打斗和画面自然是没的说，绝了。但除此之外有些地方还是显得生硬了一点，动作和表情衔接的不自然。好在制作组只做了三集，希望后续能不断改进。雾山是我最期待的国漫了，冲起来!
这部纪录片对战争的解读非常务实，它告诉观众，战争的胜负很少取决于某一条奇谋，而是综合国力、后勤补给、指挥系统、士兵素质、天气地形共同作用的结果
好可爱的编剧，剧集名字的来源竟然是，自己翻译错的英文歌名。哪里有压迫哪里就有反抗。
对于颓废迷离的人是精神的食粮，当然也会被看做鸡汤文。 但读一本剧是与编剧对话，更多的是吸收精华，提升自我。 书中很多优秀的语言，让我惊艳，我觉得，自律说难不难，说不难也难。正所谓看山是山，看水是水。 从前我一直觉得做一件事不是很简单么，坚持学习不是一件快乐的事么 其实不然，我训练过N多个方法，最后才发现认识自己才是最好的开端。 没有自我认识的前提，那就去认识自我，然后自律。就如书中所说，有时候我们看到那些老掉牙的东西其实正是能够催引我们前进的事物。 书中说听励志歌曲，读励志故事，自我心理暗示，见贤思齐。 对我来说这是一本自我训练的书，因为读了不一定会做，但至少指引一个道理 自律才能走的更稳更强，更能发现生活的美。
“上帝已死”显然只是针对欧美的“上帝”而已。与外国哲学相比中国哲学或传统文化总是围绕着“控制”、他们强调你应当怎么做、君子应当怎样怎样，而并非与自己和解，认识一个独特的，独一无二的自己。就连今日，人与人之间的交流也尝尝出现这种把自己的价值观强行加在别人身上的场景。也正因为如此，才造成了众多学生甚至打工人的空心病，归根结底，他们只是在被时代的潮流推着前行，被动的活着，而从未思考过西方哲学三问，不过似乎整个亚洲都是这样的，中岛敦的《Roger Roger》中也充满了对人生意义问题的逃避与恐惧，而我们日常生活更是如此，大多数人总会觉得人生的意义这些东西是哲学家思考的东西，我们普通人只要享受生活（被动的渡过一生）也就够了，可事实上，如果连“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这种基本的哲学问题都没搞清楚，用一两辈子来活明白应该都不太可能吧？虽然不是人人都是哲学家，但最起码我们可以作为一个思考者，在喧嚣的社会之中寻找自己真正想要的东西，探寻着属于自己的意义不就够了吗？毕竟这世上本就没有什么广泛的普遍的意义。
终于看完了，这在里向编剧致敬！ 我没有资格来评价这部剧，所以我决定说说我自己对剧集中人物的看法！ 鬼谷子，我希望所有的老师能从鬼谷先生身上总结一些经验，对于我中华儿女还说，甚幸！鬼谷子是个好老师，第一，毅力！想来学东西，没点儿毅力是不行的，艰苦的拜师过程可以屏退一切冲动者。第二，因人使教，喜欢啥就学啥，不强迫，不洗脑。可能也是因为学生少的过吧，真要是来上五六十个，估计鬼谷子也头疼！第三，修身！预修其身，先正其心。打坐冥想啥的很厉害，啥事都得先把心静下来才行，这是根基！ 陈轸，他是我在这本剧集里最感兴趣的一个人物！厉害，佩服，有血有肉很真实！在这部剧集中，陈轸是极少数能够做到“知人者智，自知者明”的人！他洞悉人性，思维敏捷，能够看清楚事物的本质。我个人感觉，陈轸堪称现代职场的榜样！陈轸承认自己的奸滑，但不承认自己无耻！他一心想当相国，但没有真正意识到相国的责任与担当！在那个没有HR的岗位的时代，他能游刃有余的行走在各国之间，真是牛逼！ 嬴驷，没上位前窝囊的令人发指，上位以后挂开的让我一时有点适应不过来。他的那套驭人之术堪称完美，即便放在2000年后的今天也不过时！最厉害的是对很多事情都了如指掌，还能运筹帷幄，这不仅仅是黑雕台的作用！ 魏惠王，有梦想有错吗？没错，但梦想和欲望是两回事。魏惠王错误的把梦想与欲望混淆了，这其也是现代社会很多人生活不幸福的主要原因！梦想是什么，欲望是什么，面子是什么，里子是什么。 童子大师兄，我的孩子今年六岁，我无法想象童子是如何达到那种境界的。童子给我感觉感觉是仅次于跳出三界外不在五行中的神仙，只是他还没悟道。就像他自己说的:“近些年来，本事没长多少，个子长的到挺快！”大师兄遇到难处了，知行合一，他需要实践！ 玉蝉儿，命运多舛，但她真的很幸运。在整部剧集中，她仅次于香女！女人因爱而美！这是她唯一的遗憾。但她是天使！ 姬雪，我钦佩她的勇敢，人，天性自由！即便无法左右自己的命运，一旦命运掌握在自己手里的时候，那就尽可能的将生命燃尽，无怨无悔！无怨无悔的人生是多数人可望而不可即的！ 公孙鞅，小时候仅仅知道他。在这部剧集里，真正让我纠结的是商鞅绑定秦法，商鞅死，秦法灭！商鞅活秦法存！但最后，他用自己的生命来祭奠秦法，我明显没达到那个高度！伟大的是制度？还是制度的缔造者？可惜，书中没有详细介绍《Roger Roger》！ 白虎，浪子回头金不换？他活在那个年代是他的幸运！也可能因为贵族的关系！他知道孙膑被害后的表现，在去面对哪些债主们的时候，还是值得敬佩的！