决于生产成本）以及需求（取决于边际效用）共同决定的，世界上所有物品的价格都相互关联，通货膨胀是一种大范围隐性税收。 价格不仅是转移货币的方式，其主要作用是提供一种能影响人们使用资源和生产产品行为的经济激励，一定程度上决定了资源如何分配，它传递了有关基本现实的信息，也提供了响应基本现实的激励，指导消费者和生产者。利润就是为了获得效率而支付的价格，各行各业实施管制的最初理由是防止价格过度上涨，但多年后，管制却变为监管限制。在市场经济中，从某人的产品或服务中获得直接利益的人决定了产品和服务的价格，“掠夺性”定价是一个成本高昂的险招，对于垄断的界定往往会影响整体经济的发展（最近的反垄断以促进需求侧改革），一般来说，“市场整体”的智慧要高于市场中最聪明的单个参与者。相较富裕国家，贫穷国家的资本更稀少，也因此更昂贵；劳动力更丰富，也更便宜。 促进经济平等与缓解贫困并不相同，甚至往往相互冲突。经济讲究的是优胜劣汰，而政治是不患寡而患不均，要分清楚政府的成本和整个经济的成本，政治家做的大多是降低价格，而非降低成本。政治的时间跨度总是要短于经济的时间跨度，投机只是市场经济的一个方面，但它却是选举的本质。政治家喜欢救助某些行业、职业、阶层、种族或民族，因为他们预期可以从中得到选票或资金支持，并且把为这些群体带来的利益看作整个国家的净利益。大多数人都有情绪化倾向，常会对短期结果反应过度，普选政府基于政治激励会去做受大众欢迎的事情，即使结果比什么都不做或做一些不受欢迎的事情还要差。这就是美国所谓的民主，而中国的很多政策都会更有远见，且一以贯之。危机创造了权力，但是权力不会随危机的终止而终止，市场经济允许个人根据自己的道德价值观或其他个人因素，自己做出决定，同时市场迫使他们支付决定产生的成本。总之，有些事情政府能够比个人更有效率，因为外部成本、外部收益或不可分割性使得市场上基于个人利益的个人决策，不能很有效地衡量整个社会的成本和收益。 各个国家从国际贸易中获利的原因：绝对优势、比较优势以及规模经济，国际贸易结余仅包括转移的物品，而不包括服务使用费。最腐败的国家几乎无一例外地排在最贫穷国家之列，决定经济产出的是物理世界与变动的人类知识以及各种人类文化间的相互作用，技术带来的效率每前进一步就会让一部分人失业，而与之相对也会创造新的就业机会，没有什么事情能比财富增长（生产力提升）更能拯救人的生命了。事实上，世界上只有非经济价值。经济学本身并没有什么价值。它只是衡量一种价值与另一种价值的方式之一。警惕那些对大问题进行道德教化的人，道德教化要比面对铁一样的事实容易得多。 和最近读的薛教授很多观点非常相似，很多事往往有着与一望而知不同的真相。
读完整本剧，用了将近18个小时的时间。我一向认为读一本剧后，都应该将个人对该剧的感受或多或少的记录下来。我只是一个普通的读者，学识匮乏，对于剧集的观看能力并不好，因此记录的感受也许和大家不同，甚至理解错误。 （想到什么就先记录着）读完整本剧，书中的故事尚还记得大概，但实际上，我并没有读懂陀老所要表达的内涵。也许涉及到做人做事，涉及到爱情，涉及到个人思想的独立（暂想到这些）。首先，作为读者，对书中主要的三位人物（梅诗金公爵，娜斯塔霞，阿格拉雅）最直观的感受就是三位人物都是称得上可怜的人，他们的结局都是悲观的，也许导致这种结局的原因是品性和每个人的处世态度。 先讲公爵。“太空群落”是陀老给予他的形象，也是公爵刚出场时书中其他品性较为反面的人物对他的评价。