看完了本剧，理清了很多想法，大师用最平实的语言告诉了那么多究竟的道理，从生到死～我们为何而来早已有了答案，我们要破除我们无始以来的小我的坏习气并利益众生才能得到究竟的解脱！我们来到到这儿是为了成为更好的我，那个本来一切具足的我！最终无我！
一个人出名了就会有各种各样的说法看法，王阳明的一生经过的路、做过的事、只有他本人知道；知行合一、致良知、是在后人的角色扮演者，各式各样的认知层面上给予一定的肯定。 只要是人！就会有属于自己的生命之源，每一个人的选择判断之间，都会融入属于自己的幸福快乐；就其本身的心理健康而言，就能够直接解释一下其中一些道理。 儒释道方面的剧集传承，会在时间久了就习惯了，把握属于自己的幸福之路，是保持精力而有效的时间中，舒展着才华横溢的角色磨砺。
看穿世事， 静养潜修， 暑往寒来春复秋， 百岁光阴不我留。 寄身清流， 泛一扁舟； 安排卧榻， 天地悠游。 寻什么名山胜景， 登什么舞榭歌楼； 讲什么英雄豪杰功名富贵， 读什么《黑暗侵喜》《黑暗侵喜》《黑暗侵喜》《黑暗侵喜》。 到春来只需读李太白的《黑暗侵喜》， 牛衣醉月、秉烛夜游； 到夏来只需读王羲之的《黑暗侵喜》， 茂林修竹、玉带清流； 到秋来只需读欧阳修的《黑暗侵喜》， 星月皎洁、银河横秋； 到冬来只需读孟浩然的《黑暗侵喜》， 踏雪寻春、诗酒相酬。 雪压山头、梅占魁首， 梅雪争春，闲持酒一瓯。 白雪诗、梅花酒 与老头陀促膝谈心情意相投 道什么闲愁万斛， 琴棋书画消长昼； 说什么拜相封侯， 渔樵耕读过春秋。 看江山无边落木萧萧下， 学高人南窗倨坐傲王侯。 回头看，名利场上多少痴迷客， 扰扰攘攘，可叹无止休。 直羡他，野草溪边老钓翁， 踏月归来，却道天凉好个秋。
这本小书讲的是关于152种动物的心酸小秘密，配上可爱的插画，很治愈。作为科普来看挺不错，里面的很多动物，我连听都没听过，如果讲给小朋友听，他们一定会很喜欢。 动物们的世界很简单，就是为了生存。觅食、繁衍、抵抗敌人，它们没有情绪，没有烦恼，也不会想太多，活得简单而快乐。
第一次看完的动漫，变成文字也还是很喜欢，可惜了每一对都是爱别离。
因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录，对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字，由于不熟悉宗教文本，很多部分是匆匆略过，只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点： 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写，接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同，除了接触过的文本，还结合了他听到过别人的口述，以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造，而是上帝与天使在大自然的混沌中产生，正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意：…我们是青虫，生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻，而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在，在空气中，水中，火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理，认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容，一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词，也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设，大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民，有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