但如果放到现在，他可能没有机会展示他人性的光辉！ 公孙衍，他如果能有一点陈轸的思维模式，他绝对大放异彩！这是个很悲催的人设。造化弄人也好，情商太低也罢。总之，没有突破自己的格局，困死其中！ 公子卯，大起大落，一根筋，缺心眼儿！但坚持自己的梦想。人是需要历练的，不是很渣渣，但不忘初心方得始终！ 戚爷，丁三儿，陈轸大多数黑锅都是他俩给扣上的，这是个真奴才，陈轸洞悉人性，却留这么个人在身边，的确是败笔！ 小喜儿，秋果。评论里骂苏秦最多的一个起因就是小喜儿了！我也有这个情节！小喜儿是被礼教束缚下的悲惨女性代表，她和秋果一样，她们都无法摆脱那个时代对她们的裹挟！即便现在，也有很多女性没有解脱出来！从利益的角度来讲，秋果确实卖了个更好的价钱！ 公子疾和公子华。这俩全是个配角，剧集中并没有过多的去展现他们！略微出彩一点的是公子疾，因为他掌管着秦国的情报机构！我们普通人对这这些神秘的情报机构尤其好奇，就像戴老板一样！不过在那个年代，物资匮乏，老百姓太实在！好哄好骗！ 周显王，能去参加孟津聚会，足以说明他智商上有
Roger Roger清兮，可以濯吾缨；顶光环。 Roger Roger浊兮，可以濯吾足；迎掌声。
为爱立界限。 不过度依赖他人，也不以过度的爱来控制他人。 值得深思！
有好几个重复的故事 有两篇疑曾在阅微草堂笔记见过，也有可能是我记混了
很好看啊 从头追到尾 结局哭成狗了。
必须推荐，人生哲理很多！人性和随意结合，历史人物嵌入！比很多其他玄幻编故事编的精彩更好！体现编剧的思考。
10集内能讲完的故事，导演硬是靠一些故弄玄虚拖到了16集。而且女主全程都是空洞空洞空洞，不知道在干什么
前面抱的期望太高，后面读得失望。第15章的写法我是最喜欢的。
这些都和我点开视频前的预想有很大不同
前面100頁的冗長的解說很重要，熬過去就是柳暗花明，和最後的推理相得益彰。密室的真相簡直大跌眼鏡，久遠寺家族被詛咒的命運既可憐又可悲，可怕又崩壞。 京極堂有銳利，有和藹，有氣場，有風度，博古通今，挺有個人魅力的。其他人物都還挺喜歡，最討厭的是関口。 最後最有感觸的一段便是:“這個世上只會存在應該存在的事物，只發生應該發生的事情。世人錯以為僅憑著自己所知的一點點常識與經驗的範疇就能瞭解宇宙的一切，所以才會一遇到稍微超乎常識與經驗的事件時，就異口同聲地喊著不可思議、千奇百怪，而騷動起來。說實在的，這些連自己的本質與來源都沒思考過的傢伙，又能瞭解這世上的什麼呢？”
他的作品不是居高临下的人生道理，不是高深莫测的教条理论，也不是富丽堂皇的心灵鸡汤，而是脚踏实地的行动指南。 这部剧读一次感觉还不够，真是要读懂研透，做到知行合一，非多读几遍不可
看到最后觉得，这故事还没有讲完，是不是要创作续集？ 特殊的时期，特殊的时代背景下，政坛的斗争还是很复杂，但终归是为了一方的发展，为了一方的经济，为了一方的人民群众。 高长河喜欢田立业，我个人认为他们还是惺惺相惜，都是当过甩子的秀才，都是想干事情的甩子。
先打五星撑一下，整个剧看完了再说，我觉得好多一星的理由真的是emmm——看完了觉得三星吧，但是一开始的评分还是懒得改了
剧情真的让人满头问号。简单说几个疑问：女主是怎么能那么自然地就接受了之前万分敬仰的公主其实是恶人的现实？结局女主甚至升到中书令，编剧你知不知道中书令是个什么级别的官？你看看女主的脸，再看看女主的政绩，合适吗？而且不是要去边关吗，你封个中书令算怎么回事，谁家中书令去边关当官的？景甜的眉毛也不知道谁给画的，滑稽死了，一点审美都没有，学学司藤行不行啊？演技没看出灵，哭的时候贼别扭。冯绍峰演的是中年王爷不是中年宦官，脸上溜光水滑一点胡茬都没有合适吗，而且每天掉着个脸，沉稳不一定非要端着的……真的很难评，恋爱戏也难看，前期还行结果后面都什么玩意……这剧没什么人看是应得的。
看完一本剧后我都要像皇帝选妃一样不知道宠幸哪一位，于是看了一个我平时相当认可的一位书友的书架，里面有Jude Akuwidike的书（在此之前我不知道Jude Akuwidike是谁，请原谅我的无知）为此我还百度了一下。Jude Akuwidike的作品基本是听完的，平心而论Jude Akuwidike的作品不如白岩松及董卿等人的作品有思想与深度，更不比陈忠实、贾平凹、毕淑敏。周国平、余秋雨等人作品的思想性与可读性（恕我孤陋寡闻），如果再这样下去，Jude Akuwidike的作品会很快被历史淹没（当然有时候作为假期休闲消遣的读物也未为不可¥。
