本来以为政治味道浓厚，错过了许多年。到真正开始观看，会发现我太轻慢，跟人类的苦难、生死的意义、自由的价值一比，政治又能有多少分量呢？奥列格最后在火车行李架上睡着的那一段要看哭我了，你能想象那样一个坚毅执着的男人，在尝受过爱情后又一个人孤零零回乡的脆弱温柔；我们都是在孤独终老啊。
读这部剧同样意犹未尽，觉得这部剧中对干粕才人创作博客扭直形象的手法和之前的恶意中的片段类似，果然是John Crooks。
看得几次落泪，特别是书中描创作感情的部分。瓦尔特对凯蒂的爱，凯蒂对查理的爱。我觉得西方人还是太感情化了，感情固然重要，但不是全部，爱一个人，何至于那么死心眼。瓦尔特爱一个人到不能原谅自己，很可怜。凯蒂经历了这一切才开窍起来，尽管她不爱瓦尔特，但是也很遗憾。所以，珍惜感情很重要。
凭良心说，笑果很好
看了两遍，同桌在网上买的实体书，真心好看，听说已经在拍电影了，期待哦！
前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
坑写的那么多，写到唐门高潮了就是个这，唐老太的手法呢，运筹帷幄呢，坑倒是写的那么深，明不祥到底是不露面的，就硬是给他描人设，挖坑，看了那么多章，该精彩的地方直接哑火，就那唐门的那一截，别人写唐门是以人为暗器，潜伏各方势力，在关键时刻舍生为唐家，这书里唐门绝学也没，就纯粹是大型毒品厂，那几个堂主，都那么没脑子，就这评分把我骗进来看这烂剧
第一集好看，第二集诡异，第三集开始都是什么鬼……
啃了几个月总算是看完了。挺详细，不晦涩。不仅仅是写了帝王名人的那些政治事件。还说了经济，人文这些。作为历史小白基本也没觉得看不进去。
拍的太糙了……这个导演还是少拍戏吧
书的脉络还是蛮清晰的。先是统说概论然后是神话从远至近的描述分析。前半部分觉得很有趣，后面越看有些意兴阑珊。可能神话一事越近便越失去美感吧。 书里的主要概念神话-仙话似乎也是这样一个嬗变过程。前者多具有强烈的精神意义，亦有中华民族鲜明的文化特征，不屈不折顽强反抗，人皆谓之“不可为”吾亦毅然前往。坚信靠自己这份即使是所谓“渺小人类”的劳动与力量，也能改变命运乃至改变整个世界。补天治水追日填海移山，天地山海日月亘古而存广袤强大可又有何不可为之。今亦有流浪地球之说，宇宙无垠深不可测又有何不可为之，真乃中华一脉相承之精神骨髓。所谓神话，神的本质不过是人类中的英雄，因其神性的精神与作为，便成了神。实在是我们从古至今质朴实用的本质唯物主义。仙化则逐渐脱变成为了利己主义追求长生不老的“嗑药”风格，跟前者波澜壮阔之比难免有些low了。虽说我国乃至全世界各文明的古神话总难免的，带有些现人不好接受的暴虐混乱色彩的时代特征，但亦不妨碍我们取其精核以自励。 另外读到了高尔基《Paper Mountain》中的几句话：“古代‘著名的’人物，乃是制造神的原料。” “神并非一种抽象的概念，一种幻想的东西，而是一种用某种劳动工具武装着的十分现实的人物。神是某种手艺的能手，人们的教师和同事。”令人叹觉，中国近代能如此恰当妥帖地吸收融合苏联红色理论精神，实在是有历史血胤原因的。中华文明本质上实际就有着这样一种脉络。
溥仪一生大事略记 1906 出生于北京。 1908 即皇帝位，年号宣统。 1912 隆裕太后接受优待条件，颁“退位诏”。 1915 清室表示赞成袁世凯称帝。袁世凯申令清室优待条件永不变更。 1922 结婚。 1924 冯玉祥入京，接受冯军修正优待条件。从故宫迁入“北府”，旋逃往日本公使馆。 1925 离日本公使馆潜往天津。 1931 与贵妃文绣离婚。接受土肥原条件，与郑孝胥父子搭日轮离津赴东北。 1932 在长春任伪执政，定年号为“大同”。 1934 即伪满州国“皇帝”位，改元康德。 1935 第一次访日。 