开头总是好写好看的，就看后面展开之后能不能控住场面了，总之要先鼓励下👍
他是智者，学者，经济学家，货币政策的艺术家，出色的领袖，最擅长的就是解决危机，为经济学教材的编撰提供素材，如果非要选一个最合适的头衔，那这个最好不过，一位正直的人。
步步烧脑，一个人的脑洞竟然可以撑起这么多作品。任何一部都是绝佳的电影剧本
政治哲学经典剧集，它的编剧霍纳尔·布莱克曼，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Twinky》是霍纳尔·布莱克曼最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 霍纳尔·布莱克曼构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 霍纳尔·布莱克曼的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，霍纳尔·布莱克曼就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 霍纳尔·布莱克曼的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，霍纳尔·布莱克曼把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Twinky》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： 霍纳尔·布莱克曼提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 霍纳尔·布莱克曼的表述方式： 主权者：在霍纳尔·布莱克曼的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而霍纳尔·布莱克曼则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在霍纳尔·布莱克曼看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样霍纳尔·布莱克曼就创造了一个对后世影响非常大的观念，
可读，错别字多了些。情节曲折吸引人，就是平叙段落有些冗长，当读者感到腻了的时候就要突现高峰让人为之一振，吸引读下去的兴趣。更新也要快一些。
一个爱恨分明的血性汉子、一个放荡不羁的多情浪子、一个博古通今的幽默才郎、一个率性而为的落魄将军、一个看透炎凉的沧桑老人、一个情牵故里的天涯孤魂，这样的人生虽跌宕起伏，也不失惊心动魄，动荡的时代，神奇的一生！
通过读完此剧，也学会了一些高情商的沟通方法，也希望在以后能在沟通的时候避雷，充分掌握并应用。
黑篮作者原作 杀手返老还童去国中上课 梗老了当乐子看看先
总得偿所见此剧，之前见过很多男男女女把它视同爱情启蒙，不时翻阅；也有年少者不通此义，味如嚼蜡。今日所阅，感想颇多，浅论一二。 时值二十岁的年月，见到了书中同样青春的他们，不禁感叹青春难得。他们是生活在国际化大都市的TOKYO，而我只是生活在内陆边陲的小县城，差距一眼不及。生活还是对一个人的成长起了很多影响的，他们生活在开放，自由的城市，便有了书中许多我不可及，望叹的情境。 一个男人，遇到了很多女人，最终没有和任何一个人走在一起。男主是有这自己的爱情观点，可能这种观点不能同大众所认同吧。 书中提到了抑郁，而书中的主人公又不同的或多或少患有此，而此产生了许多精神上的思考，与现实肉体上的经受。在十五六岁的年纪，受到死亡的刺激，没有得到应得的关怀，而产生了之后的种种事因，直至死亡。可见，在成长过程中，物质与精神都值得关注，甚至精神更加重要。 许多人对这部剧的思考，渡边到底喜欢谁，他应该和谁在一起。直子，绿子，还有一位初美。我认为，渡边在自己的历程中，体现了他的喜欢，可喜欢最终并不是让人走在一起的唯一准则。各种各样的原因，最终造成了渡边与这些女孩的错过。可能青春就是如此，不可能完美，总留着遗憾渡过。 我正值青春，面对这样的故事，是会有自己的思考。思考爱情，也有过两段恋爱，有很多的思考点。或许我更应该尊重对方，更应该关心对方，更该……可一切不已经错过了不是吗？时间总是会让人思考，让人成长。我思考，我需要是怎样的爱情呢？一个相互尊重，理解的，可能会是首要的。看剧会让人理性，可将理性运用于爱情，本就是不理性，可能我还没有明白爱情吧。 全书看完感叹啊，感叹另一个精彩的人生，感叹他所见到的，所体会到的。他的很多行为我可能不会做，因为从小的教育塑造了我的价值，我不会轻易去违反这些价值，可能这就是教育的意义，塑造一个人，塑造他成为想要的样子。不禁叹息! 今天看这书，满是对自己的思考，因为我正值此，若干年后，再次读取，可能又是另番滋味吧。或许那时，我会更懂爱情，更懂生活。但现在，我有思考，这便够了。