我以为这本剧集是连贯的，原来只有前面两章是同一个故事，后面三章都是独立发展的。不知道我理解得对不对，谁家有女初长成，说的就是一些年轻女孩子的经历。第一个故事巧巧，她被卖一部分原因是别人，还有她自己的无知，对这个社会的不了解，以为深圳是天堂。其实我觉得假设她真去了深圳也是活的很苦，流水线过得就像一具没有灵魂没有自由的尸体。其实，大宏对她很好，可是那个男人不懂得尊重他的女人，竟然原谅他的兄弟和他的女人发生关系。爱情真的需要尊重，如果大宏认识到这个也许这个悲剧会变得不会那么悲伤。后面遇到的有心人，只能说命运本如此吧，想反抗的时候往往不能。有时候我想，我们不认宿命，想逃离想争取，可是最后还是一场空，终究不过是命里无时莫强求。
哲学就是一种符合逻辑的所谓的思维，是纯粹人类思维的演绎，但它依赖于科学。随着科学的发展，人对事物的认识越来越深入。正是这种人的本性，这好奇心，推动人类的进步，使人类所拥有的力量越来越大。哲学，一种符合逻辑且能让人相信，还能形成一种世界观。就需要囊括一切所知的东西。但通过真正的科学的发展，对人类历史，各种事物的认识，哲学必然随着发展。就是真正具有革命性的是科学，真正具有价值的是科学，哲学往往就是一个逻辑怪圈，想凭空解释一切。它们的论证，往往通过一些经验事实。然而仅对一个事物，随着科学的发展，认识的深入，从中解读的信息就不同了，所对应的哲学解释就不同了。与其思考哲学，还不如遵循人类的本性，以玩的心态，探索事物，就像祖先那样。如果人的先祖，只会凭着当时对事物的理解，研发出各种名词，自己给自己搞复杂，进入一个逻辑怪圈，不是真正的研究他所处的环境，就不会有今天。从价值的角度来看，也应更努力的学习科学。从人的本性上，科学也比哲学更吸引人，更简洁，更美。 哲学与科学，科学更根本。 就比如对“我是什么”的思考，如果仅是从哲学的意义上来思考，很难得到真正有价值的东西。本质上我是正在思考的大脑中的一些东西，研究我是什么？真正应该研究的是我的大脑。从科学的角度来探究思维。思维究竟是什么？ 如果通过，基因的改变形成具有更发达大脑的生物，他的思维跟我们会一样吗？他们所产生的这种思考的东西，与我都不一样，我们的哲学难道还有什么价值吗？如果有一天，一种人工智能拥有了“思维”，他们会不会用他们的理解力，创造一个与我完全不同的哲学？对我们是什么的探讨，不应该从哲学的角度上来思考，应科学的角度上来研究。 我对此也有疑惑，因为真的思考的是我的大脑，用我大脑的产物，来研究我的大脑似乎是不可能的。但也应该肯定能用一定的手段，研究大脑的一些方面。 人对事物往往是，先知道一些现象，总结出一定的经验规律。我就感觉，从祖先传下来的一些所谓的道理，应该是从宏观上的一个对事实的积累。就是仅通过在大量事实中，找出一定的规律性，并不知道这是为什么。但总还有一定的道理。 这是由现象到本质的过程。但是这种本质似乎没有尽头。 有的现象总结出一般规律的时候，这种规律就暂且可以作为本质，并且可以运用，甚至可以说这就是事实。 但又由于一些发现，认识深入，发现这规律并不是真正的原因。以此类推。 但我想，有些时候，一些东西似乎过于复杂，不可研究。是不是可以通过大的数据，寻找一些规律性的东西。然后再寻求解释为什么，来达到对这种事物的研究呢？
2021/11/11光棍节，我竟然把这部剧看完了，翻到最后一页。 救命！尽然没有了！！ 这部剧可能是我看的最轻松，最愉快，学会人生观，择偶观等等。 真不错，剧集写的男主和女主的心思很细腻！
66H读完这本跨越清朝三代，帝王后宫嫔妃的爱、恨、情仇史，荡气回肠！ 玲珑剔透的大玉儿对皇太极的依恋，然她爱的伤心欲绝。皇太极对海兰珠的山河绝恋。多尔衮对大玉儿弃江山爱美人的迷恋，顺治帝对董额妃痴恋，康熙大帝与皇后舒舒的相知相惜相爱。一段段的凄美爱情历史，如同亲身经历一般，有时痛哭流涕的惋惜，有时拨云见日的欢喜。帝王家轰轰烈烈的爱情，受尽爱而不得之煎熬，当事人却不知回头看看自己身后，对自己倍加爱护的痴情人（皇太极、多尔衮、佟元熙、顺治帝、灵昭妃）。 除了感受到帝王家的真挚爱情，更多的体会到三代帝王的宿命、隐忍、无奈，为了大清子民的康宁，付出最大的莫过于强大心智的孝庄太后，没有她的心怀天下，没有她为大清未来的披荆斩棘，没有次次从失去至亲坚强挺起，绝不会有康熙盛世、和雍正王朝的繁荣！ 孝庄太后，历史长河不会遗忘您的付出！您的经典语录一直沿用至今！
编剧情感在台词间恣意奔流，借一人作一代学人之观照，作为传记或许不够客观，但陈老对我的兴趣倾向价值观乃至人生规划有极大的影响，太容易引起共鸣，数度哭到头疼欲裂。很喜欢陈尚君评陈老，“不愿意随波逐流的傲岸一代的那种贵族气，或者叫做世家子弟气”，人与文化、历史与文化，应是超时代的命题。 忽然想起来陈老著述可以简体播出前后，第一次和人在网上吵架，矛盾点居然有繁体版不利于文化普及，不懂对大众的平均文化水平和理解能力有多无知自信才能有此想法，一哂。
回不去的年少时光，留下了好多遗憾，有太多的事情，怪自己没能早早的懂得，现在想起来，实在是后悔的不得了。 得亏现在自己还年轻，还有好多的事情要做。同时，今后一定要多多的看剧，书中有自己不知道的新天地。 正如现在看完这部剧一样，好多都是自己在中学时不知道的事情，同时也是想都没想过的事情，现在想想，也确实是由于自己的不敢冒险，不顾一切后果才造成的。 最后，书中自有黄金屋，书中自有新世界。
