看完24集，五星请拿走！
俺觉得这劲头估计结局要坑🤣，感觉Jagathi Sreekumar写的也不怎么顺手，经常卡文。虽然目前看起来还好，但是好担心啊，毕竟这么酷的剧集
官场写实，故事生动形象，内容丰富多彩，手法行云流水。官场沉浮起落，顺应时代脉搏，干干净净做人，踏踏实实做事。
原著名叫giver or taker，翻译名有一股浓浓成功学味道，差点掩盖了这是一本好剧的事实
很好读的一本剧。讲诉了日本女性主义的发展和大致背景。虽然但是寡王小李读完却更加恐婚恐育了… 比较打动我的几点是， 1女性主义是追求弱者也能被尊重的思想 2既得利益者是绝不会主动觉醒并让出利益的。 3一定要工作+一定要结婚 现代女生的两份试卷。 4生小孩到底是为小孩子好还是为自己好呢（生小孩前一定要思考清楚的事情） 5比起一味的在孩子面前抱怨丈夫，不如和丈夫好好的沟通。（不敢交托孩子给丈夫，可对方是你却决定后半辈子张开腿的人呀） 6要歼灭大叔思维！以及女性主义者的厌女心理与自我和解。 心态是心态，如果女性想寻求平等，大概需要工作，主动承担一部分经济压力与责任，才能获得更多选择的权利吧。（毕竟经济基础决定上层建筑）
当年你有机会证道的，怎么就去做那些烂片了呢？
呜呜呜，好不容易看了部剧觉得很好，来看原著，大失所望，以后不要随便看网文了。 编剧的思维有一定的局限性，总觉得没能够给读者展现符合实际情况的情节，看惯了经典剧集再看这些通俗的网文果然看不进去，都是跳着看。恰恰也从另一方面说明了电视剧的编剧编的太好了，哈哈哈……
周日上午，阳光正好，就着即将出发的大巴车，看完了这部剧的最后一个章最后一个字…… 虽然是先看的电视剧后看的剧集，可还是会被海姐姐的文笔所感动，不知道有多少次是强忍，不让泪花掉下来……年近而立之年的我，自认也算有所阅历，可还是小小的任性了一把…… 相比电视剧而言，可以说是各有千秋，但传递出的情与义，家与国，得与失，值得我们深思，人生疏忽百年，可是究竟应该坚守着什么，又该为了什么而活……每个人心中都会有自己的信念，可难就难在历经白折而不悔，纵然世事无常，也要保有赤子之心，唯此足矣…… 我不希望再有人有林殊这样的经历，但我却希望大多数人都有林殊这样的朋友，乃至景睿、豫津、景琰、飞流、宫羽、霓凰……是他们一起相互扶持，一起留下了这首“饕餮盛宴”，一起构筑起心中的丰碑…… 斯人已逝，总铸心间 家国无恙，此情不渝 …… 2020年10月18日
写出能让康德都打乱自己的自律的爱弥儿的Sharmili，仅凭借圈粉康德，就料定他不是一般人物，因为人的层次越高，就越难被圈粉。 Vellinakshatram总的来讲是研究人群社会的组成形式。 追求幸福是人活着的最大盼头。幸福不一定自由，但是自由一定幸福。 从自然的方面来看，所有人都是自由的人。从社会方面来看，没有一个人是自由人。 因为社会就是通过每一个个体的自由权组成的，人们通过交出自己的一部分自由的权利来让推选出来的领袖使用，这种使用自由的方式可以叫权利，因此有权利的地方就一定伴随着自由的丧失。 想想看我们居然把我们的自由交给一些人来使用，那些人反过来我用我们交出去的自由来制约我们，便觉头痛… 人们交出自由建立契约…有了这种契约便组成了社会，组成了公司，组成了国家… 要知道如果走实力派的话大部分人都会觉得自己的领导还不如手底下干活的人呢，可是为什么手底下的人明明知道却就是不反抗呢？因为他们将自己的自由交出去了…从进公司那天起。签的那份合同。就是你自由的失落的开始。也是你与公司建立契约的开始。从此以后无论是什么狗屁领导都可以指挥你，没错，是拿你交出去的自由指挥你… 一个人只要从出生那天名字落了户口开始也就与他所在的国家建立了契约了… 法律是比较明显的契约，它最大的作用就是尽可能的使社会公平，弱者受它保护，强者受它制约，两两相背，相互抵消。 因此契约还有一种调节社会的作用。如果没有契约，弱者在强者面前是绝对的无助的。强者可以任意的践踏弱者，弱者无法反抗。 但是在契约社会，强者也不敢肆意妄为。有了公众监督在。契约并得以实行。