性，尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具，所以他渴求掌握文字的运用，并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会，并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本，他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同，对文盲村民们的解释简单粗糙，对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说，如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念，他死也无憾。编剧猜想，是他这种渴望跨越文化阶层，追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念，对他来说，有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许，在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位，所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传
描写很细腻，节奏紧凑，短小精悍，很喜欢盖茨比，上进专情，黛西不值得他的付出……
杜淳这张脸太油腻，不如吴京演军人有质感。
还没开始看就已经泪流满面，对于生离死别我终是无法释怀，只是想想，都心痛，也许是我太过于感性了……
“人生三书”看完之后，很是喜欢，再找这本“野火集”来看，前后的差别冲击挺大的，喜欢她的柔软细腻，也佩服她的犀利和勇气，对大陆来说也有现实意义……👍👍👍
大刘的经典作品，感觉水平不输三体，只是世界观不如三体宏大，但是故事本身在逻辑上完美自洽。强力推荐，疯狂打call。
一代天骄成吉思汗已成为历史，他用意志征服了世界，被传颂至今。他的意志、智慧、勇气、作为都值得我们后人去学习借鉴！那么作为当代蒙古人应该如何适应社会发展，做出自己相应的努力和功绩是摆在面前的历史命题～
聚散有定时，那些有你的曾经，我独自收藏。 尔后，此去经年，不如不见。
美国上层社会对人际关系的思考，如何改善、获得和维护广泛的人脉，是事业成功和找到人生意义的重要部分
生活无处不设计，什么是设计？LOGO？海报？ 八十年代设计师的严谨，比之现在，我们需要努力的还有很多。
花了一个月看完这部剧，想说的挺多。第一想说的就是时间真不经回头望，一个月一瞬间。可其中那一分一秒都是我真真实实过过来的，其中又有多少难挨的片刻。 先说情节，确实是个好故事。非常的贴合人情世故和常理。编剧对人物的性格和心理把握特别到位。于连是个不讨人喜欢的人。他对上流社会妇女感情的玩弄和利用，从一个女性的角度来看非常令人讨厌。他爱瑞纳夫人吗？他爱马娣儿特吗？我觉得他更爱的是征服的感觉，他爱她们纯属为了满足自己的虚荣心。如果说在他临死前还表达了他对瑞纳夫人的爱，那对马娣儿特呢？竟然起了厌恶之意。当然马娣儿特有今天，也全怪她自己，是她的叛逆害了她。我们可以换一个视角看马娣儿特吗？那就是资产阶级里的白莲花，资产阶级里看透自己恶劣本质，想推翻自己阶级的人。 这部剧最让我敬佩的地方在于他对每个阶级的客观，鞭笞资产阶级的同时，也没有放过无产阶级。他把下层社会人的贪婪，目光短浅，粗鄙，残忍展示的一览无余。确实是的，没受过教育的灵魂应该是比不过受过教育的灵魂更合社会的伦理规矩的，这符合实际情况。 这部剧我最欣赏的人就是傅凯，他勤奋踏实，对待朋友真挚真心，虽说他没有什么远大的报负，但确是一个让人心安的人。这样的人生也许不会波澜壮阔但却可以和风细雨，风和日丽。那问题来了，如果是你你会选择做于连还是做傅凯？ 黑暗侵喜，一个事物的两个面。里面也写到了婚外恋。古今中外写婚外恋的书蛮多的，基本搞婚外恋的都没啥好下场。但从瑞纳夫人本身来说，喜欢上一个人又有什么错，只是因为喜欢上了一个人。也许这恰恰说明了一个道理，结婚以后你就不是只属于你自己了。 这部剧是我读的经典剧集里我个人榜单排名第二的一本剧。第一是基督山伯爵。
