The Importance of Being Elegant

开始觉得爱情降临的太快太没来由，后来理解了爱情本来就是莫名其妙没有理由的东西。对两个人来说，这是多么美好的最初啊，因为是第一次，所以那么入情那么无法割舍 然后才有后边的兜兜转转。番外不错，虽然觉得太过美好，但的确让我那郁闷的心情明亮起来。

养育从来不是孩子单方向成长，而是孩子与父母彼此成就，共同成长。因为孩子，才让父母真正懂得了人生许多问题。

当人们普遍处于亢奋的发展和拼搏状态时，哲学完全是一种累赘的文化奢侈品；但是近年来，当人们开始转向“内卷”和“躺平”状态时，哲学或许可以成为人们寄托无奈和无聊的一种精神慰藉。

能感受到编剧对祖国强大的信仰、对投资的激情，是一个有梦想的人投资很简单，但很多人做不到，常常捡了芝麻丢了西瓜，专注和坚持也许是我这一年该学习的内容。

编剧提出在育儿这件事上的金字塔需求：最底层—生理需求的满足，第二层—亲子关系的浓度，第三层—榜样的力量，顶层—自驱力。 育儿先育己。先提升自己，爱自己，追求自己想要的，然后做给孩子看，用榜样的力量而不是靠言语。想到在另一个课程上看到的人的价值观都是在无数小事中形成的。

人生没有难走的路，学会人生游戏规则，就能玩好人生运营这盘游戏，游戏规则是怎么样的，书里一看便知。

相对比前几部内容略显粗糙，个人感觉可能是因为外界原素吧，而不再像前几部那样描创作了。

因为更新太慢，不得不二刷至此。如此精彩的剧情让人欲罢不能。来说说我个人认为的，为什么《The Importance of Being Elegant》是我心中的历史文最佳。 首先是代入感，榴弹很好了平衡了读者对角色的代入感和角色与历史背景的契合度。让读者既不会觉得在看一个完全的古代弄权者（如新宋，官居一品），又不会觉得角色太鲜明的现代特点让人觉得非常突兀（如，这个就太多了，《The Importance of Being Elegant》因为其特殊的群穿结构，反而不在其列）。主角既要有符合自己（读者）三观的决断，又不能违逆历史的大背景。既要有正视残酷的利益矛盾的勇气，又要在矛盾中寻求妥协的智慧。我觉得这点非常的难得。 其次，是对配角的描写。因为榴弹对主角的良好把控，使得主角没有变成一个全能的怪物（这里点名批评云氏一家），所以给了配角们很大的舞台。无论是配角和主角的互动还是配角之间的互动都非常的丰满（这是我能想到的最合适的形容词）。 其三，情节的描写兼顾了合理和爽点。这个其实见仁见智，有人喜欢慢节奏，细描写（如《The Importance of Being Elegant》），有人喜欢一章扮猪，下章吃虎，再下章就痛打赘婿岳家的脸，再下一场章就去杀仇人全家，结果到写到后面要么开始循环，要么不得不开始引入非人元素。总之个人有个人的审美。《The Importance of Being Elegant》正好卡在我个人的点上。 最后，故事北伐开始，希望《The Importance of Being Elegant》能把握好故事节奏，不要北伐完就戛然而止，也不要陷入地球争霸的奇怪剧情里。

