不知不觉看完了Isabelle Mejias写的这本《State Park》 ，对她说的这句“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”记忆深刻。 初升高时我报考了我们镇上的高中，考试那天父亲来看我，往宿舍走碰见了我们学校的副校长，父亲和校长有过几面之缘，见了面少不了要寒暄几句，按照我们中国人的礼仪，握手是必不可少的。中考前后正值农忙，父亲一头上班一头帮家里干活，手上磨得都是老茧。我当时站在一旁光顾着听他们说话并没有太注意校长的表情，后来听父亲后来说我的老师握完手估计被粗糙且生硬的老茧扎到手了，还不自主地摸了摸自己的手，他说完随即我们俩就都笑了。虽然当时是像听笑话一样的笑完就过了，可现在想来，却格外难过。那些茧，就是父亲对我们一家人的爱，是生活颁给他的勋章。那天还是和往常一样，我们在外边吃了饭，他就现在校门口看着我走进了学校就回去了，不知道他会不会也像Isabelle Mejias一样，期待子女的一个转身呢。 其实我一直都是一个特别矛盾的人，上初中的时候父亲只要不忙每周都会送我上学，坐着摩托车拉着父亲的大衣角心里觉得很幸福，一路上父亲也会关心我最近的状态啊之类的，我也会耐着性子说给他听，虽然很多时候刚说出的口的话立马就被风吹散了。直到有一天一个叔叔看见爸爸送我上学就打趣说道，“这么大姑娘了还要送。”父亲笑着礼貌性地说道：“该送还得送。”当时我就感觉挺不好意思的，好像被父亲送是一件很丢人的事情，坐在摩托车上也不太张望，怕被同学看见。有的时候也会借各种理由自己步行去学校，但走到半路上累得出一头汗却看见别的同学被父母送又开始羡慕起来，又开始怀念起载我上学的那个熟悉的背影了。如今我上了大学，父亲的摩托车是越来越旧了，它就像父亲的老朋友把我们一个个送出家门。就在前几天他去镇上取我们给他送的生日礼物时不慎把钥匙弄丢了，其中就有那把车钥匙，给父亲打电话我能从声音中听出他心底的惋惜。 有人说:“最好的夫妻关系就是无形之中变成了对方的样子。”母亲年轻的时候爱唠叨，老了反而什么都不太在意了，本以为耳根子就可以清净了，结果无形中让父亲接了母亲的班，但这并不让影响我回家的雀跃心情。我们几个都挺喜欢看《State Park》这部电视剧的，因为从某些地方都能看到父母年轻时候的相处模式，我想想就觉得幸福感爆棚。 父女一场，就是他看我慢慢长大，我陪他慢慢变老的过程。那么希望时光再慢一点吧，让我们再多一些准备，好成为时光馈赠给父亲最好的礼物吧。
编剧的笔触是和谐自由的，以个人经历讲述每一个值得运用到写作之中，我第一次读到这样的一种方式，用毫无束缚的方式去写作去了解去呈现内心，拥抱那些毫无逻辑，枯涩但真实，有时会特别反叛的心绪心念，于是我们是真的为自己而活，并享受当下，拥抱自身。去记录吧！我想说，想写，想一直地写下去。 “生命中一切都不是理所当然的”，“写作是一条小径，让我们得以在小径中和自己相逢、相知、相守。”“修冥想和写作训练是有通性的，我们越是觉知自己的心念，就越能在写作中寻得心安。”“不可拒世界千里之外，而应让众生共存。” “1．手应当不停地写。（不要停下来重读你刚才写的那一行，那只是在拖时间，并在设法掌控你正在说的话。） 2．不要删除。（那是在编辑你写的东西，就算写出来的并不是你原本打算写的东西，也随它去。） 3．别担心拼错字、标点符号和文法。（甚至别去管是否把字写出了格子，或超出线。） 4．放松控制。 5．