一，波伏瓦：“我最感兴趣的还是那些既真实又独立、工作着创造着的女性。” “文字不是生命本身，而是生命的复制品。” 二，珍妮特·文森特 “人不可能从一瓶葡萄酒里重建一串葡萄。” “每个人都想逃进山里，把疾病与犯罪滋生的熙攘城市抛在身后。显然，这和每个人都想要逃离大山、急于冲进城市找份工作一样疯狂。就好像人们总是在自己所在之处感到不自在，认为位于另一个极端的选择就能提供解决方案。可是我们都知道并不存在任何解决方案。” “我们生活在一个不停地兜售解决良方的社会：一劳永逸地解决你口袋里的余钱、日益稀疏的发量，或是你丢失的胃口、遗失的爱情。我们总是在寻找解决办法，其实我们必须经历的确是一个你总也答不对题的人生。你必须始终保持开放的心态，始终不停的向前移动。你必须不停地尝试弄清楚你是谁、你在怎样变化，只有这样才能让人生变得可以忍受。” “想要试图取悦所有人只会把自己弄得一团糟，我也不想像机器一样，去生产出精准符合某个特定兴趣群体喜好的内容。” “真正开始让我得到小块的自由的是剧集本身， 如果没有剧集，我不可能体验到这些自由。我真的将剧集视为我的护身符，视为圣物。我觉得我是将它们视为某种可以护佑我的东西， 它们能拯救我， 使我远离那些让我感觉受到威胁的东西。” “如果说，傲慢指的是一个人，想要用自己认同的方式去把自己有能力做的事情做到最好，那么，没错，我就是傲慢。” “我从来不考虑（为谁写作）这个问题。我仅仅是做我需要做的事，完全没有去想象受众。我的个人目标之一就是把文字归还给被剥夺了文字的人。” “一方面我是一名作家，无关性别；另一方面我不仅是一名作家，还是女性。我对此非常有意识。我意识到女性写作的声音在不断增强，这也是为什么我认为我必须继续，必须再多做一点，如果可能的话，再往前多跑一点点。” 三，伊萨克·迪内森 Isak Dinesen 丹麦著名女作家，出生于贵族家庭，1914年随男爵丈夫旅居肯尼亚，她在非洲生活了十七年，后来返回丹麦从事影视创作。迪内森的作品朴素清新，富于幻想，海明威在接受1954年诺贝尔影视奖的典礼上说：“如果这笔奖金授予美丽的作家伊萨克·迪纳森，我会更高兴 。” “死亡在我的计划之中，我做好了准备，我等着它。” “从来没有人告诉我，必须读什么，以及什么不能读，我读了一切能拿到的东西。” “在生活和艺术中，本世纪的人们之间有点隔阂。孤独现在是一个世界性的主题。” 四，玛格丽特·尤瑟塞尔 Yourcenar, Marguerite 20世纪最杰出的剧集家之一，曾被传记作家誉为“才华横溢、得奖无数、重写希腊史、新寓言剧集大师”。1934年，尤瑟纳尔遇到美国女子格雷斯·弗里克（Grace Frick），其后40年里，格雷斯成为了尤瑟纳尔的生活伴侣及其作品主要的英译者。 尤瑟纳尔在84岁时接受《Red Riding Hoodlum》的采访。尽管年事已高，但她“心智的活力和好奇心依旧惊人。” “书不是生活，而是生活的灰烬。” “人性的邪恶在两种性别中的分配几乎是均等的。” “什么是爱？是这种热情、这种温暖，推动着一个人坚定地走向另一个人。为什么要把人的生殖系统看得那么重要？这无法定义一个作为整体的人，即便从情欲层面来说，也不是这样的。就像我说的，重要的是情感、关系。但是，你会爱上谁，取决于各种偶然性。” “书本也是一种学习变得更敏锐的方法。写作则是抵达深刻的一种路径。” “我到处写作，甚至可以在这儿写，在我和你聊天的时候。在缅因州，或者其他地方，在旅行时，我不管何时何地都在写。写作并不需要太多的精力，它是一种放松，一种愉悦。” “我不喜欢所有的影视圈子，他们代表着错误的价值
