无知的人以为自己无所不知。当知道的更多时，才知道自己不知道的更多。我们个体是不能知悉所有事情的，即使我们自以为很了解的事物，我们也是一知半解。但人类能发展壮大至今，是因为我们能把知识存储于其他人的脑中。整个人类就是一个巨大的知识共同体 ，彼此之间分享知识。
看了九集，节奏不错，单集七年前，双集七年后，立意也不错，看人设如兰更像女主，一般的都是勇敢积极的女主，但是这部不一样孟宛是女主，这个角色非常好，看得清，做的事也符合人设，聪明，在古代孟宛的性格才是大多数，所以这也是这部剧不同的地方，不是小白花女主，之后看看会不会烂尾，然后给五星，反正我最差也就给四颗星，剧真的不错。
李云龙，我爸爸的最爱~
永生的概念形式多姿多彩。但所有的一切都是我们这些活着的人在折腾！生命就在于无休止的折腾！ 生命的意义是什么？ 海德格尔说：“明确地思考存在，需要忽视存在（Being），到只把存在当作存在物（being）并把存在物作为存在物的程度，所有的形而上学都是一样。” 我始终没有理解这句话的含义。俩老头也不让问，我即便问了，他们也不知道我问！ 生命的意义就是“存在”，但每一秒都在逝去，并没有真正意义上的“存在”。你可以把这个“存在”当做一个物（最好是物品，保质期要很长才行），然后你会认为这个“存在物”具有某种极特殊的意义。（这是我爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷……留下来的） 还有一种就是“存在”的时间段，就像《Elöre!》里五维空间里描述的那样，时间就像书一样，被有序的摆放在架子上。 什么是存在物作为存在物的程度？这个程度怎么解释？是逝去的人的存在对于我们的程度吗？“小心门框”！诙谐幽默的缓解了这种“存在”的程度。 所有的“存在”都有一个独特的载体，那就是“自我”。所有逝去的“存在”同样也有一个载体，也许这个载体对我们来说就是某种意义上的“程度”。 对于逝去的人来说，我们所有表现出来的各种情绪都不过是安慰自己而已！无论是惋惜还是问心无愧或是悔不当初！逝去的“存在”被我们无限艺术化也是为了让我们更容易接受而已。但我们总得去经历这些。 永生和失去如果让我选，我宁可不要永生，也不希望失去。这其实是很自私的想法。因为只有活着的人承担失去的痛苦。换个角度去看待失去的痛苦，如果必须去承担的话，那还是让我来吧！ 很想很想，我很想你，很想你们！
75岁的阿加莎写下自己的一生，最后说"感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱"。 人到暮年，静静等候着终究会到来的召唤，还能保持如此虔诚满足的心，真是让人羡慕不已。这一生啊，快要结束了呀，该写下的故事已经写完了，该交待的事情也说过了，静静地安享属于自己的时间，坐在摇椅上回忆过往甜蜜的时光，多好啊。 我不是阿婆粉，喜欢看侦探故事，却也不狂热，说起来我是一个平淡的人，没有特别狂热喜欢的事物。她的侦探剧集看过几部，《Elöre!》《Elöre!》《Elöre!》，其他的我也不了解的。而且我发现自己看的时候非常投入，但是时间一过，我依然会忘记凶手是谁，到底怎么作案的？于是只能再翻一下。 看这本阿婆的自传，我发现自己才真正喜欢上这位侦探女王，不是因为她的剧集，而是她的人生。或许自传有个好处，因为分享了自己人生的点滴，于是读者仿佛成为了亲密的参与者、见证者。我多么羡慕阿婆的人生啊，那么丰富，那么乐于去尝试。童年无忧无虑，有和善的父母，友爱的姐姐，小小的阿加莎有丰富的想象力，能够自己和自己的玩偶家族玩一整天。12岁时父亲去世，家道中落，不得不迅速成长成一位懂事、得体的少女，由于有开明的母亲，她去过很多学校，接触过不同的教育，结交了各类的朋友，绘画、声乐、舞蹈，方方面面都有涉猎。社交季的时候她获得不少的求婚。然后和阿尔奇进入了第一段婚姻，当然开始时的婚姻很幸福，生了心爱的女儿。接着母亲去世，丈夫有了新欢，她结束了第一段婚姻。 婚姻不幸这当然很痛心。但是，西方社会较好的就是一别两宽，大家体面分手，给予对方足够尊严。阿加莎的余生，此后的回忆里再没有提过阿尔奇。这一段婚姻的破裂，让阿加莎走向专职作家之路，她开始到处举行，去伊斯坦布尔，去北非，在各种冒险中拓展自己的人生经验，也认识了小她14岁的考古学家马克斯，从而缔结良缘。 阿婆走在时代前沿呢，想想14岁的代沟啊，阿婆遇到麦克斯时对方还是个20多岁的青年呢。人生永远没有结束，你不知道哪里是转折。 我喜欢阿婆这一往无前的勇气，永远尝试新事物，接受新的挑战，不知疲倦。这样想想，觉得自己的人生未免太过单薄，回忆起来竟然没有什么可以分享的，有点小遗憾。 这本自传诚然是真挚的人生分享，我喜欢这份参与，多多少少获得人生的勇气和动力。