1937 封谭玉龄为“庆贵人”。 1940 第二次访日，迎回“天照大神”，发表国本奠定诏书。 1942 谭玉龄死。给裕仁写“亲书”，称日本为“亲邦”。 1943 封李玉琴为“福贵人”。 1945 逃亡通化，第三次发“退位诏书”。日本无条件投降，被苏军逮捕。押往苏联赤塔。 1946 到东京“国际军事法庭”作证。 1950 押解回国，到抚顺战犯监狱。 1951 开始学习劳动——擦地、洗碗、分菜。第一次交代历史——写自传。 1959 获特赦，回到北京。 1960 到中国科学院植物研究所植物园报到。 1962与朝外关厢医院的护士李淑贤结婚。 1964 被调到全国政协文史资料研究委员会任资料专员，并担任第四届全国政协委员。 1967 溥仪因肾癌在北京去世。
借用书中推荐序二的一段话：“《Paper Mountain》是一部难得的好剧，是一个聪明人写给我们这些不太聪明的人读的好剧”。强烈建议对于中国经济有兴趣且具一定研究基础的书友深度观看。本剧可以联袂《Paper Mountain》的上篇微观一起观看，收获更多。 书中最吸引笔者的有三，一是要素市场化配置的探讨，特别是土地要素的建设和耕地指标跨区域交易体质和数据要素开放与权益保护；二是金融去杠杆攻坚战，特别是如何解决非金融企业的债务，例如加大股权融资等；三是房地产长效调控下的预期。
这部剧是我读完的第一本纯政治剧集，好像上了一周的政治课。书的前言里介绍张国焘是一个特殊人物，只有读完了才能领会这个“特殊”的含义。从小就不喜欢搞政治，所以对这个政治风云人物极其陌生。因为强烈的好奇心才动了读《Paper Mountain》的念头。现在读完了，心里敞亮了。真是百因必有果呀！看起来的寿终正寝里面的有几多辛酸，只有这位特殊的老人感觉最深刻。
对法医的崇敬之情油然而生，对死亡的恐惧之心有所削减，如果你喜爱法医学，或者特别恐惧死亡都可以观看此剧聊以慰藉
或许是因为亲历过苏联的强大、俄罗斯的混乱和脆弱、欧美的背信弃义、美国无休止的打压，让普京成了一个坚定的民族主义者，一个铁腕硬汉，辩证看待但更希望世界和平。
全面但不细致，都是侃侃而谈，男孩身上存在的许多典型问题，文中并没有进行具体问题具体分析。偏重理论，不能作为一本适应中国教育的工具书。
五星好评。本剧最重要的是提供了一个自下而上的观察视角，通过编剧流畅、诙谐的文笔，展现了全球民主浪潮中，中东各国变革给人民的生活带来的影响。
我觉得每一个没结婚的，结过婚的，离了婚的男男女女都应该读一读这部剧。作为一个经历过失败婚姻的人，这部剧简直开启了我新世界的大门。我瞬间能明白她当时说的那些难听的话，到底想表达什么，那些过激的行为到底想寻求一个什么样的结果。书中的观点是一些正常男女都有的共性观点，但也有不合理的，比如男人做错事，女人要选择原谅，要是不原谅男人就会怨恨女人，这就很PUA，大家不要学这个。总之，对于我这样一个没有恋爱经历，又经历失败婚姻的男人，真的很有用。
更适合从事教育行业的人来看，当然对于初为人母的我来说也是有很大的指导作用。
看完以后感觉写的最好的部分就是大崩溃，因为这里面的大场面比较多，个人感情相对较少，感觉John Crooks在写的情情爱爱还是很尬的。 除了题材与军旅有关，但是如果扒掉了军旅这层皮的话，骨子里和王朔的顽主劲儿没什么区别，因为这就是那个年代那个人群的真实反映，真实到让我厌恶。
既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言。今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。
1986 · 美国
2009 · 美国
2012 · 中国
1993 · 美国