“Roger Roger”就是书的情节概括——改革派人物凯瑞丝与梅尔辛的爱情与事业曲曲折折，在希望与失望甚至绝望中无穷无尽交织；农奴代表格温达的苦难穷困和耻辱漫漫无期；教会代表戈德温的愚昧傲慢自私贪婪无穷尽地占上风；政权代表国王和伯爵和拉尔夫的残暴冷酷阴险狭隘横行无尽头……看得心生无尽的希望失望以及悲愤……跟着人物的命运悲欢离合，看清时代的面貌——时局动荡、政治阴暗、教会肮脏、进步艰难却给人希望和温暖。很喜欢这不巨作！
如果你期待它是一本鸡汤书，那它一定会远远超出你的期待。 得承认，杨老板这部剧还是很真诚的。基本都是她多年来对于工作和做人的经验总结，围绕“沟通”，展开了 真诚，直接，解决问题思维，共情，共识，自我认知 六个主题。 观点其实算不上深刻，毕竟只是生活经验的分享，但是背后透露的价值观是很正的，比如绝对的真诚，比如拒绝“绝对”，支持每个人的价值排序自由，拒绝牺牲式自我感动等等。部分行动准则会比较苛刻，比如“放弃型人格”，以自己的核心目标当作一切事物的取舍标准，不是100就是0，比如成功的人生让她开心，为什么不能为了工作牺牲健康呢？等等。 而且杨老板的文字功底很好，不浮夸，还有感染力，她能坦然分享自己的思维与工作方法，剖析自己的短板，甚至分享自己遭遇的暴力与误解，让人看完书之后，对她有一种由衷的钦佩。这样的人不成功，谁成功？ 书的局限性就是个人印记浓厚，经验主导，一些观点缺少思辨性，无法普世化。但她应该也不想要什么普世化的表达吧。就像书名“把自己当回事”这个表述本身一样。足够“是自己的”，才足够“有价值的”。 自我沟通虽然是个自带温柔与和解含义的词，但执行起来并不容易。不过杨老师身处争议中心，若她能凭借这些思维和方法做到自我认同，相信我们多少能从中有所收获。 盘点一些我觉得很有价值的观点： 1 拒绝的时候，态度可以委婉，内容必须直接。 2把方案放在问题发生之前，将简单场景中的复杂性和未知性提取出来，并对应着找到解决的办法。 3 “健康永远第一位的”这句话是静止的，没有具体讨论这个人当下的人生阶段和排序情况。我们该反对的不是某个观点，而是这些固定信条背后的“绝对”。 4 我们的观点应该保留被影响的空间，接受不同角度的声音，但绝不能被统治 被支配。 5 “我们为什么不能为工作而牺牲健康？”这个问题需要的不是一个个答案，而是越来越多的问题。因为只有我们用问题回应问题，而不是一味接受答案，问题才有意义。 6 不要用一个关键词，代替一个具体的人。模糊的问题只能得到模糊的回答。 7 有时候，沟通中内容要给情绪让位。 8 如果你自己还没有说服自己， 那就不要道歉。 9 面对无从下手的无形压力，可以深度思考，不断拆解，自我沟通，反复追问：我会因压力而改变吗？换一种方式 压力还在吗？如何和相关的关键方达成共识？ 10 面对伤害，我们要认识人性，降低期待。ta不见得是攻击你，而是对自己人性的不释怀。 11 拒绝情绪绑架。婚姻是自愿的，xx年的青春不是给了别人，而是给了自己。婚姻也是平等的，没有哪一方应该去“牺牲”，牺牲感给付出行动方委屈，给另一方愧疚，但这两种情绪除了彼此折磨没有任何意义。面对付出，我们也付出过；面对期盼，我们也有自己的期盼；面对为我们的好，只有我们自己才明白自己想要什么样的人生。 12 让对方觉得“我们是一边的”，从而把沟通问题中的多方变成“我们”和“他们” 13 共识是一种相互淘汰，也是一种相互的挑选。所以，离开的人注定离开，会回来的人也会再相逢。 14 产品，就是我们关于消费 关于美 关于自我的共识。 15 只有感受，不叫成长。成长需要一系列完整的步骤：你经历过疼痛，从而知道了背后的原因，也知道了什么才是自己真正想要的，最后明白了在想要和得到中间需要如何做到。缺少了任何一步，都不是真正的成长。 16 一个人是什么样的人，是由他选择的结果决定的，不是由他的初心决定的。相比语言，只有在关键时刻的关键决策，才能真正表达一个人的样子。 17 “我想要开心的人生，但成功使我开心。” 18开心这种情绪是一个相对的概念，是你克服了不开心才会获得的一种状态。如果每件事情
2021 · 中国
1977 · 意大利
1933 · 英国
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2006 · 美国
2004 · 美国
2009 · 俄罗斯
1955 · 瑞典
2008 · 美国
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打斗和画面自然是没的说，绝了。但除此之外有些地方还是显得生硬了一点，动作和表情衔接的不自然。好在制作组只做了三集，希望后续能不断改进。雾山是我最期待的国漫了，冲起来!