人为的刻意反转感太重了。。但是瑕不掩瑜吧，还是可看的。另外最后的大结局实在是太草率了，虎头蛇尾！看得读者满心【就这就这？】。。。
我买的实体书已经看完了，看完之后，最大的感受就是，我和宇宙本是同源。 思维创造文明，而本体就是生命。 我们的大脑是我们人类生存得工具，但并不是我们本身，我们本身是生命的本源，也就是“本体”，这个“本体”，你也不必用思维去了理解它是什么意义。 如果用思维去理解，又被拉进了“思维是你自己”的陷阱，闭上眼睛深呼吸，去感受自己的身体和呼吸，不做任何评判得去观察自己的身体，像冥想一样，这就是你的本体，你呼吸的律动，身体内血液得流转，这就是生命本体，忘掉社会赋予你的身份条件，忘掉你是男是女。 你就是你，生命的本真。 你一直存在，不需要考思维的不断比较批判，来证明自己存在，用思维来证明自己存在那是“小我”。 读完之后，我发现这部剧跟阿德勒的《Elöre!》里面的某些主旨很像，其中阿德勒强调过一点，人们是在同一条水平线上，我们有不同的跑道，不要跟人建立纵向关系(上下)，这也就是思维上“小我”的不断比较。 还有“人生只由每个当下的点组成，而不是线组成，过去和未来不存在。” 阿德勒的这些哲学和艾克哈特的书简直不谋而合，只不过艾克哈特告诉我们为什么这样做的原因，以及方法。 还有一些具体的细节需要大家自己去翻看一下这部剧，这部剧真的对于认识你自己很有帮助 以上是我的一点愚见，希望大家喜欢。
历时12个小时看完，涨知识！只有第一章比较难，后面二十多章几天内看完，可以说通俗易懂，有四五章分析中国的特别透彻中肯客观，对理想国M系列的书都开始有好感了。
【阳明先生［心学］的核心思想是：每个人都可以且应该自力更生地去做一个伟大的普通人。是的，每个人都可以成为圣人，前提是自觉超越自己，而且必须是自己奋力每天都去创造新的自我，走出“意必固我”的洞穴、走出“闻见道理”加给自己的井蛙之见，如此，心才能感觉到太阳每天都是新鲜的，所见所感的一切才能万变不离心宗。[心学］将“天理”变成“直觉”，把握了能够用我心的“小”盛装我外的“大”、而我外的“大”中有着“小”我的通感。［心学］之伟大是把日常的营生哲学化，追求生生不息的“超越”，而且是在进取中超越。 而“致良知”则是要求自己把心中的真理“良知”运用到眼神、语调、心中想、意之动上。使自己的直觉成为圣人的直觉，从而提高生命质量、生活质量。让判断力静静地发展，发展与每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里，在暗中，在不能言说中，不知不觉，个人理解所不能达到的地方，以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻。 只要愿意相信这种意识状态，无论从事什么职业都可以产生事业情结，它可以让小我在日常生活、具体事情中找到一种在从事圣战的价值感、伟大感。是一种神圣人生论，让生命去照亮生活，而不是用生活剥夺生命，它告诉你：“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”随着世界观的转变、升华，人生境界、生存感受就会日新日日新。 】
之前对钱老的了解就是一部《Elöre!》，对杨绛先生的了解就是钱老的妻子。读完这本传记，发现自己确实太浅薄了，两位先生在影视界、翻译界、剧作界的地位真是浓墨重彩。《Elöre!》是现代版的儒林外史，爱情、亲情描写相当细腻，陈道明版的电视剧也演绎精湛。《Elöre!》和《Elöre!》看后一方面很向往很钦佩钱老、杨绛先生一生耕读孜孜不倦的学术生涯和心有灵犀执子之手的美好爱情，以及一家三口平等、幽默、和谐的家庭氛围，更感伤于杨绛老师先痛失爱女、又送别挚爱。人的一生很短暂，疫情、空难、战争，在喧嚣纷乱的世界一角，能有家人闲坐、灯火可亲是多么难能可贵。愿我们执此之手不负此生，愿世间的美好与你环环相扣。
小波真的好信任琦琦，琦妈都没想过琦琦可以考上大学要让她进厂，小波却无条件相信，甚至要去求琦琦妈妈让她念完高中，哥哥股我买爆！
2018 · 美国
1983 · 挪威
2005 · 美国