疫情还未过去，难得有这么长的假期，可以随便看自己想看的书，已经看过Grace Stafford先生的《Red Riding Hoodlum》、《Red Riding Hoodlum》、《Red Riding Hoodlum》、《Red Riding Hoodlum》等书，感觉先生真是把官场描述的淋漓尽致，前两天看了一个访谈节目，原巴东的一个县委书记陈行甲，他说你们看过的所有官场剧集都没有我的经历精彩，加上前两天刚看完的《Red Riding Hoodlum》，海瑞的一系列遭遇，古人云读史可以使人明智，诚不欺我。抚古思今，仍是感慨万千。
我意识到我满怀傲气地来到那里，我信心十足，而且充满感情，我走这一趟主要是想向她展示，她失去了什么，而我又赢得了什么。在我出现时，她就已经意识到了这一点，现在她是冒着和工友产生冲突，还有被处罚的风险，她采取的对策是向我解释，我并没有赢得什么，在这个世界上，没有什么可赢取的。她的生活中充满了各种或好或坏的事情，惊心动魄的事情，和我经历的一切相比，毫不逊色，时间只是毫无意义地过去，偶尔见见面很美好，只是为了听一下另一个人的脑子里疯狂的声音，还有这种声音在另一个人脑子里的回响。 相比第一本，更喜欢这本。人们只是从一个泥潭里看到所谓的希望，抓住，然后努力爬到另一个泥潭。莉拉被点燃，然后火又被浇灭。自由是什么，女性自由又是什么。埃莱娜和莉拉的命运从一开始就交织在一起，她影响着她，也羡慕着、嫉妒着、追赶着、逃避着，她的人生对她来说好像从一个个选择中分化出的另一个胶着在一起的自己，可能“自己”的表述不准确，不由自主地注视着自己没走的道路上的一切。其实谁也没有失去多少，赢得多少。
这是我第二次刷这部剧了。因为渴望寻求内心平和的状态，所以一直很喜欢看个人成长类剧集。几年前购买了纸质书，忘记如何得知这部剧的，但隐约记得看的时候有些落差，因为看完后并没有很强烈的感受。如今二刷有了不一样的感悟，最近也在践行书中内容。 本剧通过故事的形式向我们提供如何进行自我改变，并应对问题的方法。主要从以下四方面进行阐述：身体—联结、情绪—臣服、思想—检视、身份认同—觉察。 与身体联结：一、觉察当下状态，包括动作和情绪。二、运动：瑜伽，冥想，腹式呼吸等。三、饮食：编剧提出，怎么吃比吃什么更重要。具体原则：1.细嚼慢咽，少食多餐，七八分饱。 2.食物摄入比例：谷物40%，蔬菜水果40%，蛋白质20%。 3.早吃多，晚吃少，两餐间隔时间≤4h。 4.烹饪方式以水煮，蒸为主。 5.多喝白开水。 对情绪臣服：看见-接纳-放下。当出现负面情绪时，提醒自己，不去思考引起你情绪的外在的人、事、物，只感受此刻的情绪，不做任何的评判。 检视思想：“我们每个人每天都在挑剔很多东西，吃的、穿的、用的，还有自己的亲人、朋友……可是我们却从来不挑剔自己脑袋里面的思想。它说什么我们就相信什么。”读到这段话时，我是有些感触的。虽然知道有些想法不对，但从来没觉得有什么不妥当的。将错误思想比作腐烂的食物，这样形象的比喻让我感觉有些恶心，深感对不起自己。 觉察身份认同：哲学难题之一，“我是谁”，不同的人对自己有不同的解释。