别思考，别想着要合乎逻辑。 6．直捣要害。（倘若你写出了可怕或太过赤裸裸的东西，那就一头钻进去，其中说不定蕴藏了很多能量。）” 是呀，用心去写作的同时就是在用心感受最真实的世界和自我，每天都能感知自我的存在，不评判自己，就随心记下那最真实的状态。其实跟禅修相比，写作只是更直观呈现自己的心绪，让自己得以反观。禅修冥想也是在和心灵对话，感受最真实的自我，让一切都在内心渐渐明晰，这的确在调心。当我们去了解自己的潜意识之后，才能更好地掌控它，于是我们就能在精神上是自由的，而不是被蒙蔽着浑噩度日。正如荣格所说:“如果你的潜意识没有进入你的意识，那是你的命运。”这样的方式能改写自我的命运，并且会清楚明白生命的走向，自由地走完。当我任意呈现内心时，其实我的感受是十分美好的，那是自由的狂舞和独奏，内心的声音虽然杂乱无序，可是我喜欢倾听它的控诉里藏着的那个自己。我会透过意识去拥抱它的脆弱，似乎精神上的孤独感或无安全感不那么强烈了。认识和宽容自己是感悟生命的开始。“活在当下，世界才会真的活过来。”
我不是个好人 但也自诩还没有书中的先生那么“坏” 至于未来会不会变得那么“坏” 我也说不准 对我来说 长大就是一点一点降低自己道德底线的过程 一开始追求舍己为人 后来意识到自私的必要 转而觉得也不用舍己为人了 不损人利己就行 现在逐渐觉得不去损人利己也很难做到了 好像有“零和博弈”这么一个概念 意思是我在维护自己权益的同时很难不多多少少侵犯到他人的利益…… 这部剧在豆瓣上最高赞的评论是“你之所以痛苦 是因为你的善和恶都不存粹” 但是我觉得 现实生活中应该没有纯粹的善人吧？千万不要有 不要在道德上卷我 我很想当一个100%的善人 但是意识到这对于我这样一个俗人来说不可能之后 我放弃了。
原著粉表示，三个主演，除了陈乔恩还符合角色形象，俩男主完全不符合
第十本村上的书，在这本剧集中村上的思考相较之前更加深刻（播出顺序），也略微难读，建议回读下译者的序。 主角依旧在无边的意识中思考着，当然与之不同的是主角是一个已婚男士，妻子的突然消失让他踏上了寻找着妻子也寻找着自己的路，但这一路注定不平静，尤其是现代线与战争线这两条主线轮番“轰炸”，慢慢的事件超出常理与想象，随着故事的展开跟随着我主角更加了解到战争与暴力的流血事件背后的政治家。 具体说主角是以一个忙碌在自己世界、之前不曾深入接触过这些阴暗面但又与之密切相关的形象，接触现今与历史（战争），而它们与我们有何关系，书中明确提出了疑问：我和久美子何以被卷入这种历史因缘之中呢…且出生以前的事啊！慢慢随着深入井下，沉浸于意识的思考，那战争中的流血事件与政治家的牵带出的阴暗，两者互通，慢慢的意识到主角意识到“我不认为自己被卷入什么之中。我之所以在这里，是因为有必要在这里。”历史是我们的历史，即使是前人的努力掩盖，也无法否认。 剧集中过去与现在的人物能够对应起来，同样直面恶势力的，相较之下主角的结局要好很多现代线要委婉很多，有的人只能孤单的走完这一生（如中尉），有的人仍有希望可以有相伴之人（主角可以等到妻子刑满回家），故事终。