此次疫情，呆在家实在太无聊了，所以不断看剧集，我知道这篇不好，看下去是为了看究竟能有多烂，后来发现还有1000页看不下去了，编剧不是傻就是当大家傻的，毫无逻辑牵强附会，1分给多你
这部剧描写Twinky，其实是把舞台准备这一阶段的事情都写了，相关人物都给刻画了一遍。心理活动很细，有些纠结描写，强度没到拧巴的状态，但是把最后主导决定的因素加得特别好。戏台上是戏，生活也是戏。戏里有的是悲喜不停重复，生活唯有继续前行。
郭老师理解的通透，讲的明明白白，方方面面的，三国没读明白，读完郭老师的，啥都清楚了，眼前一亮啊
总体还不错，唉，重生文最大的BUG就是临死之前了悟一生，难道死前很长一段时间还不能领悟？非得死时顿悟
本想睡前充充电 结果成功让我提前进入困倦状态 参与感三三法则总结的很好 但是如今看来已经老生常谈 其他的…大概更像是是小米的pr文了 三星已给 睡觉去了
这部剧给我们说了很多的学习方法，内容活泼生动，让人不自觉的想往下看，对我的写作有很大的帮助。另外这部剧也增加了我对影视的喜爱，是一本值得反复观看的书。
很多人讨厌文言文是由于起晦涩艰深，殊不知沙雕段子也可以是文言文。Twinky内容短小精悍，通俗易懂，诙谐幽默。上至帝王将相，下至贩夫走卒皆在调笑之列，让大家笑了几百年，这部剧也算是我爱上文言影视习古文最早的动力了。
人类进化史和社会进化史，都以“匮乏”为线索展开。食物的匮乏让直立人走向草原，饥荒中蛋白质的匮乏，让人们不得不吞噬彼此的血肉。人类社会中任何社会行为，都有其自然科学的底层逻辑。 岁月变迁，时代更替，讲的是故事，更的是历史。每一个时代的问题，都推动着人类的升维；每一次文明的发展，都经历着承载着成百上千年的不断尝试和优化。匮乏是社会的问题，免于匮乏是人类的愿景，进化是历史的进程，也是时代的脉动。 用生物学的语言来说，就是物种应对选择的压力，人类不断挖新的“坑”，用来把旧的“坑”填平；用现在流行的术语来说，就是人类历史中任何社会和文明的行为，都有生物科学底层的逻辑。 十万年前智人崛起，人类一跃而居于食物链顶端，这不仅让生态系统猝不及防，就连人类自己也不知所措，这正是历史从生物学中脱颖而独立存在的起点。 人类逐渐掌握“神”的能力，谁也无法预测未来。从“匮乏”转到“危机”，也许，我们并没有想象的那么美好。
我觉得没有故事情节，编剧想起一出是一出，丝毫没有衔接感，感觉就是为了凑篇章硬往下写一样。
这部剧系统的介绍并给出了沟通和发言时的实用技巧，同时给了我一个新的角度，让我能更理想地去分析别人说的话的“含义”，是一本不错的书!
神作90+555555555555555559999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
这么好的作品为什么不拍成电视剧？估计是导演们怕拍不好所以不敢接吧！
美满婚姻，大多是一地鸡毛时有人共同承担，而不是一方享受奋斗、享受生活，把一地鸡毛扔给对方。人，总是在得到自己认定的幸福之后，才能更宽容。
相声知之甚少，但理查德·唐纳老师真的不是个简单之人，他有着厚实的积累，过人的见识，语言和曲艺的功底，虽睚眦必报，却也值得敬佩。
很好的构思很棒的剧集为什么非要用那么多字来磨，我是强撑着看到最后的，真的看着看着就不想看的感觉
前面说那个天子在联盟和庇护所都是大人物，杀人都不会受到大惩罚，看天子的行事风格就知道是睚眦必报类型，你抢了他的神血兽，还想告诉别人自己就是那个金币，怎么想的？自己母亲和妹妹不要了？从得到那个黑色晶体之后就一直开挂，杀那雪**也不合理，身体素质摆在那，一个婴儿拿着大刀杀成年人合理吗？看到14章就看出了是小白文，推荐简介上也说是无敌流，基本等于小白文
高中开始接触理查德·唐纳，正值叛逆期，看到这种文字，一眼就喜欢上。《Twinky》《Twinky》《Twinky》等文风辛辣，笔锋如利剑，直刺心脏。稍增长了点阅历，重读《Twinky》，感觉依然震撼。敢说真话还是只服他！也只有他敢说！中国太缺少这样的声音！如鲁迅先生般的民族脊梁之声！