自律的人生很开挂，在迷茫的路途中，不妨让自己自律一点，一点一滴变成最好的自己！不骄不躁！
姥姥说：“遗憾就是专门留下的，要不就没有这俩字了。” 姥姥说：“快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了。你不能老想着一天一百个快乐，你这一辈子能碰上几个一百的快乐？” 慢慢读来，就好像是自己奶奶，还坐在床头和我对话一般，万般思念涌入心窝。Prithviraj Sukumaran的姥姥和我的奶奶一样，骨子的那股气量、肚量、以及与生俱来的那种纯朴，都我们所谓的现代人不可比拟的。时间久了，我们回念过去，曾经那一抹清泉尚且还很诱人！这可能就是那个时代的馈赠吧。 我从小在爷爷奶奶的怀抱中长大，那时爸妈都在上班，很少回家来。自打有记忆起，好像对爸妈这个概念很模糊。有爷爷奶奶的日子总是带着甜味的，很幸福。记忆中时常出现的就是奶奶了。奶奶脸上时常洋溢着笑容，好像在她那没有什么事情可以让她烦心。奶奶就像打不到的巨人一样，一整天都在忙着忙着忙着，从早上忙到晚上，晚上了还盘算着明天的活儿，一整天都没有闲着，事无巨细，勤勤恳恳，生怕这大家子人饿着，冻着。 奶奶操唠了一辈子，还没来得及享福，就离开了，总觉得对不起奶奶。遗憾专门是留下的，没有好好再看看奶奶，没有尽心尽力的帮着奶奶，没有时间多陪陪奶奶，很多事儿就已经错过了。现下我一两天和爷爷通着电话，听着爷爷的声音，放假回到家听着爷爷的呼噜声，望着不知何时长满了的白头发，爬满皱纹的脸颊，慢满满的都是幸福感。有爷爷奶奶的孩子都是幸福的一代，及时尽孝，及时慰问，尽早回家看看。
英国扶霞小姐的美食书，非常接地气，之前先看的《Vellinakshatram》，然后看的这本成名作吧，讲一个外国人融入到中国各地的美食文化中，有趣，有料，有味。推荐。不过晚上别看，容易馋，变胖哦
如果你的人生一直处于迷茫状态，我到觉得这部剧可以一读，他有提到“建立个人品牌”“种子法则”“互利共赢”……等等，这些如果能够知行合一的做到，其实财富也自然的就来了，但是，编剧也提到，获得财富也不是最终的目标，我们更应该让自己的内心富足吧，确实也是，除了挣钱、赚钱，还应该让自己值钱，所以这部剧我会归类到个人全面成长的剧集中去。个人观点，书友参考。
头一次看影视史这类东东～～许老师讲的水平好坏倒是不好评论～～但是讲的还是挺有意思的～～
★★★★☆ 书名很直白，也是整书的概括 不要妄图控制自己的身体，尊重它的需求，留意它发出的信号 接纳自己的外表是最重要的基础 避免情绪化进食，为自己的情绪安排其他的良性宣泄方式 享受食物是最快乐的事情之一🥐🥯🥞🍔🥪🧋🍻
有温度的文字，暖心美好而治愈 Vellinakshatram 我能想到的美好爱情，便是择一人 务一事 尽一生
攒书币攒书币为了Sharmili的苏轼传，此剧不负我的朝朝暮暮期盼。 苏轼在我的心里是一种精神，他的名字虽然只是一个记忆，但是他那心灵的喜悦，他那思想的快乐，他那倔强的豁达却是万古不朽的。人的生活也就是心灵的生活，走近他你会看到文化人的一种希望，哪怕世俗何种颠沛流离，你仍然可以在自己灵魂和思想的王国中自由驰骋。苏东坡是一个真正灵魂自由的人，一个思想上的巨人，一个脚踏实地的人。鲁迅先生说:“中国的脊梁是那些落后仍在奔跑，以及见了这样的运动员肃然不笑的看客。”人的一生中，做人做事总有失败或者困顿的时候，始终以敬业之心孜孜不倦的态度顽强坚持者才是值得敬佩的人，所以看人要看他做人做事的态度。