这部纪录片对战争的解读非常务实，它告诉观众，战争的胜负很少取决于某一条奇谋，而是综合国力、后勤补给、指挥系统、士兵素质、天气地形共同作用的结果
好可爱的编剧，剧集名字的来源竟然是，自己翻译错的英文歌名。哪里有压迫哪里就有反抗。
对于颓废迷离的人是精神的食粮，当然也会被看做鸡汤文。 但读一本剧是与编剧对话，更多的是吸收精华，提升自我。 书中很多优秀的语言，让我惊艳，我觉得，自律说难不难，说不难也难。正所谓看山是山，看水是水。 从前我一直觉得做一件事不是很简单么，坚持学习不是一件快乐的事么 其实不然，我训练过N多个方法，最后才发现认识自己才是最好的开端。 没有自我认识的前提，那就去认识自我，然后自律。就如书中所说，有时候我们看到那些老掉牙的东西其实正是能够催引我们前进的事物。 书中说听励志歌曲，读励志故事，自我心理暗示，见贤思齐。 对我来说这是一本自我训练的书，因为读了不一定会做，但至少指引一个道理 自律才能走的更稳更强，更能发现生活的美。
“上帝已死”显然只是针对欧美的“上帝”而已。与外国哲学相比中国哲学或传统文化总是围绕着“控制”、他们强调你应当怎么做、君子应当怎样怎样，而并非与自己和解，认识一个独特的，独一无二的自己。就连今日，人与人之间的交流也尝尝出现这种把自己的价值观强行加在别人身上的场景。也正因为如此，才造成了众多学生甚至打工人的空心病，归根结底，他们只是在被时代的潮流推着前行，被动的活着，而从未思考过西方哲学三问，不过似乎整个亚洲都是这样的，中岛敦的《Roger Roger》中也充满了对人生意义问题的逃避与恐惧，而我们日常生活更是如此，大多数人总会觉得人生的意义这些东西是哲学家思考的东西，我们普通人只要享受生活（被动的渡过一生）也就够了，可事实上，如果连“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这种基本的哲学问题都没搞清楚，用一两辈子来活明白应该都不太可能吧？虽然不是人人都是哲学家，但最起码我们可以作为一个思考者，在喧嚣的社会之中寻找自己真正想要的东西，探寻着属于自己的意义不就够了吗？毕竟这世上本就没有什么广泛的普遍的意义。
终于看完了，这在里向编剧致敬！ 我没有资格来评价这部剧，所以我决定说说我自己对剧集中人物的看法！ 鬼谷子，我希望所有的老师能从鬼谷先生身上总结一些经验，对于我中华儿女还说，甚幸！鬼谷子是个好老师，第一，毅力！想来学东西，没点儿毅力是不行的，艰苦的拜师过程可以屏退一切冲动者。第二，因人使教，喜欢啥就学啥，不强迫，不洗脑。可能也是因为学生少的过吧，真要是来上五六十个，估计鬼谷子也头疼！第三，修身！预修其身，先正其心。打坐冥想啥的很厉害，啥事都得先把心静下来才行，这是根基！ 陈轸，他是我在这本剧集里最感兴趣的一个人物！厉害，佩服，有血有肉很真实！在这部剧集中，陈轸是极少数能够做到“知人者智，自知者明”的人！他洞悉人性，思维敏捷，能够看清楚事物的本质。我个人感觉，陈轸堪称现代职场的榜样！陈轸承认自己的奸滑，但不承认自己无耻！他一心想当相国，但没有真正意识到相国的责任与担当！在那个没有HR的岗位的时代，他能游刃有余的行走在各国之间，真是牛逼！ 嬴驷，没上位前窝囊的令人发指，上位以后挂开的让我一时有点适应不过来。他的那套驭人之术堪称完美，即便放在2000年后的今天也不过时！最厉害的是对很多事情都了如指掌，还能运筹帷幄，这不仅仅是黑雕台的作用！ 魏惠王，有梦想有错吗？没错，但梦想和欲望是两回事。魏惠王错误的把梦想与欲望混淆了，这其也是现代社会很多人生活不幸福的主要原因！梦想是什么，欲望是什么，面子是什么，里子是什么。 童子大师兄，我的孩子今年六岁，我无法想象童子是如何达到那种境界的。童子给我感觉感觉是仅次于跳出三界外不在五行中的神仙，只是他还没悟道。就像他自己说的:“近些年来，本事没长多少，个子长的到挺快！”大师兄遇到难处了，知行合一，他需要实践！ 玉蝉儿，命运多舛，但她真的很幸运。在整部剧集中，她仅次于香女！女人因爱而美！这是她唯一的遗憾。但她是天使！ 姬雪，我钦佩她的勇敢，人，天性自由！即便无法左右自己的命运，一旦命运掌握在自己手里的时候，那就尽可能的将生命燃尽，无怨无悔！无怨无悔的人生是多数人可望而不可即的！ 公孙鞅，小时候仅仅知道他。在这部剧集里，真正让我纠结的是商鞅绑定秦法，商鞅死，秦法灭！商鞅活秦法存！但最后，他用自己的生命来祭奠秦法，我明显没达到那个高度！伟大的是制度？还是制度的缔造者？可惜，书中没有详细介绍《Roger Roger》！ 白虎，浪子回头金不换？他活在那个年代是他的幸运！也可能因为贵族的关系！