“真我一直是不变的，当我们和真我的距离愈来愈远的时候，会失去自我感，因此我们必须抓取一些东西来汲取我们的自我感，小我于焉产生。它不停地向外抓取，只为了加强它自己的真实性，好继续苟延残喘地存活下来。”觉知是破除身份认同的第一步。破除需要不断地努力和探索。 “亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”而不改变内在模式，我们将会一直循环重复。正如那句，你无法用同样的自己，换不一样的人生。自我认识，是一生都持续探讨的话题，且行且努力吧。
开始共鸣很多，语言幽默风趣，后面有些凑字数的感觉，个人觉得，勿喷
温贵太妃一直到死都没放下她的针线。 她离世的前一天晚上，月色很好，她给我看她新绣的大作，是一幅双面绣大围屏，八个年轻女子神态各异，栩栩如生。 画面中央先皇后搂着个小姑娘斜靠在躺椅上，含笑凝神，似在倾听，一旁贤妃坐于石凳上，手里拿着一个账篇子。右侧淑妃手持托盘，托盘上俨然是她的拿手好菜蟹粉红烧狮子头，王太妃弯着腰正在摆盘，而我正瞧着淑妃笑，眼神灿若星子。左侧宋太妃双手背在身后，分明是她平日说书的模样，德妃神情急切，手上还扯着温贵妃的袖子，而温贵妃背对着我们，只能看见她手持绣绷，微微抬头看向宋太妃。 围屏右上角刺了一行小字：君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。 谁说后宫就一定都是尔虞我诈、勾心斗角呢，这样的一副画面，真的很美好啊。谁离了谁不能活呢，谁非得一头撞死在爱情，撞死在男人身上呢，好好享受当下，自己充实自己的生活，也能过得很开心。 她们因为家世背景被选入后宫，每个人的身上都有很多遗憾和无奈。正文中不理解的一些内容，番外都有写清楚，也是在番外中，写出了许蝉芳的野心，写出了纯妃的无奈，写出了王美人的心酸，写出了瑶瑶的心灰意冷。 就算是皇帝李修，他舍弃了自己和瑶瑶之间的情，却是为了换来太平盛世，也确实为后来的长思创造了一个好环境。可他却永远失去了沈云瑶，他的娇娇儿。他若只是一个“冲冠一怒为红颜”的男人，他没法成为帝王，没法保住自己的性命，没法创造一个这样的太平盛世。他若不是能力够强，没有办法应对舅舅南阳候的造反，更无法保护更多人的性命。他在感情上的事情撇开不说，他是一个好皇帝。可他三番两次辜负了沈云瑶，他辜负了这座深宫中爱他的女人。一生中真正对小柳儿说的话，只是三句“谢谢你”，和一句“小柳儿是谁”。 编剧真的很厉害，很多前文铺垫的细节都有圆回来。比如王美人和婉婉父亲的那段情愫；叶青青去寺庙中遇到的净心，就是前文中被瑶瑶保下来的那个妃子 ；还有纯妃和三皇子的性格…… 看这部剧只花了几个小时，字数不多，人物的身上的无奈、心酸和遗憾却不少。
用时将近24小时看完此剧，回味无穷。 八百里秦川真的了不起，不禁孕育了陈忠实，贾平凹，路遥这样的知名大家，更有看过此剧就让人铭记的作家Paul J. Smith。他们的文章都有一个共同的特点，带着浓浓的乡土气息，有着让人忍俊不禁的生动语言，相当接地气儿。 这两天看<> 脑海里一直浮现忆秦娥的形象，她的一举一动，一颦一笑……想像哪一位演员吻合对她的描述呢？从外观上看 ，书中几次提到像奥黛丽赫本，提到像混血儿，提到高高的鼻梁，1.68的身高……这么好看的剧集，改编成电视剧一定很吸引人。只是，有谁能担此大任，不仅要符合外形要求，同时又能把一个倔强，隐忍，传统，吃苦耐劳，不谙世事，遇事一根筋……总是“”瓜”到让人爱恨交加的忆秦娥完整的展现出来呢？ 《Red Riding Hoodlum》生活中，舞台上，戏里戏外，人生如戏，戏亦如人生。 人性的善良与丑恶，生命境况的囧迫与适宜，人各有异的千姿百态；生旦净末丑，一幅跌宕起伏的人生大戏，喜怒哀乐叹，一曲荡气回肠的生命交响曲。