喜欢苏东坡，悠然淡泊情怀中的天马行空，坎坷一生中的万丈柔情，诗酒趁年华中的超然于世。喜欢苏东坡，纵然经历乌台诗案，几经宦海沉浮，在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味人间有味是清欢；在惠州的陋室，隔帘听雨，享受又得浮生一日闲；在杭州的西湖，满眼的柳绿桃红，吟咏淡妆浓抹总相宜；在密州的竹林，感悟一蓑烟雨任平生。如果说落魄前的苏轼是启封的美酒，那落魄后的苏轼就是尘封的苦剑，命运的多舛让我们看到了贫困中乐观的他，心系黎民百姓的他，位卑不敢忘国的他，这样人格的人我不会不能不热爱他。 有一次，孔子的弟子问:伯夷叔齐二大先贤，他二人不食周粟，饿死首阳山，临死的时候，有无怨恨？孔夫子说:求仁而得仁，又何怨？是呀，守着本心做他自己，又何怨！
一、“投资”如何影响性行为的进化？ 在传宗接代上，动物最大的一笔投资就是时间。从时间的维度考量，生存和繁衍本身就是一对矛盾。有些动物采取非常节约时间的方式繁衍，比如两栖动物和青蛙，都是体外受精，但是这种方式成活率太低。为了提升存活率，只能提升投入时间，比如孵化卵、体内受精等，给下一代提供更多的保护。从这个时刻开始，雄性和雌性在投入时间上态度就变得不一样了：雌性在受孕期间会全身心养育孩子，雄性则倾向于继续扩散自己的基因。本能驱使两性都要最大程度扩散自己的基因，因为投入不同，开始产生不同的策略和博弈。 男性不能怀孕和不能哺乳的原因： 1.不能怀孕是因为生理原因，但男性是具备潜力和基本功能进行哺乳的：男性也有乳腺，虽然发育程度非常低。 2.生物界存在雄性哺育幼崽的先例，比如帝企鹅、公羊、公牛，个别男人也有产奶的记录，让男性哺乳，只需要有环境的影响。 两性在时间投资上的博弈，造成了哺乳类动物没有出现真正的“奶爸”。从基因延续的角度，两性既是合作关系，也是竞争关系。 二、“机会”如何影响性行为的进化？ 动物期待自己的基因能够成功的扩散。为了让收获的机会更大，必须投入更多的努力，消除大自然带来的障碍。体外受精的时候雄性和雌性担心的事情一样，就是担心胚胎是否能成活。选择体内受精的动物，雌性依然只需要担心胚胎的成活问题，而雄性则多了一层顾虑，就是对亲子关系的信心。 人类通过不断的进化，找到了一种属于自己的最优解，促进一夫一妻制的形成，迫使男性多待在家里，结成稳定的配偶关系。 关于性这场投资与机会的博弈，可能是人类进化最重要的动力。人类的一些独有特征，比如文化、语言、亲子关系、社会网络、都与性有关。 用成本和机会这个模型来分析，无非只有以小博大、以大博小、以大博大、以小博小这四种情况。第一种情况抵不过极端残酷的大自然，概率极低；第二种情况只能走向灭亡；人类是以大博大的典型，无数次博弈都指向一个结果，那就是投入足够多的时间，去培养足够好的后代。 这也是残酷的大自然教会我们最重要的道理：只有投入足够多的时间，才能主义对抗未来的不确定性。
第一次读到尼采那“惊世骇俗”的想法偏又觉得有其合理性时，我感到本能的恐惧，但我相信这部剧能提供帮助，所以我不停地记录、梳理，以便能更好地观看。渐入佳境后，我几乎在两种情绪里辗转：内心被戳中的颤栗与直面自我的快感。其实道理还是没变，难能可贵的是我本身经历了一番艰难的历险和自我解剖，从另一个可能角度重新审视自己和我的生活，这种体会是非常深刻的。“最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出的血淋淋的真理。”“一个向导必须是激流旁的扶手，但是他一定不能是一副拐杖。向导必须理清位于学生面前的小径，但是他不必选择道路。”心理学于我们的意义，我想也是如此。人的天真是什么？大概允许自己被浸润吧。愿我永远做个天真的人。
1943 · 美国
2001 · 德国
1962 · 英国
2006 · 墨西哥