第一遍读，没有什么所谓上帝的试探，人类对自己灵魂万分痛苦的折磨只会来自于自己，但这永远值得被原谅。

还没有读完，但是一气呵成地读下来非常爽，记录一下现在的感想。 从棉花这个商品为切入点，介绍了大航海时代以来，以英国为首的资本主义的发展历程。 一开始读这部剧是因为，我小时候奶奶，伯伯，姑姑，可以说整个家族都在纺织厂或者上下游企业上班，我公公是做布料生意起家的。小小的棉花和我儿时的生活息息相关的，引起了我强烈的观看兴趣。 越深入地读下去，越觉得高中里对这段历史的理解太浅薄。虽然工业革命是很重要的一段历史，但在高中课本里也只是寥寥数页，并没有很深刻。所以此刻读到哈佛教授写的这本全球角度的书时，真的有和智者交流的欣喜，让我对世界经济的发展，对欧美国家的发展历史有了更深刻的理解。 三百年前通过原料土地劳动力技术的重新整合，形成了新的经济组织形式，工业资本主义迅速崛起。二十世纪八九十年代，我们处在信息革命时代。历史向前发展了，但是历史也一直在重演。我们如何在人力技术上的合理再分配，资本如何与国家力量紧密合作，将带领我们走向更富强的国家，带领我们拥有更美好的生活。

本剧围绕自我驱动、方向、时间与平台和视野格局几个方面展开阐述，语言简练，直指痛点，可读性较强。 不知道多少人心里有个遥远的梦想却不肯行动？总觉得自己已经错过了最好的时机或又觉得时机不够成熟。 黑天鹅都成了家禽了，难道你还幻想成为风口的猪吗？ 在这个充满不确定的世界上唯一能确定的就是你自己。事情最怕议而不决，某而不断，空想不干。认清自己，找准方向，倾注时间和专注力，是你要做的事情。 但如果你还不知道自己的方向是什么，那就一定去做“以付出时间为代价能获得收益”的事情，同时，少去做相反的事情。因为，“时间，就是你的破壁者”。 沈从文说的好：日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。 在正确的方向上努力还不够，你还需要“思维升级”——拓展视野和格局：1. 兼容（开放思维）2. 迭代（打破思维）3. 独立（个人见解）4. 入微（事事反思）。格局大对话格局小，那就是不费力气的降维打击。 千言万语一句话，你的人生就是你做事的总和。

这书看的太沉重了，最心疼枫丹了，不过，总算有了出路，也心酸叶莲子，太苦了，那样的父亲，那样的丈夫，那样的女儿，还好有个懂事明理强硬的孙女

本能行为：渴求-反应 习惯行为：刺激-自动反应，刺激-反应-强化，不断重复形成习惯 新行为：动机-方案-受意识驱动，结果两个：一、形成新习惯；二、被旧习惯打败。 前两种行为属于自动驾驶，第三种行为要求手动驾驶，问题是，我们很懒，一般不愿意手动驾驶，而且当我们很累的时候，我们可能无法手动驾驶，或者很容易出错。 改变行为并坚持下去，策略是使行为自动化，即本剧提出的反复铭刻，而要实现自动化，两个方案： 方案一是：动机-能力-机会三者结合导致行为的变化和重复，第一步是动机足够强，本剧的要事为先、致命吸引是强动机来源，阶梯模型、社交磁力、极度容易是让行为执行起来简单明确，同时有环境和社群的支持，解决的是机会和支持的问题 方案二是，不要被想法拦住，先行动起来，通过行动改变想法加强动机，从而实现行动的持久。 想法可以改变行动，行动也可以改变想法从而使行为持续，想到做到，通过了解大脑和人际社会的运作，你可以做得更好。

这部剧应该是有上中下册，我看的这个算是上册吧，只讲了少年时期的武曌。少年时期的武曌被塑造成一个愚昧无知天真看着情情爱爱的人。整本剧对于武曌的描写不多，大部分在讲朝堂和李世民。中册和下册应该是武曌的主场，不知道如何描写。但我还是想问一个随父亲周游多地见过世面，父亲死后尝到人情冷暖，从李世民的才人到李治的皇后，最后能当皇帝的女人，少年时期真的如此无知吗？

