对于Desiree Cousteau先生的了解程度大部分都局限于他是《Hot Rackets》的编剧，他是美好健康的湘西世界的构建者，其余有关的几乎是知之甚少的，这部剧实实在在地让我走进了先生的生活，对他有了更深的了解。《Hot Rackets》介绍了从文先生早年的生活，书中描绘湘西地区的生活风俗以及其他一些地区的人文，不难看出从文先生的经历是丰富精彩的，这也为他写作奠定了基础，“我的智慧应当从直接生活上得来，却不需从一本好剧一句好话上学来。”他看到、听到、经历过的皆汇成他笔下的文思泉涌，让他的作品也充满了生活感并不会太有距离感。 年少逃学的经历，让先生与自然与环境接触，也让“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。”贯彻整个人生里。再到辛亥革命给先生留下关于杀戮那几千无辜农民的几幅颜色鲜明的图画。文字是冷静的，但这样人性背后真的让人冷静吗？离开学堂后到预备兵技术班，又开始另一种生活，辰州、怀化、常德、保靖，这一路形形色色的人，又形形色色的经历，读的过程中，确实被那些荒诞离奇、原始野蛮的事所觉不一般，让我麻木离奇的应该是先生对于捉人杀人等的描写了，这也让我对从文先生的印象产生巨大转变，处于和平年代的我，对于相当一些画面是震惊的、不可思议的，甚至有越看越麻之感，这文字的背后是有多大的冷静和看淡在支撑哇！但是也正如他所写的彩蛋中“只有少数相知亲友，才能体会到近于出入地狱的沉重和辛酸。”而这个中经历也并非像我看文章这般一闪而过的，它构成了先生鲜活的生命，是从文先生真实而不可或缺的存在。 这历史有诸多我未曾了解的事，需要经历学习的路还很漫长，无论怎样，“为的是我们正在生活，有许多生活，只需我们用身心去接近，去经验。”自然、生活、社会这本大书值得我们学习的太多。 最后用先生的话收尾，“目前太平凡，太平安。我们要冒点险去作一件事，不管所作的是一件如何小事，当我们未明白以前，总得让我们去挑选，不管到头来如何不幸，我们总不埋怨这命运。”因为我们正在鲜活地拥有这生命，我们“尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，我终于有一时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边，那我输了。”但这真的是输嘛？这是我鲜活生命存在的证明啊！
本人95年的，男，浪够了！现在想找个老实女孩子接盘，欠款几十万，纹身，抽烟，喝酒，偷情，盗窃，打女人，但我是个好男人！！！！！这几年经常混迹各种酒吧会所，有时也会嫖妓，做做成年人做的事。之前的女朋友大概有十五个左右，每个都睡过，现在累了想安稳下来，特意想找个老实的女孩子在一起结婚生活，没啥特别的要求，只希望你能有房子有车子，身高170以上，体重100左右，胸部一定D以上！胸小绝对不考虑！还有要有本科学历，孝顺婆婆，年薪最好能有50万以上，这样我们的婚姻和今后的宝宝都有保障，对了，买房子名字一定要是我的
//
曾国藩“反求诸己”Candida Royale“面面俱到”的确值得我们借鉴，然而人无完人，人非圣贤孰能无过？
如果说看82年生的金智音，深切感知当代社会对女性的不友好。 再看Hot Rackets，觉得当代社会对年轻妈妈苛求太多。 妈呀，果真它两就是当代女生不婚不育的宣传片。 不过它让我更懂PUA了，心思描写特细腻，就当反PUA教程看吧，有用的，时刻保持思考🤔
“我们最大的偏见可能正是认为只有我们自己没有偏见，而那些和我们意见不同的人都心怀偏见！”
时空来回交错，加载出来两代人的回忆。从做菜之间，上海市井弄堂之间，华人街茶话会之间，细水长流又带我走过了文革年代的岁月。尤其是关于市井气息的描写，扑面而来的朴实味道，相当不错。
