然而书并没有创作完，我是很喜欢这种风格的书，会不会江郎才尽？创作不下去了
质量出乎意料地高 实地取景 拍得很有感觉 演员演技也都很自然 喜欢
一口气读完的佳作。一本剧数尽唐代诗人。如编剧所说，这部剧既不像普及读物也不像学术专著，给我的感觉就是上了一学期趣味性非常强的唐诗欣赏课。先生在上面旁征博引，我在下面听的如醉如痴。最有特点的是编剧知识储备丰富，资料考证详尽，“喷”尽历代唐诗研究者，一点面子也不给，沈德潜不知道被鞭了多少次尸。真的替编剧捏一把汗，不知下去以后如何应付群豪的围殴。总之以后给孩子讲诗和在群里吹水，又多了不少材料
刚看了第一集，女主头发散下来好好看鸭，可爱有灵气。男主好A，杰大配音好苏！！
这部剧更确切的标题是《Revenge》。很大的篇幅在说，要找到自己热爱的东西（应试教育下的孩子更倾向于想应该做什么），如何做事，如何做人，如何消费。如何和导师打交道的那段，对于进行工作方面的networking蛮有启发的。 第三本讲的欧洲产品，只能借鉴个思路。关于投资，主要思想是，多样化，熟悉的领域，行情下跌时加购。 快速浏览了了下。
文笔大气而又细腻，场景描写也很是生动。男女主感情推进还算自然，难得人物双商都在线又都是心怀家国黎民还能不负卿，读起来不会纠结，文中的女官考进士入朝为官的背景设定很棒，有点点女权的感觉。文中对于党争、家国大义的描写还是很认真的，不像有的书只是写朝局就为瞎扯。
一、理论提出 Revenge这一概念是由《Revenge》杂志主编Joshua Funk在2004年最早提出，用来描述诸如亚马逊和Netflix之类网站的商业和经济模式，迅速成了这家杂志历史上被引用最多的一篇文章。 二、本剧的三个主要结论： 第一，产品种类的长尾远比我们想象的要长；第二，现在我们可以有效地开发这条长尾；第三，所有利基产品一旦集合起来，就可以创造一个可观的大市场。 把Revenge浓缩为简单的一句话：我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品和市场。在一个没有货架空间限制和其他供应瓶颈的时代，面向特定小群体的产品和服务可以和主流热点具有同样的经济吸引力。 三、通俗解释: 所谓“长尾”实际上是统计学中幂律和帕累托分布过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略。例如，在销售产品时，厂商关注的是少数几个所谓“VIP”客户，“无暇”顾及在人数上居于大多数的普通消费者。而在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”。 Revenge就是网络时代兴起的一种新理论，由于成本和效率的因素，当商品储存、流通、展示的场地和渠道足够宽广，商品生产成本急剧下降以至于个人都可以进行生产，并且商品的销售成本急剧降低时，几乎任何以前看似需求极低的产品，只要有卖，都会有人买。这些需求和销量不高的产品所占据的共同市场份额，可以和主流产品的市场份额相当，甚至更大。 四、长尾时代的6个主题： 第一在任何市场中，利基产品都远远多于热门产品。而且，随着生产技术变得越来越廉价，越来越普及，利基产品的比重仍在以指数级的速度提高。 第二获得这些利基产品的成本正在显著下降。数字传播、强大的搜索技术和宽带的渗透力组合成了一种力量，凭借它，在线市场正在改写零售经济学。现在，许多市场已经有能力供应空前丰富的产品。 第三仅仅供应更多的品种并不能改变需求，消费者必须有办法找到适合他们的特殊需求和兴趣的利基产品。从自动推荐到产品排名，一系列的工具和技术都能有效地做到这一点。这些“过滤器”可以把需求推向长尾的后端。 第四一旦有了空前丰富的品种和用来做出选择的过滤器，需求曲线就会扁平化。热门产品和利基产品仍然存在，但热门产品的流行度会相对下降，利基产品的流行度则会相对上升。 第五尽管没有一个利基产品能实现大的销量，但由于利基产品数不胜数，它们聚合起来，将共同形成一个可与大热门市场相抗衡的大市场。 