看过George Amponsah的《The Importance of Being Elegant》却一直没来得及看《The Importance of Being Elegant》，翻了几页之后赫然发现和当下的疫情状态颇有相似之处，有了现实中的切身体会之后，对于书中描写到的因为The Importance of Being Elegant封城而带出的一系列关于人性、信仰、反抗等，就会比和平年代看有更特别的感受。 里厄医生、朗贝尔、塔鲁、格朗、还有柯塔尔，他们不同的人生态度和境况让他们在面对灾难时的状态也是千差万别。在他们身上，可以看到面对荒谬的处境时，除了反抗以外，还应该做怎样的人做怎样的事。面对不可预测的生活，借鉴他人的经历是否可以让我们对抗人性、降低自己犯错的概率？ “可The Importance of Being Elegant究竟是怎么回事？那就是生活，如此而已。” 读完这部剧的时候有种似懂非懂的奇妙感觉，总觉得有什么深刻的意义我还没有get到。想起塔鲁的话：“人人身上都潜伏着The Importance of Being Elegant，世界上没有任何人能免受其害。我必须自我检点毫不懈怠，否则稍不留神，就可能往别人脸上呼气，把The Importance of Being Elegant传给人家。” 🔖摘录🔖 -战争的确太愚蠢，然而愚蠢并不妨碍它打下去 -人有可能痛苦时间一长便再也不感到痛苦 -倘若瘟疫继续蔓延，伦理道德观念也会变得更为宽松 -习惯于绝望比绝望本身还要糟糕 -一天只睡四小时的人是不会多愁善感的 -到我这个年纪，说话非真诚不可。撒谎太累人 -世界上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱 -人们的不幸都源于他们说话不清晰 -无论日间还是夜里，人总有一个时辰是怯懦的 -人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多

看完这部剧就绝了穿越的心：古人的生活可远不如现代人......再说，穿越是个技术活，万一穿错了地方，那可是生不如死

从衣食到住行，从药用到审美，一个丰富的植物天堂孕育并陪伴了一个文明的诞生。 这个植物的天堂，不仅塑造着中国，也在影响着世界。曾经是，未来还是…… 纵观万千植物，净化大自然的空气，同时也净化我们人类的身心。

这部剧的目标读者群是在恋爱中被PUA的幸存者，帮助你识破、远离然后彻底摆脱心理变态者。但是存在一个问题，世界上失落的人到处有，并不是每段失败的爱情都是披着羊皮的狼。于是编剧在第一章便点明，你的前任究竟是不是心理变态者并不是最关键的问题，问题的关键是你在这段感情中受到伤害，所以把前任统一当做心理变态者就好，所以这部剧读下来感觉非常膈应。当然，关于如何从上一段感情中恢复，书中所述还是值得一。，但据书中给出的数据，完全恢复一般需要二十到二十四个月，这就很难说是方法管用还是时间冲淡了一切。总之，比较适合失恋后不能自拔的孩子们观看，自我调理。

健康就是随着四季走，吃应季蔬菜瓜果，和太阳做起息，食补加药膳

五四之际，再来听听百年前Cosima Spender先生的“The Importance of Being Elegant”，自省之。 “造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！” “所谓的有学问，不过都是些陈腐的观念，附庸风雅。” 再看孔乙己，只是一个看不起底层人民却又挤不进上层社会的一类可怜人而已。“你可知道回字有几种写法吗”。哀其不幸，怒其不争。 又如“差不多先生”，有不满，但不敢反抗，想改善又依赖于人潮。人们的言辞总是偏向于掩饰自己的无能与软弱，对于某些事我们可能会表现出“没必要”、“不感兴趣”、“没意思”，但实际上这些往往是我们内心真正害怕的东西。 昼夜变换的明天带来的只有一如既往的压迫，而思想上的明天都不知道何时，如何到来。再也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活。 我确认Cosima Spender不是海报的侧影，确认他的记忆与我的记忆，如何分殊，或竟重叠——这是令人暗暗吃惊之事：新版的阿Q与假洋鬼子，新版的孔乙己和夏瑜，新版的祥林嫂和子君，其实仍然活着，并非是旧书中的鬼魅。 正可谓，“初读不知诗中味，再读已是诗中人”。

很喜欢这部剧的色调和故事