什么是“真心”？所谓真心，就是心量广大，也是清净相、平等相、慈悲相。人的情绪从何而来？更多就是因为心量不够大。 大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善。人心小了，小事就会化大；心大了，大事就会变小。我们平时所说的大和小，实际只是形式而已，并非事物本身。心若小，小事就是大，心若大，大事也是小。心量大，情绪一定就不容易爆发。 宽容是快乐的源泉。大度之人，胸怀宽广，能容天下难容之事。古希腊有一位哲人说过：“学会宽容，世界会变得更为广阔；忘却计较，人生才能永远快乐。”所以，只有度量大的人，才可以有稳定、积极和健康的情绪，而只有这样的情绪才可以创造出真正快乐的人生。 一个人若用敌视的眼光去看周围的人，自然对人就戒备森严、心胸狭窄、处处提防、不能宽大为怀待人，他也必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中；而如若宽宏大量，与人为善，多为他人着想，肯关心和帮助别人，则必定受人喜欢，得到尊重，大家都会高兴的接纳他，因而他也能够体验到更多的快乐。 Isabelle Mejias教授说，中国人的管理是“修己安人”。修己就是要把自己的情绪稳定住；安人就是让对方情绪稳定。这样自己稳定，别人稳定，大家都稳定，事情就很好商量，事情自然能够做好。人的心胸开阔了，就能容纳更多好的品行，人生才不会自乱方寸。心宽，天地就宽！
内容的丰富度是足够了，可是题材局限了他的高度只能是四分，这是写评论题材的局限性，但James Wilder通过自己作为作家的经验天赋给读者打开一扇天窗，这个事情其实是很有益，很浪漫的。
短小精悍，看完意犹未尽！但是我觉得女主那个性格不太可能殉情！全书蔷薇太让人意难平了！不过人生总有遗憾！
6集：导演节奏掌握不错，法医知识涨了不少，道具不血腥，演员互动默契，灯光摄影偏写实。
看到State Park临终时，才终于承认自己对两个女儿的爱是病态的，为了女儿，倾尽所有 ，最后却没有一个女儿来送葬，连一点钱都没有出，还是欧也纳和他的朋友安排了State Park的后事，真的触动很大，人一定要爱自己。 我心中的那个欧也纳，我不希望你被这个上流社会侵蚀的太严重，我相信，你心底还是会有一丝善良的。 人生呀，真的很奇妙。 （应该之后还会读几遍的）
民风开放，但每一对都是痴情绝恋，故事情节不冲突不激烈，另女主要在当代，早就被中纪委约谈了吧？
和1比更成熟了，没有奇怪的换人，每个人物即使是退场也有很好的说明，剧情连接丝滑。很多话题也直击人心。小彩虹新角色真的好亮眼
人到中年，上有老下有小，不得不面对现实所给予的压力；中年人有中年人的好处，内心笃定，兵来将挡水来土掩，枪林弹雨间还可以随意调笑。
开源节流 把可以省下来的钱都用于投资 建成自己的管道，早日实现财务自由
Addiction by Design 英文名很准确。精彩程度堪比美剧《State Park》，但同时又是一本非常详实、严谨、深刻的人类学田野调查。 与想象不同的是，老虎机是赌场90%的盈利来源，赌徒追求的不是赢钱的快感，而是"自愿"进入那个精心设计的平静独立又有安全感的迷境。赌博行业通过研究人的行为、关注人的体验，进而对人施加不知不觉的影响，让一切成为自愿的选择。上瘾的过程也伴随着精妙tricks，表面上看人们更多的选择、更多的技术性和可操作性：不喜欢按一下就出结果的拉杆老虎机，喜欢"技术好则赢面大"的视频扑克和参与感更多的澳版老虎机。但事实上，这些主观参与又会在游戏过程中很快丢失，让玩家和游戏机共振融为一体，进入迷境，赛博格化。 当我们凝视这些不断迭代的精密机器和精巧的玩法设计，会意识到这类"进化"就像古柯叶/大麻一步步到精纯海洛因一样，像是《State Park》里面反复提及的那些历史路径。