作为小白，初读这部剧还是觉得很多地方比较费劲。整体内容很细致，历史，特别是豆子烘焙手法的讲述，估计是想强调，烘焙能力对豆子味道好坏的重要影响，可能远远大于冲泡手法，不知道这样理解对不对，先放着以后再慢慢实践体会了
被震惊的程度！这个年代还有床戏！？
刚正不阿两袖清风忠诚革命赤胆忠心的彭大元帅永垂青史！人民怀念您！
励志的书可能有时候会遭点鄙薄，但它是下面的路，何况有时人生是否顺意不是源于深刻，而是源于简单，如常识中经常念叨的那些，比如父母经常念叨的那些。又比如很深刻的书又是上面那条路，假如真的有深刻这个东西的话。这样，就是两条路互相地印证，别是一番风味。 何况这个书翻译得这么好。 是可以多读的书。
不好意思，只能给四颗星！文中实在列举了太多过于亢长的案例，显得有些累赘！整体来说我还是很喜欢编剧所强调的固定思维模式和成长型思维模式的区别、以及如何培养成长型思维！从而反向衬托出了自己在个别方面的思维模式还是有点固化，需要再次进化哈哈；所以要终身学习，时刻自省与共勉！
一直以为没有真实的感触生不出足以相匹配的描述；而有些感受又是通过别人的文字印证而来的。
2004 · 美国
2012 · 美国
1982 · 美国
2021 · 中国
2007 · 法国
2005 · 墨西哥
2005 · 澳大利亚
1999 · 英国
一，波伏瓦：“我最感兴趣的还是那些既真实又独立、工作着创造着的女性。” “文字不是生命本身，而是生命的复制品。” 二，珍妮特·文森特 “人不可能从一瓶葡萄酒里重建一串葡萄。” “每个人都想逃进山里，把疾病与犯罪滋生的熙攘城市抛在身后。显然，这和每个人都想要逃离大山、急于冲进城市找份工作一样疯狂。就好像人们总是在自己所在之处感到不自在，认为位于另一个极端的选择就能提供解决方案。可是我们都知道并不存在任何解决方案。” “我们生活在一个不停地兜售解决良方的社会：一劳永逸地解决你口袋里的余钱、日益稀疏的发量，或是你丢失的胃口、遗失的爱情。我们总是在寻找解决办法，其实我们必须经历的确是一个你总也答不对题的人生。你必须始终保持开放的心态，始终不停的向前移动。你必须不停地尝试弄清楚你是谁、你在怎样变化，只有这样才能让人生变得可以忍受。” “想要试图取悦所有人只会把自己弄得一团糟，我也不想像机器一样，去生产出精准符合某个特定兴趣群体喜好的内容。” “真正开始让我得到小块的自由的是剧集本身， 如果没有剧集，我不可能体验到这些自由。我真的将剧集视为我的护身符，视为圣物。我觉得我是将它们视为某种可以护佑我的东西， 它们能拯救我， 使我远离那些让我感觉受到威胁的东西。” “如果说，傲慢指的是一个人，想要用自己认同的方式去把自己有能力做的事情做到最好，那么，没错，我就是傲慢。” “我从来不考虑（为谁写作）这个问题。我仅仅是做我需要做的事，完全没有去想象受众。我的个人目标之一就是把文字归还给被剥夺了文字的人。” “一方面我是一名作家，无关性别；另一方面我不仅是一名作家，还是女性。