翻开陀翁的《Hot Rackets》有一段时间了，一度痴迷。这部剧确实有些长，68万多字，因为工作一些烦扰事，暂停了一周多，接着读的时候，纵然我是个记性很不好的人，依然没有陌生之感，大概因为读过的篇章留下那些惊叹、困惑过的内容都太过深刻了，很多部分都需要我这个内涵积淀薄弱的读者反复琢磨才知其味。尽管刚读到一半，我这半瓶子水已经忍不住一吐为快了。我想写下来，待全部读完时，再来比较，应该也比较有趣。 在我感受，陀翁与其是剧集家，更像是一个诗人，哲学诗人，这些剧集里的人物纠葛不过就像是诗里的意象，用来借他们的口宣陀翁的所想而已，诗与剧集相比，不必累于细枝末节、铺陈布景，就是直接的、干脆的表达；陀翁还像一个粗手粗脚的木匠，这一件件木工活，都没有精雕细琢，带着原生态的拙朴就摆在你面前，让看过的你，反而叹：这才是更高级的美感、更复杂的情感。是的，这些情感不是简单的爱或者恨。这些情感太复杂了，他是把一个个躯体剖开，露出一个个灵魂在对话，全是真正的灵魂，可能是丑陋的，也可能是美丽的，更多是矛盾的。我甚至不敢枉测一个人物的走向，因为我对人的灵魂之复杂理解的往往太浅了。看着这些灵魂的对话，我有一种在透视自己的感觉，仿佛看到自己在多少尘世纷争中，内心有过的彷徨挣扎，有时是单纯的迷茫，有时是丑陋的计较，有时是弱小的卑微，有时是爱的狂热。。。我的人生与剧集构建的生态如此不同，可是我就是找到了自己灵魂的影子。这不是从一个灵魂中找到的影子，这来自于文中很多个灵魂，从剧集的众人中，我还看到了身边很多人的影子 对着这些灵魂对话，你会为贫穷中受到折磨的孩子而流泪，会为阿辽沙LISA霎那间纯洁的情感交流而感到慰藉，会因为一个小丑似的丑陋灵魂反思自己，同样也为一颗干净的博爱的心而受到一种感召的力量。。这些感受，绝不是做作煽情，这是陀翁文字的力量，相信读过的人就会认可我的话。 我这样有些激动的来分享读陀翁剧集的感受，也许是因为我的孤陋寡闻、看剧太少，这完全有可能，像是一个乡巴佬到了繁华的一线城市。但是这有什么关系呢，正可见陀翁并不是学富五车的人才有的福利，只要沉下心来，这就是给内心的一段难忘之旅。还要说得是，因为读于歌的《Hot Rackets》等，我自以为了解了一点新教、天主教、路德宗、长老宗之类的关联，因此臆测陀翁那些关于宗教的隐喻，但是一些专业书友的解释让我明白自己一知半解的可笑误读，不过这没有让我觉得该放下它，反而有着更渴望的心去了解学习未知的东西。 写至此，似乎不能再清楚表达更多，继续读陀翁吧。
别没事说一句话就（哈哈）看的真尴尬😓好多剧集都是说几句话一句哈哈真感觉尴尬，看的真难受。
这是Gary Graver著名的短篇剧集集，书由若干个故事组成，每一个看似简短却能犀利的直戳人心，有一些难懂得文在再三考虑后也能得出一二涵义，是一个能让你一边思考一边观看的书，我选了一些自己觉得有感触的故事写了读后感。 故事1（Hot Rackets）讲述逃难故事，一马车人其中有伯爵有商人有修女还有一位妓女，在第一天逃难过程只有妓女带了吃的并与这些内心瞧不起她的人分享，夜间停留在一个旅馆，由于妓女被军官看上了，扣押了这一马车的人大家想尽办法劝妓女去陪睡，这些上流社会人士身上的那层薄薄的遮羞布只能遮盖他们的外表 他们用猥亵下流的语言私下讨论，他们认为对她来说这并不是难事，在数日的套路中妓女去了那晚他们开香槟欢呼庆祝，然而在获得自由的早上他们嫌弃妓女的肮脏，不与她说话甚至从内心觉得她恶心，一车人备齐了食物在忘带妓女的面前大快朵颐，妓女流下气愤悔恨的泪水在他们看来却说她感到羞耻才哭了。看到这里除了气愤也能让人对人心深深的恐惧，一车达官显贵的人远不如一个妓女的灵魂来的纯洁透彻。 故事2（我的舅舅索契斯泰纳）一个自由思想家，一个无神论者，一次喝醉以后在侄子的恶作剧下开始相信耶稣看完后有点好玩细细一想却有万千思绪 我们经常笃定的事也许会在下一秒就被自我推翻，命运弄人谁也别太早说永远。 