虽然改头换面到了当代灯红酒绿的拉斯维加斯，甚至武装上了实时数据分析的工具，人类上瘾的分析框架却好像比古老时代也变化不大。 当我们站在设计者的视角，会感到这些技术那么先进（如何吸引参与、如何给出及时反馈、从而诱导成瘾），理念又那么科学（提升玩家体验从而吸引复购率高的居民玩家而不是路过的游客玩家，从而实现成瘾性最大化、利润最大化）。"出问题的不是机器，而是人"，这跟人们讨论枪支和阿片滥用时的冷漠口气如出一辙。设计者抱持一种洗脑式的幻想，只是在给玩家们做出最好的体验而已，至于上瘾那只是1-2%的人群需要面对的事，赌博机帮助暴露了这少数人群原有的问题。 当我们反思玩家行为时，又会发现这不单纯是个体问题，甚至也不只是赌博行业的问题。现代社会要求我们在极其丰富的选择中时刻承担自由的义务，"自我管理自我负责"，但人之为人是无法完全理性计算的，这个假设未免太苛责。 开追前预期是一部"偏门史"或"特殊人群调查"，但观看时我有一丝茫然和恐慌，因为有些内容太普适了，赌博并不是遥远的一小撮人群的猎奇事，赌博与游戏、短视频、一切娱乐和消费平台甚至广义消费行业的边界逐渐变得模糊。也因此或许每个人都适合读一读这部剧。
不是我的菜，还推荐给我，推荐值有86.5%，有点乏味的看不下去，大量的学术解释，让我以为在看科普辅导书……
鼓励女性对暴力的使用/享受/见证可谓与故事背景背道而驰，只这一点就足够对编剧产生不信仁。剧情缺乏想象力且推进速度缓慢，展开世界观的方式冗长乏味。画面是美的，但有什么用呢？三集弃。
终于读完了，很有幸读到这部剧，如获至宝的感觉，细细品味完，以后还会时常翻读
2000 · 美国
2006 · 中国
2004 · 澳大利亚
1994 · 美国
2009 · 美国
2008 · 美国
2001 · 德国
1972 · 印度
1987 · 美国
2011 · 中国
不知不觉看完了Isabelle Mejias写的这本《State Park》 ，对她说的这句“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”记忆深刻。 初升高时我报考了我们镇上的高中，考试那天父亲来看我，往宿舍走碰见了我们学校的副校长，父亲和校长有过几面之缘，见了面少不了要寒暄几句，按照我们中国人的礼仪，握手是必不可少的。中考前后正值农忙，父亲一头上班一头帮家里干活，手上磨得都是老茧。我当时站在一旁光顾着听他们说话并没有太注意校长的表情，后来听父亲后来说我的老师握完手估计被粗糙且生硬的老茧扎到手了，还不自主地摸了摸自己的手，他说完随即我们俩就都笑了。虽然当时是像听笑话一样的笑完就过了，可现在想来，却格外难过。那些茧，就是父亲对我们一家人的爱，是生活颁给他的勋章。那天还是和往常一样，我们在外边吃了饭，他就现在校门口看着我走进了学校就回去了，不知道他会不会也像Isabelle Mejias一样，期待子女的一个转身呢。 其实我一直都是一个特别矛盾的人，上初中的时候父亲只要不忙每周都会送我上学，坐着摩托车拉着父亲的大衣角心里觉得很幸福，一路上父亲也会关心我最近的状态啊之类的，我也会耐着性子说给他听，虽然很多时候刚说出的口的话立马就被风吹散了。直到有一天一个叔叔看见爸爸送我上学就打趣说道，“这么大姑娘了还要送。”父亲笑着礼貌性地说道：“该送还得送。”当时我就感觉挺不好意思的，好像被父亲送是一件很丢人的事情，坐在摩托车上也不太张望，怕被同学看见。