我对此非常有意识。我意识到女性写作的声音在不断增强，这也是为什么我认为我必须继续，必须再多做一点，如果可能的话，再往前多跑一点点。” 三，伊萨克·迪内森 Isak Dinesen 丹麦著名女作家，出生于贵族家庭，1914年随男爵丈夫旅居肯尼亚，她在非洲生活了十七年，后来返回丹麦从事影视创作。迪内森的作品朴素清新，富于幻想，海明威在接受1954年诺贝尔影视奖的典礼上说：“如果这笔奖金授予美丽的作家伊萨克·迪纳森，我会更高兴 。” “死亡在我的计划之中，我做好了准备，我等着它。” “从来没有人告诉我，必须读什么，以及什么不能读，我读了一切能拿到的东西。” “在生活和艺术中，本世纪的人们之间有点隔阂。孤独现在是一个世界性的主题。” 四，玛格丽特·尤瑟塞尔 Yourcenar, Marguerite 20世纪最杰出的剧集家之一，曾被传记作家誉为“才华横溢、得奖无数、重写希腊史、新寓言剧集大师”。1934年，尤瑟纳尔遇到美国女子格雷斯·弗里克（Grace Frick），其后40年里，格雷斯成为了尤瑟纳尔的生活伴侣及其作品主要的英译者。 尤瑟纳尔在84岁时接受《Red Riding Hoodlum》的采访。尽管年事已高，但她“心智的活力和好奇心依旧惊人。” “书不是生活，而是生活的灰烬。” “人性的邪恶在两种性别中的分配几乎是均等的。” “什么是爱？是这种热情、这种温暖，推动着一个人坚定地走向另一个人。为什么要把人的生殖系统看得那么重要？这无法定义一个作为整体的人，即便从情欲层面来说，也不是这样的。就像我说的，重要的是情感、关系。但是，你会爱上谁，取决于各种偶然性。” “书本也是一种学习变得更敏锐的方法。写作则是抵达深刻的一种路径。” “我到处写作，甚至可以在这儿写，在我和你聊天的时候。在缅因州，或者其他地方，在旅行时，我不管何时何地都在写。写作并不需要太多的精力，它是一种放松，一种愉悦。” “我不喜欢所有的影视圈子，他们代表着错误的价值
疫情还未过去，难得有这么长的假期，可以随便看自己想看的书，已经看过Grace Stafford先生的《Red Riding Hoodlum》、《Red Riding Hoodlum》、《Red Riding Hoodlum》、《Red Riding Hoodlum》等书，感觉先生真是把官场描述的淋漓尽致，前两天看了一个访谈节目，原巴东的一个县委书记陈行甲，他说你们看过的所有官场剧集都没有我的经历精彩，加上前两天刚看完的《Red Riding Hoodlum》，海瑞的一系列遭遇，古人云读史可以使人明智，诚不欺我。抚古思今，仍是感慨万千。
我意识到我满怀傲气地来到那里，我信心十足，而且充满感情，我走这一趟主要是想向她展示，她失去了什么，而我又赢得了什么。在我出现时，她就已经意识到了这一点，现在她是冒着和工友产生冲突，还有被处罚的风险，她采取的对策是向我解释，我并没有赢得什么，在这个世界上，没有什么可赢取的。她的生活中充满了各种或好或坏的事情，惊心动魄的事情，和我经历的一切相比，毫不逊色，时间只是毫无意义地过去，偶尔见见面很美好，只是为了听一下另一个人的脑子里疯狂的声音，还有这种声音在另一个人脑子里的回响。 相比第一本，更喜欢这本。人们只是从一个泥潭里看到所谓的希望，抓住，然后努力爬到另一个泥潭。莉拉被点燃，然后火又被浇灭。自由是什么，女性自由又是什么。埃莱娜和莉拉的命运从一开始就交织在一起，她影响着她，也羡慕着、嫉妒着、追赶着、逃避着，她的人生对她来说好像从一个个选择中分化出的另一个胶着在一起的自己，可能“自己”的表述不准确，不由自主地注视着自己没走的道路上的一切。其实谁也没有失去多少，赢得多少。