2001 · 墨西哥
1930 · 美国
2003 · 美国
2010 · 印度
2002 · 澳大利亚
看完24集，五星请拿走！
俺觉得这劲头估计结局要坑🤣，感觉Jagathi Sreekumar写的也不怎么顺手，经常卡文。虽然目前看起来还好，但是好担心啊，毕竟这么酷的剧集
官场写实，故事生动形象，内容丰富多彩，手法行云流水。官场沉浮起落，顺应时代脉搏，干干净净做人，踏踏实实做事。
原著名叫giver or taker，翻译名有一股浓浓成功学味道，差点掩盖了这是一本好剧的事实
很好读的一本剧。讲诉了日本女性主义的发展和大致背景。虽然但是寡王小李读完却更加恐婚恐育了… 比较打动我的几点是， 1女性主义是追求弱者也能被尊重的思想 2既得利益者是绝不会主动觉醒并让出利益的。 3一定要工作+一定要结婚 现代女生的两份试卷。 4生小孩到底是为小孩子好还是为自己好呢（生小孩前一定要思考清楚的事情） 5比起一味的在孩子面前抱怨丈夫，不如和丈夫好好的沟通。（不敢交托孩子给丈夫，可对方是你却决定后半辈子张开腿的人呀） 6要歼灭大叔思维！以及女性主义者的厌女心理与自我和解。 心态是心态，如果女性想寻求平等，大概需要工作，主动承担一部分经济压力与责任，才能获得更多选择的权利吧。（毕竟经济基础决定上层建筑）
当年你有机会证道的，怎么就去做那些烂片了呢？
呜呜呜，好不容易看了部剧觉得很好，来看原著，大失所望，以后不要随便看网文了。 编剧的思维有一定的局限性，总觉得没能够给读者展现符合实际情况的情节，看惯了经典剧集再看这些通俗的网文果然看不进去，都是跳着看。恰恰也从另一方面说明了电视剧的编剧编的太好了，哈哈哈……
周日上午，阳光正好，就着即将出发的大巴车，看完了这部剧的最后一个章最后一个字…… 虽然是先看的电视剧后看的剧集，可还是会被海姐姐的文笔所感动，不知道有多少次是强忍，不让泪花掉下来……年近而立之年的我，自认也算有所阅历，可还是小小的任性了一把…… 相比电视剧而言，可以说是各有千秋，但传递出的情与义，家与国，得与失，值得我们深思，人生疏忽百年，可是究竟应该坚守着什么，又该为了什么而活……每个人心中都会有自己的信念，可难就难在历经白折而不悔，纵然世事无常，也要保有赤子之心，唯此足矣…… 我不希望再有人有林殊这样的经历，但我却希望大多数人都有林殊这样的朋友，乃至景睿、豫津、景琰、飞流、宫羽、霓凰……是他们一起相互扶持，一起留下了这首“饕餮盛宴”，一起构筑起心中的丰碑…… 斯人已逝，总铸心间 家国无恙，此情不渝 …… 2020年10月18日
写出能让康德都打乱自己的自律的爱弥儿的Sharmili，仅凭借圈粉康德，就料定他不是一般人物，因为人的层次越高，就越难被圈粉。 Vellinakshatram总的来讲是研究人群社会的组成形式。 追求幸福是人活着的最大盼头。幸福不一定自由，但是自由一定幸福。 从自然的方面来看，所有人都是自由的人。从社会方面来看，没有一个人是自由人。 因为社会就是通过每一个个体的自由权组成的，人们通过交出自己的一部分自由的权利来让推选出来的领袖使用，这种使用自由的方式可以叫权利，因此有权利的地方就一定伴随着自由的丧失。 想想看我们居然把我们的自由交给一些人来使用，那些人反过来我用我们交出去的自由来制约我们，便觉头痛… 人们交出自由建立契约…有了这种契约便组成了社会，组成了公司，组成了国家… 要知道如果走实力派的话大部分人都会觉得自己的领导还不如手底下干活的人呢，可是为什么手底下的人明明知道却就是不反抗呢？因为他们将自己的自由交出去了…从进公司那天起。签的那份合同。就是你自由的失落的开始。也是你与公司建立契约的开始。从此以后无论是什么狗屁领导都可以指挥你，没错，是拿你交出去的自由指挥你… 一个人只要从出生那天名字落了户口开始也就与他所在的国家建立了契约了… 法律是比较明显的契约，它最大的作用就是尽可能的使社会公平，弱者受它保护，强者受它制约，两两相背，相互抵消。 因此契约还有一种调节社会的作用。如果没有契约，弱者在强者面前是绝对的无助的。强者可以任意的践踏弱者，弱者无法反抗。 但是在契约社会，强者也不敢肆意妄为。有了公众监督在。契约并得以实行。