有的时候也会借各种理由自己步行去学校，但走到半路上累得出一头汗却看见别的同学被父母送又开始羡慕起来，又开始怀念起载我上学的那个熟悉的背影了。如今我上了大学，父亲的摩托车是越来越旧了，它就像父亲的老朋友把我们一个个送出家门。就在前几天他去镇上取我们给他送的生日礼物时不慎把钥匙弄丢了，其中就有那把车钥匙，给父亲打电话我能从声音中听出他心底的惋惜。 有人说:“最好的夫妻关系就是无形之中变成了对方的样子。”母亲年轻的时候爱唠叨，老了反而什么都不太在意了，本以为耳根子就可以清净了，结果无形中让父亲接了母亲的班，但这并不让影响我回家的雀跃心情。我们几个都挺喜欢看《State Park》这部电视剧的，因为从某些地方都能看到父母年轻时候的相处模式，我想想就觉得幸福感爆棚。 父女一场，就是他看我慢慢长大，我陪他慢慢变老的过程。那么希望时光再慢一点吧，让我们再多一些准备，好成为时光馈赠给父亲最好的礼物吧。
编剧的笔触是和谐自由的，以个人经历讲述每一个值得运用到写作之中，我第一次读到这样的一种方式，用毫无束缚的方式去写作去了解去呈现内心，拥抱那些毫无逻辑，枯涩但真实，有时会特别反叛的心绪心念，于是我们是真的为自己而活，并享受当下，拥抱自身。去记录吧！我想说，想写，想一直地写下去。 “生命中一切都不是理所当然的”，“写作是一条小径，让我们得以在小径中和自己相逢、相知、相守。”“修冥想和写作训练是有通性的，我们越是觉知自己的心念，就越能在写作中寻得心安。”“不可拒世界千里之外，而应让众生共存。” “1．手应当不停地写。（不要停下来重读你刚才写的那一行，那只是在拖时间，并在设法掌控你正在说的话。） 2．不要删除。（那是在编辑你写的东西，就算写出来的并不是你原本打算写的东西，也随它去。） 3．别担心拼错字、标点符号和文法。（甚至别去管是否把字写出了格子，或超出线。） 4．放松控制。 5．别思考，别想着要合乎逻辑。 6．直捣要害。（倘若你写出了可怕或太过赤裸裸的东西，那就一头钻进去，其中说不定蕴藏了很多能量。）” 是呀，用心去写作的同时就是在用心感受最真实的世界和自我，每天都能感知自我的存在，不评判自己，就随心记下那最真实的状态。其实跟禅修相比，写作只是更直观呈现自己的心绪，让自己得以反观。禅修冥想也是在和心灵对话，感受最真实的自我，让一切都在内心渐渐明晰，这的确在调心。当我们去了解自己的潜意识之后，才能更好地掌控它，于是我们就能在精神上是自由的，而不是被蒙蔽着浑噩度日。正如荣格所说:“如果你的潜意识没有进入你的意识，那是你的命运。”这样的方式能改写自我的命运，并且会清楚明白生命的走向，自由地走完。当我任意呈现内心时，其实我的感受是十分美好的，那是自由的狂舞和独奏，内心的声音虽然杂乱无序，可是我喜欢倾听它的控诉里藏着的那个自己。我会透过意识去拥抱它的脆弱，似乎精神上的孤独感或无安全感不那么强烈了。认识和宽容自己是感悟生命的开始。“活在当下，世界才会真的活过来。”
我不是个好人 但也自诩还没有书中的先生那么“坏” 至于未来会不会变得那么“坏” 我也说不准 对我来说 长大就是一点一点降低自己道德底线的过程 一开始追求舍己为人 后来意识到自私的必要 转而觉得也不用舍己为人了 不损人利己就行 现在逐渐觉得不去损人利己也很难做到了 好像有“零和博弈”这么一个概念 意思是我在维护自己权益的同时很难不多多少少侵犯到他人的利益…… 这部剧在豆瓣上最高赞的评论是“你之所以痛苦 是因为你的善和恶都不存粹” 但是我觉得 现实生活中应该没有纯粹的善人吧？千万不要有 不要在道德上卷我 我很想当一个100%的善人 但是意识到这对于我这样一个俗人来说不可能之后 我放弃了。