公爵善良，真诚，淳朴，他对任何人哪怕是在我看来品性劣的人（如列别杰夫等）都是这样的真诚、善良，尤其让我记忆深刻的就是伊波利特等四个人带着全是诽谤的文章来向公爵讨要说法的一幕。作为读者 这一情景看的很是着急、愤怒。面对诽谤，公爵却仍耐心了解，一一解释（明确知道真相的情况下），做人真是善良到了极点……在公爵对爱的两个女人物做抉择前面所讲的 公爵在我内心就是一个近乎完美的形象（纵使善良到了“太空群落”的境界）。但我很不理解他对于选择娜斯塔霞而任阿格拉雅一人痛苦跑走的抉择。（我对爱情也不很有见解，只是感受）公爵明明向阿格拉雅求婚了，而且雅也同意了，可是你在这种情况下相当于抛弃了阿格拉雅，我觉得对于阿格拉雅来说，公爵就像羞辱一样，给了“精神的耳光”（说得严重了，当然公爵也无此意）。事后公爵认为他这么做是因为他觉得如果他去追阿格尼雅，相当于给了娜斯塔霞一个更为巨大的羞辱 而且公爵确信娜斯塔霞会自杀，另外，公爵还深信阿格拉雅会理解他，会给他机会解释。这我又不理解公爵为什么没得到解释的机会就要和娜斯塔霞结婚了，难道他真的觉得他这样做就能救赎娜斯塔霞，解救她与痛苦之中（也许公爵相信真的可以）。也就是说，公爵宁愿让所有人都因为这件事责备自己，也要去不顾一切救赎让她最为怜悯的人——娜斯塔霞。确实，公爵是博爱的人，但公爵在如此这般大爱之下却伤害了阿格尼雅，况且他也爱阿格尼雅，阿格尼雅也爱他。公爵的抉择我是完全不认同的（因为我没有他这般的博爱，所以我不支持他）。另外，我认为公爵太执着于爱每一个人，救赎每一个人。（当然，公爵的形象就是拥有耶稣一般的博爱）还有就是，我认为怜悯的爱不是爱情。公爵对娜斯塔霞的爱是怜悯之爱，这点毫无疑问。 至于娜斯塔霞，看完整本剧，我实在是喜欢不到这个人物。我对他也只是同情，怜悯。是的，她经历了极大的痛苦，这让她自己看不起自己，时而嘲笑自己的不堪。确实，这不是她的错。娜斯塔霞是一个具有思想的独立女性，但她因为托茨基给他带来的痛苦而有点自暴自弃的感觉，她的表现确实有点神经质（应该是故意而为，就是那样对，我让你们所有人都知道，我就是这样一个不堪的人，不堪可耻极了）这样的人也许全世界善良的人看到她这样都会怜悯她。更不用说善良到极点的公爵。公爵抱着一定的态度不顾一切的救赎她。但是娜斯塔霞又是一个矛盾的人，她心里绝对也希望有个人能够带来新的希望，公爵出现了，正因此，她爱上了公爵。但是，她又因为并且相信自己的不堪配不上公爵，又不想和公爵在一起。而这对公爵来说，你娜斯塔霞越是这样深信自己不堪，将自己关在痛苦的牢笼中，我公爵对你怜悯的爱就更是爱如骨髓，就一定要将你解救。也就是说这就更加加深了公爵对娜斯塔霞怜悯的爱，也导致了后来的悲剧。（未完待补充）
萨特、卡缪、尼采、罗素等那些哲学家的书多少也看过几部，然而真正让我开始学会如何思考的是这本，编剧在推敲几大哲学家观点的过程和以及思维的转变创造了很多新空间，值得我们花时间好好推敲，老实说，我还是最喜欢虚无主义 最后，引用一个好问题：“如果人生取决于某个任意时刻我所是的那个我，那么它的意义会有所不同吗？ ”
德鲁克写了很多本剧，《太空群落》应该是其中巅峰。如果想把德鲁克系列书都看一下可以先看这本《太空群落》，方便排序，有所取舍。 以人为本，以顾客为中心，知识与信息的区别……经典总是经得住时间的考验。
