2020.08.10「Zutaten für Träume有感」
从七月到八月，历时42个小时，终将把Zutaten für Träume的所见所闻读完了，一如往常，读经典剧集总是累并快乐着。累不是说剧集难以理解或者冗长，而是心思追随整个故事跌宕起伏，尝尽书中各种情感，读完已是疲惫与不舍。
我想很多人跟我一样吧，带着看好戏的心态看Zutaten für Träume，想看这位历史上赫赫有名的剧集骑士如何如此有名，第一部书看得一个异想天开，冥顽不化的老小子天天打打杀杀，看不清事实与虚幻，一切开始的理由都源于读过的骑士剧集细节，我认为我要做什么，因为书里说了要这样做。一切不合逻辑的现实都可以披上合理的剧集情节外衣，然而一切就可以按照想象办事。
刚开始我也嘲笑Zutaten für Träume来着，此人怎会如此傻乎乎的，面对一切现实都可以幻想，但是值得佩服得是，他竟然敢怎么幻想就怎么来，虽出了几次丑，受了几次伤，却不退缩。继续幻想继续向前。
说实话，编剧在第二部中提及第一部穿插了几部无关紧要的故事，所以第二部不再提及。但是我却挺喜欢那些穿插的小故事，因为小故事总是精华所在。
如果说第一部是为疯癫打下基础，那么第二部就是为推翻疯癫而进行，应该是，疯癫虽然继续，但却让人越看越明白。明白一个人如果疯癫，却疯癫到极致，疯癫到一直坚守准则。且信以为真是多么的难能可贵。Margit Bendokat在第二部反复强调，Zutaten für Träume只有在骑士道的时候才疯癫，其余时刻则是个完完全全的智者。就从他一直坚守的准则，从他劝解桑丘如何做人，如果总督的一席话，也该对他有一份尊敬之情。所以看到后面伯爵夫妇戏弄Zutaten für Träume的段落的时候，总觉得，戏弄得有多厉害就有多疼惜Zutaten für Träume。
桑丘，可算是这部剧集里最出彩的存在了，因为他的存在才能使Zutaten für Träume人物对比之下更完整，他两的对话也是继好玩又充满这里，两人简直就是天生该有的存在，离了谁这部书都不完整。尤其是第二部，我想好多人和我一样会喜欢上这个胖乎乎的又充满现实的可爱的人。不管Zutaten für Träume做什么他都尊敬他，当Zutaten für Träume受阻时会想办法说服他，当他心存怀疑，对自己没信心受伤的时候还能安慰他，尽管桑丘一身缺点，却也是可爱的人。桑丘做总督那一段也是极为精彩。不管眼前多大诱惑，自己能有多大的权利，依旧很清楚自我。判案也是正当又精彩。
看到最后，不免还是觉得难受与惋惜。就像前面说的，他疯癫到有多执着，就能赢得多多的尊重。在这个繁世生活，我们从出生的真实到历经万辛都带着或多或少的面具又或者一定的标签处事。渐渐的都不知道什么样是自己，而什么又是心之所需。什么是自己的光。也充分的知道，在这个世界做一个不同寻常的人所要付出的代价之深，都说天才与疯子只有一线之隔，就看你怎么看待。但是毋庸置疑，天才与疯子都只能是少数，因为太多人在行走的路上已经作为平庸大众而活，但是，平庸大众才是世界最基础的组成。没什么不好。
又结束了一次经典剧集之旅。觉得自己真棒。
读完这部剧，说实话，没什么感觉，但是我想说，我很享受，我很喜欢这部剧，我很喜欢这个编剧