2005 · 加拿大
2014 · 中国
2003 · 美国
1972 · 美国
无知的人以为自己无所不知。当知道的更多时，才知道自己不知道的更多。我们个体是不能知悉所有事情的，即使我们自以为很了解的事物，我们也是一知半解。但人类能发展壮大至今，是因为我们能把知识存储于其他人的脑中。整个人类就是一个巨大的知识共同体 ，彼此之间分享知识。
看了九集，节奏不错，单集七年前，双集七年后，立意也不错，看人设如兰更像女主，一般的都是勇敢积极的女主，但是这部不一样孟宛是女主，这个角色非常好，看得清，做的事也符合人设，聪明，在古代孟宛的性格才是大多数，所以这也是这部剧不同的地方，不是小白花女主，之后看看会不会烂尾，然后给五星，反正我最差也就给四颗星，剧真的不错。
李云龙，我爸爸的最爱~
永生的概念形式多姿多彩。但所有的一切都是我们这些活着的人在折腾！生命就在于无休止的折腾！ 生命的意义是什么？ 海德格尔说：“明确地思考存在，需要忽视存在（Being），到只把存在当作存在物（being）并把存在物作为存在物的程度，所有的形而上学都是一样。” 我始终没有理解这句话的含义。俩老头也不让问，我即便问了，他们也不知道我问！ 生命的意义就是“存在”，但每一秒都在逝去，并没有真正意义上的“存在”。你可以把这个“存在”当做一个物（最好是物品，保质期要很长才行），然后你会认为这个“存在物”具有某种极特殊的意义。（这是我爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷……留下来的） 还有一种就是“存在”的时间段，就像《Elöre!》里五维空间里描述的那样，时间就像书一样，被有序的摆放在架子上。 什么是存在物作为存在物的程度？这个程度怎么解释？是逝去的人的存在对于我们的程度吗？“小心门框”！诙谐幽默的缓解了这种“存在”的程度。 所有的“存在”都有一个独特的载体，那就是“自我”。所有逝去的“存在”同样也有一个载体，也许这个载体对我们来说就是某种意义上的“程度”。 对于逝去的人来说，我们所有表现出来的各种情绪都不过是安慰自己而已！无论是惋惜还是问心无愧或是悔不当初！逝去的“存在”被我们无限艺术化也是为了让我们更容易接受而已。但我们总得去经历这些。 永生和失去如果让我选，我宁可不要永生，也不希望失去。这其实是很自私的想法。因为只有活着的人承担失去的痛苦。换个角度去看待失去的痛苦，如果必须去承担的话，那还是让我来吧！ 很想很想，我很想你，很想你们！
75岁的阿加莎写下自己的一生，最后说"感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱"。 人到暮年，静静等候着终究会到来的召唤，还能保持如此虔诚满足的心，真是让人羡慕不已。这一生啊，快要结束了呀，该写下的故事已经写完了，该交待的事情也说过了，静静地安享属于自己的时间，坐在摇椅上回忆过往甜蜜的时光，多好啊。 我不是阿婆粉，喜欢看侦探故事，却也不狂热，说起来我是一个平淡的人，没有特别狂热喜欢的事物。她的侦探剧集看过几部，《Elöre!》《Elöre!》《Elöre!》，其他的我也不了解的。而且我发现自己看的时候非常投入，但是时间一过，我依然会忘记凶手是谁，到底怎么作案的？于是只能再翻一下。 看这本阿婆的自传，我发现自己才真正喜欢上这位侦探女王，不是因为她的剧集，而是她的人生。或许自传有个好处，因为分享了自己人生的点滴，于是读者仿佛成为了亲密的参与者、见证者。我多么羡慕阿婆的人生啊，那么丰富，那么乐于去尝试。童年无忧无虑，有和善的父母，友爱的姐姐，小小的阿加莎有丰富的想象力，能够自己和自己的玩偶家族玩一整天。12岁时父亲去世，家道中落，不得不迅速成长成一位懂事、得体的少女，由于有开明的母亲，她去过很多学校，接触过不同的教育，结交了各类的朋友，绘画、声乐、舞蹈，方方面面都有涉猎。社交季的时候她获得不少的求婚。然后和阿尔奇进入了第一段婚姻，当然开始时的婚姻很幸福，生了心爱的女儿。接着母亲去世，丈夫有了新欢，她结束了第一段婚姻。 婚姻不幸这当然很痛心。但是，西方社会较好的就是一别两宽，大家体面分手，给予对方足够尊严。阿加莎的余生，此后的回忆里再没有提过阿尔奇。这一段婚姻的破裂，让阿加莎走向专职作家之路，她开始到处举行，去伊斯坦布尔，去北非，在各种冒险中拓展自己的人生经验，也认识了小她14岁的考古学家马克斯，从而缔结良缘。 阿婆走在时代前沿呢，想想14岁的代沟啊，阿婆遇到麦克斯时对方还是个20多岁的青年呢。人生永远没有结束，你不知道哪里是转折。 我喜欢阿婆这一往无前的勇气，永远尝试新事物，接受新的挑战，不知疲倦。这样想想，觉得自己的人生未免太过单薄，回忆起来竟然没有什么可以分享的，有点小遗憾。 这本自传诚然是真挚的人生分享，我喜欢这份参与，多多少少获得人生的勇气和动力。