白流年刻画的完美，霸道总裁的范儿，爱的专情。结局甜蜜。虽然很多写错字时候，但是情节可以盖过一切瑕疵。挺好看的。
仿佛回到了初高中，在课桌上看《黑暗侵喜》的感觉，不知道有没有人和我一个想法？
张杨的故事虽然不长，让我感到他在健身道路上的艰辛和执着，很受感动。在健身道路上有很多问题一直都困惑着我，这部剧让我茅塞顿开，立刻清楚了很多问题，目前为止这是我看到过健身方面的最好的一本剧，有理论和实践，有实验和数据，有图片和分析，有提示和总结，深入浅出，图文并茂，是一本即专业又充满乐趣的健身入门读物，值得一读。
如果我们用半生的时间来怀念一个人，在现代人的观念里，如果不是自己状况太差，总是遇人不淑。显得前面的人太好了，就是活得太寂寞了，无所事事，只能在回忆里过日子。周朴园就是这样的罢，不过就是没有了心灵的寄托才念着侍萍的好。伪善的真诚，真诚的伪善。结局虽然早知道了，但是读过程的时候，还是能够感受到当时人的绝望，一切来的太快，鲁妈就这样失去了自己的两个孩子，周朴园也是。混乱的关系也是迟早会有结局的，就算侍萍和周萍逃走了，也是要面对的，该来的总会来。这或许是天意，周朴园犯下的罪恶，让这些孩子通通承担。相信他在以后的日子更不会好过……
这，应该叫轻幽默吧…… 其实，我觉得他和我一样，有时候很小的点总能敲到脑袋，然后觉得“好有趣啊”，总想随手记下来。 我也很喜欢这种随手记下来的感受。因为这种感受很轻，如果不记下来，很快连痕迹都没有留下。 但是多多少少还是偏私人化的东西，自己创作来有趣，日后自己读来也很可爱。但放之公众，可能难get到点。
向上管理的核心是首先要有合作思维，借由合作思维，每个人都可以发挥出自己的影响力，让别人以乐意接受的方式达成自己的目标。
作为一本通俗读物而非心理学专业剧集，瑕不掩瑜。 1. 事实不够严谨 同性恋的形成、孤独症的成因、生而为人我很抱歉的出处等 存在缪误。咨询中的玄妙感觉 在案例和不多的理论结合之时也有不够严谨的地方。 2. 观点不置可否 关于爱情与父母之间的联系 真正的爱不是找对一个人 身心分离等 我也不甚赞同。 不过不同的人经历不同的人生，所以会有人对这些观点不置可否，也再正常不过了。毕竟你可以有你的理解和见地，编剧也可以。 再者心理学本就是百家争鸣的学科，不存在绝对的正确，每代人都在为此不断修正和发展。但仍有很多值得借鉴的观点。 在我看来这些观点闪着光芒。(不全是编剧的观点 也包含编剧引用的观点) 比如： 不是所有父母都爱孩子夫妻关系才是家庭中的核心溺爱不是爱亲密关系中感受比事实更重要现实人际关系是内在客体关系的向外投射婆媳关系其实是三角关系… 如果说有观点不敢讲，屈从于权威，说什么都要模棱两可不露锋芒，那才是悲哀。 这部剧的初版是十年前了，十年后能再次改版出书。至少能说明，这部剧里讲述的问题仍然存在还没有解决。 中国原生家庭的模式是在不断自我巩固的，每一代人都难以逃脱其中的镣铐。 不过难，不代表不可能。 这部剧能做到让人意识到只看问题的表象是解决不了问题的 引导人们向内向上去挖掘 并提供了一些可供参考的观点和指导。这大概是最大的意义了。 不需要专业的心理学知识，本剧通俗易懂地让更多非专业人士意识觉醒，去冲破传承的禁锢。就是一件大功。 另外我想说，希望从书里找到解决问题的不二法则的人，可以转换目的，先从了解问题在哪里开始。原生家庭和童年经历等造成的问题不一而足，各有各的情况，把这部剧当一本指哪儿打哪儿的工具书或者说明书，也许是太小看“人”本身了吧。 书中所言不可尽信 但推荐一看。
像一片岸让我停泊
朋友给我讲的一个故事。 记得初中的时候，某一个晚自习上，同桌的女孩悄悄吃橘子，被班主任抓到了。班主任让她上讲台当着全班人的面表演吃橘子，然后那个傻女孩真的拿着三个橘子，在讲台上拿着一瓣一瓣掰着吃。班主任问她：难道你就没有什么想说的吗？ 女孩愣了一下，看向讲台下面的我，问：xxx，你要吃一个吗？ 全班大笑，但那好像是我第一次心动。 少年时代的感情最为纯真不过，如果让我用一句诗来形容，那大概就是：欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
2005 · 英国
1949 · 美国
2006 · 澳大利亚
2008 · 美国