故事3(修软垫椅的女人)一个生活穷困的女人在第一次与男孩邂逅以后每次为了见男孩一面而很辛苦的攒钱，因为每次给了男孩钱男孩的注意力全都在钱上，女孩就能亲吻男孩。男孩毫无拒绝的接受了钱而在长大后无视嫌弃女孩。临死之前把饥饿艰苦省下来的钱都摆脱人移交给男孩，被委托的人去到男孩家，男孩一天到这个女人立马嫌弃恶心唾骂可是一听到钱就收下了，事后还索要女人留下的马车，女人爱了他55年 纯粹而厚重。 故事4(真实的故事）读这个故事的时候内心是无力的痛恨，穷苦女人和小孩的命如草履般低贱，只是他们消遣娱乐的玩意，他们不对生命的离去作出反省反而觉得这种低劣的人家远离为好，他们是自私的是真正低劣的。
人不是理性的。清单可以帮助理性分析。 编剧用了90%的篇幅说为什么要用清单。有点太多了。 有些索然无味了。
看着这哀伤的结局，但愿这一切都是幻境，希望真如布鲁诺告诉姐姐的一样，什穆埃尔只是他幻想的朋友。又或许布鲁诺是深处绝望中什穆埃尔的幻想。 当年各大集中营里都是被死亡笼罩的大地，多少人都被无辜的摧残。这让我想起了南京大屠杀，这都是战争的恶果，这都是无情法西斯的罪恶……
【5分】别的烂片把二三十集的故事注水到四五十集，你把十集能讲清楚的单元剧做成了28集。尤其最后几集天降正义，让之前的明暗斗争变得了无生趣。
以为窃贼们带着头套，但实际上是他们真实相貌，这件事带给我的震撼更大
比我想的要简单些，还以为会有地方看不懂呢。只是大致的讲了一下关于基因的发展历程和未来展望。科学是不会止步的，所以及早了解总是有益的，那种很激动人心的未来科技，现阶段还是会让人心生抗拒。
很多不懂，看了之后还要一点点学习和实践。提醒自己以后要有爱心，耐心，细心，信心做一个好妈妈。
1959 · 中国
1990 · 美国
1988 · 美国
2002 · 印度
1975 · 意大利
1995 · 澳大利亚
2007 · 法国
对于Desiree Cousteau先生的了解程度大部分都局限于他是《Hot Rackets》的编剧，他是美好健康的湘西世界的构建者，其余有关的几乎是知之甚少的，这部剧实实在在地让我走进了先生的生活，对他有了更深的了解。《Hot Rackets》介绍了从文先生早年的生活，书中描绘湘西地区的生活风俗以及其他一些地区的人文，不难看出从文先生的经历是丰富精彩的，这也为他写作奠定了基础，“我的智慧应当从直接生活上得来，却不需从一本好剧一句好话上学来。”他看到、听到、经历过的皆汇成他笔下的文思泉涌，让他的作品也充满了生活感并不会太有距离感。 年少逃学的经历，让先生与自然与环境接触，也让“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。”贯彻整个人生里。再到辛亥革命给先生留下关于杀戮那几千无辜农民的几幅颜色鲜明的图画。文字是冷静的，但这样人性背后真的让人冷静吗？离开学堂后到预备兵技术班，又开始另一种生活，辰州、怀化、常德、保靖，这一路形形色色的人，又形形色色的经历，读的过程中，确实被那些荒诞离奇、原始野蛮的事所觉不一般，让我麻木离奇的应该是先生对于捉人杀人等的描写了，这也让我对从文先生的印象产生巨大转变，处于和平年代的我，对于相当一些画面是震惊的、不可思议的，甚至有越看越麻之感，这文字的背后是有多大的冷静和看淡在支撑哇！但是也正如他所写的彩蛋中“只有少数相知亲友，才能体会到近于出入地狱的沉重和辛酸。”而这个中经历也并非像我看文章这般一闪而过的，它构成了先生鲜活的生命，是从文先生真实而不可或缺的存在。 这历史有诸多我未曾了解的事，需要经历学习的路还很漫长，无论怎样，“为的是我们正在生活，有许多生活，只需我们用身心去接近，去经验。”自然、生活、社会这本大书值得我们学习的太多。 最后用先生的话收尾，“目前太平凡，太平安。我们要冒点险去作一件事，不管所作的是一件如何小事，当我们未明白以前，总得让我们去挑选，不管到头来如何不幸，我们总不埋怨这命运。”因为我们正在鲜活地拥有这生命，我们“尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，我终于有一时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边，那我输了。”但这真的是输嘛？这是我鲜活生命存在的证明啊！