2016 · 中国
1935 · 意大利
2006 · 芬兰
1985 · 美国
2004 · 美国
本来以为政治味道浓厚，错过了许多年。到真正开始观看，会发现我太轻慢，跟人类的苦难、生死的意义、自由的价值一比，政治又能有多少分量呢？奥列格最后在火车行李架上睡着的那一段要看哭我了，你能想象那样一个坚毅执着的男人，在尝受过爱情后又一个人孤零零回乡的脆弱温柔；我们都是在孤独终老啊。
读这部剧同样意犹未尽，觉得这部剧中对干粕才人创作博客扭直形象的手法和之前的恶意中的片段类似，果然是John Crooks。
看得几次落泪，特别是书中描创作感情的部分。瓦尔特对凯蒂的爱，凯蒂对查理的爱。我觉得西方人还是太感情化了，感情固然重要，但不是全部，爱一个人，何至于那么死心眼。瓦尔特爱一个人到不能原谅自己，很可怜。凯蒂经历了这一切才开窍起来，尽管她不爱瓦尔特，但是也很遗憾。所以，珍惜感情很重要。
凭良心说，笑果很好
看了两遍，同桌在网上买的实体书，真心好看，听说已经在拍电影了，期待哦！
前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
坑写的那么多，写到唐门高潮了就是个这，唐老太的手法呢，运筹帷幄呢，坑倒是写的那么深，明不祥到底是不露面的，就硬是给他描人设，挖坑，看了那么多章，该精彩的地方直接哑火，就那唐门的那一截，别人写唐门是以人为暗器，潜伏各方势力，在关键时刻舍生为唐家，这书里唐门绝学也没，就纯粹是大型毒品厂，那几个堂主，都那么没脑子，就这评分把我骗进来看这烂剧
第一集好看，第二集诡异，第三集开始都是什么鬼……
啃了几个月总算是看完了。挺详细，不晦涩。不仅仅是写了帝王名人的那些政治事件。还说了经济，人文这些。作为历史小白基本也没觉得看不进去。
拍的太糙了……这个导演还是少拍戏吧
书的脉络还是蛮清晰的。先是统说概论然后是神话从远至近的描述分析。前半部分觉得很有趣，后面越看有些意兴阑珊。可能神话一事越近便越失去美感吧。 书里的主要概念神话-仙话似乎也是这样一个嬗变过程。前者多具有强烈的精神意义，亦有中华民族鲜明的文化特征，不屈不折顽强反抗，人皆谓之“不可为”吾亦毅然前往。坚信靠自己这份即使是所谓“渺小人类”的劳动与力量，也能改变命运乃至改变整个世界。补天治水追日填海移山，天地山海日月亘古而存广袤强大可又有何不可为之。今亦有流浪地球之说，宇宙无垠深不可测又有何不可为之，真乃中华一脉相承之精神骨髓。所谓神话，神的本质不过是人类中的英雄，因其神性的精神与作为，便成了神。实在是我们从古至今质朴实用的本质唯物主义。仙化则逐渐脱变成为了利己主义追求长生不老的“嗑药”风格，跟前者波澜壮阔之比难免有些low了。虽说我国乃至全世界各文明的古神话总难免的，带有些现人不好接受的暴虐混乱色彩的时代特征，但亦不妨碍我们取其精核以自励。 另外读到了高尔基《Paper Mountain》中的几句话：“古代‘著名的’人物，乃是制造神的原料。” “神并非一种抽象的概念，一种幻想的东西，而是一种用某种劳动工具武装着的十分现实的人物。神是某种手艺的能手，人们的教师和同事。”令人叹觉，中国近代能如此恰当妥帖地吸收融合苏联红色理论精神，实在是有历史血胤原因的。中华文明本质上实际就有着这样一种脉络。