人为的刻意反转感太重了。。但是瑕不掩瑜吧，还是可看的。另外最后的大结局实在是太草率了，虎头蛇尾！看得读者满心【就这就这？】。。。
我买的实体书已经看完了，看完之后，最大的感受就是，我和宇宙本是同源。 思维创造文明，而本体就是生命。 我们的大脑是我们人类生存得工具，但并不是我们本身，我们本身是生命的本源，也就是“本体”，这个“本体”，你也不必用思维去了理解它是什么意义。 如果用思维去理解，又被拉进了“思维是你自己”的陷阱，闭上眼睛深呼吸，去感受自己的身体和呼吸，不做任何评判得去观察自己的身体，像冥想一样，这就是你的本体，你呼吸的律动，身体内血液得流转，这就是生命本体，忘掉社会赋予你的身份条件，忘掉你是男是女。 你就是你，生命的本真。 你一直存在，不需要考思维的不断比较批判，来证明自己存在，用思维来证明自己存在那是“小我”。 读完之后，我发现这部剧跟阿德勒的《Elöre!》里面的某些主旨很像，其中阿德勒强调过一点，人们是在同一条水平线上，我们有不同的跑道，不要跟人建立纵向关系(上下)，这也就是思维上“小我”的不断比较。 还有“人生只由每个当下的点组成，而不是线组成，过去和未来不存在。” 阿德勒的这些哲学和艾克哈特的书简直不谋而合，只不过艾克哈特告诉我们为什么这样做的原因，以及方法。 还有一些具体的细节需要大家自己去翻看一下这部剧，这部剧真的对于认识你自己很有帮助 以上是我的一点愚见，希望大家喜欢。
历时12个小时看完，涨知识！只有第一章比较难，后面二十多章几天内看完，可以说通俗易懂，有四五章分析中国的特别透彻中肯客观，对理想国M系列的书都开始有好感了。
【阳明先生［心学］的核心思想是：每个人都可以且应该自力更生地去做一个伟大的普通人。是的，每个人都可以成为圣人，前提是自觉超越自己，而且必须是自己奋力每天都去创造新的自我，走出“意必固我”的洞穴、走出“闻见道理”加给自己的井蛙之见，如此，心才能感觉到太阳每天都是新鲜的，所见所感的一切才能万变不离心宗。[心学］将“天理”变成“直觉”，把握了能够用我心的“小”盛装我外的“大”、而我外的“大”中有着“小”我的通感。［心学］之伟大是把日常的营生哲学化，追求生生不息的“超越”，而且是在进取中超越。 而“致良知”则是要求自己把心中的真理“良知”运用到眼神、语调、心中想、意之动上。使自己的直觉成为圣人的直觉，从而提高生命质量、生活质量。让判断力静静地发展，发展与每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里，在暗中，在不能言说中，不知不觉，个人理解所不能达到的地方，以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻。 只要愿意相信这种意识状态，无论从事什么职业都可以产生事业情结，它可以让小我在日常生活、具体事情中找到一种在从事圣战的价值感、伟大感。是一种神圣人生论，让生命去照亮生活，而不是用生活剥夺生命，它告诉你：“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”随着世界观的转变、升华，人生境界、生存感受就会日新日日新。 】
之前对钱老的了解就是一部《Elöre!》，对杨绛先生的了解就是钱老的妻子。读完这本传记，发现自己确实太浅薄了，两位先生在影视界、翻译界、剧作界的地位真是浓墨重彩。《Elöre!》是现代版的儒林外史，爱情、亲情描写相当细腻，陈道明版的电视剧也演绎精湛。《Elöre!》和《Elöre!》看后一方面很向往很钦佩钱老、杨绛先生一生耕读孜孜不倦的学术生涯和心有灵犀执子之手的美好爱情，以及一家三口平等、幽默、和谐的家庭氛围，更感伤于杨绛老师先痛失爱女、又送别挚爱。人的一生很短暂，疫情、空难、战争，在喧嚣纷乱的世界一角，能有家人闲坐、灯火可亲是多么难能可贵。愿我们执此之手不负此生，愿世间的美好与你环环相扣。
小波真的好信任琦琦，琦妈都没想过琦琦可以考上大学要让她进厂，小波却无条件相信，甚至要去求琦琦妈妈让她念完高中，哥哥股我买爆！