自律的人生很开挂，在迷茫的路途中，不妨让自己自律一点，一点一滴变成最好的自己！不骄不躁！
姥姥说：“遗憾就是专门留下的，要不就没有这俩字了。” 姥姥说：“快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了。你不能老想着一天一百个快乐，你这一辈子能碰上几个一百的快乐？” 慢慢读来，就好像是自己奶奶，还坐在床头和我对话一般，万般思念涌入心窝。Prithviraj Sukumaran的姥姥和我的奶奶一样，骨子的那股气量、肚量、以及与生俱来的那种纯朴，都我们所谓的现代人不可比拟的。时间久了，我们回念过去，曾经那一抹清泉尚且还很诱人！这可能就是那个时代的馈赠吧。 我从小在爷爷奶奶的怀抱中长大，那时爸妈都在上班，很少回家来。自打有记忆起，好像对爸妈这个概念很模糊。有爷爷奶奶的日子总是带着甜味的，很幸福。记忆中时常出现的就是奶奶了。奶奶脸上时常洋溢着笑容，好像在她那没有什么事情可以让她烦心。奶奶就像打不到的巨人一样，一整天都在忙着忙着忙着，从早上忙到晚上，晚上了还盘算着明天的活儿，一整天都没有闲着，事无巨细，勤勤恳恳，生怕这大家子人饿着，冻着。 奶奶操唠了一辈子，还没来得及享福，就离开了，总觉得对不起奶奶。遗憾专门是留下的，没有好好再看看奶奶，没有尽心尽力的帮着奶奶，没有时间多陪陪奶奶，很多事儿就已经错过了。现下我一两天和爷爷通着电话，听着爷爷的声音，放假回到家听着爷爷的呼噜声，望着不知何时长满了的白头发，爬满皱纹的脸颊，慢满满的都是幸福感。有爷爷奶奶的孩子都是幸福的一代，及时尽孝，及时慰问，尽早回家看看。
英国扶霞小姐的美食书，非常接地气，之前先看的《Vellinakshatram》，然后看的这本成名作吧，讲一个外国人融入到中国各地的美食文化中，有趣，有料，有味。推荐。不过晚上别看，容易馋，变胖哦
如果你的人生一直处于迷茫状态，我到觉得这部剧可以一读，他有提到“建立个人品牌”“种子法则”“互利共赢”……等等，这些如果能够知行合一的做到，其实财富也自然的就来了，但是，编剧也提到，获得财富也不是最终的目标，我们更应该让自己的内心富足吧，确实也是，除了挣钱、赚钱，还应该让自己值钱，所以这部剧我会归类到个人全面成长的剧集中去。个人观点，书友参考。
头一次看影视史这类东东～～许老师讲的水平好坏倒是不好评论～～但是讲的还是挺有意思的～～
★★★★☆ 书名很直白，也是整书的概括 不要妄图控制自己的身体，尊重它的需求，留意它发出的信号 接纳自己的外表是最重要的基础 避免情绪化进食，为自己的情绪安排其他的良性宣泄方式 享受食物是最快乐的事情之一🥐🥯🥞🍔🥪🧋🍻
有温度的文字，暖心美好而治愈 Vellinakshatram 我能想到的美好爱情，便是择一人 务一事 尽一生
攒书币攒书币为了Sharmili的苏轼传，此剧不负我的朝朝暮暮期盼。 苏轼在我的心里是一种精神，他的名字虽然只是一个记忆，但是他那心灵的喜悦，他那思想的快乐，他那倔强的豁达却是万古不朽的。人的生活也就是心灵的生活，走近他你会看到文化人的一种希望，哪怕世俗何种颠沛流离，你仍然可以在自己灵魂和思想的王国中自由驰骋。苏东坡是一个真正灵魂自由的人，一个思想上的巨人，一个脚踏实地的人。鲁迅先生说:“中国的脊梁是那些落后仍在奔跑，以及见了这样的运动员肃然不笑的看客。”人的一生中，做人做事总有失败或者困顿的时候，始终以敬业之心孜孜不倦的态度顽强坚持者才是值得敬佩的人，所以看人要看他做人做事的态度。