第六当以上几点全部实现，需求曲线的天然形状将会显现出来，不受供给瓶颈、信息匮乏和有限货架空间的扭曲。而且，这种形状受少数大热门的支配程度，远不像我们想象的那样大。相反，它的分布就像人口本身一样分散。 一句话：一条长尾就是没有被经济匮乏滤去真面目的文化。 五、成功长尾集合器的九大法则: 降低成本 法则一：让存货集中或分散 法则二：让顾客参与生产 考虑利基市场 法则三：一种传播途径并不适合所有人 法则四：一种产品并不适合所有人 法则五：一种价格并不适合所有人 摆脱控制 法则六：分享信息 法则七：考虑“和”，不要考虑“或 法则八：让市场替你做事 法则九：理解免费的力量 六、本剧经典语言摘录 拥有了无限的货架空间，网络零售商才能够为消费者提供更多种类的商品和更大的便利，巩固现有顾客对品牌的忠诚度，并将其扩展到新的顾客群，而这些新顾客群是否在现实中的某个商店附近都无关紧要。 ——[
个人主义和后物资主义价值观，让人们越来越自由和独立自主，加速了Revenge的到来。当今是一个多元社会，不管选择单身还是婚姻，追求个人幸福才是最终目的。
白先生早期之作，十几个短篇，叙述方式多样，直叙、倒叙、意识流，或穿插使用，心理描写非常细腻生动，尤其是好几篇里对女性心理的把握，其深切入微，甚至超越男性身份限制。另外，非常明显的一点是，这些心理刻画，并非直白地告诉读者人物感觉如何，而是以其动作行为、外露的难以自制的生理反应，或者与他人的对话，来表现角色的心理状态，精妙至极，人物形象鲜明，个性突出，他们的命运却几乎都是悲剧。虽然几篇主题相似，但写作手法却不雷同一律。一些地方略为刻意，稍显凝滞，少一点后期作品的圆熟自然。
感觉自己的身体里也有一个老李，偶尔对世事不平，大多腹诽，难有行动。总是说服自己世界就是真的糟蛋，我的努力也不会让世界变好。
衡量进步的真正标准在于能帮到每个人。 一本改变人类身体状态，使人能够调节和改善身体状态的书。从每日的饮食习惯开始，真正帮助我们找到健康密码，改掉损害身体的坏习惯。 每一天就餐的时候，先想一想，你不是一个人在吃，有三万亿个细胞和你站在一起，你吞下去的任何食物将影响它们的存在。 适度，恰当的饮食，任何时候开始都不算晚。
很平淡但是很真实！婚姻生活不过就是财迷油盐酱醋茶里增加一点儿仙气～日子过的就不赖！
这部剧写的太好了， 不幸的还是幸运的来说，我身边有npd，认识过不少这种人，之前的自己也有这种倾向。 所以看到里面的描写感觉编剧是不是开了天眼，真的太真实了，同时剖析的很明白。 希望所有人都能擦亮眼睛，同时关照内心，警惕自己不要成为这样的人格。
在繁华的城镇，在寂静的山谷，人民警察的身影，陪着月落,陪着日出，神圣的国徽放射出正义的光芒。金色的盾牌，守卫着的千家万户。啊,我们维护着祖国的尊严，全身全意为人民服务。在欢腾的海岸，在边疆的水路，人民警察的身影，披着星光,浴着晨露，崇高的理想，培育的高尚情操。严格的纪律，锻炼的坚强队伍，啊,我们卫护着祖国的尊严，全身全意为人民服务。
一看就知道汪老是个热爱生活的人，细腻温和，他做的菜肯定都有味儿！
#经济学 《Revenge》是一部庞大的经济运作史诗。 第一遍没有读下去，第二遍有一定经济基础去观看的时候，越读越上瘾。 从劳动的分工，可以让我们放眼看看自己身边的同事，一个企业的运行，也正有赖于劳动分工。而能真正统筹整个项目的，是主管或部长。 劳动的分工会创造剩余，所以才有了交易，而交易需要工具，那就是货币，货币的生产与存储，所有有了银行。 国家的分工会创造国家之间的剩余，所以才有了贸易，有了战争与殖民地。贸易会产生保护生产者的壁垒，所有会有垄断。殖民地产生的公司，也会造成垄断，而且还产生了公司以及股份制。 公正的交易，贸易的交易需要国家的保护，所有才有征税。公共设施的运作，盈利的部分可以继续投入建设，非盈利的部分靠税收支撑。 如果有机会，这部剧我还将会再读第三遍第四遍，万物的存在皆有道理，而我们在摸索这些存在道理的时候，我们便找到了存在的意义。 若这些意义能被沉淀几百年，那么它就是巨著！