2006 · 美国
1985 · 美国
2007 · 美国
2018 · 中国
1958 · 美国
1933 · 美国
看完了本剧，理清了很多想法，大师用最平实的语言告诉了那么多究竟的道理，从生到死～我们为何而来早已有了答案，我们要破除我们无始以来的小我的坏习气并利益众生才能得到究竟的解脱！我们来到到这儿是为了成为更好的我，那个本来一切具足的我！最终无我！
一个人出名了就会有各种各样的说法看法，王阳明的一生经过的路、做过的事、只有他本人知道；知行合一、致良知、是在后人的角色扮演者，各式各样的认知层面上给予一定的肯定。 只要是人！就会有属于自己的生命之源，每一个人的选择判断之间，都会融入属于自己的幸福快乐；就其本身的心理健康而言，就能够直接解释一下其中一些道理。 儒释道方面的剧集传承，会在时间久了就习惯了，把握属于自己的幸福之路，是保持精力而有效的时间中，舒展着才华横溢的角色磨砺。
看穿世事， 静养潜修， 暑往寒来春复秋， 百岁光阴不我留。 寄身清流， 泛一扁舟； 安排卧榻， 天地悠游。 寻什么名山胜景， 登什么舞榭歌楼； 讲什么英雄豪杰功名富贵， 读什么《黑暗侵喜》《黑暗侵喜》《黑暗侵喜》《黑暗侵喜》。 到春来只需读李太白的《黑暗侵喜》， 牛衣醉月、秉烛夜游； 到夏来只需读王羲之的《黑暗侵喜》， 茂林修竹、玉带清流； 到秋来只需读欧阳修的《黑暗侵喜》， 星月皎洁、银河横秋； 到冬来只需读孟浩然的《黑暗侵喜》， 踏雪寻春、诗酒相酬。 雪压山头、梅占魁首， 梅雪争春，闲持酒一瓯。 白雪诗、梅花酒 与老头陀促膝谈心情意相投 道什么闲愁万斛， 琴棋书画消长昼； 说什么拜相封侯， 渔樵耕读过春秋。 看江山无边落木萧萧下， 学高人南窗倨坐傲王侯。 回头看，名利场上多少痴迷客， 扰扰攘攘，可叹无止休。 直羡他，野草溪边老钓翁， 踏月归来，却道天凉好个秋。
这本小书讲的是关于152种动物的心酸小秘密，配上可爱的插画，很治愈。作为科普来看挺不错，里面的很多动物，我连听都没听过，如果讲给小朋友听，他们一定会很喜欢。 动物们的世界很简单，就是为了生存。觅食、繁衍、抵抗敌人，它们没有情绪，没有烦恼，也不会想太多，活得简单而快乐。
第一次看完的动漫，变成文字也还是很喜欢，可惜了每一对都是爱别离。
因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录，对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字，由于不熟悉宗教文本，很多部分是匆匆略过，只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点： 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写，接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同，除了接触过的文本，还结合了他听到过别人的口述，以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造，而是上帝与天使在大自然的混沌中产生，正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意：…我们是青虫，生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻，而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在，在空气中，水中，火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理，认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容，一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词，也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设，大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