喜欢苏东坡，悠然淡泊情怀中的天马行空，坎坷一生中的万丈柔情，诗酒趁年华中的超然于世。喜欢苏东坡，纵然经历乌台诗案，几经宦海沉浮，在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味人间有味是清欢；在惠州的陋室，隔帘听雨，享受又得浮生一日闲；在杭州的西湖，满眼的柳绿桃红，吟咏淡妆浓抹总相宜；在密州的竹林，感悟一蓑烟雨任平生。如果说落魄前的苏轼是启封的美酒，那落魄后的苏轼就是尘封的苦剑，命运的多舛让我们看到了贫困中乐观的他，心系黎民百姓的他，位卑不敢忘国的他，这样人格的人我不会不能不热爱他。 有一次，孔子的弟子问:伯夷叔齐二大先贤，他二人不食周粟，饿死首阳山，临死的时候，有无怨恨？孔夫子说:求仁而得仁，又何怨？是呀，守着本心做他自己，又何怨！
一、“投资”如何影响性行为的进化？ 在传宗接代上，动物最大的一笔投资就是时间。从时间的维度考量，生存和繁衍本身就是一对矛盾。有些动物采取非常节约时间的方式繁衍，比如两栖动物和青蛙，都是体外受精，但是这种方式成活率太低。为了提升存活率，只能提升投入时间，比如孵化卵、体内受精等，给下一代提供更多的保护。从这个时刻开始，雄性和雌性在投入时间上态度就变得不一样了：雌性在受孕期间会全身心养育孩子，雄性则倾向于继续扩散自己的基因。本能驱使两性都要最大程度扩散自己的基因，因为投入不同，开始产生不同的策略和博弈。 男性不能怀孕和不能哺乳的原因： 1.不能怀孕是因为生理原因，但男性是具备潜力和基本功能进行哺乳的：男性也有乳腺，虽然发育程度非常低。 2.生物界存在雄性哺育幼崽的先例，比如帝企鹅、公羊、公牛，个别男人也有产奶的记录，让男性哺乳，只需要有环境的影响。 两性在时间投资上的博弈，造成了哺乳类动物没有出现真正的“奶爸”。从基因延续的角度，两性既是合作关系，也是竞争关系。 二、“机会”如何影响性行为的进化？ 动物期待自己的基因能够成功的扩散。为了让收获的机会更大，必须投入更多的努力，消除大自然带来的障碍。体外受精的时候雄性和雌性担心的事情一样，就是担心胚胎是否能成活。选择体内受精的动物，雌性依然只需要担心胚胎的成活问题，而雄性则多了一层顾虑，就是对亲子关系的信心。 人类通过不断的进化，找到了一种属于自己的最优解，促进一夫一妻制的形成，迫使男性多待在家里，结成稳定的配偶关系。 关于性这场投资与机会的博弈，可能是人类进化最重要的动力。人类的一些独有特征，比如文化、语言、亲子关系、社会网络、都与性有关。 用成本和机会这个模型来分析，无非只有以小博大、以大博小、以大博大、以小博小这四种情况。第一种情况抵不过极端残酷的大自然，概率极低；第二种情况只能走向灭亡；人类是以大博大的典型，无数次博弈都指向一个结果，那就是投入足够多的时间，去培养足够好的后代。 这也是残酷的大自然教会我们最重要的道理：只有投入足够多的时间，才能主义对抗未来的不确定性。
第一次读到尼采那“惊世骇俗”的想法偏又觉得有其合理性时，我感到本能的恐惧，但我相信这部剧能提供帮助，所以我不停地记录、梳理，以便能更好地观看。渐入佳境后，我几乎在两种情绪里辗转：内心被戳中的颤栗与直面自我的快感。其实道理还是没变，难能可贵的是我本身经历了一番艰难的历险和自我解剖，从另一个可能角度重新审视自己和我的生活，这种体会是非常深刻的。“最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出的血淋淋的真理。”“一个向导必须是激流旁的扶手，但是他一定不能是一副拐杖。向导必须理清位于学生面前的小径，但是他不必选择道路。”心理学于我们的意义，我想也是如此。人的天真是什么？大概允许自己被浸润吧。愿我永远做个天真的人。