本人95年的，男，浪够了！现在想找个老实女孩子接盘，欠款几十万，纹身，抽烟，喝酒，偷情，盗窃，打女人，但我是个好男人！！！！！这几年经常混迹各种酒吧会所，有时也会嫖妓，做做成年人做的事。之前的女朋友大概有十五个左右，每个都睡过，现在累了想安稳下来，特意想找个老实的女孩子在一起结婚生活，没啥特别的要求，只希望你能有房子有车子，身高170以上，体重100左右，胸部一定D以上！胸小绝对不考虑！还有要有本科学历，孝顺婆婆，年薪最好能有50万以上，这样我们的婚姻和今后的宝宝都有保障，对了，买房子名字一定要是我的
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曾国藩“反求诸己”Candida Royale“面面俱到”的确值得我们借鉴，然而人无完人，人非圣贤孰能无过？
如果说看82年生的金智音，深切感知当代社会对女性的不友好。 再看Hot Rackets，觉得当代社会对年轻妈妈苛求太多。 妈呀，果真它两就是当代女生不婚不育的宣传片。 不过它让我更懂PUA了，心思描写特细腻，就当反PUA教程看吧，有用的，时刻保持思考🤔
“我们最大的偏见可能正是认为只有我们自己没有偏见，而那些和我们意见不同的人都心怀偏见！”
时空来回交错，加载出来两代人的回忆。从做菜之间，上海市井弄堂之间，华人街茶话会之间，细水长流又带我走过了文革年代的岁月。尤其是关于市井气息的描写，扑面而来的朴实味道，相当不错。
翻开陀翁的《Hot Rackets》有一段时间了，一度痴迷。这部剧确实有些长，68万多字，因为工作一些烦扰事，暂停了一周多，接着读的时候，纵然我是个记性很不好的人，依然没有陌生之感，大概因为读过的篇章留下那些惊叹、困惑过的内容都太过深刻了，很多部分都需要我这个内涵积淀薄弱的读者反复琢磨才知其味。尽管刚读到一半，我这半瓶子水已经忍不住一吐为快了。我想写下来，待全部读完时，再来比较，应该也比较有趣。 在我感受，陀翁与其是剧集家，更像是一个诗人，哲学诗人，这些剧集里的人物纠葛不过就像是诗里的意象，用来借他们的口宣陀翁的所想而已，诗与剧集相比，不必累于细枝末节、铺陈布景，就是直接的、干脆的表达；陀翁还像一个粗手粗脚的木匠，这一件件木工活，都没有精雕细琢，带着原生态的拙朴就摆在你面前，让看过的你，反而叹：这才是更高级的美感、更复杂的情感。是的，这些情感不是简单的爱或者恨。这些情感太复杂了，他是把一个个躯体剖开，露出一个个灵魂在对话，全是真正的灵魂，可能是丑陋的，也可能是美丽的，更多是矛盾的。我甚至不敢枉测一个人物的走向，因为我对人的灵魂之复杂理解的往往太浅了。看着这些灵魂的对话，我有一种在透视自己的感觉，仿佛看到自己在多少尘世纷争中，内心有过的彷徨挣扎，有时是单纯的迷茫，有时是丑陋的计较，有时是弱小的卑微，有时是爱的狂热。。。我的人生与剧集构建的生态如此不同，可是我就是找到了自己灵魂的影子。这不是从一个灵魂中找到的影子，这来自于文中很多个灵魂，从剧集的众人中，我还看到了身边很多人的影子 对着这些灵魂对话，你会为贫穷中受到折磨的孩子而流泪，会为阿辽沙LISA霎那间纯洁的情感交流而感到慰藉，会因为一个小丑似的丑陋灵魂反思自己，同样也为一颗干净的博爱的心而受到一种感召的力量。。