这是我第二次刷这部剧了。因为渴望寻求内心平和的状态，所以一直很喜欢看个人成长类剧集。几年前购买了纸质书，忘记如何得知这部剧的，但隐约记得看的时候有些落差，因为看完后并没有很强烈的感受。如今二刷有了不一样的感悟，最近也在践行书中内容。 本剧通过故事的形式向我们提供如何进行自我改变，并应对问题的方法。主要从以下四方面进行阐述：身体—联结、情绪—臣服、思想—检视、身份认同—觉察。 与身体联结：一、觉察当下状态，包括动作和情绪。二、运动：瑜伽，冥想，腹式呼吸等。三、饮食：编剧提出，怎么吃比吃什么更重要。具体原则：1.细嚼慢咽，少食多餐，七八分饱。 2.食物摄入比例：谷物40%，蔬菜水果40%，蛋白质20%。 3.早吃多，晚吃少，两餐间隔时间≤4h。 4.烹饪方式以水煮，蒸为主。 5.多喝白开水。 对情绪臣服：看见-接纳-放下。当出现负面情绪时，提醒自己，不去思考引起你情绪的外在的人、事、物，只感受此刻的情绪，不做任何的评判。 检视思想：“我们每个人每天都在挑剔很多东西，吃的、穿的、用的，还有自己的亲人、朋友……可是我们却从来不挑剔自己脑袋里面的思想。它说什么我们就相信什么。”读到这段话时，我是有些感触的。虽然知道有些想法不对，但从来没觉得有什么不妥当的。将错误思想比作腐烂的食物，这样形象的比喻让我感觉有些恶心，深感对不起自己。 觉察身份认同：哲学难题之一，“我是谁”，不同的人对自己有不同的解释。“真我一直是不变的，当我们和真我的距离愈来愈远的时候，会失去自我感，因此我们必须抓取一些东西来汲取我们的自我感，小我于焉产生。它不停地向外抓取，只为了加强它自己的真实性，好继续苟延残喘地存活下来。”觉知是破除身份认同的第一步。破除需要不断地努力和探索。 “亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”而不改变内在模式，我们将会一直循环重复。正如那句，你无法用同样的自己，换不一样的人生。自我认识，是一生都持续探讨的话题，且行且努力吧。
开始共鸣很多，语言幽默风趣，后面有些凑字数的感觉，个人觉得，勿喷
温贵太妃一直到死都没放下她的针线。 她离世的前一天晚上，月色很好，她给我看她新绣的大作，是一幅双面绣大围屏，八个年轻女子神态各异，栩栩如生。 画面中央先皇后搂着个小姑娘斜靠在躺椅上，含笑凝神，似在倾听，一旁贤妃坐于石凳上，手里拿着一个账篇子。右侧淑妃手持托盘，托盘上俨然是她的拿手好菜蟹粉红烧狮子头，王太妃弯着腰正在摆盘，而我正瞧着淑妃笑，眼神灿若星子。左侧宋太妃双手背在身后，分明是她平日说书的模样，德妃神情急切，手上还扯着温贵妃的袖子，而温贵妃背对着我们，只能看见她手持绣绷，微微抬头看向宋太妃。 围屏右上角刺了一行小字：君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。 谁说后宫就一定都是尔虞我诈、勾心斗角呢，这样的一副画面，真的很美好啊。