原著粉表示，三个主演，除了陈乔恩还符合角色形象，俩男主完全不符合
第十本村上的书，在这本剧集中村上的思考相较之前更加深刻（播出顺序），也略微难读，建议回读下译者的序。 主角依旧在无边的意识中思考着，当然与之不同的是主角是一个已婚男士，妻子的突然消失让他踏上了寻找着妻子也寻找着自己的路，但这一路注定不平静，尤其是现代线与战争线这两条主线轮番“轰炸”，慢慢的事件超出常理与想象，随着故事的展开跟随着我主角更加了解到战争与暴力的流血事件背后的政治家。 具体说主角是以一个忙碌在自己世界、之前不曾深入接触过这些阴暗面但又与之密切相关的形象，接触现今与历史（战争），而它们与我们有何关系，书中明确提出了疑问：我和久美子何以被卷入这种历史因缘之中呢…且出生以前的事啊！慢慢随着深入井下，沉浸于意识的思考，那战争中的流血事件与政治家的牵带出的阴暗，两者互通，慢慢的意识到主角意识到“我不认为自己被卷入什么之中。我之所以在这里，是因为有必要在这里。”历史是我们的历史，即使是前人的努力掩盖，也无法否认。 剧集中过去与现在的人物能够对应起来，同样直面恶势力的，相较之下主角的结局要好很多现代线要委婉很多，有的人只能孤单的走完这一生（如中尉），有的人仍有希望可以有相伴之人（主角可以等到妻子刑满回家），故事终。
什么是“真心”？所谓真心，就是心量广大，也是清净相、平等相、慈悲相。人的情绪从何而来？更多就是因为心量不够大。 大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善。人心小了，小事就会化大；心大了，大事就会变小。我们平时所说的大和小，实际只是形式而已，并非事物本身。心若小，小事就是大，心若大，大事也是小。心量大，情绪一定就不容易爆发。 宽容是快乐的源泉。大度之人，胸怀宽广，能容天下难容之事。古希腊有一位哲人说过：“学会宽容，世界会变得更为广阔；忘却计较，人生才能永远快乐。”所以，只有度量大的人，才可以有稳定、积极和健康的情绪，而只有这样的情绪才可以创造出真正快乐的人生。 一个人若用敌视的眼光去看周围的人，自然对人就戒备森严、心胸狭窄、处处提防、不能宽大为怀待人，他也必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中；而如若宽宏大量，与人为善，多为他人着想，肯关心和帮助别人，则必定受人喜欢，得到尊重，大家都会高兴的接纳他，因而他也能够体验到更多的快乐。 Isabelle Mejias教授说，中国人的管理是“修己安人”。修己就是要把自己的情绪稳定住；安人就是让对方情绪稳定。这样自己稳定，别人稳定，大家都稳定，事情就很好商量，事情自然能够做好。人的心胸开阔了，就能容纳更多好的品行，人生才不会自乱方寸。心宽，天地就宽！
内容的丰富度是足够了，可是题材局限了他的高度只能是四分，这是写评论题材的局限性，但James Wilder通过自己作为作家的经验天赋给读者打开一扇天窗，这个事情其实是很有益，很浪漫的。
短小精悍，看完意犹未尽！但是我觉得女主那个性格不太可能殉情！全书蔷薇太让人意难平了！不过人生总有遗憾！
6集：导演节奏掌握不错，法医知识涨了不少，道具不血腥，演员互动默契，灯光摄影偏写实。