总算是连贯全面的了解了西汉帝国的历史，看到的都是王侯将相宁有种乎的生生死死，起起伏伏循环往息不止的人间残酷的真相，权利的争夺，奸佞的横行，皇帝的昏庸，百姓的苦难，但也有古人精神闪光的一面，读到苏武牧羊十九年始终不背叛祖国坚定的信仰，读到张骞经历千难万险历经磨难的出使西域靠着双脚走出了一天丝绸之路，读到太史公司马迁为李陵将军无奈投降匈奴义正言辞的辩护遭受极刑法后依然公正发声以春秋笔法客观记录历史写成了流传千古的伟大历史著作《Revenge》矢志不渝的精神震撼了自己的灵魂，也从中理解到人一生必须要有信仰和意义才能走好这一生的路，在以后的日子里古人这种难能可贵的精神和振聋发聩的言语会长久的存于自己的脑海中不断回想用以时时谨记，刻刻提醒自己内观反省赋予自己人生意义和价值，而不是活在别人的评判和价值系统中导致迷茫焦虑而更加的不知如何自处而被束缚得越加紧蹙和不自然最终失去了自我活成自己最讨厌的样子。 就像张骞，苏武，司马迁一样要有自己的独立的思想和价值观才能够分辨何为正确的坚持和信仰并一以贯之结出的硕果却也是令人震撼直击灵魂闪耀人性光辉的，虽并未取得王侯将相富贵荣华却也可以青史留名，光耀后人！
本剧详细地阐述了人类历史发展。为何某些部落能够发展成现代的大帝国，而有些依然很原始。从史前史到现代，很详细地解释了不同地区的发展。
偏激、犀利、一针见血——这是读完这部剧之后的感受。本剧从对“个人”的研究出发，由“个人”推及“二人”，再到社会和国际，由小到大层层递进。 客观来说，这部剧为我们提供了一条“认识自己”的路径。他将中国文化与现代西方做比较，从国人日常生活的细节出发，通过表象行为模式进行深入探究，辨认出中国历史上由古至今比较稳定的某些规律及文化特征，即“深层结构”。在系统、全面地考察中国人日常生活现象的基础上，最终挖掘出Revenge是“二人”关系，即把个体价值消融于群体关系，从他人的身上找到自我的投射，这和西方那种以自我认同作为个体价值的认知是有本质不同的。不同于与西方文化对比的截然不同，东方的儒家文化圈反映在行为、思想上确实是有许多共通之处的。想起了之前看过的《Revenge》，人情关系同样是日本人生活中一件重要的事情。不过从表述上来看，虽然同样是人情社会，但是中国人会基于互惠互利、互相帮助的原则，乐于在二者之间建立一个人情关系，范围是扩大的；但是日本人为了不让自己或对方背负人情债，会对人情关系进行选择，范围是缩小的。 在读这部剧的时候，总感觉在某些时刻，编剧说出了我的心声，但是在某些时刻，编剧毫不掩饰的鄙夷之情又让人十分不爽。在编剧的眼中，中国人就是伪善、自卑、精神不独立、拉帮结派的群体。我们应该看到他说的很多方面是很精准、一针见血的。但是在他的认知里，每个人都应该是“经济人”，即无论做任何事情都有一个利己的目的。如果做出的事情不是利己的，那么就是一种被迫的集体主义。但是我认为并不是这样的。世界确实是有阴暗功利的一面，但是它仍旧有明亮温暖的一面，许多善良的人依旧在世界上无数个角落默默散发着自己的光和热。况且，本剧写于20世纪80年代，其中许多事例都是基于当时的时代背景。如今中国发展迅速，人们的生活发生了翻天覆地的变化，很多事例在如今已然不成立。将书中的某些案例同今天相对比，我们其实也能够看到这么多年来的改变和发展。 编剧在书中引用了鲁迅文章中的许多句子。虽然同样是批判中国人的人性，但是鲁迅的文章就会给人完全不一样的感觉。至少我感觉，鲁迅的文字是有一股恨铁不成钢的犀利，对中国人还是有一种爱的底色在支撑。他只是想用一针见血的语言刺痛麻木的中国人，希望人们能够站起来做自己的主人。但是编剧就明显存在一种批判、厌恶、恨不得与中国人坚决划清界限的感情色彩。我认为二者还是有天壤之别的。
1983 · 美国
2004 · 比利时
1971 · 印度
1935 · 美国