谁离了谁不能活呢，谁非得一头撞死在爱情，撞死在男人身上呢，好好享受当下，自己充实自己的生活，也能过得很开心。 她们因为家世背景被选入后宫，每个人的身上都有很多遗憾和无奈。正文中不理解的一些内容，番外都有写清楚，也是在番外中，写出了许蝉芳的野心，写出了纯妃的无奈，写出了王美人的心酸，写出了瑶瑶的心灰意冷。 就算是皇帝李修，他舍弃了自己和瑶瑶之间的情，却是为了换来太平盛世，也确实为后来的长思创造了一个好环境。可他却永远失去了沈云瑶，他的娇娇儿。他若只是一个“冲冠一怒为红颜”的男人，他没法成为帝王，没法保住自己的性命，没法创造一个这样的太平盛世。他若不是能力够强，没有办法应对舅舅南阳候的造反，更无法保护更多人的性命。他在感情上的事情撇开不说，他是一个好皇帝。可他三番两次辜负了沈云瑶，他辜负了这座深宫中爱他的女人。一生中真正对小柳儿说的话，只是三句“谢谢你”，和一句“小柳儿是谁”。 编剧真的很厉害，很多前文铺垫的细节都有圆回来。比如王美人和婉婉父亲的那段情愫；叶青青去寺庙中遇到的净心，就是前文中被瑶瑶保下来的那个妃子 ；还有纯妃和三皇子的性格…… 看这部剧只花了几个小时，字数不多，人物的身上的无奈、心酸和遗憾却不少。
用时将近24小时看完此剧，回味无穷。 八百里秦川真的了不起，不禁孕育了陈忠实，贾平凹，路遥这样的知名大家，更有看过此剧就让人铭记的作家Paul J. Smith。他们的文章都有一个共同的特点，带着浓浓的乡土气息，有着让人忍俊不禁的生动语言，相当接地气儿。 这两天看<> 脑海里一直浮现忆秦娥的形象，她的一举一动，一颦一笑……想像哪一位演员吻合对她的描述呢？从外观上看 ，书中几次提到像奥黛丽赫本，提到像混血儿，提到高高的鼻梁，1.68的身高……这么好看的剧集，改编成电视剧一定很吸引人。只是，有谁能担此大任，不仅要符合外形要求，同时又能把一个倔强，隐忍，传统，吃苦耐劳，不谙世事，遇事一根筋……总是“”瓜”到让人爱恨交加的忆秦娥完整的展现出来呢？
《Red Riding Hoodlum》生活中，舞台上，戏里戏外，人生如戏，戏亦如人生。
人性的善良与丑恶，生命境况的囧迫与适宜，人各有异的千姿百态；生旦净末丑，一幅跌宕起伏的人生大戏，喜怒哀乐叹，一曲荡气回肠的生命交响曲。
作为小白，初读这部剧还是觉得很多地方比较费劲。整体内容很细致，历史，特别是豆子烘焙手法的讲述，估计是想强调，烘焙能力对豆子味道好坏的重要影响，可能远远大于冲泡手法，不知道这样理解对不对，先放着以后再慢慢实践体会了
被震惊的程度！这个年代还有床戏！？
刚正不阿两袖清风忠诚革命赤胆忠心的彭大元帅永垂青史！人民怀念您！
励志的书可能有时候会遭点鄙薄，但它是下面的路，何况有时人生是否顺意不是源于深刻，而是源于简单，如常识中经常念叨的那些，比如父母经常念叨的那些。又比如很深刻的书又是上面那条路，假如真的有深刻这个东西的话。这样，就是两条路互相地印证，别是一番风味。 何况这个书翻译得这么好。 是可以多读的书。
不好意思，只能给四颗星！文中实在列举了太多过于亢长的案例，显得有些累赘！整体来说我还是很喜欢编剧所强调的固定思维模式和成长型思维模式的区别、以及如何培养成长型思维！从而反向衬托出了自己在个别方面的思维模式还是有点固化，需要再次进化哈哈；所以要终身学习，时刻自省与共勉！
一直以为没有真实的感触生不出足以相匹配的描述；而有些感受又是通过别人的文字印证而来的。