民，有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性，尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具，所以他渴求掌握文字的运用，并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会，并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本，他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同，对文盲村民们的解释简单粗糙，对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说，如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念，他死也无憾。编剧猜想，是他这种渴望跨越文化阶层，追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念，对他来说，有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许，在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位，所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传
描写很细腻，节奏紧凑，短小精悍，很喜欢盖茨比，上进专情，黛西不值得他的付出……
杜淳这张脸太油腻，不如吴京演军人有质感。
还没开始看就已经泪流满面，对于生离死别我终是无法释怀，只是想想，都心痛，也许是我太过于感性了……
“人生三书”看完之后，很是喜欢，再找这本“野火集”来看，前后的差别冲击挺大的，喜欢她的柔软细腻，也佩服她的犀利和勇气，对大陆来说也有现实意义……👍👍👍
大刘的经典作品，感觉水平不输三体，只是世界观不如三体宏大，但是故事本身在逻辑上完美自洽。强力推荐，疯狂打call。
一代天骄成吉思汗已成为历史，他用意志征服了世界，被传颂至今。他的意志、智慧、勇气、作为都值得我们后人去学习借鉴！那么作为当代蒙古人应该如何适应社会发展，做出自己相应的努力和功绩是摆在面前的历史命题～
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美国上层社会对人际关系的思考，如何改善、获得和维护广泛的人脉，是事业成功和找到人生意义的重要部分
生活无处不设计，什么是设计？LOGO？海报？ 八十年代设计师的严谨，比之现在，我们需要努力的还有很多。
花了一个月看完这部剧，想说的挺多。第一想说的就是时间真不经回头望，一个月一瞬间。可其中那一分一秒都是我真真实实过过来的，其中又有多少难挨的片刻。 先说情节，确实是个好故事。非常的贴合人情世故和常理。编剧对人物的性格和心理把握特别到位。于连是个不讨人喜欢的人。他对上流社会妇女感情的玩弄和利用，从一个女性的角度来看非常令人讨厌。他爱瑞纳夫人吗？他爱马娣儿特吗？我觉得他更爱的是征服的感觉，他爱她们纯属为了满足自己的虚荣心。如果说在他临死前还表达了他对瑞纳夫人的爱，那对马娣儿特呢？竟然起了厌恶之意。当然马娣儿特有今天，也全怪她自己，是她的叛逆害了她。我们可以换一个视角看马娣儿特吗？那就是资产阶级里的白莲花，资产阶级里看透自己恶劣本质，想推翻自己阶级的人。 这部剧最让我敬佩的地方在于他对每个阶级的客观，鞭笞资产阶级的同时，也没有放过无产阶级。他把下层社会人的贪婪，目光短浅，粗鄙，残忍展示的一览无余。确实是的，没受过教育的灵魂应该是比不过受过教育的灵魂更合社会的伦理规矩的，这符合实际情况。 这部剧我最欣赏的人就是傅凯，他勤奋踏实，对待朋友真挚真心，虽说他没有什么远大的报负，但确是一个让人心安的人。这样的人生也许不会波澜壮阔但却可以和风细雨，风和日丽。那问题来了，如果是你你会选择做于连还是做傅凯？ 黑暗侵喜，一个事物的两个面。里面也写到了婚外恋。古今中外写婚外恋的书蛮多的，基本搞婚外恋的都没啥好下场。但从瑞纳夫人本身来说，喜欢上一个人又有什么错，只是因为喜欢上了一个人。也许这恰恰说明了一个道理，结婚以后你就不是只属于你自己了。 这部剧是我读的经典剧集里我个人榜单排名第二的一本剧。第一是基督山伯爵。