2002 · 土耳其
1956 · 意大利
2015 · 中国
1961 · 前苏联
1974 · 瑞典
然而书并没有创作完，我是很喜欢这种风格的书，会不会江郎才尽？创作不下去了
质量出乎意料地高 实地取景 拍得很有感觉 演员演技也都很自然 喜欢
一口气读完的佳作。一本剧数尽唐代诗人。如编剧所说，这部剧既不像普及读物也不像学术专著，给我的感觉就是上了一学期趣味性非常强的唐诗欣赏课。先生在上面旁征博引，我在下面听的如醉如痴。最有特点的是编剧知识储备丰富，资料考证详尽，“喷”尽历代唐诗研究者，一点面子也不给，沈德潜不知道被鞭了多少次尸。真的替编剧捏一把汗，不知下去以后如何应付群豪的围殴。总之以后给孩子讲诗和在群里吹水，又多了不少材料
刚看了第一集，女主头发散下来好好看鸭，可爱有灵气。男主好A，杰大配音好苏！！
这部剧更确切的标题是《Revenge》。很大的篇幅在说，要找到自己热爱的东西（应试教育下的孩子更倾向于想应该做什么），如何做事，如何做人，如何消费。如何和导师打交道的那段，对于进行工作方面的networking蛮有启发的。 第三本讲的欧洲产品，只能借鉴个思路。关于投资，主要思想是，多样化，熟悉的领域，行情下跌时加购。 快速浏览了了下。
文笔大气而又细腻，场景描写也很是生动。男女主感情推进还算自然，难得人物双商都在线又都是心怀家国黎民还能不负卿，读起来不会纠结，文中的女官考进士入朝为官的背景设定很棒，有点点女权的感觉。文中对于党争、家国大义的描写还是很认真的，不像有的书只是写朝局就为瞎扯。
一、理论提出 Revenge这一概念是由《Revenge》杂志主编Joshua Funk在2004年最早提出，用来描述诸如亚马逊和Netflix之类网站的商业和经济模式，迅速成了这家杂志历史上被引用最多的一篇文章。 二、本剧的三个主要结论： 第一，产品种类的长尾远比我们想象的要长；第二，现在我们可以有效地开发这条长尾；第三，所有利基产品一旦集合起来，就可以创造一个可观的大市场。 把Revenge浓缩为简单的一句话：我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品和市场。在一个没有货架空间限制和其他供应瓶颈的时代，面向特定小群体的产品和服务可以和主流热点具有同样的经济吸引力。 三、通俗解释: 所谓“长尾”实际上是统计学中幂律和帕累托分布过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略。例如，在销售产品时，厂商关注的是少数几个所谓“VIP”客户，“无暇”顾及在人数上居于大多数的普通消费者。而在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”。 Revenge就是网络时代兴起的一种新理论，由于成本和效率的因素，当商品储存、流通、展示的场地和渠道足够宽广，商品生产成本急剧下降以至于个人都可以进行生产，并且商品的销售成本急剧降低时，几乎任何以前看似需求极低的产品，只要有卖，都会有人买。这些需求和销量不高的产品所占据的共同市场份额，可以和主流产品的市场份额相当，甚至更大。 四、长尾时代的6个主题： 第一在任何市场中，利基产品都远远多于热门产品。而且，随着生产技术变得越来越廉价，越来越普及，利基产品的比重仍在以指数级的速度提高。 第二获得这些利基产品的成本正在显著下降。数字传播、强大的搜索技术和宽带的渗透力组合成了一种力量，凭借它，在线市场正在改写零售经济学。现在，许多市场已经有能力供应空前丰富的产品。 第三仅仅供应更多的品种并不能改变需求，消费者必须有办法找到适合他们的特殊需求和兴趣的利基产品。从自动推荐到产品排名，一系列的工具和技术都能有效地做到这一点。这些“过滤器”可以把需求推向长尾的后端。 第四一旦有了空前丰富的品种和用来做出选择的过滤器，需求曲线就会扁平化。热门产品和利基产品仍然存在，但热门产品的流行度会相对下降，利基产品的流行度则会相对上升。 