他知道孙膑被害后的表现，在去面对哪些债主们的时候，还是值得敬佩的！但如果放到现在，他可能没有机会展示他人性的光辉！ 公孙衍，他如果能有一点陈轸的思维模式，他绝对大放异彩！这是个很悲催的人设。造化弄人也好，情商太低也罢。总之，没有突破自己的格局，困死其中！ 公子卯，大起大落，一根筋，缺心眼儿！但坚持自己的梦想。人是需要历练的，不是很渣渣，但不忘初心方得始终！ 戚爷，丁三儿，陈轸大多数黑锅都是他俩给扣上的，这是个真奴才，陈轸洞悉人性，却留这么个人在身边，的确是败笔！ 小喜儿，秋果。评论里骂苏秦最多的一个起因就是小喜儿了！我也有这个情节！小喜儿是被礼教束缚下的悲惨女性代表，她和秋果一样，她们都无法摆脱那个时代对她们的裹挟！即便现在，也有很多女性没有解脱出来！从利益的角度来讲，秋果确实卖了个更好的价钱！ 公子疾和公子华。这俩全是个配角，剧集中并没有过多的去展现他们！略微出彩一点的是公子疾，因为他掌管着秦国的情报机构！我们普通人对这这些神秘的情报机构尤其好奇，就像戴老板一样！不过在那个年代，物资匮乏，老百姓太实在！好哄好骗！ 周显王，能去参加孟津聚会，足以说明他智商上有
Roger Roger清兮，可以濯吾缨；顶光环。 Roger Roger浊兮，可以濯吾足；迎掌声。
为爱立界限。 不过度依赖他人，也不以过度的爱来控制他人。 值得深思！
有好几个重复的故事 有两篇疑曾在阅微草堂笔记见过，也有可能是我记混了
很好看啊 从头追到尾 结局哭成狗了。
必须推荐，人生哲理很多！人性和随意结合，历史人物嵌入！比很多其他玄幻编故事编的精彩更好！体现编剧的思考。
10集内能讲完的故事，导演硬是靠一些故弄玄虚拖到了16集。而且女主全程都是空洞空洞空洞，不知道在干什么
前面抱的期望太高，后面读得失望。第15章的写法我是最喜欢的。
这些都和我点开视频前的预想有很大不同
前面100頁的冗長的解說很重要，熬過去就是柳暗花明，和最後的推理相得益彰。密室的真相簡直大跌眼鏡，久遠寺家族被詛咒的命運既可憐又可悲，可怕又崩壞。 京極堂有銳利，有和藹，有氣場，有風度，博古通今，挺有個人魅力的。其他人物都還挺喜歡，最討厭的是関口。 最後最有感觸的一段便是:“這個世上只會存在應該存在的事物，只發生應該發生的事情。世人錯以為僅憑著自己所知的一點點常識與經驗的範疇就能瞭解宇宙的一切，所以才會一遇到稍微超乎常識與經驗的事件時，就異口同聲地喊著不可思議、千奇百怪，而騷動起來。說實在的，這些連自己的本質與來源都沒思考過的傢伙，又能瞭解這世上的什麼呢？”
他的作品不是居高临下的人生道理，不是高深莫测的教条理论，也不是富丽堂皇的心灵鸡汤，而是脚踏实地的行动指南。 这部剧读一次感觉还不够，真是要读懂研透，做到知行合一，非多读几遍不可
看到最后觉得，这故事还没有讲完，是不是要创作续集？ 特殊的时期，特殊的时代背景下，政坛的斗争还是很复杂，但终归是为了一方的发展，为了一方的经济，为了一方的人民群众。 高长河喜欢田立业，我个人认为他们还是惺惺相惜，都是当过甩子的秀才，都是想干事情的甩子。
先打五星撑一下，整个剧看完了再说，我觉得好多一星的理由真的是emmm——看完了觉得三星吧，但是一开始的评分还是懒得改了
剧情真的让人满头问号。简单说几个疑问：女主是怎么能那么自然地就接受了之前万分敬仰的公主其实是恶人的现实？结局女主甚至升到中书令，编剧你知不知道中书令是个什么级别的官？你看看女主的脸，再看看女主的政绩，合适吗？而且不是要去边关吗，你封个中书令算怎么回事，谁家中书令去边关当官的？景甜的眉毛也不知道谁给画的，滑稽死了，一点审美都没有，学学司藤行不行啊？演技没看出灵，哭的时候贼别扭。冯绍峰演的是中年王爷不是中年宦官，脸上溜光水滑一点胡茬都没有合适吗，而且每天掉着个脸，沉稳不一定非要端着的……真的很难评，恋爱戏也难看，前期还行结果后面都什么玩意……这剧没什么人看是应得的。
看完一本剧后我都要像皇帝选妃一样不知道宠幸哪一位，于是看了一个我平时相当认可的一位书友的书架，里面有Jude Akuwidike的书（在此之前我不知道Jude Akuwidike是谁，请原谅我的无知）为此我还百度了一下。Jude Akuwidike的作品基本是听完的，平心而论Jude Akuwidike的作品不如白岩松及董卿等人的作品有思想与深度，更不比陈忠实、贾平凹、毕淑敏。周国平、余秋雨等人作品的思想性与可读性（恕我孤陋寡闻），如果再这样下去，Jude Akuwidike的作品会很快被历史淹没（当然有时候作为假期休闲消遣的读物也未为不可¥。