看到State Park临终时，才终于承认自己对两个女儿的爱是病态的，为了女儿，倾尽所有 ，最后却没有一个女儿来送葬，连一点钱都没有出，还是欧也纳和他的朋友安排了State Park的后事，真的触动很大，人一定要爱自己。 我心中的那个欧也纳，我不希望你被这个上流社会侵蚀的太严重，我相信，你心底还是会有一丝善良的。 人生呀，真的很奇妙。 （应该之后还会读几遍的）
民风开放，但每一对都是痴情绝恋，故事情节不冲突不激烈，另女主要在当代，早就被中纪委约谈了吧？
和1比更成熟了，没有奇怪的换人，每个人物即使是退场也有很好的说明，剧情连接丝滑。很多话题也直击人心。小彩虹新角色真的好亮眼
人到中年，上有老下有小，不得不面对现实所给予的压力；中年人有中年人的好处，内心笃定，兵来将挡水来土掩，枪林弹雨间还可以随意调笑。
开源节流 把可以省下来的钱都用于投资 建成自己的管道，早日实现财务自由
Addiction by Design 英文名很准确。精彩程度堪比美剧《State Park》，但同时又是一本非常详实、严谨、深刻的人类学田野调查。 与想象不同的是，老虎机是赌场90%的盈利来源，赌徒追求的不是赢钱的快感，而是"自愿"进入那个精心设计的平静独立又有安全感的迷境。赌博行业通过研究人的行为、关注人的体验，进而对人施加不知不觉的影响，让一切成为自愿的选择。上瘾的过程也伴随着精妙tricks，表面上看人们更多的选择、更多的技术性和可操作性：不喜欢按一下就出结果的拉杆老虎机，喜欢"技术好则赢面大"的视频扑克和参与感更多的澳版老虎机。但事实上，这些主观参与又会在游戏过程中很快丢失，让玩家和游戏机共振融为一体，进入迷境，赛博格化。 当我们凝视这些不断迭代的精密机器和精巧的玩法设计，会意识到这类"进化"就像古柯叶/大麻一步步到精纯海洛因一样，像是《State Park》里面反复提及的那些历史路径。虽然改头换面到了当代灯红酒绿的拉斯维加斯，甚至武装上了实时数据分析的工具，人类上瘾的分析框架却好像比古老时代也变化不大。 当我们站在设计者的视角，会感到这些技术那么先进（如何吸引参与、如何给出及时反馈、从而诱导成瘾），理念又那么科学（提升玩家体验从而吸引复购率高的居民玩家而不是路过的游客玩家，从而实现成瘾性最大化、利润最大化）。"出问题的不是机器，而是人"，这跟人们讨论枪支和阿片滥用时的冷漠口气如出一辙。设计者抱持一种洗脑式的幻想，只是在给玩家们做出最好的体验而已，至于上瘾那只是1-2%的人群需要面对的事，赌博机帮助暴露了这少数人群原有的问题。 当我们反思玩家行为时，又会发现这不单纯是个体问题，甚至也不只是赌博行业的问题。现代社会要求我们在极其丰富的选择中时刻承担自由的义务，"自我管理自我负责"，但人之为人是无法完全理性计算的，这个假设未免太苛责。 开追前预期是一部"偏门史"或"特殊人群调查"，但观看时我有一丝茫然和恐慌，因为有些内容太普适了，赌博并不是遥远的一小撮人群的猎奇事，赌博与游戏、短视频、一切娱乐和消费平台甚至广义消费行业的边界逐渐变得模糊。也因此或许每个人都适合读一读这部剧。
不是我的菜，还推荐给我，推荐值有86.5%，有点乏味的看不下去，大量的学术解释，让我以为在看科普辅导书……
鼓励女性对暴力的使用/享受/见证可谓与故事背景背道而驰，只这一点就足够对编剧产生不信仁。剧情缺乏想象力且推进速度缓慢，展开世界观的方式冗长乏味。画面是美的，但有什么用呢？三集弃。
终于读完了，很有幸读到这部剧，如获至宝的感觉，细细品味完，以后还会时常翻读