第五尽管没有一个利基产品能实现大的销量，但由于利基产品数不胜数，它们聚合起来，将共同形成一个可与大热门市场相抗衡的大市场。 第六当以上几点全部实现，需求曲线的天然形状将会显现出来，不受供给瓶颈、信息匮乏和有限货架空间的扭曲。而且，这种形状受少数大热门的支配程度，远不像我们想象的那样大。相反，它的分布就像人口本身一样分散。 一句话：一条长尾就是没有被经济匮乏滤去真面目的文化。 五、成功长尾集合器的九大法则: 降低成本 法则一：让存货集中或分散 法则二：让顾客参与生产 考虑利基市场 法则三：一种传播途径并不适合所有人 法则四：一种产品并不适合所有人 法则五：一种价格并不适合所有人 摆脱控制 法则六：分享信息 法则七：考虑“和”，不要考虑“或 法则八：让市场替你做事 法则九：理解免费的力量 六、本剧经典语言摘录 拥有了无限的货架空间，网络零售商才能够为消费者提供更多种类的商品和更大的便利，巩固现有顾客对品牌的忠诚度，并将其扩展到新的顾客群，而这些新顾客群是否在现实中的某个商店附近都无关紧要。 ——[
个人主义和后物资主义价值观，让人们越来越自由和独立自主，加速了Revenge的到来。当今是一个多元社会，不管选择单身还是婚姻，追求个人幸福才是最终目的。
白先生早期之作，十几个短篇，叙述方式多样，直叙、倒叙、意识流，或穿插使用，心理描写非常细腻生动，尤其是好几篇里对女性心理的把握，其深切入微，甚至超越男性身份限制。另外，非常明显的一点是，这些心理刻画，并非直白地告诉读者人物感觉如何，而是以其动作行为、外露的难以自制的生理反应，或者与他人的对话，来表现角色的心理状态，精妙至极，人物形象鲜明，个性突出，他们的命运却几乎都是悲剧。虽然几篇主题相似，但写作手法却不雷同一律。一些地方略为刻意，稍显凝滞，少一点后期作品的圆熟自然。
感觉自己的身体里也有一个老李，偶尔对世事不平，大多腹诽，难有行动。总是说服自己世界就是真的糟蛋，我的努力也不会让世界变好。
衡量进步的真正标准在于能帮到每个人。 一本改变人类身体状态，使人能够调节和改善身体状态的书。从每日的饮食习惯开始，真正帮助我们找到健康密码，改掉损害身体的坏习惯。 每一天就餐的时候，先想一想，你不是一个人在吃，有三万亿个细胞和你站在一起，你吞下去的任何食物将影响它们的存在。 适度，恰当的饮食，任何时候开始都不算晚。
很平淡但是很真实！婚姻生活不过就是财迷油盐酱醋茶里增加一点儿仙气～日子过的就不赖！
这部剧写的太好了， 不幸的还是幸运的来说，我身边有npd，认识过不少这种人，之前的自己也有这种倾向。 所以看到里面的描写感觉编剧是不是开了天眼，真的太真实了，同时剖析的很明白。 希望所有人都能擦亮眼睛，同时关照内心，警惕自己不要成为这样的人格。
在繁华的城镇，在寂静的山谷，人民警察的身影，陪着月落,陪着日出，神圣的国徽放射出正义的光芒。金色的盾牌，守卫着的千家万户。啊,我们维护着祖国的尊严，全身全意为人民服务。在欢腾的海岸，在边疆的水路，人民警察的身影，披着星光,浴着晨露，崇高的理想，培育的高尚情操。严格的纪律，锻炼的坚强队伍，啊,我们卫护着祖国的尊严，全身全意为人民服务。
一看就知道汪老是个热爱生活的人，细腻温和，他做的菜肯定都有味儿！
#经济学 《Revenge》是一部庞大的经济运作史诗。 第一遍没有读下去，第二遍有一定经济基础去观看的时候，越读越上瘾。 从劳动的分工，可以让我们放眼看看自己身边的同事，一个企业的运行，也正有赖于劳动分工。而能真正统筹整个项目的，是主管或部长。 劳动的分工会创造剩余，所以才有了交易，而交易需要工具，那就是货币，货币的生产与存储，所有有了银行。 国家的分工会创造国家之间的剩余，所以才有了贸易，有了战争与殖民地。贸易会产生保护生产者的壁垒，所有会有垄断。殖民地产生的公司，也会造成垄断，而且还产生了公司以及股份制。 公正的交易，贸易的交易需要国家的保护，所有才有征税。公共设施的运作，盈利的部分可以继续投入建设，非盈利的部分靠税收支撑。 如果有机会，这部剧我还将会再读第三遍第四遍，万物的存在皆有道理，而我们在摸索这些存在道理的时候，我们便找到了存在的意义。 若这些意义能被沉淀几百年，那么它就是巨著！