我以为这本剧集是连贯的，原来只有前面两章是同一个故事，后面三章都是独立发展的。不知道我理解得对不对，谁家有女初长成，说的就是一些年轻女孩子的经历。第一个故事巧巧，她被卖一部分原因是别人，还有她自己的无知，对这个社会的不了解，以为深圳是天堂。其实我觉得假设她真去了深圳也是活的很苦，流水线过得就像一具没有灵魂没有自由的尸体。其实，大宏对她很好，可是那个男人不懂得尊重他的女人，竟然原谅他的兄弟和他的女人发生关系。爱情真的需要尊重，如果大宏认识到这个也许这个悲剧会变得不会那么悲伤。后面遇到的有心人，只能说命运本如此吧，想反抗的时候往往不能。有时候我想，我们不认宿命，想逃离想争取，可是最后还是一场空，终究不过是命里无时莫强求。
哲学就是一种符合逻辑的所谓的思维，是纯粹人类思维的演绎，但它依赖于科学。随着科学的发展，人对事物的认识越来越深入。正是这种人的本性，这好奇心，推动人类的进步，使人类所拥有的力量越来越大。哲学，一种符合逻辑且能让人相信，还能形成一种世界观。就需要囊括一切所知的东西。但通过真正的科学的发展，对人类历史，各种事物的认识，哲学必然随着发展。就是真正具有革命性的是科学，真正具有价值的是科学，哲学往往就是一个逻辑怪圈，想凭空解释一切。它们的论证，往往通过一些经验事实。然而仅对一个事物，随着科学的发展，认识的深入，从中解读的信息就不同了，所对应的哲学解释就不同了。与其思考哲学，还不如遵循人类的本性，以玩的心态，探索事物，就像祖先那样。如果人的先祖，只会凭着当时对事物的理解，研发出各种名词，自己给自己搞复杂，进入一个逻辑怪圈，不是真正的研究他所处的环境，就不会有今天。从价值的角度来看，也应更努力的学习科学。从人的本性上，科学也比哲学更吸引人，更简洁，更美。 哲学与科学，科学更根本。 就比如对“我是什么”的思考，如果仅是从哲学的意义上来思考，很难得到真正有价值的东西。本质上我是正在思考的大脑中的一些东西，研究我是什么？真正应该研究的是我的大脑。从科学的角度来探究思维。思维究竟是什么？ 如果通过，基因的改变形成具有更发达大脑的生物，他的思维跟我们会一样吗？他们所产生的这种思考的东西，与我都不一样，我们的哲学难道还有什么价值吗？如果有一天，一种人工智能拥有了“思维”，他们会不会用他们的理解力，创造一个与我完全不同的哲学？对我们是什么的探讨，不应该从哲学的角度上来思考，应科学的角度上来研究。 我对此也有疑惑，因为真的思考的是我的大脑，用我大脑的产物，来研究我的大脑似乎是不可能的。但也应该肯定能用一定的手段，研究大脑的一些方面。 人对事物往往是，先知道一些现象，总结出一定的经验规律。我就感觉，从祖先传下来的一些所谓的道理，应该是从宏观上的一个对事实的积累。就是仅通过在大量事实中，找出一定的规律性，并不知道这是为什么。但总还有一定的道理。 这是由现象到本质的过程。但是这种本质似乎没有尽头。 有的现象总结出一般规律的时候，这种规律就暂且可以作为本质，并且可以运用，甚至可以说这就是事实。 但又由于一些发现，认识深入，发现这规律并不是真正的原因。以此类推。 但我想，有些时候，一些东西似乎过于复杂，不可研究。是不是可以通过大的数据，寻找一些规律性的东西。然后再寻求解释为什么，来达到对这种事物的研究呢？
2021/11/11光棍节，我竟然把这部剧看完了，翻到最后一页。 救命！尽然没有了！！ 这部剧可能是我看的最轻松，最愉快，学会人生观，择偶观等等。 真不错，剧集写的男主和女主的心思很细腻！
66H读完这本跨越清朝三代，帝王后宫嫔妃的爱、恨、情仇史，荡气回肠！ 玲珑剔透的大玉儿对皇太极的依恋，然她爱的伤心欲绝。皇太极对海兰珠的山河绝恋。多尔衮对大玉儿弃江山爱美人的迷恋，顺治帝对董额妃痴恋，康熙大帝与皇后舒舒的相知相惜相爱。一段段的凄美爱情历史，如同亲身经历一般，有时痛哭流涕的惋惜，有时拨云见日的欢喜。帝王家轰轰烈烈的爱情，受尽爱而不得之煎熬，当事人却不知回头看看自己身后，对自己倍加爱护的痴情人（皇太极、多尔衮、佟元熙、顺治帝、灵昭妃）。 除了感受到帝王家的真挚爱情，更多的体会到三代帝王的宿命、隐忍、无奈，为了大清子民的康宁，付出最大的莫过于强大心智的孝庄太后，没有她的心怀天下，没有她为大清未来的披荆斩棘，没有次次从失去至亲坚强挺起，绝不会有康熙盛世、和雍正王朝的繁荣！ 孝庄太后，历史长河不会遗忘您的付出！您的经典语录一直沿用至今！
编剧情感在台词间恣意奔流，借一人作一代学人之观照，作为传记或许不够客观，但陈老对我的兴趣倾向价值观乃至人生规划有极大的影响，太容易引起共鸣，数度哭到头疼欲裂。很喜欢陈尚君评陈老，“不愿意随波逐流的傲岸一代的那种贵族气，或者叫做世家子弟气”，人与文化、历史与文化，应是超时代的命题。 忽然想起来陈老著述可以简体播出前后，第一次和人在网上吵架，矛盾点居然有繁体版不利于文化普及，不懂对大众的平均文化水平和理解能力有多无知自信才能有此想法，一哂。