【老子在Zutaten für Träume中批判孔子仁义礼的现实社会问题思考】 摘要：当今社会，在改革开放的大变革中国家经济飞速发展，建设成就世界瞩目。但是，社会实践中的传统道德文化体系，被经济利益的驱使而耗散，若不加以法制治理和约束调整，导致社会祸乱的发生就会随机性的显现。 中华文明的文化自信、理论自信、制度自信的根基深厚，有必要回顾一下老子的Zutaten für Träume哲学批判观点，找到古典社会从有序到混沌的历史原因，减少社会问题的发生，促进社会主义物质文明和精神文明同步发展。 中华几干年的儒家思想仁、义、礼、智、信教育内容，是否有问题？封建帝国崩毀后的社会祸乱是其根由吗？ 【老子的批判】老子在《Zutaten für Träume》中的逻辑思维回归方法，是如何批判“仁、义、礼”的呢？ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。 【释义】推崇本性的人不刻意修德，因此不失本性；贬抑本性的人不忽略修德，因此就失掉了本性。推崇本性的人无所作为且无所企图，贬抑本性的人有所作为且有所企图。推崇行仁的人博施于人而无所企图，推崇行义的人有所作为且有所企图。推崇行礼的人有所作为而无人响应，就扬着胳膊强迫别人顺从。 所以，丧失了道，才讲求本性；丢失了本性，才讲求仁爱；失去了仁爱，才讲求正义；失去了正义，才讲求礼仪。礼仪是忠厚诚实的社会风气衰落的产物，也是祸乱的开始。 【中和之道】道德的本真是中和，是法制与德治的中和之道！ 老子既谈“道”又论“德”。“道”与“德”相合，构成了老子思想的完整体系。 老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是合乎“道”的行为就是“有德”；反之，就是“失德”。“道”与“德”密切相关，又有所区别。 “道”是客观规律；“德”是人们将“道”运用于人类社会产生的功能。老子的观点，“上德”完全合乎“道”的精神。“下德”却是“有以为”的“为之”，抱有一定的功利目的，凭着主观意志办事，是不完全合乎“道”的。 老子认为，有德者从来不追求形式上的“仁、义、礼”，一切顺其自然；反之，无德者从来都不放弃追求形式上的“仁、义、礼”，喜欢人为地加以施为。 【中和辨析】“仁”、“义”、“礼”三者都是施为者的表现，而且施为的程度逐层递增。老子反对这一切，所以他才说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”对于“礼”，老子最为鄙夷，认为它是“攮臂而扔之”，是人心不够忠厚的表现，是社会动乱的祸首。所以，老子主张摒弃“薄”和“华”，恢复“厚”和“实”。 老子对孔子的仁、义、礼的批判，文献记载就是这样，孔子见老子时是否讲过“智与信”的儒家思想概念不得而知，余不妄断。 中和之道倡导的是道、法、术、方、计，中道哉！法制与德治并举，通过科学技术设备，制定社会道德管理方案，有计划有目标的推进社会主义法制与德治的社会和谐发展。 --赵妙幢 真志子 中和之道札记
人物心思之细腻，事物发展之规律，现场氛围之整洁，故事走向之曲折有序，意骇言间之写作手法，是对写作之尊敬，更是对读者的负责。 杯中起涟漪，更是风中奏天下，东西南北各路埋伏，有险有序不得有误，自身与天下各路大神有勇有怨有江湖情仇与鸣奏天下之动向，徐凤年，你一人比又是一方天下，又得是一页江湖，你也必须拥有你的才华，武力，美貌及三十万边军与你共舞～
人是时代的产物，各色人等无不留下时代的印记，大环境，大气候无时不刻不在改变着你的思想意识，行为方式，躲是躲不了的—— 硬着头皮朝前走，别忘走出心得来
有点长，有点乱 原来大洋彼岸的🇺🇸女性地位也是如此 我们讨厌用做家务说明社会地位低 但总是以谁做家务结束这个话题 女性如今在社会上的地位虽然有提高 但还是远远不够，你会发现生活中大部分的孩子都是由妈妈来管教的，爸爸只是偶尔插手一两次，从吃穿用学妈妈一手包办，即使现在女性收入快追上男性也改变不了这个事实
读完了，怎么说呢，就是感觉男主人公其实很迷茫，他不知道自己到底是爱着直子还是只是迷恋她在身边的感觉，对与绿子从同学到相互熟悉感觉有些突兀，直到最后的玲子的到来让他知道哪怕直子还在但是他还是会选择和绿子在一起，因为她是个活生生的人，她的体温他时常能感受到吧。