溥仪一生大事略记 1906 出生于北京。 1908 即皇帝位，年号宣统。 1912 隆裕太后接受优待条件，颁“退位诏”。 1915 清室表示赞成袁世凯称帝。袁世凯申令清室优待条件永不变更。 1922 结婚。 1924 冯玉祥入京，接受冯军修正优待条件。从故宫迁入“北府”，旋逃往日本公使馆。 1925 离日本公使馆潜往天津。 1931 与贵妃文绣离婚。接受土肥原条件，与郑孝胥父子搭日轮离津赴东北。 1932 在长春任伪执政，定年号为“大同”。 1934 即伪满州国“皇帝”位，改元康德。 1935 第一次访日。 1937 封谭玉龄为“庆贵人”。 1940 第二次访日，迎回“天照大神”，发表国本奠定诏书。 1942 谭玉龄死。给裕仁写“亲书”，称日本为“亲邦”。 1943 封李玉琴为“福贵人”。 1945 逃亡通化，第三次发“退位诏书”。日本无条件投降，被苏军逮捕。押往苏联赤塔。 1946 到东京“国际军事法庭”作证。 1950 押解回国，到抚顺战犯监狱。 1951 开始学习劳动——擦地、洗碗、分菜。第一次交代历史——写自传。 1959 获特赦，回到北京。 1960 到中国科学院植物研究所植物园报到。 1962与朝外关厢医院的护士李淑贤结婚。 1964 被调到全国政协文史资料研究委员会任资料专员，并担任第四届全国政协委员。 1967 溥仪因肾癌在北京去世。
借用书中推荐序二的一段话：“《Paper Mountain》是一部难得的好剧，是一个聪明人写给我们这些不太聪明的人读的好剧”。强烈建议对于中国经济有兴趣且具一定研究基础的书友深度观看。本剧可以联袂《Paper Mountain》的上篇微观一起观看，收获更多。 书中最吸引笔者的有三，一是要素市场化配置的探讨，特别是土地要素的建设和耕地指标跨区域交易体质和数据要素开放与权益保护；二是金融去杠杆攻坚战，特别是如何解决非金融企业的债务，例如加大股权融资等；三是房地产长效调控下的预期。
这部剧是我读完的第一本纯政治剧集，好像上了一周的政治课。书的前言里介绍张国焘是一个特殊人物，只有读完了才能领会这个“特殊”的含义。从小就不喜欢搞政治，所以对这个政治风云人物极其陌生。因为强烈的好奇心才动了读《Paper Mountain》的念头。现在读完了，心里敞亮了。真是百因必有果呀！看起来的寿终正寝里面的有几多辛酸，只有这位特殊的老人感觉最深刻。
对法医的崇敬之情油然而生，对死亡的恐惧之心有所削减，如果你喜爱法医学，或者特别恐惧死亡都可以观看此剧聊以慰藉
或许是因为亲历过苏联的强大、俄罗斯的混乱和脆弱、欧美的背信弃义、美国无休止的打压，让普京成了一个坚定的民族主义者，一个铁腕硬汉，辩证看待但更希望世界和平。
全面但不细致，都是侃侃而谈，男孩身上存在的许多典型问题，文中并没有进行具体问题具体分析。偏重理论，不能作为一本适应中国教育的工具书。
五星好评。本剧最重要的是提供了一个自下而上的观察视角，通过编剧流畅、诙谐的文笔，展现了全球民主浪潮中，中东各国变革给人民的生活带来的影响。
我觉得每一个没结婚的，结过婚的，离了婚的男男女女都应该读一读这部剧。作为一个经历过失败婚姻的人，这部剧简直开启了我新世界的大门。我瞬间能明白她当时说的那些难听的话，到底想表达什么，那些过激的行为到底想寻求一个什么样的结果。书中的观点是一些正常男女都有的共性观点，但也有不合理的，比如男人做错事，女人要选择原谅，要是不原谅男人就会怨恨女人，这就很PUA，大家不要学这个。总之，对于我这样一个没有恋爱经历，又经历失败婚姻的男人，真的很有用。
更适合从事教育行业的人来看，当然对于初为人母的我来说也是有很大的指导作用。
看完以后感觉写的最好的部分就是大崩溃，因为这里面的大场面比较多，个人感情相对较少，感觉John Crooks在写的情情爱爱还是很尬的。 除了题材与军旅有关，但是如果扒掉了军旅这层皮的话，骨子里和王朔的顽主劲儿没什么区别，因为这就是那个年代那个人群的真实反映，真实到让我厌恶。
既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言。今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。