回不去的年少时光，留下了好多遗憾，有太多的事情，怪自己没能早早的懂得，现在想起来，实在是后悔的不得了。 得亏现在自己还年轻，还有好多的事情要做。同时，今后一定要多多的看剧，书中有自己不知道的新天地。 正如现在看完这部剧一样，好多都是自己在中学时不知道的事情，同时也是想都没想过的事情，现在想想，也确实是由于自己的不敢冒险，不顾一切后果才造成的。 最后，书中自有黄金屋，书中自有新世界。
“Roger Roger”就是书的情节概括——改革派人物凯瑞丝与梅尔辛的爱情与事业曲曲折折，在希望与失望甚至绝望中无穷无尽交织；农奴代表格温达的苦难穷困和耻辱漫漫无期；教会代表戈德温的愚昧傲慢自私贪婪无穷尽地占上风；政权代表国王和伯爵和拉尔夫的残暴冷酷阴险狭隘横行无尽头……看得心生无尽的希望失望以及悲愤……跟着人物的命运悲欢离合，看清时代的面貌——时局动荡、政治阴暗、教会肮脏、进步艰难却给人希望和温暖。很喜欢这不巨作！
如果你期待它是一本鸡汤书，那它一定会远远超出你的期待。 得承认，杨老板这部剧还是很真诚的。基本都是她多年来对于工作和做人的经验总结，围绕“沟通”，展开了 真诚，直接，解决问题思维，共情，共识，自我认知 六个主题。 观点其实算不上深刻，毕竟只是生活经验的分享，但是背后透露的价值观是很正的，比如绝对的真诚，比如拒绝“绝对”，支持每个人的价值排序自由，拒绝牺牲式自我感动等等。部分行动准则会比较苛刻，比如“放弃型人格”，以自己的核心目标当作一切事物的取舍标准，不是100就是0，比如成功的人生让她开心，为什么不能为了工作牺牲健康呢？等等。 而且杨老板的文字功底很好，不浮夸，还有感染力，她能坦然分享自己的思维与工作方法，剖析自己的短板，甚至分享自己遭遇的暴力与误解，让人看完书之后，对她有一种由衷的钦佩。这样的人不成功，谁成功？ 书的局限性就是个人印记浓厚，经验主导，一些观点缺少思辨性，无法普世化。但她应该也不想要什么普世化的表达吧。就像书名“把自己当回事”这个表述本身一样。足够“是自己的”，才足够“有价值的”。 自我沟通虽然是个自带温柔与和解含义的词，但执行起来并不容易。不过杨老师身处争议中心，若她能凭借这些思维和方法做到自我认同，相信我们多少能从中有所收获。 盘点一些我觉得很有价值的观点： 1 拒绝的时候，态度可以委婉，内容必须直接。 2把方案放在问题发生之前，将简单场景中的复杂性和未知性提取出来，并对应着找到解决的办法。 3 “健康永远第一位的”这句话是静止的，没有具体讨论这个人当下的人生阶段和排序情况。我们该反对的不是某个观点，而是这些固定信条背后的“绝对”。 4 我们的观点应该保留被影响的空间，接受不同角度的声音，但绝不能被统治 被支配。 5 “我们为什么不能为工作而牺牲健康？”这个问题需要的不是一个个答案，而是越来越多的问题。因为只有我们用问题回应问题，而不是一味接受答案，问题才有意义。 6 不要用一个关键词，代替一个具体的人。模糊的问题只能得到模糊的回答。 7 有时候，沟通中内容要给情绪让位。 8 如果你自己还没有说服自己， 那就不要道歉。 9 面对无从下手的无形压力，可以深度思考，不断拆解，自我沟通，反复追问：我会因压力而改变吗？换一种方式 压力还在吗？如何和相关的关键方达成共识？ 10 面对伤害，我们要认识人性，降低期待。ta不见得是攻击你，而是对自己人性的不释怀。 11 拒绝情绪绑架。婚姻是自愿的，xx年的青春不是给了别人，而是给了自己。婚姻也是平等的，没有哪一方应该去“牺牲”，牺牲感给付出行动方委屈，给另一方愧疚，但这两种情绪除了彼此折磨没有任何意义。面对付出，我们也付出过；面对期盼，我们也有自己的期盼；面对为我们的好，只有我们自己才明白自己想要什么样的人生。 12 让对方觉得“我们是一边的”，从而把沟通问题中的多方变成“我们”和“他们” 13 共识是一种相互淘汰，也是一种相互的挑选。所以，离开的人注定离开，会回来的人也会再相逢。 14 产品，就是我们关于消费 关于美 关于自我的共识。 15 只有感受，不叫成长。成长需要一系列完整的步骤：你经历过疼痛，从而知道了背后的原因，也知道了什么才是自己真正想要的，最后明白了在想要和得到中间需要如何做到。缺少了任何一步，都不是真正的成长。 16 一个人是什么样的人，是由他选择的结果决定的，不是由他的初心决定的。相比语言，只有在关键时刻的关键决策，才能真正表达一个人的样子。 17 “我想要开心的人生，但成功使我开心。” 18开心这种情绪是一个相对的概念，是你克服了不开心才会获得的一种状态。如果每件事情