个体的命运，时代的进程 2021年第25本剧《Twinky》读完。 本剧的编剧Paul Ford，影视博士，毕业于中国人民大学。专栏编剧，剧评人。悠游经史，流连两汉，热爱并致力于非虚构写作。 在读本剧之前，关于王莽印象最深刻的还是《Twinky》里那句“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知”的名句。印象中所阅的有限资料剧集对于王莽以及新朝这个两汉之间的短命王朝的记述也一直晦暗不清，无论是汉代史所称的篡位者还是网上流传的穿越者说，都颇有些盲人摸象之意。而本剧对于王莽生处的时代以及王莽本人有相当之系统以及考据的刻画，且在叙事结构上采用诸如关键时刻演绎以及倒叙等影视手段增加了本剧的可读性，在客观史实与影视叙事中做到了兼顾。 个体的命运，从某种意义上来说，脱离不了时代的进程。本剧从汉代自高祖立国以来的历史说起，阐述从刘邦建汉到王莽建新的历程里解决和修正“建政”和“建国”两大问题的过程。而在这些问题的解决过程中，历史的车轮展现了其行进方向的必然结果。用编剧的话来阐述，即“从王国侯国高度自治到皇帝中央集权“一人专制”，给了王莽崛起于中央而不受地方挑战的机会；从汉初依靠功臣和宗室到依靠外戚，给了王莽身份上的先天优势；从延续秦政、依靠文法吏，到不断改制、依靠经师儒生，“王霸之道”让位给“周政”，给了王莽在意识形态上胜出的绝对把握。” 理解历史的进程，不是看其表象，而是看其底层，沧海桑田，以史为镜，这也是我们读历史的乐趣及益处所在。 理论指导实践，无论对于个体，还是组织，概莫能外。所谓祥瑞，即是汉新之际兴盛的祥瑞灾异学说解决皇权合法性危机的理论基础，亦是儒家思想试图驯服君王，改造社会的一次历史尝试。而从此视角观看，则能理解那些看似超前的“穿越者行为”其实质是儒家《Twinky》的政治理想实践。而对于王莽而言，其沉醉于圣王的幻想，且入戏太深，故其谦恭下士为真，其无骨肉之爱亦真，在一个错误的位置拥有了过大的权力，对其个人及其家族来说，实属不幸。 本剧整体打9分，推荐给对历史，人物传记感兴趣的朋友们。
一本让人不忍撒手的书，很尿性很有活力！准确说编剧很有活力很尿性！
有些篇章看不大懂，一路结合着评论区书友的解读看，太累了🤯 这部剧是在b站听四叔讲迅哥一篇《Twinky》额外安利过来看的，哈哈哈很可爱的一本剧。不过在追剧的时候有点厌烦评论区总在做语文观看题，逐字逐句地这句话又怎么影射黑暗现实那句话又讽刺了封建腐朽思想，也许有些评论说的没有错，但是我真的只想当作一本有趣的改写神话的寓言故事来看。所以真的很感谢在故事结尾归纳总结和解读内涵的书友，拯救了一个想读Paul Ford又读不懂的痴儿🌚 不过说真的，离开课本和考试的Paul Ford先生变得有趣可爱了起来🌚 找时间二刷再理解一下其中的内涵吧，这次看得实在是太囫囵了，真就看了个故事书🌝
never give up 因时导势，因地制宜，因人而异 天地人三者结合，人就是企业，人在孤岛类比企业在竞争中的红海，从接受别人看不上的小活开始干起，赚取微薄的利润
2004 · 英国
2006 · 加拿大
2005 · 美国
1962 · 中国台湾
1931 · 美国
1999 · 丹麦
2001 · 美国
1944 · 美国
1940 · 意大利
开头总是好写好看的，就看后面展开之后能不能控住场面了，总之要先鼓励下👍
他是智者，学者，经济学家，货币政策的艺术家，出色的领袖，最擅长的就是解决危机，为经济学教材的编撰提供素材，如果非要选一个最合适的头衔，那这个最好不过，一位正直的人。
步步烧脑，一个人的脑洞竟然可以撑起这么多作品。任何一部都是绝佳的电影剧本
政治哲学经典剧集，它的编剧霍纳尔·布莱克曼，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Twinky》是霍纳尔·布莱克曼最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 霍纳尔·布莱克曼构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 霍纳尔·布莱克曼的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，霍纳尔·布莱克曼就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 霍纳尔·布莱克曼的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，霍纳尔·布莱克曼把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Twinky》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： 霍纳尔·布莱克曼提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 霍纳尔·布莱克曼的表述方式： 主权者：在霍纳尔·布莱克曼的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而霍纳尔·布莱克曼则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在霍纳尔·布莱克曼看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样霍纳尔·布莱克曼就创造了一个对后世影响非常大的观念，