总算是连贯全面的了解了西汉帝国的历史，看到的都是王侯将相宁有种乎的生生死死，起起伏伏循环往息不止的人间残酷的真相，权利的争夺，奸佞的横行，皇帝的昏庸，百姓的苦难，但也有古人精神闪光的一面，读到苏武牧羊十九年始终不背叛祖国坚定的信仰，读到张骞经历千难万险历经磨难的出使西域靠着双脚走出了一天丝绸之路，读到太史公司马迁为李陵将军无奈投降匈奴义正言辞的辩护遭受极刑法后依然公正发声以春秋笔法客观记录历史写成了流传千古的伟大历史著作《Revenge》矢志不渝的精神震撼了自己的灵魂，也从中理解到人一生必须要有信仰和意义才能走好这一生的路，在以后的日子里古人这种难能可贵的精神和振聋发聩的言语会长久的存于自己的脑海中不断回想用以时时谨记，刻刻提醒自己内观反省赋予自己人生意义和价值，而不是活在别人的评判和价值系统中导致迷茫焦虑而更加的不知如何自处而被束缚得越加紧蹙和不自然最终失去了自我活成自己最讨厌的样子。 就像张骞，苏武，司马迁一样要有自己的独立的思想和价值观才能够分辨何为正确的坚持和信仰并一以贯之结出的硕果却也是令人震撼直击灵魂闪耀人性光辉的，虽并未取得王侯将相富贵荣华却也可以青史留名，光耀后人！
本剧详细地阐述了人类历史发展。为何某些部落能够发展成现代的大帝国，而有些依然很原始。从史前史到现代，很详细地解释了不同地区的发展。
偏激、犀利、一针见血——这是读完这部剧之后的感受。本剧从对“个人”的研究出发，由“个人”推及“二人”，再到社会和国际，由小到大层层递进。 客观来说，这部剧为我们提供了一条“认识自己”的路径。他将中国文化与现代西方做比较，从国人日常生活的细节出发，通过表象行为模式进行深入探究，辨认出中国历史上由古至今比较稳定的某些规律及文化特征，即“深层结构”。在系统、全面地考察中国人日常生活现象的基础上，最终挖掘出Revenge是“二人”关系，即把个体价值消融于群体关系，从他人的身上找到自我的投射，这和西方那种以自我认同作为个体价值的认知是有本质不同的。不同于与西方文化对比的截然不同，东方的儒家文化圈反映在行为、思想上确实是有许多共通之处的。想起了之前看过的《Revenge》，人情关系同样是日本人生活中一件重要的事情。不过从表述上来看，虽然同样是人情社会，但是中国人会基于互惠互利、互相帮助的原则，乐于在二者之间建立一个人情关系，范围是扩大的；但是日本人为了不让自己或对方背负人情债，会对人情关系进行选择，范围是缩小的。 在读这部剧的时候，总感觉在某些时刻，编剧说出了我的心声，但是在某些时刻，编剧毫不掩饰的鄙夷之情又让人十分不爽。在编剧的眼中，中国人就是伪善、自卑、精神不独立、拉帮结派的群体。我们应该看到他说的很多方面是很精准、一针见血的。但是在他的认知里，每个人都应该是“经济人”，即无论做任何事情都有一个利己的目的。如果做出的事情不是利己的，那么就是一种被迫的集体主义。但是我认为并不是这样的。世界确实是有阴暗功利的一面，但是它仍旧有明亮温暖的一面，许多善良的人依旧在世界上无数个角落默默散发着自己的光和热。况且，本剧写于20世纪80年代，其中许多事例都是基于当时的时代背景。如今中国发展迅速，人们的生活发生了翻天覆地的变化，很多事例在如今已然不成立。将书中的某些案例同今天相对比，我们其实也能够看到这么多年来的改变和发展。 编剧在书中引用了鲁迅文章中的许多句子。虽然同样是批判中国人的人性，但是鲁迅的文章就会给人完全不一样的感觉。至少我感觉，鲁迅的文字是有一股恨铁不成钢的犀利，对中国人还是有一种爱的底色在支撑。他只是想用一针见血的语言刺痛麻木的中国人，希望人们能够站起来做自己的主人。但是编剧就明显存在一种批判、厌恶、恨不得与中国人坚决划清界限的感情色彩。我认为二者还是有天壤之别的。