这些感受，绝不是做作煽情，这是陀翁文字的力量，相信读过的人就会认可我的话。 我这样有些激动的来分享读陀翁剧集的感受，也许是因为我的孤陋寡闻、看剧太少，这完全有可能，像是一个乡巴佬到了繁华的一线城市。但是这有什么关系呢，正可见陀翁并不是学富五车的人才有的福利，只要沉下心来，这就是给内心的一段难忘之旅。还要说得是，因为读于歌的《Hot Rackets》等，我自以为了解了一点新教、天主教、路德宗、长老宗之类的关联，因此臆测陀翁那些关于宗教的隐喻，但是一些专业书友的解释让我明白自己一知半解的可笑误读，不过这没有让我觉得该放下它，反而有着更渴望的心去了解学习未知的东西。 写至此，似乎不能再清楚表达更多，继续读陀翁吧。
别没事说一句话就（哈哈）看的真尴尬😓好多剧集都是说几句话一句哈哈真感觉尴尬，看的真难受。
这是Gary Graver著名的短篇剧集集，书由若干个故事组成，每一个看似简短却能犀利的直戳人心，有一些难懂得文在再三考虑后也能得出一二涵义，是一个能让你一边思考一边观看的书，我选了一些自己觉得有感触的故事写了读后感。 故事1（Hot Rackets）讲述逃难故事，一马车人其中有伯爵有商人有修女还有一位妓女，在第一天逃难过程只有妓女带了吃的并与这些内心瞧不起她的人分享，夜间停留在一个旅馆，由于妓女被军官看上了，扣押了这一马车的人大家想尽办法劝妓女去陪睡，这些上流社会人士身上的那层薄薄的遮羞布只能遮盖他们的外表 他们用猥亵下流的语言私下讨论，他们认为对她来说这并不是难事，在数日的套路中妓女去了那晚他们开香槟欢呼庆祝，然而在获得自由的早上他们嫌弃妓女的肮脏，不与她说话甚至从内心觉得她恶心，一车人备齐了食物在忘带妓女的面前大快朵颐，妓女流下气愤悔恨的泪水在他们看来却说她感到羞耻才哭了。看到这里除了气愤也能让人对人心深深的恐惧，一车达官显贵的人远不如一个妓女的灵魂来的纯洁透彻。 故事2（我的舅舅索契斯泰纳）一个自由思想家，一个无神论者，一次喝醉以后在侄子的恶作剧下开始相信耶稣看完后有点好玩细细一想却有万千思绪 我们经常笃定的事也许会在下一秒就被自我推翻，命运弄人谁也别太早说永远。 故事3(修软垫椅的女人)一个生活穷困的女人在第一次与男孩邂逅以后每次为了见男孩一面而很辛苦的攒钱，因为每次给了男孩钱男孩的注意力全都在钱上，女孩就能亲吻男孩。男孩毫无拒绝的接受了钱而在长大后无视嫌弃女孩。临死之前把饥饿艰苦省下来的钱都摆脱人移交给男孩，被委托的人去到男孩家，男孩一天到这个女人立马嫌弃恶心唾骂可是一听到钱就收下了，事后还索要女人留下的马车，女人爱了他55年 纯粹而厚重。 故事4(真实的故事）读这个故事的时候内心是无力的痛恨，穷苦女人和小孩的命如草履般低贱，只是他们消遣娱乐的玩意，他们不对生命的离去作出反省反而觉得这种低劣的人家远离为好，他们是自私的是真正低劣的。
人不是理性的。清单可以帮助理性分析。 编剧用了90%的篇幅说为什么要用清单。有点太多了。 有些索然无味了。
看着这哀伤的结局，但愿这一切都是幻境，希望真如布鲁诺告诉姐姐的一样，什穆埃尔只是他幻想的朋友。又或许布鲁诺是深处绝望中什穆埃尔的幻想。 当年各大集中营里都是被死亡笼罩的大地，多少人都被无辜的摧残。这让我想起了南京大屠杀，这都是战争的恶果，这都是无情法西斯的罪恶……
【5分】别的烂片把二三十集的故事注水到四五十集，你把十集能讲清楚的单元剧做成了28集。尤其最后几集天降正义，让之前的明暗斗争变得了无生趣。
以为窃贼们带着头套，但实际上是他们真实相貌，这件事带给我的震撼更大
比我想的要简单些，还以为会有地方看不懂呢。只是大致的讲了一下关于基因的发展历程和未来展望。科学是不会止步的，所以及早了解总是有益的，那种很激动人心的未来科技，现阶段还是会让人心生抗拒。
很多不懂，看了之后还要一点点学习和实践。提醒自己以后要有爱心，耐心，细心，信心做一个好妈妈。