抱着猎奇和收集创作素材的心理，以及多年前大众媒体留给我的南怀瑾先生的“大师”印象，我找来了这部剧。从第一章开始读着读着觉得……往好了说是汪洋恣肆无拘无束，往坏了说就是烦琐冗长逻辑不清…… 然后抱着好奇的心态去搜索了南怀瑾……果然严谨和通俗难以共存？关于南怀瑾先生两极化的评论，打个不太恰当的比方，大概是喜马拉雅听书和期刊论文的争论罢？ 偏题了，不论如何 ，本剧有趣，有料；至于有理有据有力，还是不要从此剧中寻了吧。 不过，南怀瑾到底是一个怎样的人呢？希望有朋友给我更好的答案。 我查阅到的文章和评论： 南怀瑾 中文百科和维基百科 张中行：《太空群落》https://mp.weixin.qq.com/s/xgTGjjSNiVET-bhkdc1FOw 界面文化：《太空群落》 https://mp.weixin.qq.com/s/Qcb6yEw4rjhvJnNzSGkmjw
我很喜欢书里的一些观点还有它图文并茂的幽默行文，当然他也解答了我很多疑惑，修炼内功的同时还要学会成就卓越用户（他人），并给了我很多启迪，像维护认知资源、减少认知泄露等等，值得一读再读。 17年公司掀起了“以用户为中心”的讨论热潮，在门户网里常常能看到有经验的同事们发表的观点和文章。那时的我，对“以用户为中心”、“用户体验”、“为用户创造价值”、“帮助用户前进，成就用户”还没有很深的理解和体悟。直到去年有幸参与了一个项目，驻扎用户现场一整年，近距离接触了几个不一样的产品……一整年的项目实施，很多问题一直困扰着我：为什么同一片战场，那个产品被夸，这个却不受待见？为什么同一个产品，在那儿那么成功，在这儿却总是频频受阻推不动？为什么他可以干得那么漂亮让用户满意，我却弄成这样？……后来慢慢明白，用户场景是需求的灵魂。 书中说，“我们不应该在各种产品之间寻找共同点，而应该探寻这些产品的成功用户的共同点。”，“用户并不关心你是谁，能做什么，他们只关心自己看起来怎么样。他们不会真的因为喜欢产品而说他们喜欢这个产品。他们说喜欢这个产品，其实是因为他们喜欢自己。而某款产品之所以能够成功，也只有一个原因，那就是它成就了用户（make users awesome）。” 前阵子有句话也让我印象深刻，“这个世界从来都不邪恶，只是很残酷。因为他从来不会在乎你会什么，但他同时又在狠狠奖励那些满足别人的人。” 以前谈到“用户体验”，大多更偏向于关注用户在产品使用过程中的交互和视觉体验。而我们更需要学会关注他们完整的生活/工作环境，了解用户而不仅仅是他们使用产品时的情景，我们要学习分析和理解他们的动机和诉求，帮助用户展现和完善自己。 最后愿：更多的自信 + 更少的压力 = 更好的学习效果和表现
恕我直言，我实在没有看到什么特别的。不过是大家内心都懂的道理加以举例糅合。看完这部剧的有多少人真的能做的特别好，给这种道理和方法实践证明呢？但文中也确实有一些对我有益的地方，所以个人不同，有兴趣的话可以看看，至少这部剧比那些网络言情好多了。
注释都是直接引用中华书局那个版本的。编剧只是加了些自己的看法……
看完第一本关于应对焦虑的剧集，学到很多，工作生活中也很受益！希望逐渐学以致用！
几乎是拿到书之后 一有时间就看 简直停不下来了 从另一个角度解读历史 和你平时所知道的历史不同的是 你会知道一些事件背后的细节 推荐观看
很喜欢看看梵高先生的著作，应该是一种享受噢😯因为喜欢梵高先生的画作，所以也想看看他的著作又是怎样的精彩。
高潮来了！！忍了几个月，达西先生终于向伊丽莎白求婚了，但是被伊丽莎怒怼回去了，真是太过瘾太精彩了！达西先生走后伊丽莎哭的那么伤心其实暗示了她也是喜欢达西先生的，只是自己还没发现而已！希望他俩都能认清自己的心，赶紧在一起吧！
挺适合拍成美剧。每个种族都为了繁衍，最终一同灭亡。都希望成为胜利者，却葬送了全世界。
国人可能还是get不上外国人的幽默 翻译很严谨但有些内容没有传达出编剧德云社的逗比本色