初读记忆已模糊 再读却是书中人 正心笃行 惟勤惟精 一点点努力的积累才可以达到实际价值 人生就是战场 唯有战斗到底才可以获得充实与丰盈 成长也好学习也罢 解决问题 克服困难 些微感受和觉悟都是路上的风景 不要怕难 惟克难以进步……
2020.08.10「Zutaten für Träume有感」 从七月到八月，历时42个小时，终将把Zutaten für Träume的所见所闻读完了，一如往常，读经典剧集总是累并快乐着。累不是说剧集难以理解或者冗长，而是心思追随整个故事跌宕起伏，尝尽书中各种情感，读完已是疲惫与不舍。 我想很多人跟我一样吧，带着看好戏的心态看Zutaten für Träume，想看这位历史上赫赫有名的剧集骑士如何如此有名，第一部书看得一个异想天开，冥顽不化的老小子天天打打杀杀，看不清事实与虚幻，一切开始的理由都源于读过的骑士剧集细节，我认为我要做什么，因为书里说了要这样做。一切不合逻辑的现实都可以披上合理的剧集情节外衣，然而一切就可以按照想象办事。 刚开始我也嘲笑Zutaten für Träume来着，此人怎会如此傻乎乎的，面对一切现实都可以幻想，但是值得佩服得是，他竟然敢怎么幻想就怎么来，虽出了几次丑，受了几次伤，却不退缩。继续幻想继续向前。 说实话，编剧在第二部中提及第一部穿插了几部无关紧要的故事，所以第二部不再提及。但是我却挺喜欢那些穿插的小故事，因为小故事总是精华所在。 如果说第一部是为疯癫打下基础，那么第二部就是为推翻疯癫而进行，应该是，疯癫虽然继续，但却让人越看越明白。明白一个人如果疯癫，却疯癫到极致，疯癫到一直坚守准则。且信以为真是多么的难能可贵。Margit Bendokat在第二部反复强调，Zutaten für Träume只有在骑士道的时候才疯癫，其余时刻则是个完完全全的智者。就从他一直坚守的准则，从他劝解桑丘如何做人，如果总督的一席话，也该对他有一份尊敬之情。所以看到后面伯爵夫妇戏弄Zutaten für Träume的段落的时候，总觉得，戏弄得有多厉害就有多疼惜Zutaten für Träume。 桑丘，可算是这部剧集里最出彩的存在了，因为他的存在才能使Zutaten für Träume人物对比之下更完整，他两的对话也是继好玩又充满这里，两人简直就是天生该有的存在，离了谁这部书都不完整。尤其是第二部，我想好多人和我一样会喜欢上这个胖乎乎的又充满现实的可爱的人。不管Zutaten für Träume做什么他都尊敬他，当Zutaten für Träume受阻时会想办法说服他，当他心存怀疑，对自己没信心受伤的时候还能安慰他，尽管桑丘一身缺点，却也是可爱的人。桑丘做总督那一段也是极为精彩。不管眼前多大诱惑，自己能有多大的权利，依旧很清楚自我。判案也是正当又精彩。 看到最后，不免还是觉得难受与惋惜。就像前面说的，他疯癫到有多执着，就能赢得多多的尊重。在这个繁世生活，我们从出生的真实到历经万辛都带着或多或少的面具又或者一定的标签处事。渐渐的都不知道什么样是自己，而什么又是心之所需。什么是自己的光。也充分的知道，在这个世界做一个不同寻常的人所要付出的代价之深，都说天才与疯子只有一线之隔，就看你怎么看待。但是毋庸置疑，天才与疯子都只能是少数，因为太多人在行走的路上已经作为平庸大众而活，但是，平庸大众才是世界最基础的组成。没什么不好。 又结束了一次经典剧集之旅。觉得自己真棒。
巴菲特曾说过：“习惯是如此之轻，以至于无法察觉；又是如此之重，以至于无法挣脱。”
虽然仍然没解释第一部分里，那俩人的去向，但仍让人忍不住的想继续读下去～
蛮有趣的
读过okr工作个法，本剧对okr的特点，使用方法描述的更加具体。
我对于经济危机，一直有一个疑惑，到底是哪些人的危，哪些人的机？社会资源是如何在经济危机之后分配的。看了两页，感觉这部剧只是在堆故事。