白流年刻画的完美，霸道总裁的范儿，爱的专情。结局甜蜜。虽然很多写错字时候，但是情节可以盖过一切瑕疵。挺好看的。
仿佛回到了初高中，在课桌上看《黑暗侵喜》的感觉，不知道有没有人和我一个想法？
张杨的故事虽然不长，让我感到他在健身道路上的艰辛和执着，很受感动。在健身道路上有很多问题一直都困惑着我，这部剧让我茅塞顿开，立刻清楚了很多问题，目前为止这是我看到过健身方面的最好的一本剧，有理论和实践，有实验和数据，有图片和分析，有提示和总结，深入浅出，图文并茂，是一本即专业又充满乐趣的健身入门读物，值得一读。
如果我们用半生的时间来怀念一个人，在现代人的观念里，如果不是自己状况太差，总是遇人不淑。显得前面的人太好了，就是活得太寂寞了，无所事事，只能在回忆里过日子。周朴园就是这样的罢，不过就是没有了心灵的寄托才念着侍萍的好。伪善的真诚，真诚的伪善。结局虽然早知道了，但是读过程的时候，还是能够感受到当时人的绝望，一切来的太快，鲁妈就这样失去了自己的两个孩子，周朴园也是。混乱的关系也是迟早会有结局的，就算侍萍和周萍逃走了，也是要面对的，该来的总会来。这或许是天意，周朴园犯下的罪恶，让这些孩子通通承担。相信他在以后的日子更不会好过……
这，应该叫轻幽默吧…… 其实，我觉得他和我一样，有时候很小的点总能敲到脑袋，然后觉得“好有趣啊”，总想随手记下来。 我也很喜欢这种随手记下来的感受。因为这种感受很轻，如果不记下来，很快连痕迹都没有留下。 但是多多少少还是偏私人化的东西，自己创作来有趣，日后自己读来也很可爱。但放之公众，可能难get到点。
向上管理的核心是首先要有合作思维，借由合作思维，每个人都可以发挥出自己的影响力，让别人以乐意接受的方式达成自己的目标。
作为一本通俗读物而非心理学专业剧集，瑕不掩瑜。 1. 事实不够严谨 同性恋的形成、孤独症的成因、生而为人我很抱歉的出处等 存在缪误。咨询中的玄妙感觉 在案例和不多的理论结合之时也有不够严谨的地方。 2. 观点不置可否 关于爱情与父母之间的联系 真正的爱不是找对一个人 身心分离等 我也不甚赞同。 不过不同的人经历不同的人生，所以会有人对这些观点不置可否，也再正常不过了。毕竟你可以有你的理解和见地，编剧也可以。 再者心理学本就是百家争鸣的学科，不存在绝对的正确，每代人都在为此不断修正和发展。但仍有很多值得借鉴的观点。 在我看来这些观点闪着光芒。(不全是编剧的观点 也包含编剧引用的观点) 比如： 不是所有父母都爱孩子夫妻关系才是家庭中的核心溺爱不是爱亲密关系中感受比事实更重要现实人际关系是内在客体关系的向外投射婆媳关系其实是三角关系… 如果说有观点不敢讲，屈从于权威，说什么都要模棱两可不露锋芒，那才是悲哀。 这部剧的初版是十年前了，十年后能再次改版出书。至少能说明，这部剧里讲述的问题仍然存在还没有解决。 中国原生家庭的模式是在不断自我巩固的，每一代人都难以逃脱其中的镣铐。 不过难，不代表不可能。 这部剧能做到让人意识到只看问题的表象是解决不了问题的 引导人们向内向上去挖掘 并提供了一些可供参考的观点和指导。这大概是最大的意义了。 不需要专业的心理学知识，本剧通俗易懂地让更多非专业人士意识觉醒，去冲破传承的禁锢。就是一件大功。 另外我想说，希望从书里找到解决问题的不二法则的人，可以转换目的，先从了解问题在哪里开始。原生家庭和童年经历等造成的问题不一而足，各有各的情况，把这部剧当一本指哪儿打哪儿的工具书或者说明书，也许是太小看“人”本身了吧。 书中所言不可尽信 但推荐一看。
像一片岸让我停泊
朋友给我讲的一个故事。 记得初中的时候，某一个晚自习上，同桌的女孩悄悄吃橘子，被班主任抓到了。班主任让她上讲台当着全班人的面表演吃橘子，然后那个傻女孩真的拿着三个橘子，在讲台上拿着一瓣一瓣掰着吃。班主任问她：难道你就没有什么想说的吗？ 女孩愣了一下，看向讲台下面的我，问：xxx，你要吃一个吗？ 全班大笑，但那好像是我第一次心动。 少年时代的感情最为纯真不过，如果让我用一句诗来形容，那大概就是：欲买桂花同载酒，终不似，少年游。