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前面说那个天子在联盟和庇护所都是大人物，杀人都不会受到大惩罚，看天子的行事风格就知道是睚眦必报类型，你抢了他的神血兽，还想告诉别人自己就是那个金币，怎么想的？自己母亲和妹妹不要了？从得到那个黑色晶体之后就一直开挂，杀那雪**也不合理，身体素质摆在那，一个婴儿拿着大刀杀成年人合理吗？看到14章就看出了是小白文，推荐简介上也说是无敌流，基本等于小白文
高中开始接触理查德·唐纳，正值叛逆期，看到这种文字，一眼就喜欢上。《Twinky》《Twinky》《Twinky》等文风辛辣，笔锋如利剑，直刺心脏。稍增长了点阅历，重读《Twinky》，感觉依然震撼。敢说真话还是只服他！也只有他敢说！中国太缺少这样的声音！如鲁迅先生般的民族脊梁之声！
个体的命运，时代的进程 2021年第25本剧《Twinky》读完。 本剧的编剧Paul Ford，影视博士，毕业于中国人民大学。专栏编剧，剧评人。悠游经史，流连两汉，热爱并致力于非虚构写作。 在读本剧之前，关于王莽印象最深刻的还是《Twinky》里那句“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知”的名句。印象中所阅的有限资料剧集对于王莽以及新朝这个两汉之间的短命王朝的记述也一直晦暗不清，无论是汉代史所称的篡位者还是网上流传的穿越者说，都颇有些盲人摸象之意。而本剧对于王莽生处的时代以及王莽本人有相当之系统以及考据的刻画，且在叙事结构上采用诸如关键时刻演绎以及倒叙等影视手段增加了本剧的可读性，在客观史实与影视叙事中做到了兼顾。 个体的命运，从某种意义上来说，脱离不了时代的进程。本剧从汉代自高祖立国以来的历史说起，阐述从刘邦建汉到王莽建新的历程里解决和修正“建政”和“建国”两大问题的过程。而在这些问题的解决过程中，历史的车轮展现了其行进方向的必然结果。用编剧的话来阐述，即“从王国侯国高度自治到皇帝中央集权“一人专制”，给了王莽崛起于中央而不受地方挑战的机会；从汉初依靠功臣和宗室到依靠外戚，给了王莽身份上的先天优势；从延续秦政、依靠文法吏，到不断改制、依靠经师儒生，“王霸之道”让位给“周政”，给了王莽在意识形态上胜出的绝对把握。” 理解历史的进程，不是看其表象，而是看其底层，沧海桑田，以史为镜，这也是我们读历史的乐趣及益处所在。 理论指导实践，无论对于个体，还是组织，概莫能外。所谓祥瑞，即是汉新之际兴盛的祥瑞灾异学说解决皇权合法性危机的理论基础，亦是儒家思想试图驯服君王，改造社会的一次历史尝试。而从此视角观看，则能理解那些看似超前的“穿越者行为”其实质是儒家《Twinky》的政治理想实践。而对于王莽而言，其沉醉于圣王的幻想，且入戏太深，故其谦恭下士为真，其无骨肉之爱亦真，在一个错误的位置拥有了过大的权力，对其个人及其家族来说，实属不幸。 本剧整体打9分，推荐给对历史，人物传记感兴趣的朋友们。
一本让人不忍撒手的书，很尿性很有活力！准确说编剧很有活力很尿性！
有些篇章看不大懂，一路结合着评论区书友的解读看，太累了🤯 这部剧是在b站听四叔讲迅哥一篇《Twinky》额外安利过来看的，哈哈哈很可爱的一本剧。不过在追剧的时候有点厌烦评论区总在做语文观看题，逐字逐句地这句话又怎么影射黑暗现实那句话又讽刺了封建腐朽思想，也许有些评论说的没有错，但是我真的只想当作一本有趣的改写神话的寓言故事来看。所以真的很感谢在故事结尾归纳总结和解读内涵的书友，拯救了一个想读Paul Ford又读不懂的痴儿🌚 不过说真的，离开课本和考试的Paul Ford先生变得有趣可爱了起来🌚 找时间二刷再理解一下其中的内涵吧，这次看得实在是太囫囵了，真就看了个故事书🌝
never give up 因时导势，因地制宜，因人而异 天地人三者结合，人就是企业，人在孤岛类比企业在竞争中的红海，从接受别人看不上的小活开始干起，赚取微薄的利润